騰·云聯盟2025年武漢市部分學校九年級中考適應性考試語文試卷親愛的同學：在你答題前，請認真閱讀下面的注意事項。1.本卷共7頁，七大題，滿分120分。考試用時150分鐘。2.答題前，請將你的姓名、準考證號填寫在“答題卡”相應位置，并在“答題卡”背面左上角填寫姓名和座位號。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區”。3.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答在“試卷”上無效。4.非選擇題必須用0.5毫米黑色筆跡簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上。答在“試卷”上無效。5.認真閱讀答題卡上的注意事項。預祝你取得優異成績！Ⅰ閱讀（共55分）一、（10分）閱讀下面的實用類文本，完成小題。兼聽則明偏信則暗①唐太宗問魏征：“何為明，何為暗？”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗。”“兼聽”之所以重要，在于人們普遍地“偏信”。只接受愿意接受的信息，相信愿意相信的道理，這是人們的普遍心理。接受或者拒絕，起作用的主要是認知水平，但有時情感的因素更重要。凡人不免有認知的誤區，有情感的偏好。偏聽則偏信，偏信則偏執。因此，人需要有“兼聽”的自覺，有聽得進不同意見的雅量，以修正自己的言行。②南京某大學有一位教授，按騙子的吩咐去銀行打款。銀行工作人員提醒并阻止。該教授生氣地說：“我就是教《邏輯學》的，怎么會分不清信息的真假呢？這個人不可能是騙子。”這位教授的思維水平無疑是很高的，因此他的自負也是可以理解的，然而，殘酷的現實是，他碰到的確實是一個騙子，而且他相信了這個騙子。相持不下的情況下，銀行工作人員提議教授與匯款對象通個電話。通話中此人自稱是上海人，人在上海。恰恰這位教授也是上海人，就用上海話與他交談。此人無法應對，只能掛上電話。無疑是騙子。可見人的認知不免會有盲區，邏輯學教授也不能幸免，同樣會偏聽和偏信。③此外，所謂“人以群分，物以類聚”。人是群居的動物，因意氣相投而組成不同的圈子。對社會生活中的同一事件，人們會形成不同的看法，甚至是截然對立的觀點。因不同觀點的爭執，原本其樂融融的老鄉群、同學群會因此而撕裂。友誼的小船說翻就翻，老朋友因此反目，這樣的現象并不少見。“道不同，不相為謀”，有信息不對稱造成的認知偏差，有價值取向不同造成的情感隔膜，擺事實講道理之類常常無濟于事，當事者都認為自己所堅持的是“真理”，是“正信”。④人們心目中的“真理”，往往受到信息渠道、分析能力和情感傾向的制約。因此，我們需要學會質疑，不僅要接受各種觀點的洗禮，更要自覺地審視和批判。正如中國古人所言，“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，這是一條提升思維水平的邏輯鏈條。通過廣泛學習，審慎提問，深入思考，明晰分辨，最后堅定行動，我們能夠避免盲目性，增強自覺性，提高批判性思維能力。有“信”可以避免虛無主義，但更要有“疑”，以避免固執己見。通過比較，我們才能鑒別真偽；通過揚棄，我們才能更好地接受、包容和融合不同的觀點。⑤人們往往傾向于與志同道合的人交往，形成固定的社交圈子，這在一定程度上可能導致認知的固化、情感的狹隘和對異己的排斥。因此，我們需要保持開放的心態，愿意傾聽和接納不同的聲音。孔老夫子曾說：“五十而知天命，六十而耳順。”這里的“耳順”，便是能夠悅納不同意見的高境界。倘若我們能夠做到“兼聽”并“耳順”，那么，即使在“同聲相應，同氣相求”的社交環境中，我們也能夠走向“各美其美，美美與共”的和諧境界。這不僅是人生的最高境界，也是文化的最高境界。在尊重他人觀點的同時，我們也在不斷提升自己的思維水平，實現個人和社會的共同進步。（原文/葉水濤，基于命題需要有刪改）1.下列對“兼聽的重要性”的理解，不正確的一項是（）A.兼聽有利于接受廣泛的信息。 B.兼聽有利于彌補認知的缺陷。C.兼聽有利于改變情感偏好。 D.兼聽有利于修正自己的言行。2.下列對“偏信的危害性”的理解，不正確的一項是（）A.偏信容易導致我們忽視其他重要信息，從而上當受騙。B.偏信容易使我們固執己見，難以接受不同的觀點看法。C.偏信可能導致認知偏差，產生與他人不同的價值取向。D.偏信可能加劇人際關系緊張，導致社交圈子的固化。3.如何才能避免“偏聽偏信”？二、（20分）閱讀下面的文學類文本，完成小題。有意義還是有意思①每次帶小家伙出門旅游，從不擔心他的飲食起居。在小家伙逐漸有了自己的判斷認知后，我更擔心他在旅途中抱怨“這個地方好沒意思啊”。好在，無論到什么地方，小家伙都能找到自己的樂趣。②這方面不是沒有教訓。在小家伙兩三歲時我給他講繪本，我習慣照本宣科把繪本上屈指可數的幾行字給他讀完，然后迫不及待給他總結一番：你看，這個故事講了一個什么什么道理，你應該怎樣怎樣。他對我講的內容從不感興趣，都是纏著媽媽給他講繪本。愛人批評我，你給孩子講繪本的樣子就像是在寫評論啊！是啊，他小小年紀，能懂什么大道理？為什么我從來不關注繪本故事的生動和豐富，偏偏要給他提煉“道理”，總結“意義”呢？③可我分明是一個抗拒“意義”的人啊！就像有人問我：“你帶孩子玩了那么多地方，對孩子的成長一定很有意義吧？”哦，我從來沒想過這個問題。得空時旅行，這是我的一種生活習慣，帶著孩子旅行也只是多了一份快活的陪伴。我自己很少寫游記，也不要求孩子寫，以至于我們走過的一些地方，當時震撼于它的美或獨特，現在卻連它的名字都想不起來。在有些人看來，這就是“到此一游”的旅行格局吧。無所謂啊，“旅行即休息”是我的準則，大人休閑放松了，孩子玩得快活了，這對我來說已經足夠，為什么還要耗費腦細胞去思考它帶給我們什么樣的意義呢？④與“意義”相比，我更喜歡“意思”。有意思多好玩啊，追逐那些有意思的事。才是真正順從你內心選擇的。⑤前不久普通焊工李萬君獲得人社部門頒發的正高職稱資格證書，成為吉林省第一個獲得教授級別的工人。當記者采訪他的時候，他的回答很耐人尋味：“我第一次看到焊花就感覺像過年放煙花一樣很有意思。這一焊，沒想到就焊了這么多年，焊出一個教授來。”他“第一次看到焊花就感覺像過年放煙花一樣很有意思”的回答，遠遠比給你講一通“技術工人的意義”要打動人心。說得“雞湯”一些，如果一個人都發現不了平凡工作生活中的“意思”，你讓他去尋找“意義”，那結果會怎樣？