2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí)政治（理科）期中考試試卷本試卷為選擇題，共10頁(yè)，滿分為100分。考試用時(shí)60分鐘。注意事項(xiàng)：1、答卷前，請(qǐng)考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)號(hào)填寫(xiě)在答題卡和答卷密封線內(nèi)相應(yīng)的位置上，用2B鉛筆將自己的學(xué)號(hào)填涂在答題卡上。2、選擇題每小題選出答案后，有2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。3、考生必須保持答題卡的整潔和平整。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：本大題共50小題。每小題1分，滿分50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。1．農(nóng)諺是在長(zhǎng)期生產(chǎn)活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)。這說(shuō)明A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民C．文化是一種精神力量D．文化現(xiàn)象無(wú)處不在2．鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見(jiàn)A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B．傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá)C．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體D．文化是一種重要的物質(zhì)力量3．下列屬于文化現(xiàn)象的是①中共十八大在北京召開(kāi)②第三十屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年7月27日在倫敦開(kāi)幕③2014年7月，深圳舉辦動(dòng)漫節(jié)④2014年2月20日即期市場(chǎng)上，人民幣對(duì)美元走出了有史以來(lái)的首次1%跌停A．①②B．③④C．②③D．①④4．黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對(duì)各方游客有著無(wú)限的吸引力。這表明A．文化只能存在于自然之中B．自然中不存在文化C．文化由人所創(chuàng)造，為人所特有D．藝術(shù)家是文化創(chuàng)造的主體5．“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在④文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性和傳承性A．①②B．③④C．①③D．②④6．總投資超過(guò)3.19億元的辛亥革命紀(jì)念館在廣州市黃埔區(qū)長(zhǎng)洲島開(kāi)館，館內(nèi)陳列的實(shí)物、老照片等記錄了百年歷史風(fēng)云，對(duì)我們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、傳承優(yōu)秀文化、凝聚民族精神具有巨大影響。這體現(xiàn)了①文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響②文化是一種社會(huì)精神力量③民族精神生生不息，歷久彌新④文化塑造人生A．②③④B．①②④C．①③④D．①②③④7．近年來(lái)，一系列新的文化業(yè)態(tài)，如絡(luò)服務(wù)、動(dòng)漫游戲、數(shù)字媒體等逐漸形成了以文化內(nèi)容為紐帶、關(guān)聯(lián)度日益加強(qiáng)的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高。這表明A．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融C．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D．文化的價(jià)值在于塑造人生8．當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，各國(guó)越來(lái)越重視對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪。中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化作品《花木蘭》被美國(guó)和印度翻拍成動(dòng)畫(huà)片，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午”被韓國(guó)申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些現(xiàn)象說(shuō)明A．文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出B．文化軟實(shí)力能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證C．不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路D．反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容近幾年來(lái)我國(guó)不斷推動(dòng)中外文化交流的發(fā)展，先后舉辦各國(guó)文化年，同時(shí)在國(guó)外舉辦中國(guó)文化年。真正讓我們感知到不同文化的魅力，也向世界展示了中華文化的色彩斑斕，更加見(jiàn)證了尊重文化多樣性的重要性。據(jù)此回答9～10題。9．文化的交流與發(fā)展，必須要尊重文化多樣性，這是因?yàn)棰僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的④尊重文化多樣性是消除文化差異的前提A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④10．尊重文化多樣性必須首先要培育好、發(fā)展好本民族文化，這是因?yàn)棰倜總€(gè)民族的文化精髓都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用③民族文化是本民族生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)④民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④11．中央電視臺(tái)對(duì)浙江寧波象山“小白礁I號(hào)”水下考古活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道，直擊沉船的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，全方位解讀水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、方法、技術(shù)和裝備。這說(shuō)明A．中央電視臺(tái)已成為最重要的文化傳播手段B．現(xiàn)代媒體已發(fā)展成為文化傳播的唯一手段C．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能D．電視在文化傳播方面具有全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)12．近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)。假如讓你寫(xiě)一篇我國(guó)文化走向世界的時(shí)政論文，需要確定一組符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞，你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是A．相互借鑒拒絕融合維護(hù)我國(guó)文化安全B．和平共處文化滲透擴(kuò)大文化影響力C．尊重差異理解個(gè)性維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D．