江蘇省泰州市興化市2024-2025學年九年級下學期開學考試語文試題一、基礎知識綜合閱讀下面材料，完成下面小題。古往今來，人類踏著書jí___的階梯從蒙昧走向文明、由落后走向進步。“耕讀傳家遠，詩書繼世長”，自古就是中華民族推chóng___的生活態度和人生追求。從一定意義上講，新時代也是以大學習推動大發展、迎接大變革的時代，是需要通過重新學習抓住新機遇應對新挑戰的時代。讀書是一種愛好，更是一種修煉。說到底，把讀書內化為一種自覺行為，是與成長、成功相伴的人生自我修煉，體現了生命的自為存在。今天，我們正處在閱讀的“黃金時代”，也是閱讀的“轉型時代”。網絡、手機等數字化閱讀方式的【甲】，使獲取所需知識和信息變得更加便jié___，但也出現熱zhōng___于“淺閱讀”的趨向，造成碎片化、隨意化、娛樂化的迷失。應對“知識化生存”和“文化”“讀圖時代”的挑戰，需要修煉潛心閱讀【乙】深度閱讀的定力，手不釋卷，鍥而不舍，去體會那種“坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬”的讀書之樂，收獲“不畏浮云遮望眼”的自信和“登高望遠天地闊”的境界。（節選自鄧一非的《正是奮發讀書時》）1．根據拼音用規范正楷寫出相應漢字。2．在選文中【甲】處填入詞語和【乙】處填入標點，下列各項最恰當的一項是（

）A．【甲】遍及【乙】、 B．【甲】普及【乙】、 C．【甲】遍及【乙】， D．【甲】普及【乙】，3．下列說法不正確的一項是（

）A．“重新學習”“自我修煉”“手不釋卷”“讀書之樂”四個短語結構類型完全相同。B．文中成語“鍥而不舍”的原義是不斷地鏤刻，比喻有恒心，有毅力。C．劃波浪線句子“讀書是一種愛好，更是一種修煉”是遞進復句。D．選文第二段針對當下普遍存在的“淺閱讀”趨向，提倡人們修煉深度閱讀的能力。二、名句名篇默寫4．根據提示填寫課文原句。①以中有足樂者，。（宋濂《送東陽馬生序》）②，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）③山河破碎風飄絮，。（文天祥《過零丁洋》）④傷心秦漢經行處，。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）⑤古代詞人常用典故表達豪情。蘇軾《江城子·密州出獵》中“，”，以孫權自喻，表現“少年狂氣”；范仲淹《漁家傲·秋思》中“，”，對比中流露失落，但依然渴望建功立業。三、綜合性學習5．學校將開展“君子自強不息”主題活動。請你參與到活動中來，完成以下任務。【認識內涵】(1)請用一個四字短語概括出下面詩句所體現的自強不息精神內涵。示例：天行健，君子以自強不息。

內涵：發憤圖強勝人者有力，自勝者強。

內涵：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

內涵：【尋找典型】(2)在七至九年級的語文教材中，有許多自強不息的人物，請仿照示例舉出一例。示例：鄧稼先心懷祖國，鞠躬盡瘁，無愧“兩彈元勛”。【交流心得】(3)校語文組將舉行以“自強不息”為主題的演講比賽活動，下面是小文同學代寫的一則通知。請你參與修改。通知為了使學生對自強不息的內涵有更為深刻的認識，我校將于10月22日上午9：00舉行“自強不息”主題演講比賽，請參賽選手做好準備，按時參加比賽。2024年10月19日這則通知內容和格式上各有一處錯誤，請提出修改意見。①②四、詩歌鑒賞6．閱讀下面的古詩，完成小題。定風波【北宋】蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(1)許多學者認為“穿林打葉聲”有一語雙關之意，試加以分析。(2)“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，蘊含著怎樣的人生哲理？和范仲淹《岳陽樓記》中的哪兩句表現了相同的情懷？五、文言文閱讀閱讀下面的文言短文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。紹興三十一年，耿京聚兵山東，節制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記①，即勸京決策南歸。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游，后僧投耿京，一夕竊印以逃，京大怒，欲斬棄疾。棄疾揣僧必以虛實奔告金帥急追獲之斬其首歸報。京益壯之。孝乾道六年，孝宗銳意恢復，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。朝臣以講和方定，議不行。遷司農寺主簿，出知滁州。淳熙七年，盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂②害之，縣以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之耶？夫民為國本，而貪吏迫使為盜，今年剿除，明年劃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。”詔獎諭之。棄疾一生主戰，力圖恢復河山。然多為議和所阻，且歷任多文職，又常賦閑于家，不由感慨：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”（節選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪改）【注釋】①掌書記：節度使的屬官，掌管文書箋奏，亦可參議軍務。②聚斂：斂取賦稅。③科率：官府于民間定額征購物資。7．解釋下列句中加點詞的意思。①棄疾為掌書記()