從一件你并不喜歡的事情上（哪怕它再有意義）找出有意思，實在痛苦，再有意義也會成為負累。⑥生活本就庸常，為何還要在這庸常的生活中尋找意義？我一直驚嘆于有人凡事都要挖掘它的意義所在。你可以說，那些特別喜歡探究意義和價值的人，也許是想活得更堅定、更踏實些；你可以說，人是唯一尋求意義的動物，沒有意義也要創造出意義來，于是才產生了哲學、宗教以及藝術。哲學家去探究意義，我認為是“職責”所在，但日常生活中，如果你總在和我探究什么樣的事情有沒有意義，這樣的聊天恐怕很快會被我終止。潛意識里，我總認為附著在意義之上的人和生活，是功利而無趣的。⑦和我同感的一定大有人在吧？要不網上怎么有人說：凡事都先要問問是不是“有意義”這事本身就沒什么意義，如果一定要先有意義才能有意思，那就不是生活了。有意思可以像每晚進廚房一樣瑣碎，但沒人否認那是幸福的瞬間。當這些瑣碎最終魔術般重塑了“有意思”這個動賓詞組之后，這些瞬間才漸漸升華成“有意義”。倘若生活總奔著“有意義”而去，我們會錯失多少這樣瑣碎卻幸福的瞬間，那可真是既沒意義又沒意思了。⑧想想也是，跳出“有意義”的羈絆，做一個“有意思”的人，對抗生活風險的能力才會更強一些吧。你看蘇東坡，當年被貶謫到還是瘴氣橫流的廣東時，“有意思”的他可以“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；而追求“意義”的韓愈同樣被貶到那里時，他大概覺得人生的理想大廈已然崩塌，只能號啕“好收吾骨瘴江邊”，讓親戚來給自己收尸了。多好的先例啊！當我們真正“活明白”時，也許就不會再陷入庸常生活的泥潭，盲目地尋找著它的意義所在。即使遭遇生活的風險，我們也能以更加從容的態度去面對，并饒有興致地去感受那一個個特別的瞬間，體味那一段段別樣的過程，發現其中的趣味，“有意思”地活。（原文/陳方，基于命題需要有刪改）4.讀①②段，說說作者認為的“有意思”和“有意義”分別指的是什么？5.第④段中，作者說“與‘意義’相比，我更喜歡‘意思’”，其原因是什么？6.讀⑤—⑦段，說說一味地追求“有意義”的弊端是什么？7.在作者看來，為什么追求“有意思”的生活才算是“活明白”了？三、（7分）閱讀《水滸傳》節選部分，完成小題。段景住備說奪馬一事，宋江聽了，大怒道：“前者奪我馬匹，今又如此無禮！晁天王的冤仇未曾報得，旦夕不樂。若不去報此仇，惹人恥笑！”吳用道：“即日春暖，正好廝殺。前者進兵失其地利，如今必用智取。”宋江道：“此仇深入骨髓，不報得誓不還山！”吳用道：“且教時遷，他會飛檐走壁，可去探聽消息一遭，回來卻作商量。”時遷聽命去了。無三二日，只見楊林、石勇逃得回寨，備說曾頭市史文恭口出大言，要與梁山泊勢不兩立。宋江見說，使要起兵。吳用道：“再待時遷回報，卻去未遲。”……數日之間，時遷回來報說：“曾頭市寨南寨北盡都掘下陷坑，不計其數，只等俺軍馬到來。”吳用見說，大笑道：“不足為奇！”引軍前進，來到曾頭市相近。此時日午時分，前隊望見一騎馬來，項帶銅鈴，尾拴雉尾，馬上一人，青巾白袍，手執短槍。前隊望見，便要追趕，吳用止住。便教軍馬就此下寨，四面掘了濠塹，下了鐵蒺藜。傳令下去，教五軍各自分投下寨，一般掘下濠塹，下了蒺藜。一住三日，不出交戰。吳用再使時遷扮作伏路小軍，去曾頭市寨中探聽他不出何意；所有陷坑，暗暗地記著有幾處，離寨多少路遠，總有幾處。時遷去了一日，都知備細，暗地使了記號，回報軍師。次日，吳用傳令，教前隊步軍各執鐵鋤，分作兩隊，又把糧車一百有余，裝載蘆葦干柴，藏在中軍。當晚傳令與各寨諸軍頭領：來日已牌，只聽東西兩路步軍先去打寨。再教攻打曾頭市北寨的楊志、史進，把馬軍一字兒擺開。如若那邊擂鼓搖旗，虛張聲勢，切不可進。吳用傳令已了。8.請用簡潔的語言概括選段內容。9.請根據選段內容概括吳用的性格特點，兩點即可。四、（3分）10.閱讀下面的唐詩，完成小題。早春夜宴九春開上節，千門敞夜扉。蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。送酒惟須滿，流杯不用稀。務使霞漿興，方乘泛洛歸。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（）A.首聯中“九春”點明了夜宴的時節，“千門”表明參與的人數眾多。B.頷聯中“吐新焰”“朗圓輝”描繪出夜宴燈火的明亮和月光的皎潔。C.頸聯中“惟須滿”“不用稀”展現出主人待客熱情和賓客暢飲歡樂。D.尾聯中“務使”“方乘”描繪了詩人酒醉微醺之后泛舟而歸情景。五、（15分）閱讀下面的文言語段，完成小題。凡興兵伐敵，所戰之地，必預知之。師至之日，能使敵人如期而來，與戰則勝。知戰地，知戰日，則所備者專，所守者固。法曰：“知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。”戰國，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊用田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸。孫臏謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。兵法：百里而趨利者，蹶上將；五十里而趨利者，軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”涓追三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯入吾地三旦士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與精銳親兵倍道兼行逐之。孫臏度其行，暮當至馬陵。道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大木白而書之曰：“龐涓死此樹下。”于是令齊軍善射者萬弩夾道而伏。期曰：“暮見舉火即萬弩俱發。”涓果夜至，立木下見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂。涓自知智窮兵敗，乃自刎。11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A所備者專專：集中 B.百里而趨利者趨：追逐C.倍道兼行逐之倍：加倍 D.