湖南省長沙市2025屆高三下學期一模語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（本題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人文學界對AI詩歌的討論，往往圍繞“AI能否寫詩”展開。其實，這個問題不難回答。首先，如果將詩定義為真情實感的抒發(fā)，那么當前的AI確實無法寫詩。因為真情實感意味著擁有心智，這樣的“強人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過，即便出現(xiàn)“強人工智能”，寫的未必就是人類可理解的詩。因為“強人工智能”和人類是完全不同的智能體，它甚至可能沒有個體意識。就當下的AI而言，其存在形式是整體而非群體。不同的AI之間算法機制不同，如果它們都能寫詩，其間的差別將遠遠大于人類世界中不同語言的詩歌。那么，AI能不能寫詩？答案是肯定的。AI完全有可能寫出以假亂真的詩。事實上，AI詩歌比其創(chuàng)作的日常語言更容易通過圖靈測試（測試是否為人類的語言）。因為后者必須考慮現(xiàn)實經(jīng)驗，在擬真度上有很高的要求。AI沒有身體，無法掌握人類的動作順序，在敘述時難免露出破綻，“具身認知”仍然是AI自然語言面臨的難題。詩歌可以回避這一點，因為詩歌是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”這樣的經(jīng)典詩句，我們就很難用日常的線性時間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點恰恰消解了AI面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩歌的質(zhì)量？2018年以來，預訓練語言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡單來說，其原理是將自然語言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語之間發(fā)生關系的概率，模仿資料庫中的文本。這里就有文本細化的問題。如果文本數(shù)量過于龐大，比如以全唐詩為資料庫，其中包含了大量相異甚至沖突的風格，AI在學習過程中被不同方向的多力拉扯，寫出的詩歌就會平庸駁雜————用文論術語來說就是“缺乏面目”。要克服這一點，需要對AI進行風格化訓練。開發(fā)者應通曉詩歌，精心挑選風格相似的詩作為AI學習的素材。僅僅根據(jù)時代劃分是不夠的，誠如錢鍾書所說，“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”，宋詩的整體特點是“以文為詩、以事入詩，以理為詩”，但唐人中有開宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者，開發(fā)者需要更加細致地甄別不同朝代的詩歌內(nèi)容上抒情與說理、語言上優(yōu)美與質(zhì)樸等不同。以目前市面上一個舊體詩AI為例，開發(fā)者用晚清盛行的“同光休”進行專項訓練，取得了不俗的效果。如以詩人陳三立《夜舟泊吳城》①中首句“夜氣冥冥白”生成的三首同題五律詩：夜氣冥冥白，燈光的的紅。旅愁緣酒破，歸夢為詩窮。路斷人行少，川寒鶩語空。苦吟兼怨泣，剖血答天公。夜氣冥冥白，寒云冉冉輕。老懷猶薄醉，暗月已深更。違俗書常卷，懷人夢不成。蕭條吟瘦影，起帳覺秋生。夜氣冥冥白，斜陽踏踏紅。城銜山落照，樹出水生風。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，燒燭旋書空。在這些詩中，除少數(shù)地方生造詞（“剖血答天公”）、違背日常經(jīng)驗（“夜”后接以“斜陽”），三首詩總體上看來意境豐富、“旅愁緣酒破，歸夢為詩窮”“老懷猶薄醉，暗月已深更”等還頗為驚艷。對比陳三立的原作——“夜氣冥冥白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨醒。猶懷中興略，聽角望湖亭”，這些詩與其已非常接近，充分顯示了風格訓練的成效。（節(jié)選自程羽黑《人工智能或能開拓出新的詩歌風格》，有刪改）材料二：在人工智能的技術發(fā)展歷程中，詩歌生成具有特殊地位，它不僅代表了最早使用計算機進行文本生成的嘗試，而且還具有獨特的象征意義：利用千百年來詩歌的崇高精神地位，機器寫詩吸引了人們關注并支持人工智能領域的整體發(fā)展；借助詩歌體裁對詞句非日常用法的寬容，詩歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術圖景。其背后的預期是，既然能夠用計算機生成某些“詩作”，那么未來也完全有可能生成新聞、報告，抑或小說、散文，產(chǎn)生社會與經(jīng)濟價值。現(xiàn)在，當初許諾的“未來”已經(jīng)到來。語言大模型以一種通用的方式，實現(xiàn)了不同體裁文本的生成，其中詩歌已然不具有當初的特殊地位。要獲得一首機器生成的“詩”，人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫成文本，這與讓機器生成其他形式的文本完全一致。大模型應用的普及讓專門化的詩歌生成反而成為邊緣。技術地位上的沉寂，只是使“機器寫詩”蒙上陰影的一個方面。另一方面，由機器產(chǎn)生的詩歌自進入公眾視野以來，就受到詩人、作家和批評家們近乎一致的反對。