相互尊重和睦相處各民族文化一律平等13．國(guó)學(xué)熱，即中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱潮。近年來(lái)，國(guó)學(xué)幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯，各種解讀國(guó)學(xué)的書(shū)籍爭(zhēng)相出版，各種品說(shuō)古人的節(jié)目陸續(xù)播放。國(guó)學(xué)熱A．是傳播中華文化的根本途徑B．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)C．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值D．有利于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈14．儒學(xué)倡導(dǎo)“仁義”，我們堅(jiān)持“以人為本”，這說(shuō)明A．傳統(tǒng)習(xí)俗在今天的社會(huì)生活中仍然有其深遠(yuǎn)的影響B(tài)．傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活都有其積極作用C．儒學(xué)思想與我們的治國(guó)原則是完全一致的D．傳統(tǒng)思想有相對(duì)穩(wěn)定性15．在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特點(diǎn)被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化提升城市品位C．傳統(tǒng)文化促進(jìn)城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性16．戲劇小品是戲劇的一種，是十九世紀(jì)八十年代初在我國(guó)興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式。它以短小、形象、活潑、貼近生活、表演靈活的形式活躍在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。材料說(shuō)明①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．上海世界書(shū)局2010年底出版《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》，清華簡(jiǎn)陸續(xù)整理出版，有助于破譯中國(guó)歷史上的一些“千古之謎”。這是因?yàn)锳．漢字記載了中國(guó)文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果B．史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證C．我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大、存量之豐，為世界所僅有D．中華民族自古以來(lái)就十分重視保存歷史資料18．第四屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演在國(guó)家體育館開(kāi)幕。少數(shù)民族的演員們載歌載舞，展現(xiàn)了各民族文化藝術(shù)百花齊放的蓬勃活力。群舞《山谷木屐》、組舞《節(jié)日歡歌》、兒童歌舞《五彩傳說(shuō)》、原生態(tài)獨(dú)唱《山歌》……一個(gè)個(gè)富有民族韻味的節(jié)目明快奔放、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面表明①各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征②中華各民族的文化具有中華文化的共性③中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩④中華各民族的文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶A．①② B．②③ C．①④ D．③④“中華文明探源工程”的研究成果展示。下圖：從左至右依次為：距今5000多年的凌家灘遺址玉龍、玉人，距今5000多年的牛河梁女神廟遺址泥塑女神頭像，距今4500年左右的陶寺遺址彩繪龍紋陶盤(pán)、骨桿玉簪，夏代后期二里頭文化青銅酒器。用一句話表達(dá)“中華文明探源工程”研究成果的展示，最恰當(dāng)?shù)氖乔趧谟赂遥晃窂?qiáng)暴B．中華之瑰寶，民族之驕傲C．民族之魂，生生不息 D．自強(qiáng)不息，勤勞勇敢 20．漢代董仲舒把道學(xué)、法學(xué)和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學(xué)體系；魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)又吸收佛教、道教的精神，有了新發(fā)展；北宋時(shí)，儒學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。可見(jiàn)A．中華文化是由儒道佛等思想融合而成B．中華文化具有極大的包容性C．各種思想都能推動(dòng)中華文化的發(fā)展D．博大精深的儒家思想是中華文化的精髓21．2012年7月5日召開(kāi)的“中華民族核心價(jià)值觀與山東精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)上有人指出，山東是儒家文化的發(fā)源地。儒家文化在過(guò)去長(zhǎng)達(dá)2000多年的中國(guó)歷史上占據(jù)著文化主導(dǎo)地位，成為中華傳統(tǒng)文化的主干，對(duì)中華民族精神的形成、發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，離開(kāi)儒家文化談山東精神會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)根之木。這說(shuō)明A．中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B．中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力C．民族精神體現(xiàn)了各民族有著相同的價(jià)值追求D．中華民族精神與時(shí)俱進(jìn)，豐富發(fā)展22．2012年7月21日白天至22日凌晨，北京市遭遇自1951年有氣象記錄以來(lái)最兇猛、最持久的一次強(qiáng)暴雨。“患難見(jiàn)真情，危難出英雄”，在這場(chǎng)突如其來(lái)的特大暴雨面前，北京市政府與民眾同心協(xié)力、守望相助，演繹了感人肺腑的“北京精神”，衍生出動(dòng)人心魄的“北京力量”。北京人民的上述表現(xiàn)突出體現(xiàn)了中華民族________的精神A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．勤勞勇敢C．自強(qiáng)不息 D．愛(ài)好和平23．騰訊QQ軟件具有豐富的絡(luò)交流功能，拉近了人與人之間的距離。但其在豐富人們精神文化生活的同時(shí)，也使得青少年絡(luò)安全問(wèn)題日益凸顯。引發(fā)令人憂慮的青少年絡(luò)安全問(wèn)題的主要原因是A．人們的思想觀念保守B．國(guó)家對(duì)文化市場(chǎng)的干預(yù)過(guò)多C．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性D．文化載體和傳播工具的多樣化24．對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的關(guān)系，下列認(rèn)識(shí)正確的是A.二者是繼承和創(chuàng)新的關(guān)系B.二者是目標(biāo)和路徑的關(guān)系C.二者是內(nèi)容和形式的關(guān)系D.二者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系25．