期曰期：盼望12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）我固知齊軍怯入吾地三日士卒亡者過半矣A.我固知齊軍怯入/吾地三日/士卒亡者過半矣B.我固知齊軍怯/入吾地三日/士卒亡者過半矣C.我固知齊軍/怯入吾地/三日士卒亡者過半矣D.我固知/齊軍怯入/吾地三日士卒亡者過半矣13.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）A.能在戰前預先了解作戰的地點和時間，這對戰爭攻防都很重要。B.孫臏建議田忌在進軍過程中逐漸減少灶數迷惑敵人，誘敵誤判。C.龐涓追至馬陵，因天黑路窄點火照路，結果在樹下暴露了自己。D.龐涓因急于取勝導致自己陷入絕境，自知敗局已定，自殺身亡。14.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。Ⅱ表達（共65分）六、（15分）閱讀下面的材料，完成小題。共建“一帶一路”既是為了中國的發展，也是為了世界的發展。經濟全球化的歷史大勢不可逆轉，各國不可能退回到彼此隔絕、閉關自守的時代。但是，經濟全球化在形式和內容上面臨新的調整，應該朝著更加開放、包容、普惠、平橫、共贏的方向發展。中國積極________經濟全球化進程，在與世界的良性互動中________了經濟快速發展，成功________和推進了中國式現代化，________了發展中國家走向現代化的路徑選擇空間。這世界上有很多路、你會選擇哪一條【A】有一條路【B】穿越千年時光【C】駝鈴聲聲、聯通古今【D】有一條路，跨越萬里山海，絲路畫卷，貫穿東西；有一條路，包容多樣文明，源自中國、屬于世界。風云激蕩的時代里，這條路以和平發展為路標，以共商共建為基石，通往人民的幸福和安康。①“一帶一路”是我國加強與周邊國家合作的有效舉措，在促進沿線國家經濟發展等方面成效顯著。②尤其是近年來，隨著氣候變化問題的不斷加劇和環境問題的日益突出、綠色低碳轉型受到廣泛關注，綠色低碳融入一帶一路的建設中顯得尤為必要。③在國家層面上，我國致力于將綠色低碳理念納入“一帶一路”的建設當中，力圖打造一條“綠色絲綢之路”。④因此，綠色“一帶一路”應運而生。隨著綠色發展成為全人類的共識，綠色“一帶一路”逐漸成為“一帶一路”建設的主要方向。現階段我國與沿線國家的合作項目在綠色基建、綠色能源、綠色金融都取得了顯著成效。15.下列加點字的字音或字形，不正確的一項是（）A.逆（nì）轉 B.隔絕 C.平橫 D.路徑（jìng）16.依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是（）中國積極________經濟全球化進程，在與世界的良性互動中________了經濟快速發展，成功________和推進了中國式現代化，________了發展中國家走向現代化的路徑選擇空間。A.參與實現開辟拓展 B.參與開辟拓展實現C.開辟參與拓展實現 D.實現拓展開辟參與17.文中方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（）這世界上有很多路，你會選擇哪一條【A】有一條路【B】穿越千年時光【C】駝鈴聲聲，聯通古今【D】A.？ B.， C.， D.。18.下列所引的文中畫線句子有語病的一項是（）A.風云激蕩的時代里，這條路以和平發展為路標，以共商共建為基石，通往人民的幸福和安康。B.“一帶一路”是我國加強與周邊國家合作有效舉措，在促進沿線國家經濟發展等方面成效顯著。C.我國致力于將綠色低碳理念納入“一帶一路”的建設當中，力圖打造一條“綠色絲綢之路”。D.現階段我國與沿線國家的合作項目在綠色基建、綠色能源、綠色金融都取得了顯著成效。19.將“然而，在‘一帶一路’倡議推進的過程中，不可避免地會遇到一些前所未有的挑戰”一句還原到文中，最恰當的一處是（）A.① B.② C.③ D.④七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，根據要求寫作。秉持“達則兼濟天下”之心的范仲淹，用學識與才能為國家和百姓謀利造福；以繼承發展我國中醫藥事業為己任的中國工程院院士張伯禮，在不見硝煙的抗疫戰場忠實履行職責挽救百姓生命；從小立志從軍報國的艦載機飛行員王超，用義無反顧的決心捍衛了寶貴的國家財產……在中華五千年的歷史中，不乏“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的讀書人，也不缺“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的各路英豪。他們都在各自的領域將“小我”的個人追求融入到了民族、國家這一“大我”的振興發展中，從而使自己的人生更有價值。請你根據對上述文字的理解和思考，或敘述生活經歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現自己的姓名或校名，請以化名代替。

騰·云聯盟2025年武漢市部分學校九年級中考適應性考試語文試卷親愛的同學：在你答題前，請認真閱讀下面的注意事項。1.本卷共7頁，七大題，滿分120分。考試用時150分鐘。2.答題前，請將你的姓名、準考證號填寫在“答題卡”相應位置，并在“答題卡”背面左上角填寫姓名和座位號。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區”。3.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答在“試卷”上無效。4.非選擇題必須用0.5毫米黑色筆跡簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上。答在“試卷”上無效。5.認真閱讀答題卡上的注意事項。預祝你取得優異成績！Ⅰ閱讀（共55分）一、（10分）閱讀下面的實用類文本，完成小題。兼聽則明偏信則暗①唐太宗問魏征：“何為明，何為暗？”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗。”“兼聽”之所以重要，在于人們普遍地“偏信”。只接受愿意接受的信息，相信愿意相信的道理，這是人們的普遍心理。接受或者拒絕，起作用的主要是認知水平，但有時情感的因素更重要。凡人不免有認知的誤區，有情感的偏好。偏聽則偏信，偏信則偏執。