一位當代著名詩人批評說，機器生成的“詩”只是“一些碎片的無機組合”，是“拙劣的”、玩弄“修辭智性”而已。（節(jié)選自朱恬驊《機器寫詩只是人工智能寫作的過渡階段》，有刪改）【注】①陳三立：與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”，維新變法時期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，革除時弊，興辦實業(yè)。戊戌政變之后，父子同被革職。《夜舟泊吳城》寫于清光緒二十七年（1901年）二月，詩人離開金陵回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于鄱陽湖畔之吳城，有感而發(fā)。1．(3分)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“強人工智能”與人類是完全不同的智能體，它可能沒有真情實感，即使讓它寫詩，所寫的詩也未必能夠為人類所理解。B．AI創(chuàng)作的日常語言必須考慮現(xiàn)實經(jīng)驗，在擬真度上有很高的要求，所以AI創(chuàng)作的日常語言比AI詩歌更難通過圖靈測試。C．語言大模型實現(xiàn)了不同體裁文本的生成，讓所有的詩歌生成與其他形式的文本完全一致，因此遭到了詩人等的一致反對。D．AI寫出的詩歌要克服平庸駁雜的特點，我們可以對AI進行風格化訓練，精心挑選風格相似的詩作為AI學習的素材。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．人文學界關于AI能否寫詩的討論，與詩是否被定義為真情實感的抒發(fā)有關，但擁有強心智的AI尚未出現(xiàn)。B．將自然語言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語之間發(fā)生關系的概率，模仿資料庫中的文本，可能是提高AI詩歌質(zhì)量的途徑。C．詩歌的崇高精神地位和對詞句非日常用法的寬容，決定了詩歌生成在AI技術發(fā)展歷程中的特殊地位。D．語言大模型以一種通用的方式，實現(xiàn)了不同體裁文本的生成，它的應用普及使專門化的詩歌生成成為邊緣。3．(3分)下列選項能夠作為材料一劃線句子“但唐人中有開宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者”論據(jù)的一項是（）A．唐朝王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。————山水詩的代表作，表達了詩人對隱居生活的向往和對自然的熱愛。B．唐朝韓愈《山石》：山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。————以文為詩，以散文化的筆法，敘述詩人在山寺中的經(jīng)歷。C．北宋蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。———哲理詩，表達出“當局者迷，旁觀者清”的哲理。D．南宋楊萬里《小池》：泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——散文化的語言和口語化的表達，追求自然平淡之美。4．(4分)材料一第一段提出“AI確實無法寫詩”，而第二段認為“AI能不能寫詩？答案是肯定的”，請簡要分析其論證效果。5．(6分)材料二中一位“當代著名詩人”對機器寫詩不以為然，那么他會對AI創(chuàng)作的《夜舟泊吳城》從哪些角度進行批判？請結合兩則材料具體分析。（本題16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橋的歷史蕭乾挖土鋪石憑的還僅僅是一股傻力氣，橋梁和崖石才是人類血肉的吞噬者。異于有鋼架的火車橋，公路的橋梁時常是在不知不覺中便開過去了。有一天，也許你會跨過這已坦夷如平地的橫斷山脈，請側(cè)耳細聽，車輪下咯吱吱壓著的有人骨啊！長城的修筑史已來不及搜集了，我們卻該知道滇緬路上那些全憑人力搭成的橋梁是怎樣筑成的。并不是“上帝說有橋，于是就有了橋”，每座橋都有它不平凡的來歷。修勝備橋的橋基時，先得筑壩，把來勢兇猛的江水迎頭攔住。然后用田塍上那種水車，幾十只幾百只腳晝夜不停地踩，硬把江水一點點地淘干。然后還要筑圍壩，最后下橋基。下橋基的那晚，剛好大雨滂沱。下一次，給水沖掉一次。這時，山洪暴漲了。為了易于管理，一千多橋工是全部搭棚聚住在平壩上的。江水泛濫到他們的棚口，后來侵襲到他們的膝踝。可怕的魔手啊，水在不息地漲，終于漲到這千多人的胸脯。那是壯烈凄絕的一晚：千多名路工手牽著手，男女老幼緊緊拉成一條受難者的鏈索，面對著這洪泛（液體的墳土！）絕望地哭喊。眼看它擁上了喉嚨，小孩子們多已沒了頂，大人嚎啕的氣力也殆盡。身量較高的，聲嘶力竭地嚷：“松不得手啊！”因為那樣水勢將更猖獗了。——半夜，水退了。早晨，甚至太陽也冒了芽。但點查人數(shù)的結果，昨夜洪流卷去了三十四個伙伴。惠通橋的鐵工是印度人，木工是粵人，石工多是當年修筑滇越鐵路的云南人（他們個個都有一段經(jīng)歷）。但還有并無專技卻不容泯沒的一工，那是“負木料者”。為了使橋身堅固，非使用栗木不可，十個月修橋，有半年時間都用在搬運木料上。如果栗木遍地皆是，自然就沒有什么神話意味了。然而栗木稀少得有如神話中的“奇寶”。它們長在蠻老凹，藏在原始的深山密箐中。七八天的路程，摸著懸崖，在沒人的鬼劍草叢中鉆出鉆入，崎嶇得不可想象。