②即勸京決策南歸()③言逆順之理……甚備()

④講求弭盜之術()8．用“/”給文中劃線句斷句。（限兩處）棄疾揣僧以虛實奔告金帥急追獲之斬其首歸報。9．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。（2）民不為盜，去將安之耶？10．決定勸諫成功的重要因素，除了語言藝術，還講求審時度勢。辛棄疾兩次勸諫，一成一敗，請結合文章說說他第二次勸諫成功的原因。六、名著閱讀閱讀下面節選自《儒林外史》的語料，完成下面小題。語料一：胡屠戶上前道：“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來勸你的。”鄰居內一個人道：“胡老爹方才這個嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來！”又一個道：“老爹，你這手明日殺不得豬了。”胡屠戶道：“我那里還殺豬！有我這賢嬌，還怕后半世靠不著也怎的？我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛，卻是認得人的。想著先年，我小女在家里長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯！”說罷，哈哈大笑。眾人都笑起來。看著范進洗了臉，郎中又拿茶來吃了，一同回家。范舉人先走，屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。語料二：王玉輝在家，依舊看書寫字，候女兒的信息。……又過了三日，二更天氣，幾個火把，幾個人來打門，報道：“三姑娘餓了八日，在今日午時去世了。”老孺人聽見，哭死了過去，灌醒回來，大哭不止。王玉輝走到床面前說道：“你這老人家真正是個呆子！三女兒他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他這死的好，只怕我將來不能像他這一個好題目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑著，走出房門去了。語料三：嚴貢生將鑰匙開了箱子，取出一方云片糕來，約有十多片，一片一片，剝著吃了幾片，將肚子揉著，放了兩個大屁，登時好了。剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來查點。那掌舵駕長害饞癆，左手扶著舵，右手抽來，一片片的送到嘴里了。嚴貢生只作不看見。…掌舵的嚇了，陪著笑臉道：“小的剛才吃的甜甜的，不知道是藥，只說是云片糕。”嚴貢生道：“還說是云片糕！再說云片糕，先打你幾個嘴巴！”……嚴貢生轉彎道：“既然你眾人說，我又喜事匆匆，且放著這奴才，再和他慢慢算帳！不怕他飛上天去！”罵畢，…揚長上了轎，行李和小廝跟著，一哄去了。船家眼睜睜看著他走去了。11．言由心生。語料一和語料二中的兩個劃線句，對塑造胡屠戶和王玉輝兩個人物形象及表現主題分別有什么作用？同學們在閱讀《儒林外史》后，運用組建微信群的方式將書中部分人物進行梳理歸類。請你幫助他完善。群成員：王冕、杜少卿、莊紹光、遲衡山群名稱：（甲群）群成員：周進、范進、魯編修、馬二先生群名稱：濁世腐儒（乙群）12．請你根據上圖群成員特征為甲群擬一個群名稱并說明理由。13．根據語料三，有同學把嚴貢生歸到乙群里，你認為是否合理？為什么？七、現代文閱讀閱讀下面的四則語料，完成下面小題。【語料一】臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺的神像揭下來，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺的嘴唇上，叮囑他上天言好事，下界才能保平安。灶王爺走了，門神爺也換崗了，便在影壁后面豎起天地桿兒，懸掛著一盞燈籠和在寒風中嘩啦啦響的秫秸棒兒，天地桿上貼一張紅紙：“姜太公在此”。邪魔鬼祟就不敢登門騷擾了。臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴。闔家團聚包餃子，誰吃到包著制錢的餃子最有福，一年走紅運。院子里鋪著芝麻秸兒，小丫頭兒不許出屋，小小子兒雖然允許走動，卻不能在外邊大小便，免得沖撞了神明。不管多么困乏，也不許睡覺，大人給孩子們說笑話，猜謎語，講故事，這叫守歲。等到打更的人敲起梆子，梆聲才能鍋里下餃子，院子里放鞭炮，門框上貼對聯，小孩子們在餃子上鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包。天麻麻亮，左鄰右舍拜年的人已經敲門。開門相見七嘴八舌地嚷嚷著：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平時串百家門，正月初一要給百家拜年。出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個遍，這時我才覺得得到了公認，我又長了一歲。