因此，人需要有“兼聽”的自覺，有聽得進不同意見的雅量，以修正自己的言行。②南京某大學有一位教授，按騙子的吩咐去銀行打款。銀行工作人員提醒并阻止。該教授生氣地說：“我就是教《邏輯學》的，怎么會分不清信息的真假呢？這個人不可能是騙子。”這位教授的思維水平無疑是很高的，因此他的自負也是可以理解的，然而，殘酷的現實是，他碰到的確實是一個騙子，而且他相信了這個騙子。相持不下的情況下，銀行工作人員提議教授與匯款對象通個電話。通話中此人自稱是上海人，人在上海。恰恰這位教授也是上海人，就用上海話與他交談。此人無法應對，只能掛上電話。無疑是騙子。可見人的認知不免會有盲區，邏輯學教授也不能幸免，同樣會偏聽和偏信。③此外，所謂“人以群分，物以類聚”。人是群居的動物，因意氣相投而組成不同的圈子。對社會生活中的同一事件，人們會形成不同的看法，甚至是截然對立的觀點。因不同觀點的爭執，原本其樂融融的老鄉群、同學群會因此而撕裂。友誼的小船說翻就翻，老朋友因此反目，這樣的現象并不少見。“道不同，不相為謀”，有信息不對稱造成的認知偏差，有價值取向不同造成的情感隔膜，擺事實講道理之類常常無濟于事，當事者都認為自己所堅持的是“真理”，是“正信”。④人們心目中的“真理”，往往受到信息渠道、分析能力和情感傾向的制約。因此，我們需要學會質疑，不僅要接受各種觀點的洗禮，更要自覺地審視和批判。正如中國古人所言，“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，這是一條提升思維水平的邏輯鏈條。通過廣泛學習，審慎提問，深入思考，明晰分辨，最后堅定行動，我們能夠避免盲目性，增強自覺性，提高批判性思維能力。有“信”可以避免虛無主義，但更要有“疑”，以避免固執己見。通過比較，我們才能鑒別真偽；通過揚棄，我們才能更好地接受、包容和融合不同的觀點。⑤人們往往傾向于與志同道合的人交往，形成固定的社交圈子，這在一定程度上可能導致認知的固化、情感的狹隘和對異己的排斥。因此，我們需要保持開放的心態，愿意傾聽和接納不同的聲音。孔老夫子曾說：“五十而知天命，六十而耳順。”這里的“耳順”，便是能夠悅納不同意見的高境界。倘若我們能夠做到“兼聽”并“耳順”，那么，即使在“同聲相應，同氣相求”的社交環境中，我們也能夠走向“各美其美，美美與共”的和諧境界。這不僅是人生的最高境界，也是文化的最高境界。在尊重他人觀點的同時，我們也在不斷提升自己的思維水平，實現個人和社會的共同進步。（原文/葉水濤，基于命題需要有刪改）1.下列對“兼聽的重要性”的理解，不正確的一項是（）A.兼聽有利于接受廣泛的信息。 B.兼聽有利于彌補認知的缺陷。C.兼聽有利于改變情感的偏好。 D.兼聽有利于修正自己的言行。2.下列對“偏信的危害性”的理解，不正確的一項是（）A.偏信容易導致我們忽視其他重要信息，從而上當受騙。B.偏信容易使我們固執己見，難以接受不同的觀點看法。C.偏信可能導致認知偏差，產生與他人不同的價值取向。D.偏信可能加劇人際關系的緊張，導致社交圈子的固化。3.如何才能避免“偏聽偏信”？【答案】1.C2.C3.（1）學會質疑（或提高批判性思維能力、或審視和批判）。（2）保持開放的心態，尊重（悅納）他人的觀點。【解析】【導語】這篇實用類文本通過“兼聽則明，偏信則暗”這一古訓，深入探討了信息接收與認知偏差的關系。文章從唐太宗與魏征的對話引入，結合現實案例和理論分析，強調了“兼聽”的重要性，指出偏信容易導致認知盲區、情感偏執和社交固化。文章還提出了通過博學、審問、慎思、明辨、篤行等方法來提升思維水平，避免盲目性。整體上，文章邏輯清晰，論據充分，既有理論深度，又有現實意義，啟發讀者在信息爆炸的時代保持開放心態，批判性思考。【1題詳解】本題考查內容理解。A.根據第①段中“人需要有‘兼聽’的自覺，有聽得進不同意見的雅量，以修正自己的言行”以及第④段中“我們需要學會質疑，不僅要接受各種觀點的洗禮，更要自覺地審視和批判”可知，兼聽可以讓人接受廣泛的信息；B.第②段“南京某大學有一位教授，按騙子的吩咐去銀行打款。銀行工作人員提醒并阻止。該教授生氣地說：“我就是教《邏輯學》的，怎么會分不清信息的真假呢？這個人不可能是騙子。”這位教授的思維水平無疑是很高的，因此他的自負也是可以理解的，然而，殘酷的現實是，他碰到的確實是一個騙子，而且他相信了這個騙子。相持不下的情況下，銀行工作人員提議教授與匯款對象通個電話”可知，通過邏輯學教授偏聽偏信差點被騙的例子，說明“人的認知不免會有盲區，邏輯學教授也不能幸免”，而兼聽能幫助人們彌補認知的缺陷；C.文中只是說情感因素會影響人們的偏信，但并沒有提及兼聽能改變情感的偏好，選項無中生有；D.根據第①段“人需要有‘兼聽’的自覺……以修正自己的言行”可知，兼聽有利于修正自己的言行；故選C。【2題詳解】本題考查內容理解。A.根據第②段中“南京某大學有一位教授，按騙子的吩咐去銀行打款……這位教授的思維水平無疑是很高的，然而……他相信了這個騙子”可知，說明偏信會讓人忽視其他信息，進而上當受騙；B.根據第④段中“人們心目中的‘真理’，往往受到信息渠道、分析能力和情感傾向的制約……有‘信’可以避免虛無主義，但更要有‘疑’，以避免固執己見”可知，偏信會使人固執己見，難以接受不同觀點；C.根據第③段中“‘道不同，不相為謀’，有信息不對稱造成的認知偏差，有價值取向不同造成的情感隔膜”可知，是說價值取向不同會導致認知偏差和偏信，而不是偏信導致價值取向不同；D.根據第③段中“‘人以群分，物以類聚’……因不同觀點的爭執，原本其樂融融的老鄉群、同學群會因此而撕裂……人們往往傾向于與志同道合的人交往，形成固定的社交圈子，這在一定程度上可能導致認知的固化”可知，偏信會加劇人際關系緊張，導致社交圈子固化；故選C。【3題詳解】本題考查內容理解。根據第④段中“人們心目中的‘真理’，往往受到信息渠道、分析能力和情感傾向的制約。因此，我們需要學會質疑，不僅要接受各種觀點的洗禮，更要自覺地審視和批判。正如中國古人所言，‘博學、審問、慎思、明辨、篤行’，這是一條提升思維水平的邏輯鏈條。通過廣泛學習，審慎提問，深入思考，明晰分辨，最后堅定行動，我們能夠避免盲目性，增強自覺性，提高批判性思維能力。有‘信’可以避免虛無主義，但更要有‘疑’，以避免固執己見”可知，由于人們對“真理”的認知受多種因素制約，所以要學會質疑。通過“博學、審問、慎思、明辨、篤行”這一系列過程，能夠提高批判性思維能力，避免盲目相信，對各種觀點進行審視和批判，從而避免偏聽偏信。