半年來，有近百人經(jīng)常在蔽不見日的古森林中，披荊斬棘地四下尋覓，砍伐下來，每天又有幾百人抬運。好沉重的栗木啊！每十五個人搬運一根：七個抬，八個保駕。這樣搬了一千根，才筑成了這座馱得動鋼鐵的橋。筑橋自然先得開路。一個沒聲響但是更貪婪的死神，是那穿黑袍的“瘴毒”，正如陰曹地府里有牛頭馬面，當?shù)厝艘矠檫@神秘病疫起了許多名稱。如龍陵、芒市段的雙坡、放馬廠、芭蕉窩等地，據(jù)說是流行著：一、泥鰍痧——癥象同一般發(fā)痧，腹痛，土治法是把胸脯刮出紅筋。但紅筋若翻過肩膀，生望便瀕絕了。二、啞瘴——發(fā)燒，把手放到腦頂上都覺發(fā)燙。隨后又發(fā)冷。漸漸神志昏迷，不能講話。據(jù)說患者延至三天必死。三、肛疔——一位工指導員曾染此癥，病象是驟冷驟熱，嘔吐昏暈。死后發(fā)現(xiàn)肛門內(nèi)有菜子狀疹豆。四、羊皮痧——頭痛，皮膚起紅點；燃之以火，噼啪作響。及紅點一黑，人即完事。另外，還有無數(shù)種神秘病癥。總之，永昌以南的路工死于瘴毒的數(shù)目很可驚人。如云龍一縣即死五六百，筑梅子箐石橋的騰越二百石工，只有一半生還。雖然有些人武斷地否認瘴毒的存在，直謂為“惡性瘧疾”，而許多云南朋友又把這“如一股旋風，騰地而起”的“五彩虹氳”說得那么神秘。我不諳醫(yī)學，不便妄作論斷。但只要看看邊地筑路工人的生活情形，即知死亡以種種方式大量侵入，原是極其自然的。這些老少英雄們很多是來自遠方的，像蒙化、順寧、騰沖。公路并不經(jīng)過他們的家鄉(xiāng)——時常須走七八天的路才能抵達。他們負了干糧（還有沒糧可帶的窮人，白天筑路，晚上沿門討飯），爬山越巔地走到工作地點，便在附近的山坳里扎了營。地勢是低洼潮濕的，四面為巉巖圍起。一路上，山箐里這些“棚”中騰起縷縷炊煙，棚子其實只有兩根木棍作支架，上面散鋪著樹葉，低矮到僅容一個人“鉆”進去。遇到陰雨，那和露宿實在分別不大，而趕工的時期剛好就在雨季。那小棚是寢室、廚房，又是便溺坑。白族路工炊飯的燃料是捏成餅形的牛糞。這便是為烈日曬了一天的修橋工晚上安歇的地方！（節(jié)選自蕭乾《血肉筑成的滇緬路【注】》）【注】滇緬路，即中國云南省到緬甸的公路。滇緬公路由國民政府于1938年組織勞工修建，通車之日起，滇緬公路就擔當起輸送抗戰(zhàn)物資的重任，成為中國抗日戰(zhàn)爭的輸血管與生命線。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這條路不僅改變了中國抗戰(zhàn)格局，同時還對整個世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利起到了不可磨滅的作用。6．(3分)下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．工棚被江水侵襲，路工手牽手，緊緊地拉成一條鏈索，這樣做可以阻擋部分水勢。B．文章竭力渲染怒江自然環(huán)境惡劣，意在表明修橋工程浩大，修筑艱難，功德無量。C．盡管文中羅列了各種瘴毒，但有人認為瘴毒并不存在，作者對其存在也心有懷疑。D．文中括號里的文字大多既是對內(nèi)容的解說和補充，也是作者情感態(tài)度的隱晦傳達。7．(3分)下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇介紹了公路橋梁的危險，意在強調(diào)修橋的艱難，引出下文對修橋過程的詳細敘述。B．文章引用《禹貢》的內(nèi)容，既寫出了怒江的歷史悠久，也為文章的語言增添了文化韻味。C．文章寫修橋的過程，突出了環(huán)境的艱險和修路工人的堅韌頑強，展現(xiàn)了人與自然搏斗的場景。D．文章沒有直接抒情，而是通過描寫修橋的場景和修路工人的生活，讓讀者感受到其中的艱辛。8．(4分)本文和夏衍的《包身工》都屬于報告文學，二者在主題上有何異同請簡要闡述。9．(6分)文章在敘述修橋過程時，有何敘述特點？請結合文章內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀（共22分）（本題22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡兵家之法，要在應變。好古知兵，舉動必先料敵。敵無變動，則待之；乘其有變，隨而應之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”五代梁末，魏博兵亂，囚賀德倫降晉①。莊宗入魏州，梁將劉鄩乃軍于莘縣，增壘浚池，自莘至河，筑甬道以通餉。梁帝詔鄩出戰(zhàn)。鄩奏曰：“晉兵未易擊俟彼進取茍得機便豈敢坐滋患害？”帝遣使問鄩以決勝之策，對曰：“臣無奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵。”帝怒曰：“將軍留米將療饑耶？”又遣中使督戰(zhàn)。鄩謂諸校曰：“大將專征，君命有所不受。臨敵制變，安可預謀？今揣彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？”眾皆欲戰(zhàn)，鄩默然。他日，乃復召諸將列坐軍門，人給河水一杯，因命飲之。眾未測其意，或飲或辭。鄩曰：“一杯之難若是，滔滔河流可勝乎？”眾皆失色。時莊宗以兵壓鄩營，亦不出。帝又數(shù)遣人促之，鄩以萬人薄其營，俘獲甚眾。少頃，晉兵繼至，鄩退。復戰(zhàn)于故元城，莊宗與李嗣源、李存審夾擊，梁兵大敗。