加入世界貿(mào)易組織后，我國(guó)擴(kuò)大了文化市場(chǎng)準(zhǔn)入的范圍，國(guó)外資本、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)大量涌入我國(guó)文化市場(chǎng)，這對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義價(jià)值觀念帶來(lái)影響和挑戰(zhàn)，要在這種持久戰(zhàn)中立于不敗之地，最根本的是A．吸收西方先進(jìn)文化B．抵制西方所有文化C．改造落后文化，取締腐朽文化D．大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化26．“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”可謂中國(guó)人的年夜文化大餐，它讓人們欣喜、鼓舞、陶醉。盡管如此，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對(duì)“春晚”的評(píng)價(jià)也有所不同。這種差異的存在表明①人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)②人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢(shì)③要對(duì)流行文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo)④人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇A．③④B．①③C．②④D．①④27．“善行河北一諾千金”主題微電影大賽在石家莊啟動(dòng)。本次大賽旨在用微電影的形式，鼓勵(lì)百姓以身邊的善行善舉詮釋“誠(chéng)信、博愛(ài)、責(zé)任”。這一活動(dòng)的舉行有利于①發(fā)展和諧文化，培育文明風(fēng)尚②繁榮文化事業(yè)，構(gòu)建多元價(jià)值體系③豐富文化產(chǎn)品，滿足人們的各種文化需求④弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)A．①②B．③④C．①④D．②③28．年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來(lái)深圳幫助兒子帶孩子，沒(méi)想到得到的竟是身為公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打。這名毆打父親的兒子，是受過(guò)高等教育的北京大學(xué)碩士研究生，深圳市光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局職員。對(duì)于這起公務(wù)員毆打父親事件引起全國(guó)廣泛關(guān)注和全社會(huì)的反思。從文化生活角度看，說(shuō)明A．文化具有相對(duì)獨(dú)立性B．教育不是萬(wàn)能的，教育作用值得懷疑C．文化知識(shí)的教育代替不了道德的教育D．公務(wù)員道德缺失已成為社會(huì)普遍現(xiàn)象29.我國(guó)青少年是中華民族的明天，擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)主義思想道德的大廈能否牢牢矗立，關(guān)鍵在于青少年。作為青少年，我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)中應(yīng)當(dāng)①不斷改造主觀世界②追求更高的思想道德目標(biāo)③優(yōu)先提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)④積極參加社會(huì)公益活動(dòng)A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④30.廣東首部非遺主題微電影《鶴無(wú)雙》上映,該劇以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材，講述了爺孫兩間的鶴舞傳承故事，將歷史與個(gè)人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對(duì)此理解正確的是①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體②文化決定著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④31.成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的A.潛移默化的特點(diǎn)B.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C.相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)D.差異性的特點(diǎn)32.培育和諧文化，才能實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心的和諧。這說(shuō)明A.文化具有培育和塑造人的功能B.文化與政治相互交融C.文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神力量D.文化影響人們的交往方式和交往行為33.和諧文化能引導(dǎo)和諧社會(huì)的發(fā)展。這說(shuō)明A.文化和諧了，社會(huì)就和諧了B.社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響34.故宮、比薩斜塔、埃菲爾鐵塔都是世界建筑史上的杰作，它們不同的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了A.建筑文化的多樣性 B.建筑文化的社會(huì)性C.建筑文化的趨同化傾向 D.建筑文化的積極作用35.當(dāng)今時(shí)代，世界文化燦若星河：四年一屆的奧運(yùn)會(huì)、世界杯足球賽精彩紛呈；一年一度的美國(guó)好萊塢奧斯卡金像獎(jiǎng)、法國(guó)戛納電影節(jié)群星燦爛；每年的巴西狂歡節(jié)、圣誕節(jié)令人如癡如醉……。這表明A.民族節(jié)日具有鮮明的民族特征B.民族文化是民族情感的集中表達(dá)C.世界文化具有多樣性D.各種文藝形式是風(fēng)格迥異的36.正確對(duì)待不同民族的文化就要A.發(fā)展先進(jìn)民族的文化，反對(duì)落后民族的文化B.實(shí)現(xiàn)各民族文化的完全融合和統(tǒng)一C.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D.把發(fā)展民族文化作為國(guó)家的根本任務(wù)37.同樣是寫(xiě)信，中國(guó)人與歐洲人在信封的書(shū)寫(xiě)上卻有著很大差別，中國(guó)人是按從大到小排列地址，歐洲人卻正好相反。這其中的原因主要是A.國(guó)家、民族文化間的差異 B.政治制度的差異C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異 D.教育水平的差異38.大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是A.活字印刷術(shù)的發(fā)明 B.印刷媒體的推廣應(yīng)用C.廣播的出現(xiàn) D.絡(luò)技術(shù)的推廣39．世博會(huì)中國(guó)館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”，它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，鮮明地表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑B．文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新C．文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng)D．民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)40．加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)必須緊緊抓住的中心環(huán)節(jié)是A．世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育B．集體主義教育C．