據此可概括為：學會質疑（或提高批判性思維能力、或審視和批判）。根據第⑤段中“人們往往傾向于與志同道合的人交往，形成固定的社交圈子，這在一定程度上可能導致認知的固化、情感的狹隘和對異己的排斥。因此，我們需要保持開放的心態，愿意傾聽和接納不同的聲音。孔老夫子曾說：‘五十而知天命，六十而耳順。’這里的‘耳順’，便是能夠悅納不同意見的高境界。倘若我們能夠做到‘兼聽’并‘耳順’，那么，即使在‘同聲相應，同氣相求’的社交環境中，我們也能夠走向‘各美其美，美美與共’的和諧境界”可知，表明人們常因社交圈子問題導致認知固化等，所以要保持開放心態。引用孔子“耳順”的說法，強調要悅納不同意見，只有這樣，才能在社交中走向和諧，尊重他人觀點，避免因自我封閉而偏聽偏信。據此可概括為：保持開放的心態，尊重（悅納）他人的觀點。二、（20分）閱讀下面的文學類文本，完成小題。有意義還是有意思①每次帶小家伙出門旅游，從不擔心他的飲食起居。在小家伙逐漸有了自己的判斷認知后，我更擔心他在旅途中抱怨“這個地方好沒意思啊”。好在，無論到什么地方，小家伙都能找到自己的樂趣。②這方面不是沒有教訓。在小家伙兩三歲時我給他講繪本，我習慣照本宣科把繪本上屈指可數的幾行字給他讀完，然后迫不及待給他總結一番：你看，這個故事講了一個什么什么道理，你應該怎樣怎樣。他對我講的內容從不感興趣，都是纏著媽媽給他講繪本。愛人批評我，你給孩子講繪本的樣子就像是在寫評論啊！是啊，他小小年紀，能懂什么大道理？為什么我從來不關注繪本故事的生動和豐富，偏偏要給他提煉“道理”，總結“意義”呢？③可我分明是一個抗拒“意義”的人啊！就像有人問我：“你帶孩子玩了那么多地方，對孩子的成長一定很有意義吧？”哦，我從來沒想過這個問題。得空時旅行，這是我的一種生活習慣，帶著孩子旅行也只是多了一份快活的陪伴。我自己很少寫游記，也不要求孩子寫，以至于我們走過的一些地方，當時震撼于它的美或獨特，現在卻連它的名字都想不起來。在有些人看來，這就是“到此一游”的旅行格局吧。無所謂啊，“旅行即休息”是我的準則，大人休閑放松了，孩子玩得快活了，這對我來說已經足夠，為什么還要耗費腦細胞去思考它帶給我們什么樣的意義呢？④與“意義”相比，我更喜歡“意思”。有意思多好玩啊，追逐那些有意思的事。才是真正順從你內心選擇的。⑤前不久普通焊工李萬君獲得人社部門頒發的正高職稱資格證書，成為吉林省第一個獲得教授級別的工人。當記者采訪他的時候，他的回答很耐人尋味：“我第一次看到焊花就感覺像過年放煙花一樣很有意思。這一焊，沒想到就焊了這么多年，焊出一個教授來。”他“第一次看到焊花就感覺像過年放煙花一樣很有意思”的回答，遠遠比給你講一通“技術工人的意義”要打動人心。說得“雞湯”一些，如果一個人都發現不了平凡工作生活中的“意思”，你讓他去尋找“意義”，那結果會怎樣？從一件你并不喜歡的事情上（哪怕它再有意義）找出有意思，實在痛苦，再有意義也會成為負累。⑥生活本就庸常，為何還要在這庸常的生活中尋找意義？我一直驚嘆于有人凡事都要挖掘它的意義所在。你可以說，那些特別喜歡探究意義和價值的人，也許是想活得更堅定、更踏實些；你可以說，人是唯一尋求意義的動物，沒有意義也要創造出意義來，于是才產生了哲學、宗教以及藝術。哲學家去探究意義，我認為是“職責”所在，但日常生活中，如果你總在和我探究什么樣的事情有沒有意義，這樣的聊天恐怕很快會被我終止。潛意識里，我總認為附著在意義之上的人和生活，是功利而無趣的。⑦和我同感的一定大有人在吧？要不網上怎么有人說：凡事都先要問問是不是“有意義”這事本身就沒什么意義，如果一定要先有意義才能有意思，那就不是生活了。有意思可以像每晚進廚房一樣瑣碎，但沒人否認那是幸福的瞬間。當這些瑣碎最終魔術般重塑了“有意思”這個動賓詞組之后，這些瞬間才漸漸升華成“有意義”。倘若生活總奔著“有意義”而去，我們會錯失多少這樣瑣碎卻幸福的瞬間，那可真是既沒意義又沒意思了。⑧想想也是，跳出“有意義”的羈絆，做一個“有意思”的人，對抗生活風險的能力才會更強一些吧。你看蘇東坡，當年被貶謫到還是瘴氣橫流的廣東時，“有意思”的他可以“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；而追求“意義”的韓愈同樣被貶到那里時，他大概覺得人生的理想大廈已然崩塌，只能號啕“好收吾骨瘴江邊”，讓親戚來給自己收尸了。多好的先例啊！當我們真正“活明白”時，也許就不會再陷入庸常生活的泥潭，盲目地尋找著它的意義所在。即使遭遇生活的風險，我們也能以更加從容的態度去面對，并饒有興致地去感受那一個個特別的瞬間，體味那一段段別樣的過程，發現其中的趣味，“有意思”地活。（原文/陳方，基于命題需要有刪改）4.讀①②段，說說作者認為的“有意思”和“有意義”分別指的是什么？5.第④段中，作者說“與‘意義’相比，我更喜歡‘意思’”，其原因什么？6.讀⑤—⑦段，說說一味地追求“有意義”弊端是什么？7.在作者看來，為什么追求“有意思”的生活才算是“活明白”了？【答案】4.有意思：關注趣味。有意義：總結道理5.追逐有意思的事能讓人充分享受生活樂趣，真正順從內心選擇。6.給生活增加負累，使生活變得功利無趣，會忽視生活中的小幸福。7.因為追求“有意思”的生活才能讓人從容面對生活風險，并將充滿風險的生活過得有意思。【解析】【導語】這篇文章通過作者與孩子的旅行經歷、繪本閱讀以及生活中的瑣事，探討了“有意義”與“有意思”兩種生活態度的差異。作者認為，過分追求“有意義”往往讓人陷入功利與無趣的泥潭，而“有意思”則是一種更貼近內心、更輕松自在的生活方式。文章通過具體事例和對比，強調了“有意思”的重要性，認為它能讓人在庸常的生活中發現樂趣，增強對抗生活風險的能力。全文語言平實，觀點鮮明，啟發讀者重新思考生活的本質與意義。【4題詳解】本題考查內容理解。根據第①段“每次帶小家伙出門旅游，從不擔心他的飲食起居。在小家伙逐漸有了自己的判斷認知后，我更擔心他在旅途中抱怨‘這個地方好沒意思啊’。好在，無論到什么地方，小家伙都能找到自己的樂趣”以及第②段中“愛人批評我，你給孩子講繪本的樣子就像是在寫評論啊！是啊，他小小年紀，能懂什么大道理？為什么我從來不關注繪本故事的生動和豐富，偏偏要給他提煉‘道理’，總結‘意義’呢”可知，從第①段中孩子對旅游是否“有意思”的關注，以及第②段愛人批評作者講繪本不關注生動豐富，可看出“有意思”指的是關注像旅游中能找到樂趣、繪本故事的生動豐富這類充滿趣味的方面，也就是關注趣味。