（節選自劉紹棠1999年的《本命年的回想》）【語料二】某智庫對中國非物質文化遺產發展現狀進行了調研，以下是“非遺發展面臨的危機分布及占比”調查結果：【語料三】①年味十足的旋律響徹評審會場，春聯、舞龍、中國結等春節文化元素輪流在大屏播放……12月4日，中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十九屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。春節申遺成功，彰顯中國傳統文化及其蘊含的中華文明理念的世界感召力進一步增強。②“除夕和春節，是中華民族傳統節日，是萬家團圓、辭舊迎新的喜慶日子。”習近平總書記曾這樣講述春節在中華文化中的重要意義。春節寄托著中華民族獨特的精神情感基因，是內涵最為深厚、內容最為豐富、參與人數最多、影響最為廣泛的中國傳統節日。春節維系和強化著個人、家庭和國家的情感紐帶，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類的共同價值，對中華文明的綿延賡續發揮了重要作用。（摘編自《人民日報》，有刪改）【語料四】①話題：“非遺版”春節，變淡的年味如何濃起來？②網友“狂奔的小蝸牛”；當時是一定要回家和家人團聚，一起吃年夜飯，看春晚，放鞭炮，這些傳統習俗讓我感到無比親切和溫暖。③網友“開心小丑”：貼春聯和窗花，每年我都會和家人一起動手制作，感受那份濃濃的年味。④網友“小女大氣”：現在生活水平提高了，春節除了人多車多，與平常日子無區別，過不過節都無所謂。⑤小文：__________________14．閱讀語料一和語料二，用簡潔的語言概括你的發現。15．根據語料一、語料三的相關內容，請你以網友“小文”的身份回應語料四中網友“小女大氣”的說法。16．根據語料，為過好“非遺版”春節，讓年味濃起來，請你提出兩條可行性建議。閱讀張海新的《母親的戲曲人生》，完成下面小題。母親的戲曲人生①母親一生癡迷戲曲，而中國戲曲所蘊含的傳統文化，也滋養了她一生。②小時候，家里有一臺老式收音機，銀灰色，方方正正的。從早到晚，它都熱熱鬧鬧地播放著戲曲。母親一邊聽戲，一邊干活，做飯、洗碗、喂豬、織毛衣……甚至下田干活，她也用小布袋把收音機背在身上，農活干得行云流水，戲詞也唱得歡天喜地。③母親常常邊聽戲邊給我講：“戲如人生，戲里講的都是我們這輩子的大道理，知識多著呢。”母親雖然只上了幾年學，但戲曲里蘊含著豐富的中華傳統文化，成了她為人處世、教育子女的最生動的教材。④母親聽的戲曲中，有替父從軍、英勇無畏的花木蘭，也有保家衛國、敢愛敢恨的穆桂英，還有智勇雙全的抗戰烈士阿慶嫂、堅貞不屈的革命戰士江姐……這一個個生動鮮活的人物形象，如春風雨露，浸潤著母親的心田，豐富著她的精神世界。⑤母親不僅喜愛聽戲，也喜愛看戲。我們雖然生活在偏遠的農村，但哪家有紅白喜事，都會請戲班子唱戲，方圓十幾里的人都趕去捧場。到了農閑季節趕廟會，也有戲班子搭臺唱大戲。每逢此時，母親就會早早地把家務活做完，家禽家畜安置好，打扮得清清爽爽帶我們去看戲。⑥別人去看戲，都是看個熱鬧，母親卻能看出門道。回來的路上，她總會眉飛色舞地給我們講解今天的戲，從演員妝容、造型到唱詞韻律、節奏，儼然成了戲劇評論家。⑦父親有時候調侃道：“人家專業演員唱得不好，你能唱得好？”母親則神采飛揚地應對：“當然，如果我上臺，照樣唱得好！”父親笑而不語，我卻深信不疑。因為，有好幾次，我從夢中醒來，看到母親一個人在院子里練習唱戲。那時，夜涼如水，月色撩人，母親姿態優美，聲音輕曼悠揚。那是一個和平日里完全不一樣的母親，月色在她周身鍍上一層銀白，閃閃發光。⑧有一次，戲班子到我們村來唱戲，就住在我家。第二天下起了小雨，戲班子休息半天。班主是父親的老相識，知曉母親酷愛唱戲，就趁機幫母親圓夢。化妝師開始給母親裝扮。撲粉、搽胭脂、畫眉眼、涂口紅、貼片子、束發、戴頭面、插花，每一道工序都細致入微，最后鳳冠霞帔，穿戴整齊。⑨開場鑼鼓一響，巾幗女英雄穆桂英閃亮登場了。母親手中花槍一耍，雉翎一甩，颯爽英姿地晃云手，開唱：“轅門外三聲炮如同雷震，天波府里走出我保國臣……”母親唱腔圓潤悅耳，眼波流轉。無論是臺步、云手、水袖、眼神，招招式式都散發出巾幗豪氣。⑩這是屬于母親一個人的舞臺。此時的她，不再是普通的農家婦女，而是保家衛國的女將軍，癡愛戲曲半生的母親，終于圓夢了！?臺下的人越來越多，他們站在雨中默默無言，注視著舞臺上光彩照人的母親。我看到一旁的父親激動得流下兩行熱淚。雖然沒有相機，不能記錄下那一刻，但是，那天的一幕幕卻永遠鐫刻在我記憶的相冊里，熠熠生輝。?母親在56歲時因病早逝。她下葬的前一天，父親特意請了戲班子到我家，熱熱鬧鬧唱了一天一夜，一生癡愛戲曲的母親可以含笑九泉了。?母親的一生都在追尋、守護她的戲曲夢想，戲曲豐盈了她的精神世界，又滋養、陪伴了她一生，而她的一生又何嘗不是一出精彩的戲曲？（選自《青年文學家》2024年第5期）17．文章圍繞“戲曲”講述了一個溫情的故事，請你根據下面的表格梳理文章的故事情節及父親的情感態度變化。母親的戲曲人生父親的情感態度癡迷戲曲，干活聽戲/①/獨自練習，夢想登臺②③激動與驕傲戲曲陪伴，一生精彩懷念與尊重18．品味語言。（1）母親一生癡迷戲曲，而中國戲曲所蘊含的傳統文化，也滋養了她的一生。（解釋加點詞的語境義）（2）回來的路上，她總會眉飛色舞地給我們講解今天這場戲，從演員造型、化妝，到唱詞韻律、節奏，儼然成了戲劇評論家。（請從人物描寫的角度賞析）19．文中的母親給你留下了怎樣的印象？請結合文章內容分析。20．請從內容和結構兩個方面，分析結尾段的作用。八、作文21．作文美國教育家華特科勒涅斯有一句名言“語文學習的外延與生活的外延相等”。生活就是學習語文的礦藏，生活中時時可學語文，處處可學語文……請以《從_______中（里）學語文》為題，把題目補充完整后寫一篇文章。提示：橫線處可填“春晚、春聯、交往、電影、勞動、人工智能AI”等詞語。要求：①立意自定，文體自選（除詩歌外），不得套作，不得抄襲。②書寫工整規范，字數不少于600字。③文中不得出現真實的地名、校名和人名等與考生信息相關的表述。