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·變戰(zhàn)》，有刪改）材料二：是時，莊宗在魏，數(shù)以勁兵壓鄩營，鄩不肯出，而末帝又數(shù)促鄩，使出戰(zhàn)。莊宗與諸將謀曰：“劉鄩學《六韜》，喜以機變用兵，本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰(zhàn)。”乃聲言歸太原，命符存審守魏，陽為西歸，而潛兵貝州。鄩果報末帝曰：“晉王西歸，魏無備，可擊。”乃以兵萬人攻魏城東，莊宗自貝州返趨擊之。鄩忽見晉軍，驚曰：“晉王在此邪！”莊宗與符存審為兩方陣夾之，鄩為圓陣以御晉人。兵再合，鄩大敗，南奔。（節(jié)選自《舊五代史·梁書·劉鄩傳，有刪改》）材料三：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。（節(jié)選自《孫子兵法·九變，有刪改》）【注】①晉：指尚未稱帝的晉王李存勖，后文“莊宗”是其廟號。10．(3分)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。晉兵未易A擊B俟C彼進D取E茍得F機便G豈敢坐H滋患害11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．因，文中指根據(jù)，與成語“因循守舊”“因噎廢食”的“因”意思均不同。B．軍，文中指駐扎，與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”的“軍”意思相同。C．斛，與升、鈞等都是古代常用容量單位，用于計算糧食，亦是古代量器名。D．再，文中指兩次，與《左傳》中“一鼓作氣，再而衰”的“再”意思不同。12．(3分)下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．莊宗進占魏州，梁將劉鄩在莘縣增修營壘，疏通河道，并修通道確保糧餉運輸通暢，以期持久對抗晉軍。B．梁帝多次催促出兵，劉鄩認為晉兵士氣正盛、難以攻克，極力勸說諸將不可輕易出兵，應耐心等待時機。C．孫子指出，主將受命，集結組織軍隊，將領如能靈活運用“九變”“五利”，便能充分發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力。D．“通于九變”指將帥能夠根據(jù)地形、氣候、敵情、內(nèi)情、人事等因素，靈活變通，因勢利導，做好預案。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰(zhàn)。（2）雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。14．(5分)請結合材料簡要分析“梁兵大敗”的原因。三、古代詩歌閱讀（共9分）（本題9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。九日登高王昌齡青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。15．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“霽”字點明重陽登高時的天氣，與“雨歇”相應，營造了雨后清新明朗之景。B．雨后菊花仙姿綽約，御梨經(jīng)霜后果實飽滿，菊花、梨樹傲然不群的形象呼之欲出。C．人們鬢插茱萸，相互祝壽，女子頭戴翡翠，翩翩起舞，描述的場景真實而浪漫。D．“舞作愁”與“花宜壽”相對，看似寫愁，實則寫喜，與整首詩情感基調(diào)一致。16．(6分)詩的尾聯(lián)說“此風流”陶潛也未曾見得，這里的“風流”與陶潛“籬下醉”之風流有何不同？請結合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫（共6分）17．（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)，相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“，”。（2）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方來信中的“生事”之論時，先指出變法的理論根據(jù)是“”，然后闡明變法的根本目的是“”。（3）終身學習是提升自我的最好途徑，古人深明其理。請寫出兩句古詩文中表述學習方法的句子“，”。五、語言文字運用（共18分）（本題18分）閱讀文段，完成下面小題。筑巢不是鳥類才有的技能，但鳥類筑巢的工藝，在動物界卻是無與倫比的。完全可以這樣說，鳥兒是以整個身心乃至生命在筑巢。鳥沒有松鼠那樣的手，沒有海貍那般的牙，只有喙和爪。在法國學者米什萊看來，鳥筑巢的普遍情形，（甲），還不如說是以胸擠壓材料，以軀體將混合材料作一種粘合。①如果此論成立，②則可推論賦予鳥巢橢圓形狀的工具不是別的，③而且是鳥的軀體：④鳥在里面不停地邊轉(zhuǎn)邊壓，將“墻”朝前推，⑤終成橢圓的房子。然而，實際情形卻不完全如此。鳥，是以喙、爪和身體以及其他東西來共同筑巢，抑或各顯神通地筑巢。譬如，北極的綿鳧鳥在生育前，總要忍痛拔下自己的大量羽毛來筑巢。樓燕的近親——大名鼎鼎液腺發(fā)達的金絲燕以唾液筑巢，唾液一遇風，就凝固成半透明的碗狀巢窩——燕窩。樓燕營巢則將唾液和入小螺、泥土和草棍，以胸、喙、爪共砌碗狀巢。鳥筑巢的行為，虔誠得令人感動、心痛，更是令人A_____。鳥通過筑巢，似在申明自己并非凡鳥，至少也是有某種精神的鳥。鳥兒筑巢，是實用主義至上的。