愛(ài)國(guó)主義教育 D．思想道德建設(shè)41．我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，主題是“保護(hù)文化遺產(chǎn)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”。我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)包括文物、建筑群和遺址等②各種文化遺產(chǎn)對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)A．①②③④B．②④C．③④D．②③42．經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)文化的代表，這說(shuō)明A．商品貿(mào)易是文化霸權(quán)的體現(xiàn)B．商品貿(mào)易與文化傳播沒(méi)關(guān)系C．商品貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的侵略和吞并D．商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種文化傳播的途徑43．中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是A．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化B．把它與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合C．堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)揮“主心骨”的作用D．正確處理好文化繼承和創(chuàng)新的關(guān)系44．漫畫(huà)“效仿”說(shuō)明A．文化現(xiàn)象為人所創(chuàng)造、為人所特有B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．教育是文化傳播的重要途徑D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的45.被人們稱為凝固的藝術(shù)是______,A．傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文化46．《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》以創(chuàng)造未成年人健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)未成年人全面發(fā)展為重點(diǎn)。之所以要為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，是因?yàn)锳．文化是社會(huì)實(shí)踐中形成的B．文化具有先進(jìn)、科學(xué)與落后、腐朽之分C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境47．發(fā)展的“海西”沐浴在文明的光芒中，隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)不斷掀起高潮，福建省精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全面推進(jìn)、蓬勃開(kāi)展。如果請(qǐng)你圍繞“培育海西精神，做文明海西人”擬定一批宣傳用語(yǔ)，你認(rèn)為下列符合這一要求的選項(xiàng)是①繼承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)海西精神和時(shí)代精神②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③既要認(rèn)同海西文化，又要認(rèn)同外來(lái)文化④立足海西實(shí)踐。做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④48．中國(guó)的思想文化寶藏是豐富而珍貴的，但同樣需要與時(shí)俱進(jìn)。這是因?yàn)锳．中華文化與世界文化相互交融B．中華文化的繼承是文化發(fā)展的必要前提C．中華文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性D．中華文化需要適應(yīng)、引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐49．現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，只是詞曲有所不同。“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿！”。不同時(shí)代的孩子會(huì)唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這主要表明A．文化是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式C．文化都能促進(jìn)人的全面發(fā)展D．文化有先進(jìn)與落后之分50．改革開(kāi)放以來(lái),廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了A．新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B．文化在批判中繼承C．“新客家文化已取代本土文化 D．文化在繼承中發(fā)展單項(xiàng)選擇題=2\*ROMANII：每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。51．中國(guó)歷史上素有“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”的和諧理念。和諧理念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國(guó)人處理人與人、人與自然關(guān)系的重要價(jià)值觀。這反映了A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B．文化決定人們的價(jià)值選擇C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D．文化支配著人們的實(shí)踐活動(dòng)52．下圖說(shuō)明A．對(duì)傳統(tǒng)文化要加以改造和剔除B．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界C．創(chuàng)造新文化必須推陳出新、革故鼎新D．馬克思主義是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承53.“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。王蒙曾經(jīng)沉痛地說(shuō)：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲。”下列關(guān)于漢字的說(shuō)法，正確的是①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②漢字是中華文化的基本載體③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證④漢字是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志A．①③④B．①②③C．②③④D．①②③④54.改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組成形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀也呈現(xiàn)出日益多樣化的趨勢(shì)。于是，有人認(rèn)為：“指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求”，這一觀點(diǎn)A．正確，因?yàn)樵谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)B．