《江蘇省泰州市興化市2024-2025學年九年級下學期開學考試語文試題》參考答案1．籍、崇、捷、衷2．B3．A【解析】1．本題考查字形。書籍，shūjí，裝訂成冊的著作。推崇，tuīchóng，尊崇，推重崇敬。便捷，biànjié，快而方便；動作輕快敏捷。熱衷，rèzhōng，猶熱心；猶醉心，沉迷。2．本題考查詞語和標點運用。【甲】“遍及”強調的是分布的范圍廣，到處都有，更側重于描述一種狀態；“普及”側重于普遍推廣，使大眾化，強調從少數到多數的推廣過程。在語境中，說網絡、手機等數字化閱讀方式的情況，是指這些閱讀方式逐漸被大眾所接受和使用，強調的是推廣和大眾化的過程，所以“普及”更合適。【乙】“潛心閱讀”和“深度閱讀”是并列關系的詞語，共同修飾“定力”，所以中間應該用頓號。故選B。3．本題考查語法知識。A．“重新學習”是偏正短語，“重新”修飾“學習”。“自我修煉”也是偏正短語，“自我”修飾“修煉”。“手不釋卷”是主謂短語，“手”是主語，“不釋卷”是謂語，意思是書本不離手。“讀書之樂”是偏正短語，“讀書”修飾“樂”，指讀書的樂趣。所以這四個短語結構類型不完全相同。故選A。4．不知口體之奉不若人也小大之獄身世浮沉雨打萍宮闕萬間都做了土親射虎看孫郎濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“獄、浮沉、萍、宮闕、濁、勒”等字詞容易寫錯。5．(1)超越自我；堅韌不拔(2)示例：魯迅以筆為劍，棄醫從文，喚醒麻木國人。(3)內容上，應補充演講比賽的具體地點；格式上，應在日期上方加上通知發布者（如“校語文組”）【詳解】（1）本題考查理解概括能力。①勝人者有力，自勝者強：此句意思是能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人才是真正強大的。重點強調戰勝自我。可概括內涵：戰勝自我（超越自我）。②千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風：千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。這告訴人們要有堅定不移、堅韌不拔的精神。可概括內涵：堅韌不拔。（2）本題考查對教材中人物形象的理解與概括能力，需要從七至九年級語文教材中選取一位自強不息的人物，仿照示例的格式“人物+體現自強不息精神的事跡，四字特點短語，評價”進行作答。示例：聞一多拍案而起，寧死不屈，不愧“民主戰士”。（3）本題考查通知。其格式，包括標題、稱呼、正文、落款。①標題：寫在第一行正中。可只寫“通知”二字，如果事情重要或緊急，也可寫“重要通知”或“緊急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面寫上發通知的單位名稱，還有的寫上通知的主要內容。②稱呼：寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。(有時，因通知事項簡短，內容單一，書寫時略去稱呼，直起正文。)③正文：另起一行，空兩格寫正文。正文因內容而異。開會的通知要寫清開會的時間、地點、參加會議的對象以及開什么會，還要寫清要求。本通知內容上應寫明上團課的具體地點。④落款：分兩行寫在正文右下方，一行署名，一行寫日期。內容上：通知中只告知了比賽的時間是“10月22日上午9：00”，但沒有說明比賽的具體地點，參賽選手無法準確知曉前往何處參賽，這會給參賽選手帶來極大不便，所以需要補充演講比賽的具體地點，比如“在學校禮堂舉行”。格式上：在格式上需要有發布者和發布日期。而此通知中僅有發布日期“2024年10月19日”，缺少發布者，無法讓接收通知的人明確該通知是由誰發出的，所以應在日期上方加上通知發布者，如“校語文組”。6．(1)“穿林打葉聲”既指自然界的風雨聲，又象征人生中的風雨（挫折、困境）。作者借自然界的風雨引出自己對待人生風雨的態度，一語雙關，使詩句含義更豐富。(2)蘊含的哲理：人生的風雨和晴天都是暫時的，無需太在意，應以樂觀豁達的心態面對。與范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”表現了相同的情懷。【導語】蘇軾《定風波》借途中遇雨之事，以“竹杖芒鞋輕勝馬”等詞句展現樂觀豁達。“也無風雨也無晴”蘊含人生哲理，將自然風雨與人生境遇相融合，既寫眼前景，又抒心中情，盡顯詞人曠達超脫的心境與豪邁的情懷。【詳解】（1）本題考查詩句理解賞析。結合“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺”可知，“穿林打葉聲”描繪的是沙湖道中遇雨時，風雨穿過樹林、擊打樹葉的聲音，這是其在自然界中的本義，即指自然界的風雨聲。