巢內(nèi)有羽毛柔軟，草葉柔韌，巢壁圓潤。如果你從鳥巢內(nèi)望出去，那巢外的天空，想來也是井口般圓圓的，和井底蛙所觀的天空形狀當是B_____的。鳥巢，依靠外力而被高高擎起，是力量與柔軟的結合。至于托舉鳥巢的主干枝條，與其他柔軟所形成的合力，卻又使鳥巢異常堅牢、結實，盡管一陣風來一場雨過，鳥巢會宛如慈母乳汁飽滿的乳房般微顫。鳥巢與樹林、草地、原野、河流和星空在悠久的農(nóng)業(yè)社會里總是趨于基本和諧。（乙），就不可能有鳥巢在地球村的代代傳承了……多數(shù)鳥巢都不帶頂蓋。沒有頂蓋而上空，空如北京四合院，中國瓷器碗、花瓶和壺。依照國人的審美觀，惟空者，方有藝術意味，比如國畫“留白”。惟空者方成器，方可構成生活與藝術的空——啊，鳥巢，竟空出了哲學與藝術的意蘊。18．(3分)下列句子中的“如”和文中畫波浪線處的“如”意義相同的一項是（）A．我只說：愿年輕人萬事如意！B．惟空者，方有藝術意味，比如國畫“留白”。C．人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果只是一小塊。D．先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。19．(2分)請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．(4分)文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．(4分)請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．(5分)有人認為文中最后一句的“啊”這樣的感嘆詞不適合出現(xiàn)在科普文章中，應該刪除，你的看法是什么？請簡要說明理由。六、作文（共60分）23．（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。18歲是走向獨立的年紀。有人說，獨立就是擺脫各種依賴，不被他人意見左右；也有人說，獨立意味著建立新的依戀，以了解世界，洞悉自己。上述材料，對你理解“獨立”有何啟發(fā)？請寫一篇文章，闡述你對此的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《2025屆高三一模》參考答案1．C2．C3．B4．先假設前提，得出“無法寫詩”的對方結論，然后提出自己觀點。①論證逐層深入，結構上層次感明顯。②有思辨意識，思維更縝密，論證更全面，增強了說服力。③在AI能不能寫詩上前后觀點的矛盾，可以吸引讀者注意力，促發(fā)讀者思考。5．①只是“碎片的無機組合”，玩弄“修辭”。如“剖血答天公”拼湊、生造詞語，“川寒鷺語空”“城銜山落照”將物人格化。②沒有心智，無法抒發(fā)真情實感。作為維新變法人士，原詩中“滄桑換獨醒”“猶懷中興略”詩人力圖救亡，以使國家中興的懷抱沒有體現(xiàn)。③與人類智能體不同，沒有個體意識。人工智能受標題“夜舟泊吳城”影響，寫出的詩大量采用一般羈旅詩人慣用的意象，如“旅愁”“歸夢”“懷人”“客思”等。【難度】0.4【知識點】時評【導語】本文通過兩則材料探討AI寫詩現(xiàn)狀與爭議。材料一分析AI寫詩的可行性、挑戰(zhàn)，強調(diào)風格化訓練，展示AI詩歌生成潛力。材料二指出AI詩歌在人工智能領域的特殊地位及其邊緣化趨勢，反映文學界對AI詩歌的批評。兩材料互補，展現(xiàn)AI寫詩技術進步與文學倫理困境。1．本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“讓所有的詩歌生成與其他形式的文本完全一致，因此遭到了詩人等的一致反對”錯誤。根據(jù)材料二“要獲得一首機器生成的‘詩’，人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫成文本，這與讓機器生成其他形式的文本完全一致。大模型應用的普及讓專門化的詩歌生成反而成為邊緣”可知，“所有的詩歌”擴大范圍；而且根據(jù)材料二“另一方面，由機器產(chǎn)生的詩歌自進入公眾視野以來，就受到詩人、作家和批評家們近乎一致的反對”可見，因果關系不成立，“備受專業(yè)人士近乎一致的反對”是“詩歌生成邊緣化”的第二個原因，而非結果。故選C。2．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.“詩歌的崇高精神地位和對詞句非日常用法的寬容，決定了詩歌生成在AI技術發(fā)展歷程中的特殊地位”錯誤。根據(jù)材料二第一段“在人工智能的技術發(fā)展歷程中，詩歌生成具有特殊地位，它不僅代表了最早使用計算機進行文本生成的嘗試，而且還具有獨特的象征意義：利用千百年來詩歌的崇高精神地位，機器寫詩吸引了人們關注并支持人工智能領域的整體發(fā)展；借助詩歌體裁對詞句非日常用法的寬容，詩歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術圖景”可知，除了“具有獨特的象征意義（詩歌的崇高精神地位和對詞句非日常用法的寬容）”，決定了詩歌生成具有特殊地位的原因還有“最早使用計算機進行文本生成的嘗試”。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一第四段可知唐詩和宋詩風格的區(qū)別是“內(nèi)容上抒情與說理、語言上優(yōu)美與質(zhì)樸”的不同。A.王維的《山居秋暝》為唐詩抒情典范，且語言優(yōu)美，不能夠作為材料一的論據(jù)。