孩子更在意的是過程中的樂趣，而不是其中蘊含的道理，這體現了“有意思”側重于趣味。根據第②段中“在小家伙兩三歲時我給他講繪本，我習慣照本宣科把繪本上屈指可數的幾行字給他讀完，然后迫不及待給他總結一番：你看，這個故事講了一個什么什么道理，你應該怎樣怎樣”可知，作者在給孩子講繪本時，習慣在讀完后總結故事講了什么道理，并且認為這就是“有意義”的體現，所以從這里可以明確作者認為的“有意義”指的是總結道理。【5題詳解】本題考查內容理解。根據第④段“與‘意義’相比，我更喜歡‘意思’。有意思多好玩啊，追逐那些有意思的事，才是真正順從你內心選擇的”可知，作者直接表明了對“意思”的喜愛態度。其中“有意思多好玩啊”，強調了追逐有意思的事能給人帶來樂趣，讓人享受其中；“追逐那些有意思的事，才是真正順從你內心選擇的”，則進一步闡述了“有意思”的事能夠契合人的內心意愿，讓人按照自己的心意去行動，而不是被所謂的“意義”束縛。所以，作者更喜歡“意思”的原因是追逐有意思的事能讓人充分享受生活樂趣，真正順從內心選擇。【6題詳解】本題考查內容理解。根據第⑤段中“從一件你并不喜歡的事情上（哪怕它再有意義）找出有意思，實在痛苦，再有意義也會成為負累”可知，當人們去做一件本身不感興趣，僅僅是被認為“有意義”的事情時，會覺得痛苦，因為要從這樣的事情中去挖掘樂趣是艱難的，最終導致原本有意義的事情反而變成了生活的負擔，給生活增添了壓力。根據第⑥段中“潛意識里，我總認為附著在意義之上的人和生活，是功利而無趣的”可知，作者在這里直接表達了自己的看法，那些凡事都追求意義的人以及他們的生活，會給人一種功利的感覺，缺失了生活中應有的趣味。這說明一味追求“有意義”會讓生活變得功利無趣，失去了原本可能存在的輕松和樂趣。根據第⑦段中“倘若生活總奔著‘有意義’而去，我們會錯失多少這樣瑣碎卻幸福的瞬間，那可真是既沒意義又沒意思了”可知，如果生活只圍繞著“有意義”進行，那么人們就會錯過很多像每晚進廚房這樣瑣碎但卻幸福的瞬間。這意味著一味追求“有意義”會讓人的注意力都集中在所謂有意義的大事上，從而忽視了生活中這些細微卻能帶來幸福感的小事情。【7題詳解】本題考查內容理解。根據第⑧段“想想也是，跳出‘有意義’的羈絆，做一個‘有意思’的人，對抗生活風險的能力才會更強一些吧。你看蘇東坡，當年被貶謫到還是瘴氣橫流的廣東時，‘有意思’的他可以‘日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人’；而追求‘意義’的韓愈同樣被貶到那里時，他大概覺得人生的理想大廈已然崩塌，只能號啕‘好收吾骨瘴江邊’，讓親戚來給自己收尸了。當我們真正‘活明白’時，也許就不會再陷入庸常生活的泥潭，盲目地尋找著它的意義所在。即使遭遇生活的風險，我們也能以更加從容的態度去面對，并饒有興致地去感受那一個個特別的瞬間，體味那一段段別樣的過程，發現其中的趣味，‘有意思’地活”可知，作者通過對比蘇東坡和韓愈面對被貶這一生活風險時截然不同的態度和表現，蘇東坡以“有意思”的心態，把被貶到環境惡劣的廣東也過得有滋有味；而韓愈因過于追求“意義”，在遭遇挫折時便覺得人生崩塌。由此說明追求“有意思”能增強對抗生活風險的能力。當人們“活明白”，不再盲目追尋生活意義時，即使面臨生活風險，也能從容應對，還能饒有興致地感受生活瞬間、過程中的趣味，將充滿風險的生活過得有意思。所以在作者看來，追求“有意思”的生活才算是“活明白”了。三、（7分）閱讀《水滸傳》節選部分，完成小題。段景住備說奪馬一事，宋江聽了，大怒道：“前者奪我馬匹，今又如此無禮！晁天王的冤仇未曾報得，旦夕不樂。若不去報此仇，惹人恥笑！”吳用道：“即日春暖，正好廝殺。前者進兵失其地利，如今必用智取。”宋江道：“此仇深入骨髓，不報得誓不還山！”吳用道：“且教時遷，他會飛檐走壁，可去探聽消息一遭，回來卻作商量。”時遷聽命去了。無三二日，只見楊林、石勇逃得回寨，備說曾頭市史文恭口出大言，要與梁山泊勢不兩立。宋江見說，使要起兵。吳用道：“再待時遷回報，卻去未遲。”……數日之間，時遷回來報說：“曾頭市寨南寨北盡都掘下陷坑，不計其數，只等俺軍馬到來。”吳用見說，大笑道：“不足為奇！”引軍前進，來到曾頭市相近。此時日午時分，前隊望見一騎馬來，項帶銅鈴，尾拴雉尾，馬上一人，青巾白袍，手執短槍。前隊望見，便要追趕，吳用止住。便教軍馬就此下寨，四面掘了濠塹，下了鐵蒺藜。傳令下去，教五軍各自分投下寨，一般掘下濠塹，下了蒺藜。一住三日，不出交戰。吳用再使時遷扮作伏路小軍，去曾頭市寨中探聽他不出何意；所有陷坑，暗暗地記著有幾處，離寨多少路遠，總有幾處。時遷去了一日，都知備細，暗地使了記號，回報軍師。次日，吳用傳令，教前隊步軍各執鐵鋤，分作兩隊，又把糧車一百有余，裝載蘆葦干柴，藏在中軍。當晚傳令與各寨諸軍頭領：來日已牌，只聽東西兩路步軍先去打寨。再教攻打曾頭市北寨的楊志、史進，把馬軍一字兒擺開。如若那邊擂鼓搖旗，虛張聲勢，切不可進。吳用傳令已了。8.請用簡潔的語言概括選段內容。9.請根據選段內容概括吳用的性格特點，兩點即可。【答案】8.吳用勸阻宋江并設計智取曾頭市。9.沉著冷靜、足智多謀【解析】【導語】這篇《水滸傳》節選展現了梁山泊好漢與曾頭市的對峙情節，突出了宋江的復仇決心和吳用的智謀。宋江因馬匹被奪而憤怒，誓要報仇，體現了他的義氣和領導力。吳用則冷靜分析局勢，提出智取策略，通過時遷的偵察和巧妙的軍事部署，展現了其足智多謀、謹慎周密的性格。選段通過對話和行動描寫，生動刻畫了人物形象，同時為后續的沖突埋下伏筆，體現了《水滸傳》在情節推進和人物塑造上的精妙之處。【8題詳解】本題考查名著內容的理解和概括。由文段第一段“段景住備說奪馬一事，宋江聽了，大怒道：‘前者奪我馬匹，今又如此無禮！晁天王的冤仇未曾報得，旦夕不樂。若不去報此仇，惹人恥笑！’”可以提取信息：宋江因奪馬之事大怒，想要報仇。聯系第二段“吳用道：‘即日春暖，正好廝殺。前者進兵失其地利，如今必用智取。’宋江道：‘此仇深入骨髓，不報得誓不還山。’吳用道：‘且教時遷，他會飛檐走壁，可去探聽消息一遭，回來卻作商量。’”這些語句告訴我們吳用提議春暖時智取曾頭市，宋江同意并派時遷去探聽消息。聯系第四段“次日，吳用傳令，教前隊步軍各執鐵鋤，分作兩隊，又把糧車一百有余，裝載蘆葦干柴，藏在中軍。當晚傳令與各寨諸軍頭領：來日已牌，只聽東西兩路步軍先去打寨。