再結合“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”等詞句可知，作者借途中遇雨這件事，表達自己面對人生困境的態度，由此可知，“穿林打葉聲”還象征著人生中所遭遇的風雨，也就是挫折、困境。所以“穿林打葉聲”一語雙關，借自然界風雨引出對人生風雨的態度，豐富了詩句含義。（2）本題考查詩歌哲理及對比閱讀。一問，結合“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”可知，作者在途中遇雨，面對風雨，他沒有因風雨而狼狽，反而從容前行，發出“誰怕？一蓑煙雨任平生”的感慨，展現出一種不懼風雨、坦然面對的態度。再看“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這里“回首向來蕭瑟處”是對剛剛經歷的風雨路途的回顧，而“也無風雨也無晴”表明在作者看來，無論是風雨還是天晴，都已不再重要。由此可知，這句詞蘊含的哲理是人生的風雨和晴天都是暫時的，無需太在意，應以樂觀豁達的心態面對。二問，范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”意思是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。蘇軾這句詞中，面對途中的風雨和天晴，他沒有因風雨而沮喪，也沒有因天晴而特別欣喜，體現出一種超脫于外物變化的平和心態。由此可知，蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”與范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”表現了相同的情懷，都體現出一種豁達、超脫的心境，不被外界環境和個人得失左右。7．擔任勸說完備消除8．棄疾揣僧必以虛實奔告金師/急追獲之/斬其首歸報。9．（1）有個叫義端的和尚，喜歡談論軍事，辛棄疾有時和他交往。（2）百姓不做盜賊，（他們）離開這里又能到哪里去呢？10．第二次勸諫成功，原因在于他關注民生，從百姓的角度出發分析盜賊產生的原因，指出貪吏是導致百姓為盜的根源，言辭懇切且切中要害；并且提出的建議具有可行性，請求皇帝思考致盜原因并講求弭盜之術，而非僅僅依靠平盜之兵，這種務實的態度和合理的建議更容易被皇帝接受。【導語】這篇文章節選自《宋史·辛棄疾列傳》，通過敘述辛棄疾的生平事跡，展現了他作為一位主戰派將領的堅定立場和愛國情懷。文章描述了辛棄疾在面對國家危難時的積極作為，如勸諫南歸、平定盜賊等，表現出他對國家命運的深切關注和不懈努力。同時，文章也反映了他在政治上的挫折與無奈，尤其是因議和政策而屢遭阻撓，最終只能感慨“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，突顯出他壯志難酬的悲劇色彩。7．本題考查文言詞語理解。①句意：辛棄疾擔任掌書記一職。為：擔任。②句意：他當即勸說耿京定下南歸宋朝的決策。勸：勸說。③句意：論述了（與金國作戰）是正義還是非正義的道理……非常完備詳細。備：完備。④句意：講求消除盜賊的辦法。弭：消除。8．本題考查文言斷句。句意：辛棄疾推測這個僧人一定會把軍中的虛實情況跑去告訴金國的將領，就急忙追趕并抓獲了他，砍下他的頭顱回來報告。“棄疾揣僧必以虛實奔告金師”表達辛棄疾的推測，是一個完整意思；“急追獲之”表明辛棄疾采取行動及結果；“斬其首歸報”是后續行為，各部分表意獨立完整。故斷句：棄疾揣僧必以虛實奔告金師/急追獲之/斬其首歸報。9．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）者：……的人；喜：喜歡；談兵：談論軍事；間：有時；游：交往。（2）為：成為；盜：盜賊；去：離開；安：哪里；之：動詞，到、往；耶：語氣詞，呢。10．本題考查內容理解。結合“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之耶？夫民為國本，而貪吏迫使為盜，今年剿除，明年劃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵”可知，辛棄疾在這次勸諫中，詳細闡述了百姓面臨的種種困境。他指出郡縣、官吏、豪民等各方對百姓的迫害，使得百姓生存艱難，無奈之下才成為盜賊，將貪吏逼迫百姓為盜這一關鍵原因清晰地呈現出來，言辭極為懇切，且直擊問題的核心要害。同時，他不只是提出問題，還給出了切實可行的建議，即希望皇帝深入思考盜賊產生的原因，講求消除盜賊的方法，而不是單純依靠武力去平定盜賊，具有很強的務實性。由此可知，辛棄疾第二次勸諫成功，是因為他站在百姓的角度，深入分析問題根源，抓住了問題的關鍵所在，并且提出的建議具有實際可操作性，符合統治者治理國家的需求，這種從實際出發、關注民生且務實的勸諫方式，更能得到皇帝的認可和采納，所以最終勸諫成功。【點睛】參考譯文：辛棄疾，字幼安，是齊地歷城人。紹興三十一年，耿京在山東聚集兵馬，統轄節制山東、河北的忠義軍，辛棄疾擔任掌書記一職，他當即勸說耿京定下南歸宋朝的決策。有個叫義端的僧人，喜歡談論軍事，辛棄疾有時和他交往。后來這個僧人投奔了耿京，一天晚上，他偷了耿京的大印逃跑了。耿京非常生氣，想要殺掉辛棄疾。辛棄疾推測這個僧人一定會把軍中的虛實情況跑去告訴金國的將領，就急忙追趕并抓獲了他，砍下他的頭顱回來報告。耿京更加認為辛棄疾很豪壯。