錯(cuò)誤，因?yàn)樵谏鐣?huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，必須弘揚(yáng)主旋律，不能搞文化多樣化C．正確，因?yàn)闆](méi)有文化的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)失去吸引力和感召力D．錯(cuò)誤，因?yàn)椴粓?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義文化建設(shè)就會(huì)失去正確的方向55.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。下列名言能正確反映這一關(guān)系的是A．天行健，君子以自強(qiáng)不息B．才者，德之資也；德者，才之帥也 C．忠怒待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈56．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或使人得到思想的啟示、精神的享受，或使人產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的②文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)③文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④57．我國(guó)歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，傳播了中華文化，也引進(jìn)了外域文化，為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這說(shuō)明①文化傳播的過(guò)程也是文化交流的過(guò)程②不同文化在傳播和交流中可以相互借鑒③文化的交流與借鑒能促進(jìn)文化的發(fā)展④各國(guó)文化都促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④58．長(zhǎng)三角文化屬于吳越文化或江南文化，珠三角文化屬于嶺南文化，京津唐文化屬于燕趙文化。這三大區(qū)域無(wú)論從城市面貌還是風(fēng)土人情，從歷史文化到當(dāng)代生活方式，都有很多的差異。這說(shuō)明A．中華文化具有鮮明的民族性B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征D．各地文化之間不存在相同點(diǎn)59．地處廣東最東端的潮汕人，因?yàn)闉l臨大海，與海為伴，養(yǎng)成了不屈的膽氣：明清時(shí)期，潮汕地區(qū)飽受統(tǒng)治者“海禁”之苦，許多人“死中求活”，與殘酷的統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)帲瑠^力開(kāi)拓海外貿(mào)易。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，潮汕人不安現(xiàn)狀、勇于拼搏、強(qiáng)悍不羈的鮮明個(gè)性點(diǎn)滴養(yǎng)成。這體現(xiàn)的中華民族精神是A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛(ài)好和平的精神C．愛(ài)國(guó)主義精神D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神60．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。這個(gè)路徑是由______決定的。①我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨②繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求③我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿④增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④雙項(xiàng)選擇題：每小題3分，共30分。在每小題列出韻四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分。只選一項(xiàng)且正確得l分。61．雖同在地球村，但異域文化的差異是巨大的。而文化的多樣性又造就了各國(guó)國(guó)人的群體差異：中國(guó)人置家庭于首位，美國(guó)人標(biāo)榜安全第一，印度人重視教育……這說(shuō)明A.不同國(guó)家的文化不可能有相同的特點(diǎn)B.文化決定各國(guó)人觀念上的差異C.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人D.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)62.胡錦濤總書(shū)記指出，經(jīng)過(guò)全黨全社會(huì)的不懈努力，我國(guó)已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的“兩基”目標(biāo)。這是我國(guó)教育發(fā)展史上的重要里程碑。黨和國(guó)家高度重視普及義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的“兩基”工作，是因?yàn)锳.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能B.教育能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得物質(zhì)財(cái)富C.振興教育是我國(guó)的基本國(guó)策之一D.教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石63.第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)吉祥物“鳳舞東方”是一只載歌載舞、歡樂(lè)喜慶、吉祥美麗的鳳凰形象。古代有“鳳鳥(niǎo)至，河出圖”，象征文化盛世的吉祥和瑞的說(shuō)法，鳳凰形象具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它是象征吉祥的瑞島，民間有“百鳥(niǎo)朝鳳”的說(shuō)法，以鳳凰作為吉祥物，喻示著中華民族文化藝術(shù)的偉大復(fù)興和繁榮發(fā)展。可見(jiàn)，“鳳舞東方”吉祥物的設(shè)計(jì)A.體現(xiàn)了只有東方文化才是中華文化寶庫(kù)的瑰寶B.體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深C.“鳳凰”已化身為伸展鳳翼、踏歌起舞的小女孩D.體現(xiàn)了中華民族對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感64.無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民奮斗的一面旗幟。在當(dāng)代中國(guó)A.愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的B.愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證C.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題D.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須大力發(fā)展民族文化，消除外來(lái)文化的影響65.面對(duì)文化市場(chǎng)中出現(xiàn)的“娛樂(lè)化”“低俗化”，中學(xué)生在文化消費(fèi)時(shí)應(yīng)當(dāng)A.提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力B.選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向C.發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化D.提升自身的文化審美品位66．杭州提出“茶為國(guó)飲，杭為茶都”的口號(hào)。實(shí)踐表明，利用茶都優(yōu)勢(shì)，發(fā)展茶文化旅游，把茶