B.韓愈的《山石》語言上有質(zhì)樸、散文化的特點，是“唐人中有開宋調(diào)者”的代表，能夠作為材料一的論據(jù)。C.蘇軾的《題西林壁》為說理的宋詩典范，不能夠作為材料一的論據(jù)。D.楊萬里的《小池》語言上有質(zhì)樸、散文化的特點，但質(zhì)樸本是宋詩的特點，所以不是“宋人中也有承唐音者”的代表，不能夠作為材料一的論據(jù)。故選B。4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。先假設前提，得出“無法寫詩”的對方結論，然后提出自己觀點。①先在第一段基于“將詩定義為真情實感的抒發(fā)，而當前AI沒有心智（即未出現(xiàn)‘強人工智能’）”這樣的前提，得出“AI確實無法寫詩”的結論，這是對一種常見觀點的闡述。接著第二段筆鋒一轉(zhuǎn)，明確提出“AI能不能寫詩？答案是肯定的”，表明自己的觀點。這種先立后破的論證方式，使得論證過程層層推進，從不同角度探討AI寫詩的問題，在結構上呈現(xiàn)出明顯的層次感，讓讀者清晰地看到作者思考的邏輯脈絡。②這種看似矛盾的表述體現(xiàn)了作者具有很強的思辨意識。作者沒有簡單地對AI能否寫詩下單一的定論，而是從不同的定義和條件出發(fā)，全面地分析問題。先從“真情實感抒發(fā)”的角度說明AI當下無法寫詩，又從詩歌作為特殊文體（審美而非實用、可采用片斷化陌生化筆法等）的特點，指出AI可以寫出以假亂真的詩，使思維更加縝密，論證更加全面，從而增強了文章的說服力，讓讀者對AI寫詩這一復雜問題有更深入的理解。③在AI能否寫詩這一問題上，前后觀點的矛盾形成了一種懸念和沖突，能夠有效地吸引讀者的注意力。讀者會對這種矛盾產(chǎn)生好奇，進而促使他們深入思考這一問題，激發(fā)讀者閱讀下文以探尋作者觀點的依據(jù)和進一步闡述的興趣，使文章更具可讀性和啟發(fā)性。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①從語言表達上看，材料二認為機器生成的“詩”是“玩弄‘修辭智性’”，“剖血答天公”中“剖血”一詞顯然是生造的，不符合正常的語言表達習慣，像是詞語的隨意拼湊；“川寒鷺語空”把“鷺”賦予了“語”的行為，“城銜山落照”將“城”人格化，說它“銜”著山的落照，這些表述雖然在修辭上有一定的手法運用，但可能被認為是生硬地玩弄“修辭”，只是一些語言碎片的無機組合，缺乏自然流暢的表達和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。②材料二指出“人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫成文本”，原詩作者陳三立作為維新變法人士，其詩中“滄桑換獨醒”“猶懷中興略”等詩句體現(xiàn)了他力圖救亡圖存，希望國家中興的情懷和抱負，這是詩人真實情感的抒發(fā)。而AI創(chuàng)作的詩只是根據(jù)給定的素材和算法進行模仿，沒有真正的心智和情感體驗，無法像人類詩人那樣在詩中融入自己的真情實感，所以這些AI創(chuàng)作的詩中沒有體現(xiàn)出原詩中那種深沉的情感和胸懷。③材料二認為，機器生成的“詩”只是“一些碎片的無機組合”，AI沒有個體意識，在創(chuàng)作時會受到標題“夜舟泊吳城”以及所學習的資料庫中大量文本的影響。從AI創(chuàng)作的詩來看，出現(xiàn)了大量如“旅愁”“歸夢”“懷人”“客思”等一般羈旅詩人慣用的意象，說明它只是機械地模仿和套用常見的模式，缺乏獨特的個體意識和創(chuàng)新思維，不能像人類詩人那樣根據(jù)自己獨特的經(jīng)歷和感受來創(chuàng)作具有個性的作品。6．C7．B8．①相同點：兩者都關注社會底層勞工的艱辛，給予了對他們的同情。②不同點：《血肉筑成的滇緬路》則更側(cè)重于展現(xiàn)滇緬路建設者的犧牲精神和頑強斗志，突出了對抗戰(zhàn)的貢獻；《包身工》著重描繪了包身工的悲慘生活，強調(diào)了對工人階級的剝削。9．①以時間順序為線索，按照修橋過程的先后順序，依次敘述了修橋的各種困難。②運用了多種描寫手法，如“那是壯烈凄絕的一晚：千多名路工手牽著手，男女老幼緊緊拉成一條受難者的鏈索”，通過動作描寫，表現(xiàn)了路工們在洪水面前的團結和勇敢。③通過他人的講述來敘述修橋的過程，如通過工頭的描述來表現(xiàn)工人在懸崖上工作的危險，使讀者更加真實地感受到修橋的艱辛。④用活潑生動的文字將情感融入在紀實的報道中，既有很強的新聞性、說服力，又給人以強烈的藝術感染【難度】0.65【知識點】其他散文【解析】6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。C.“作者對其存在也心有懷疑”理解錯誤，原文說“有些人武斷地否認瘴毒的存在”作者視其為“武斷”足見作者對質(zhì)疑其存在是表示反對的，內(nèi)心并無懷疑。故選C。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術手法的能力。B.“也為文章的語言增添了文化韻味”分析錯誤，依據(jù)作者寫作意圖推斷，作者無意在文化韻味角度增添亮點。故選B。8．本題考查學生分析文章主題的能力。相同點：本文的主人公是緬甸公路的修路工人，《包身工》中的主人公是20世紀30年代上海紡織廠里工人，兩者都關注社會底層勞工的艱辛，給予了對他們的同情。