再教攻打曾頭市北寨的楊志、史進，把馬軍一字兒擺開”可知，吳用在時遷探知曾頭市情況后，設計智取曾頭市。據此可概括為：吳用勸阻宋江并設計智取曾頭市。【9題詳解】本題考查人物形象的分析。根據第一段“即日春暖，正好廝殺。前者進兵失其地利，如今必用智取”“宋江見說，使要起兵。吳用道：‘再待時遷回報，卻去未遲。’”可知，在面對宋江被憤怒沖昏頭腦的情況下，吳用能夠及時勸解，并要求智取曾頭市，由此可以看出他的沉著冷靜。根據第二段“時遷回來報說：‘曾頭市寨南寨北盡都掘下陷坑，不計其數，只等俺軍馬到來。’吳用見說，大笑道：‘不足為奇！’”，第三段“吳用再使時遷扮作伏路小軍，去曾頭市寨中探聽他不出何意；所有陷坑，暗暗地記著有幾處，離寨多少路遠，總有幾處”可知，吳用在攻打曾頭市前，對曾頭市的情況有所預料，并且提前派時遷探聽敵人虛實，由此可見他的足智多謀。據此總結作答即可。四、（3分）10.閱讀下面的唐詩，完成小題。早春夜宴九春開上節，千門敞夜扉。蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。送酒惟須滿，流杯不用稀。務使霞漿興，方乘泛洛歸。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（）A.首聯中“九春”點明了夜宴的時節，“千門”表明參與的人數眾多。B.頷聯中“吐新焰”“朗圓輝”描繪出夜宴燈火的明亮和月光的皎潔。C.頸聯中“惟須滿”“不用稀”展現出主人待客熱情和賓客暢飲歡樂。D.尾聯中“務使”“方乘”描繪了詩人酒醉微醺之后泛舟而歸的情景。【答案】D【解析】【導語】《早春夜宴》描繪了春日夜晚的盛宴場景，通過“九春”“千門”點明時節與人氣，頷聯以“蘭燈”“桂魄”渲染出燈火與月光的交相輝映，烘托出宴會的熱鬧與美好。頸聯“送酒惟須滿，流杯不用稀”展現了主人的熱情與賓客的盡興。尾聯“務使霞漿興，方乘泛洛歸”則暗示了宴后泛舟歸去的愜意與余韻，全詩洋溢著春夜宴飲的歡樂與詩意。【詳解】詳本題考查詩歌內容情感的理解。D.尾聯意為：定要暢飲瓊漿直至盡興，方如乘仙舟從洛水翩然歸來。后半句通過化用曹植《洛神賦》“泛舟洛水”典故，喻指醉后如乘仙舟歸去，屬詩意想象而非實寫泛舟的情景。選項中“描繪了詩人酒醉微醺之后泛舟而歸的情景”理解有誤；故選D。五、（15分）閱讀下面的文言語段，完成小題。凡興兵伐敵，所戰之地，必預知之。師至之日，能使敵人如期而來，與戰則勝。知戰地，知戰日，則所備者專，所守者固。法曰：“知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。”戰國，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊用田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸。孫臏謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。兵法：百里而趨利者，蹶上將；五十里而趨利者，軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”涓追三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯入吾地三旦士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與精銳親兵倍道兼行逐之。孫臏度其行，暮當至馬陵。道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大木白而書之曰：“龐涓死此樹下。”于是令齊軍善射者萬弩夾道而伏。期曰：“暮見舉火即萬弩俱發。”涓果夜至，立木下見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂。涓自知智窮兵敗，乃自刎。11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.所備者專專：集中 B.百里而趨利者趨：追逐C.倍道兼行逐之倍：加倍 D.期曰期：盼望12.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）我固知齊軍怯入吾地三日士卒亡者過半矣A.我固知齊軍怯入/吾地三日/士卒亡者過半矣B.我固知齊軍怯/入吾地三日/士卒亡者過半矣C.我固知齊軍/怯入吾地/三日士卒亡者過半矣D.我固知/齊軍怯入/吾地三日士卒亡者過半矣13.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）A.能在戰前預先了解作戰的地點和時間，這對戰爭攻防都很重要。B.孫臏建議田忌在進軍過程中逐漸減少灶數迷惑敵人，誘敵誤判。C.龐涓追至馬陵，因天黑路窄點火照路，結果在樹下暴露了自己。D.龐涓因急于取勝導致自己陷入絕境，自知敗局已定，自殺身亡。14.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。【答案】11.D12.B13.C14.他們魏國的軍隊，向來強悍勇猛而輕視齊軍，齊軍被他們稱為膽怯懦弱。善于作戰的將領會順著這一形勢而向有利的方向引導（采取作戰策略）。【解析】【導語】這篇文言文選自《孫子兵法》，通過戰國時期魏、趙、齊三國之間戰爭故事，生動地展示了兵法中的“知戰之地，知戰之日”的重要性。文章通過孫臏的智謀與龐涓的輕敵，揭示了戰爭中情報與策略的關鍵作用。孫臏通過減少灶數迷惑龐涓，最終在馬陵設伏，成功擊敗魏軍。文章語言簡練，情節緊湊，既體現了古代軍事智慧，也展示了戰爭中心理戰的重要性，具有較高的文學與歷史價值。【11題詳解】本題考查文言實詞。D.句意為：約定說。期，約定；故選D。【12題詳解】本題考查文言斷句。句意為：我本來就知道齊軍懦怯，進入我境才三天，他們的士兵就已逃亡過半了。“我”主語，“固”狀語修飾謂語“知”，“齊軍怯”是賓語，句子機構完整，其后應斷開；“入”是謂語，其前省略主語“齊軍”，“吾地”是賓語，“三日”是補語，結構完整，其后應斷開；故正確斷句應為：我固知齊軍怯/入吾地三日/士卒亡者過半矣。故選B。【13題詳解】本題考查對文章內容的理解和分析。C.根據“涓果夜至，立木下見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢”的內容可知，龐涓舉火是為了看清樹干上的字，而非照路，選項表述不正確；故選C。