宋孝宗乾道六年，孝宗皇帝決心恢復中原，辛棄疾趁機論述了南北的形勢以及三國、晉朝、漢朝的人才情況，他秉持的觀點剛勁正直，不做迎合他人的事情。他寫了《九議》和《應問》三篇、《美芹十論》獻給朝廷，論述了（與金國作戰）是正義還是非正義的道理，（雙方力量）消長的形勢，（我方軍事）技術上的長處和短處，（地理）地勢上的要害之處，非常完備詳細。朝中大臣因為（宋金）講和剛剛確定，（辛棄疾的）建議沒有被采納施行。（辛棄疾）升遷為司農寺主簿，又調出京城擔任滁州知州。

淳熙七年，盜賊接連在湖湘地區興起，辛棄疾把他們全部討伐平定了。于是他上奏章說：“鄉下的百姓，被郡縣用搜刮賦稅來傷害他們，被官府用定額征購物資來傷害他們，被官吏用索取財物來傷害他們，被豪強大戶用兼并土地來傷害他們，被盜賊用搶劫掠奪來傷害他們，百姓不做盜賊，離開這里又能到哪里去呢？百姓是國家的根本，然而貪官污吏卻逼迫他們成為盜賊，今年剿滅了，明年又會出現，就好像樹木一樣，每天刻削，每月削減，不折斷也會受損。希望陛下深入思考導致盜賊產生的原因，講求消除盜賊的辦法，不要只依靠平定盜賊的軍隊。”皇帝下詔書褒獎了他。

辛棄疾一生主張抗金作戰，竭力想要收復中原的大好河山。然而（他的主張）大多被（朝廷的）求和主張所阻礙，而且他擔任的大多是文職，又常常在家賦閑，不由得感慨道：“卻將那洋洋萬言的抗敵復國的策略，換來了東家的一本種樹的書。”11．胡屠戶的話，通過對范進前后截然不同的夸贊，生動地展現了他嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈形象，深刻地揭示了封建科舉制度對人的思想的腐蝕和扭曲這一主題；王玉輝的話，刻畫了他受封建禮教毒害至深，已經到了麻木不仁的程度，揭示了封建禮教對人性的壓抑和摧殘的主題。12．示例：群名稱：儒林賢士。理由：王冕、杜少卿、莊紹光、遲衡山等人在《儒林外史》中都是品德高尚、淡泊名利、有真才實學且追求正義的人，用“儒林賢士”來稱呼他們很合適。13．合理。嚴貢生是一個自私自利、虛偽貪婪、欺壓百姓的人，他的種種行為體現出他道德敗壞、追名逐利的腐儒特點，與乙群“濁世腐儒”的特征相符。【解析】11．本題考查語句賞析。胡屠戶的話：在范進中舉前，胡屠戶對范進是百般嫌棄和辱罵，稱他為“現世寶”“爛忠厚沒用的人”等，盡顯鄙夷。但在范進中舉后，胡屠戶立刻改口稱范進“才學又高，品貌又好”。這種前后態度的巨大反差，鮮明地展現了胡屠戶嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈形象。他對范進的態度完全取決于范進的身份地位是否發生變化，中舉前不屑一顧，中舉后阿諛奉承，將一個只看重金錢和權勢，毫無真情實意的市儈小人形象刻畫得淋漓盡致。胡屠戶態度的轉變是因為范進中舉后社會地位和經濟狀況可能會發生巨大變化，這反映出當時社會人們對科舉中第者的追捧和對未中者的輕視，深刻地揭示了封建科舉制度對人的思想的腐蝕和扭曲。在這種制度下，人們的價值觀被嚴重扭曲，只以科舉成敗來衡量一個人的價值，人與人之間的關系也變得功利和虛偽，進一步突出了封建科舉制度對社會和人性的負面影響這一主題。王玉輝的話：女兒為了所謂的“貞節”絕食八日而死，王玉輝不僅沒有悲傷，反而仰天大笑說“死的好！死的好！”，這一言行充分顯示出他已經被封建禮教毒害至深，完全喪失了正常人的情感和人性。他把女兒的死看作是一種榮耀，是符合封建禮教的“好題目”，可見他的思想已經僵化、麻木到了極點，成為了封建禮教的忠實衛道士和犧牲品，其麻木不仁的形象躍然紙上。王玉輝的這種反應深刻地揭示了封建禮教對人性的壓抑和摧殘。封建禮教所倡導的“貞節”等觀念，嚴重扭曲了人們的思想和情感，讓人失去了對生命的尊重和基本的人性關懷，將人異化為禮教的工具。通過王玉輝這一人物的言行，展現了封建禮教的殘酷和荒謬，以及它對人性造成的巨大傷害，突出了批判封建禮教對人性束縛這一主題。據此可理解作答。12．本題考查人物形象。《儒林外史》中不同人物有著不同的性格特點和行為表現。王冕、杜少卿、莊紹光、遲衡山等人，他們不追求功名利祿，有著高尚的道德情操和獨立的人格，在污濁的社會環境中堅守自我，是儒林當中的一股清流。為甲群擬群名，需緊扣這些人物的共同特征。示例：群名稱：儒林賢士。理由：王冕蔑視權貴，不與世俗同流合污，靠自學成才且具有才華；杜少卿輕視禮教，仗義疏財，扶困濟貧；莊紹光不慕榮利，有學問且為人正直；遲衡山則是正人君子，是作者心目中的理想人物。他們都在儒林之中保持著高尚的品德和獨立的人格，不被功名利祿所誘惑，“賢士”二字能夠體現他們的賢能和高尚品質，所以用“儒林賢士”作為群名較為合適。13．本題考查人物形象。判斷嚴貢生歸到乙群是否合理，需看其行為表現是否符合乙群“濁世腐儒”的特征。“濁世腐儒”往往受封建科舉制度影響，道德敗壞、虛偽貪婪等。從語料三看，嚴貢生故意設下陷阱，以云片糕被船家吃了為由訛詐船家，體現出他的貪婪、無賴等丑惡嘴臉，這些特點與“濁世腐儒”在道德層面的表現相符。示例：合理。從語料三“剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來查點。那掌舵駕長害饞癆，左手扶著舵，右手抽來，一片片的送到嘴里了。嚴貢生只作不看見”可知，嚴貢生是故意將云片糕放在那里，等著船家去吃，設下圈套。而后“嚴貢生道：‘還說是云片糕！再說云片糕，先打你幾個嘴巴！’”以及“嚴貢生轉彎道：‘既然你眾人說，我又喜事匆匆，且放著這奴才，再和他慢慢算帳！不怕他飛上天去！’”，他借云片糕被吃一事訛詐船家，展現出其貪婪、無賴、虛偽的丑惡面目。