不同點：由“昨夜洪流卷去了三十四個伙伴”“半年來，有近百人經(jīng)常在蔽不見日的古森林中，披荊斬棘地四下尋覓，砍伐下來，每天又有幾百人抬運”“如云龍一縣即死五六百，筑梅子箐石橋的騰越二百石工，只有一半生還”等可知，滇緬公路擔輸送抗戰(zhàn)物資的重任，成為中國抗日戰(zhàn)爭的輸血管與生命線，而修筑公路有廣大建設者的頑強奉獻和犧牲精神，《血肉筑成的滇緬路》更側(cè)重于展現(xiàn)滇緬路建設者的犧牲精神和頑強斗志，突出了對抗戰(zhàn)的貢獻；《包身工》以鐵的事實、精確的數(shù)據(jù)，真實地描述了包身工的苦難生活，揭露了帝國主義和封建勢力相互勾結、壓榨中國人民的罪行。9．本題考查學生分析敘述特點的能力。文本以時間順序為線索，按照修橋過程的先后順序，依次敘述了修橋的各種困難。如“修勝備橋的橋基時，先得筑壩……然后還要筑圍壩，最后下橋基”“筑橋自然先得開路”，文章寫修橋過程中洪水吞噬三十四個工人，半年來，有近百人搬了一千根栗木作橋梁的木料，還要面對瘴毒威脅。運用了多種描寫手法。通過語言描寫，表現(xiàn)工人們面對洪水時不放棄的犧牲精神，如“松不得手啊！”；通過動作描寫，表現(xiàn)了修路工們在洪水面前的團結和勇敢，如“那是壯烈凄絕的一晚：千多名路工手牽著手，男女老幼緊緊拉成一條受難者的鏈索”。文本通過他人的講述來敘述修橋的過程，如“七八天的路程，摸著懸崖，在沒人的鬼劍草叢中鉆出鉆入，崎嶇得不可想象”通過工頭的描述來表現(xiàn)工人在懸崖上工作的危險，使讀者更加真實地感受到修橋的艱辛。由“絕望地哭喊。眼看它擁上了喉嚨，小孩子們多已沒了頂，大人嚎啕的氣力也殆盡”“那是壯烈凄絕的一晚”等可知，文本在紀實性講述中融入了作者的情感，既有很強的新聞性、說服力，又給人以強烈的藝術感染。10．BEG11．C12．D13．（1）（劉鄩）本來想用顯示軟弱的方法（讓我們麻痹）來襲擊我們，現(xiàn)在他被末帝催逼，一定謀求快速開戰(zhàn)。（2）（在不利的情況下）充分考慮到有利的因素，戰(zhàn)事就可以順利進行；（在有利的情況下）充分考慮到不利的因素，各種可能發(fā)生的禍患就可以預先排除。14．①用兵作戰(zhàn)要根據(jù)敵情變化采取相應對策才能破敵制勝，不懂作戰(zhàn)的梁帝一再催逼，迫使劉鄩沒能貫徹“要在應變”這一重要指導原則。②莊宗知道劉鄩的困境，設計引他出兵魏州，劉鄩中計，被兩面夾擊而失敗。【難度】0.4【知識點】孫子(約前551-前479)、《孫子兵法》、薛居正、《舊五代史》【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：晉軍不容易打敗，(我軍應當)等待敵情變化再進攻，倘若有了適當時機，我怎么敢坐失良機而養(yǎng)患貽害呢？“晉兵未易擊”的意思是“晉軍不容易打敗”，主謂結構，語意完整，故應在B處斷開；“俟彼進取”是動賓結構，“茍得機便”也是動賓結構，兩句的主語都是“我軍”，各自斷開，故應在E處斷開；“豈”表示反問，一般位于句首，其前需斷開，故應在G處斷開。故選BEG。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。根據(jù)/沿襲/因為。句意：能夠根據(jù)敵情變化采取相應對策而取得勝利的。/沿襲老一套，不知變通。/因為吃飯噎住了，索性連飯也不吃了。比喻因為怕出問題，索性不干。B.正確。句意：后梁大將劉鄩就在莘縣駐軍。/晉國軍隊駐扎在函陵。C.“與升、鈞等都是古代常用的容量單位”錯，“鈞”是重量單位。D.正確。兩次/第二次。句意：李存勖和李嗣源、李存審兩次夾擊劉鄩的軍隊。/第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓可以使士兵們的勇氣低落。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“根據(jù)地形、氣候、敵情、內(nèi)情、人事等各因素”錯誤，材料三中相關內(nèi)容沒有“氣候”因素。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“示弱”，顯示軟弱；“見”，被；“速戰(zhàn)”，快速開戰(zhàn)。（2）“雜”，摻雜，此處引申為兩者兼顧；“務”，事情，戰(zhàn)事；“信”，通“伸”，此處引申為完成、成功。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一“能因敵變化而取勝者，謂之神”可知，用兵作戰(zhàn)要根據(jù)敵情變化采取相應對策才能破敵制勝；“梁帝詔鄩出戰(zhàn)。鄩奏曰：‘晉兵未易擊，俟彼進取，茍得機便，豈敢坐滋患害？’帝遣使問鄩以決勝之策，對曰：‘臣無奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵。’帝怒曰：‘將軍留米將療饑耶？’又遣中使督戰(zhàn)。鄩謂諸校曰：‘大將專征，君命有所不受。臨敵制變，安可預謀？今揣彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？’……帝又數(shù)遣人促之”可知，不懂作戰(zhàn)的梁帝一再催逼，迫使劉鄩沒能貫徹“要在應變”這一重要指導原則。②根據(jù)材料二“莊宗與諸將謀曰：‘劉鄩學《六韜》，喜以機變用兵，本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰(zhàn)。’乃聲言歸太原，命符存審守魏，陽為西歸，而潛兵貝州。鄩果報末帝曰：‘晉王西歸，魏無備，可擊。’乃以兵萬人攻魏城東”“莊宗與符存審為兩方陣夾之，鄩為圓陣以御晉人。