【14題詳解】本題考查文言翻譯。重點詞語：素，向來；輕，輕視；號，稱號；因，循，順著；利導：向有利的方向引導。【點睛】參考譯文：凡是要出兵攻打敵人，一定要預先探明戰地。部隊到達的時候，能牽制敵軍如期到來，這樣與敵人交戰就能夠獲勝。事先了解了作戰地點，知道了作戰的時間，那么就能使戰備集中，防御堅固。兵法說：“了解交戰的地點，知道交戰的時間，那么即使相距千里也可以同敵人交戰。戰國時期，魏國聯合趙國攻打韓國，韓國急忙向齊國求援。齊國派遣田忌為將率軍援救韓國，徑直奔向魏都大梁城。魏將龐涓聽到這個消息后，立馬離開韓國撤軍回國。孫臏對田忌說：“他們魏國的軍隊，向來強懼勇猛而輕視齊軍，齊軍被他們稱為膽怯懦弱。善于作戰的將領會順著這一形勢而向有利的方向引導（采取作戰策略）。兵法上說：以急行軍奔趕一百里去同敵人爭利的，其前軍主將就有遭到損折的危險；以急行軍奔趕五十里夫同敵人爭利的，部隊也只有半數趕到作戰地點。應讓齊軍進入魏境后首先壘筑一萬個鍋灶，第二天壘筑五萬個鍋灶，第三天壘筑三萬個鍋灶。”龐涓率軍追趕齊軍走了三天，非常高興地說：“我本來就知道齊軍懦弱，進入我境才三天，他們的士兵就已逃亡過半了。”于是他丟下步兵，率領精銳騎兵晝夜兼程地追趕齊軍。孫臏計算龐涓的行程情況，料定他天黑時候應當會到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁多為險崖峭壁，可以埋伏部隊，于是刮去一棵大樹的表皮，在其露白之處寫道：“龐涓死在這棵樹下”。于是，田忌命令齊軍萬名射箭能手埋伏于道路兩旁砍倒的樹木之下，約定說：“夜里看見火光亮起就萬箭齊射。”龐涓果然在天黑時到了馬陵，站在那棵樹下，發現樹于露白之處寫有字跡，便讓人點燃火把照亮寫字處，然而在他還沒有讀完這些字的時候，齊軍萬箭驟然齊發，魏軍頓時亂作一團。龐涓知道自己已經智力窮盡敗局已定，就自殺身亡了。Ⅱ表達（共65分）六、（15分）閱讀下面材料，完成小題。共建“一帶一路”既是為了中國的發展，也是為了世界的發展。經濟全球化的歷史大勢不可逆轉，各國不可能退回到彼此隔絕、閉關自守的時代。但是，經濟全球化在形式和內容上面臨新的調整，應該朝著更加開放、包容、普惠、平橫、共贏的方向發展。中國積極________經濟全球化進程，在與世界的良性互動中________了經濟快速發展，成功________和推進了中國式現代化，________了發展中國家走向現代化的路徑選擇空間。這世界上有很多路、你會選擇哪一條【A】有一條路【B】穿越千年時光【C】駝鈴聲聲、聯通古今【D】有一條路，跨越萬里山海，絲路畫卷，貫穿東西；有一條路，包容多樣文明，源自中國、屬于世界。風云激蕩的時代里，這條路以和平發展為路標，以共商共建為基石，通往人民的幸福和安康。①“一帶一路”是我國加強與周邊國家合作的有效舉措，在促進沿線國家經濟發展等方面成效顯著。②尤其是近年來，隨著氣候變化問題的不斷加劇和環境問題的日益突出、綠色低碳轉型受到廣泛關注，綠色低碳融入一帶一路的建設中顯得尤為必要。③在國家層面上，我國致力于將綠色低碳理念納入“一帶一路”的建設當中，力圖打造一條“綠色絲綢之路”。④因此，綠色“一帶一路”應運而生。隨著綠色發展成為全人類的共識，綠色“一帶一路”逐漸成為“一帶一路”建設的主要方向。現階段我國與沿線國家的合作項目在綠色基建、綠色能源、綠色金融都取得了顯著成效。15.下列加點字的字音或字形，不正確的一項是（）A.逆（nì）轉 B.隔絕 C.平橫 D.路徑（jìng）16.依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是（）中國積極________經濟全球化進程，在與世界的良性互動中________了經濟快速發展，成功________和推進了中國式現代化，________了發展中國家走向現代化的路徑選擇空間。A.參與實現開辟拓展 B.參與開辟拓展實現C.開辟參與拓展實現 D.實現拓展開辟參與17.文中方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（）這世界上有很多路，你會選擇哪一條【A】有一條路【B】穿越千年時光【C】駝鈴聲聲，聯通古今【D】A.？ B.， C.， D.。18.下列所引的文中畫線句子有語病的一項是（）A.風云激蕩的時代里，這條路以和平發展為路標，以共商共建為基石，通往人民的幸福和安康。B.“一帶一路”是我國加強與周邊國家合作的有效舉措，在促進沿線國家經濟發展等方面成效顯著。C.我國致力于將綠色低碳理念納入“一帶一路”的建設當中，力圖打造一條“綠色絲綢之路”。D.現階段我國與沿線國家的合作項目在綠色基建、綠色能源、綠色金融都取得了顯著成效。19.將“然而，在‘一帶一路’倡議推進的過程中，不可避免地會遇到一些前所未有的挑戰”一句還原到文中，最恰當的一處是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】15.C16.A17.D18.D19.B【解析】【15題詳解】本題考查漢字字音字形的正確使用。C.平橫——平衡；故選C。【16題詳解】本題考查近義詞辨析。參與：參加（事務的計劃、討論、處理），強調的是成為其中的一員并發揮一定的作用。實現：使成為事實。開辟：打開通路。有開創、開拓出新道路、新領域、新局面的意思。拓展：指開拓發展。是質量的變化，而不是數量的變化。第一空，表明中國積極參與到經濟全球化的大環境中，與世界各國共同推動經濟全球化的發展，是在已有的經濟全球化框架下發揮自身的影響力，所以選“參與”更恰當；第二空，突出了中國通過與世界的良性互動，將經濟快速發展這一目標變成了實際的成果，強調的是達成了某種狀態或目標，所以選“實現”更恰當；第三空，強調中國開創了一條有別于其他國家的、具有中國特色的現代化道路，是從無到有地創造出一種新的發展模式和路徑，體現了中國在現代化進程中的創新性和獨特性，所以選“開辟”更恰當；第四空，表示為發展中國家在走向現代化的過程中，提供了更多的可能性和選擇，是對已有的路徑選擇范圍進行了擴充和豐富，而不是創造全新的路徑，所以選“拓展”更恰當；故選A。【17題詳解】本題考查標點符合的正確使用。“有一條路，穿越千年時光，駝鈴聲聲，聯通古今”與后面“有一條路，跨越萬里山海……”結構相似，內容都是對于不同“路”的描述，是并列關系