這種道德敗壞的行為符合“濁世腐儒”在封建科舉制度影響下道德淪喪的特征，所以把嚴貢生歸到乙群里是合理的。14．語料一介紹了中國傳統春節的多種習俗，如送灶王爺、守歲、拜年等；語料二表明非遺發展面臨危機，部分制作工藝、地區文化受冷落是主要問題。15．網友“小女大氣”，春節可遠不止人多車多這么簡單！春節是我們中華民族最重要的傳統節日，它承載著我們的情感和文化。像貼春聯、包餃子、放鞭炮這些習俗，都寄托著人們對美好生活的向往，維系著家庭和社會的情感紐帶。而且春節已經申遺成功，它不僅屬于我們，還屬于全世界。我們應該重視春節，傳承這些傳統文化，從中感受濃濃的年味和溫暖。16．①舉辦傳統民俗活動，如廟會、舞龍舞獅表演等，吸引更多人參與，感受春節氛圍；②鼓勵人們親手制作春節傳統手工藝品，如寫春聯、做中國結等，增加節日體驗感。【導語】文本通過四則語料展現了中國傳統春節文化的豐富內涵及其面臨的挑戰。語料一生動描繪了傳統春節習俗，展現了濃厚的年味和文化傳承。語料二通過數據揭示了非物質文化遺產面臨的危機，強調了保護的重要性。語料三則從國際視角肯定了春節的文化價值和影響力。語料四通過網友的討論反映了現代社會對春節的不同看法，提出了如何讓年味濃起來的思考。整體上，文章通過多角度的呈現，引發讀者對傳統文化保護與傳承的深思。14．本題考查對內容的理解與概括。根據語料一第一段“臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天……從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺的嘴唇上”可知，這里介紹了送灶王爺這一傳統春節習俗。根據語料一第二段“闔家團聚包餃子，……這叫守歲。……左鄰右舍拜年的人已經敲門”可知，此段介紹了守歲、拜年等春節習俗。根據語料二“非遺發展面臨的危機分布及占比”調查結果，“部分制作工藝、曲藝失傳”占比70.59%，“地區文化受冷落”占比50%，可知語料二表明非遺發展面臨危機，部分制作工藝、地區文化受冷落是主要問題。15．本題考查對內容的理解與拓展運用。根據語料一第一段“臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺的神像揭下來，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺的嘴唇上，叮囑他上天言好事，下界才能保平安”可知，春節前夕的這些傳統習俗，有著獨特的儀式感和寓意，飽含著人們對美好生活的祈愿，絕非平常日子可比。根據語料一第二段“臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴。闔家團聚包餃子，誰吃到包著制錢的餃子最有福，一年走紅運”可知，春節的習俗讓家人團聚，充滿了親情的溫暖與對未來的期許，這種情感和氛圍是平常日子無法給予的。根據語料三第一段“12月4日，中國申報的‘春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐’在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十九屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄”可知，春節作為人類非物質文化遺產，具有深厚的文化價值和世界影響力，它承載著中華民族的精神情感，是我們民族文化的瑰寶，絕不是簡單的人多車多就能概括，我們理應重視并傳承春節文化。示例：春節可不只是人多車多這么簡單，它有著深厚的文化內涵和重要意義。就像語料一里提到的，過小年送灶王爺，除夕闔家團聚包餃子、守歲，正月初一拜年等，這些傳統習俗都是春節獨特魅力的體現。一家人圍坐在一起，吃著熱氣騰騰的餃子，分享著過去一年的點點滴滴，這是多么溫暖的時刻呀。而且，從語料三能知道，春節在2024年12月4日成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，這足以證明它在全球的影響力。春節寄托著中華民族獨特的精神情感基因，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，承載著家庭和睦、社會包容等全人類的共同價值，維系和強化著個人、家庭和國家的情感紐帶。它絕不是一個普通的日子，而是我們民族文化的瑰寶，是我們傳承文化、凝聚親情的重要時刻。16．本題考查內容理解與提建議。語料一：梳理傳統春節習俗，像過小年送灶王爺、除夕守歲等，明確傳統春節的元素和氛圍營造方式。語料二：通過數據揭示了非物質文化遺產面臨的危機，強調了保護的重要性。語料三：分析春節申遺成功意義，從文化價值角度，思考怎樣讓春節文化更好傳播，使年味更濃。語料四：整理網友觀點，把認為年味變淡和重視傳統習俗的觀點分類，提出了如何讓年味濃起來的思考。基于傳統習俗傳承：可以建議社區、鄉村組織傳統春節習俗活動，如組織一起包餃子、寫春聯等，讓更多人參與。針對非遺發展危機：政府加大對春節相關非遺項目扶持，如資金投入，培養傳承人才，讓傳統技藝在春節大放異彩。結合文化傳播：利用網絡平臺舉辦春節文化知識競賽、線上民俗展覽等，擴大春節文化影響力。建議一：開展春節文化講座，普及春節傳統習俗和文化內涵。根據語料三第②段“春節寄托著中華民族獨特的精神情感基因……傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念”可知，通過講座能讓更多人了解春節文化，重視傳統習俗，從而讓年味更濃。