兵再合，鄩大敗，南奔”可知，莊宗知道劉鄩的困境，設計引他出兵魏州，劉鄩中計，被兩面夾擊而失敗。參考譯文：材料一：大凡兵家的用兵法則，關鍵在于適應變化。喜愛古代兵法而通曉用兵的，采取行動之前必定要分析判斷敵情。敵情沒有變化，就等待其變化；趁其發(fā)生變化，根據(jù)變化采取相應措施，才有利于取勝。兵法說：“能夠根據(jù)敵情變化采取相應對策而取得勝利的，就叫作用兵如神。”五代時期的后梁末年，魏博鎮(zhèn)發(fā)生兵變，叛亂者囚禁了(當時的節(jié)度使)賀德倫并向晉王李存勖投降。李存勖進占魏州，后梁大將劉鄩就在莘縣駐軍，增修營壘，疏通護城河，從莘縣到黃河，修筑通道來確保糧餉運輸暢通。后梁皇帝詔令劉鄩出兵作戰(zhàn)。劉鄩上表說：“晉軍不容易打敗，(我軍應當)等待敵情變化再進攻，倘若有了適當時機，我怎么敢坐失良機而養(yǎng)患貽害呢？”末帝派遣使者詢問鄩關于決勝的策略，鄩回答說：“我沒有奇謀，但如果每人給十斛糧食，糧食吃完時敵人就會被擊敗。”皇帝(聽完)發(fā)怒說：“將軍留存這些糧食是準備治療饑餓癥嗎？”(接著)又派遣使者督察作戰(zhàn)。劉鄩見此便對部將們說：“大將特許自主征伐(大將受權出征在外)，(即使是)皇帝的命令有的也可以不接受。對敵作戰(zhàn)只能根據(jù)具體情況而因變制勝敵人，怎么可以(脫離敵情實際而)預先想定取勝之策呢？根據(jù)目前情況推斷，敵人士氣正盛，難以輕易擊敗它。對此諸位認為應該怎么辦？”眾將領(聽后)都要求出戰(zhàn)，劉鄩只好沉默不語。一天，劉鄩又召集諸位將領并使之依次坐在軍營前，給每人一杯黃河水，命令他們把它喝下去。眾人揣摸不透劉鄩的用意，有的遵命喝了，有的則推辭未喝。劉鄩說：“喝一杯黃河水都像這樣困難，滔滔不絕的黃河流水能一下喝盡嗎？”眾將聽后都變了臉色。這時李存勖率領軍隊迫近劉鄩的軍營挑戰(zhàn)，劉鄩仍然堅守不戰(zhàn)。其后，梁帝又多次派人催促劉鄩出戰(zhàn)，劉鄩(無奈)只好率領一萬士兵進攻晉軍營陣，俘虜?shù)臅x兵很多。(可是)不一會，李存勖率領大軍趕到，劉鄩撤退。后來兩軍又在故元城激戰(zhàn)，李存勖和李嗣源、李存審兩次夾擊劉鄩的軍隊，梁軍大敗。材料二：這時，莊宗在魏縣，多次用強兵逼近劉鄩軍營，劉郡不肯出戰(zhàn)，而末帝又多次催促他，要他出戰(zhàn)。莊宗與眾將商議說：“劉鄩學過《六韜》，喜歡用機動靈活的方式用兵，本來想用表示軟弱的方法(讓我們麻痹)來襲擊我們，現(xiàn)在他被末帝催逼，一定謀求快速開戰(zhàn)。”于是到處宣揚要回太原，命令符存審守衛(wèi)魏縣，(自己)假裝西歸，卻把軍隊秘密留在貝州。劉鄩果然報告末帝說：“晉王已經(jīng)西歸，魏縣沒有防備，可以出擊了。”于是，(他)就率領一萬人的軍隊攻打魏縣城池的東面，這時，莊宗從貝州返回趕來攻擊他。劉鄩突然看見晉軍，驚恐地說：“晉王還在此地嗎？”莊宗與符存審擺成兩個方陣夾擊他，劉鄩擺成圓陣來抵御晉軍。雙方兩次交戰(zhàn)，劉鄩大敗，向南逃跑。材料三：孫武說：大凡用兵的法則，將帥接受國君的命令，征集兵員編成軍隊，(出征時)在難于通行的地方不要扎營，在四通八達的地方要結交諸侯四鄰，在極為險惡、毫無出路的地方不可停留，在被包圍的地方要巧出奇謀，在無法退卻、走投無路只有戰(zhàn)死的境地就要殊死奮戰(zhàn)。有些道路不宜通過，有些敵軍不宜攻打，有些城池不要攻占，有些地方不宜爭奪，(不合乎上述“九變”的，即使是)國君的命令，也可以不執(zhí)行。因此，將領能夠通曉靈活利用上述九變的好處，就是懂得用兵了；將領如果不通曉九變的好處，即使了解地形，也不能得到(利用)地形的便利。指揮軍隊不知道九變的方法，即使知道上面五種情況的好處，也不能充分發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力。所以，高明的將領考慮問題時，必定兼顧到利弊兩個方面。(在不利的情況下)充分考慮到有利的因素，戰(zhàn)事就可以順利進行；(在有利的情況下)充分考慮到不利的因素，各種可能發(fā)生的禍患就可以預先排除。15．B16．詩中的“風流”指的是登高時的愉快心情和美好的景象，而陶潛的“籬下醉”則是一種隱脫世俗的風流。兩者的不同在于此詩中的風流是積極參與生活享受自然之美的體現(xiàn)，而陶潛的風流則更多是一種逃避現(xiàn)實、追求精神自由的表現(xiàn)。【難度】0.65【知識點】王昌齡(690-756)、寫景抒情【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“菊花、梨樹傲然不群的形象呼之欲出”錯，“雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋”，詩人由遠及近來描寫，秋雨過后，景色清明，菊花四處開放，金黃一片，滋潤嬌嫩，分外妖嬈，皇宮御苑里面，霜染紅葉，幻若云霞，金梨綴樹，碩果累累，一片雍容華貴的氣象，抒發(fā)了作者對繁華盛世景象的喜愛和贊美。詩人沒有抒寫菊花、梨樹傲然不群的形象。故選B。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。《九日登高》給人們展現(xiàn)了一幅盛唐時期重陽節(jié)人們盛裝出游，登高遠眺的繁榮景象，也記錄了唐朝重陽節(jié)的風土人情以及習俗。雨后初晴，遠處青山清明秀麗，繞城河水如玉帶般宛轉(zhuǎn)曲折，菊花盛開，金梨綴樹，霜葉紅遍，人們紛紛遠眺，思親祝福，一幅繁華綺麗的盛世景象，給人們逐漸展現(xiàn)開來，進一步