建議二：組織社區春節文化交流活動，如鄰里間分享春節美食、拜年等。根據語料一第二段“正月初一要給百家拜年……這時我才覺得得到了公認，我又長了一歲”可知，這種交流活動能增進鄰里感情，營造春節氛圍，增添年味。17．積極看戲，講解戲曲；調侃登臺唱戲，圓夢舞臺；深信不疑18．（1）“滋養”在文中指中國戲曲所蘊含的傳統文化讓母親的精神世界更加豐富，影響了她為人處世、教育子女的方式，陪伴并充實了她的一生。（2）運用神態描寫和語言描寫，“眉飛色舞”生動地寫出母親講解戲曲時興奮、得意的神情，“從演員造型……節奏”具體地展現了母親對戲曲的深入了解，突出了母親對戲曲的熱愛。19．①熱愛戲曲，從早到晚聽戲，干活時也背著收音機聽戲，還獨自練習唱戲，渴望登臺表演，體現出她對戲曲的癡迷；②勤勞能干，母親一邊聽戲一邊做飯、洗碗、喂豬、織毛衣等，農活也干得行云流水，說明她勤勞且做事麻利；③有追求，盡管生活在偏遠農村，但她一直懷揣著登臺唱戲的夢想，并努力練習，最終圓夢，展現出她對夢想的執著追求。20．內容上：總結全文，點明主旨，強調戲曲對母親一生的重要意義，贊美母親如戲曲般精彩的人生；結構上：照應開頭，使文章結構嚴謹，使“母親的戲曲人生”這一主題得到升華。【導語】《母親的戲曲人生》是一篇情感真摯的佳作。文章圍繞母親與戲曲展開，以質樸語言敘述母親聽戲、看戲、唱戲的經歷。通過生動描寫，展現母親對戲曲的癡迷、勤勞能干與對夢想的追求。戲曲貫穿全文，既豐富母親精神世界，又成為文章線索，結尾升華主題，表達對母親的懷念與贊美，情感動人，結構嚴謹。17．本題考查內容理解概括。一空，結合第⑤段“母親不僅喜愛聽戲，也喜愛看戲。我們雖然生活在偏遠的農村，但哪家有紅白喜事，都會請戲班子唱戲，方圓十幾里的人都趕去捧場。到了農閑季節趕廟會，也有戲班子搭臺唱大戲。每逢此時，母親就會早早地把家務活做完，家禽家畜安置好，打扮得清清爽爽帶我們去看戲”以及第⑥段“別人去看戲，都是看個熱鬧，母親卻能看出門道。回來的路上，她總會眉飛色舞地給我們講解今天的戲，從演員妝容、造型到唱詞韻律、節奏，儼然成了戲劇評論家”可知，母親不僅喜歡去看戲，而且看完戲后還能給“我們”講解，這體現了母親對戲曲的熱愛和了解。由此可知，①處應填“看戲，講解戲曲”。二空，結合第⑦段“父親有時候調侃道：‘人家專業演員唱得不好，你能唱得好？’”可知，當母親表示自己上臺也能唱得好時，父親用調侃的話語回應母親。由此可知，②處父親的情感態度是“調侃”。三空，結合第⑧段“有一次，戲班子到我們村來唱戲，就住在我家。第二天下起了小雨，戲班子休息半天。班主是父親的老相識，知曉母親酷愛唱戲，就趁機幫母親圓夢”以及第⑨段“開場鑼鼓一響，巾幗女英雄穆桂英閃亮登場了。母親手中花槍一耍，雉翎一甩，颯爽英姿地晃云手，開唱……”和第⑩段“這是屬于母親一個人的舞臺。此時的她，不再是普通的農家婦女，而是保家衛國的女將軍，癡愛戲曲半生的母親，終于圓夢了”可知，在戲班子的幫助下，母親登上舞臺，扮成穆桂英唱了戲，實現了自己的夢想。由此可知，③處應填“登臺唱戲，圓夢舞臺”。四空，結合第⑦段“父親笑而不語，我卻深信不疑。因為，有好幾次，我從夢中醒來，看到母親一個人在院子里練習唱戲”可知，當看到母親獨自練習夢想登臺時，父親的反應是“笑而不語”，而“我”深信母親能唱好，這里雖然沒有直接表明父親對母親獨自練習夢想登臺的明確情感態度，但從“笑而不語”可以推測出父親對母親的這種行為是默認和包容的，并且從后文父親看到母親登臺唱戲時的激動表現來看，此時父親內心對母親的夢想也是有一定期待的，同時結合“我卻深信不疑”可合理推測父親此時對母親能實現夢想也是“深信不疑”的（因為父親和“我”是家人，情感態度有一定的相似性，且父親沒有反對母親的行為，所以從整體情感傾向推測為“深信不疑”）。由此可知，對應母親獨自練習夢想登臺時父親的情感態度“深信不疑”。

18．本題考查詞句理解賞析。（1）“結合第③段“母親常常邊聽戲邊給我講：‘戲如人生，戲里講的都是我們這輩子的大道理，知識多著呢。’母親雖然只上了幾年學，但戲曲里蘊含著豐富的中華傳統文化，成了她為人處世、教育子女的最生動的教材”以及第④段“母親聽的戲曲中，有替父從軍、英勇無畏的花木蘭，也有保家衛國、敢愛敢恨的穆桂英，還有智勇雙全的抗戰烈士阿慶嫂、堅貞不屈的革命戰士江姐……這一個個生動鮮活的人物形象，如春風雨露，浸潤著母親的心田，豐富著她的精神世界”可知，戲曲里的道理和人物形象等傳統文化內容，對母親產生了重要影響，讓母親的精神世界變得更加豐富，并且影響著母親為人處世和教育子女的方式。同時從全文來看，母親一生都癡迷戲曲，戲曲陪伴著母親，充實了她的一生。由此可知，“滋養”在文中指中國戲曲所蘊含的傳統文化讓母親的精神世界更加豐富，影響了她為人處世、教育子女的方式，陪伴并充實了她的一生。（2）結合第⑥段“回來的路上，她總會眉飛色舞地給我們講解今天的戲，從演員妝容、造型到唱詞韻律、節奏，儼然成了戲劇評論家”可知，“眉飛色舞”是對母親神態的描寫，生動形象地表現出母親在給“我們”講解戲曲時那種興奮、得意的神情，體現出母親對講解戲曲這件事充滿熱情。“從演員妝容、造型到唱詞韻律、節奏”這一描述屬于對母親講解內容的呈現，是語言描寫，具體地展現了母親對戲曲的了解非常深入，能夠從多個方面去分析戲曲。而母親對戲曲如此了解且樂于分享，突出了母親對戲曲的熱愛之情。由此可知，此句運用神態描寫和語言描寫，“眉飛色舞”生動地寫出母親講解戲曲時興奮、得意的神情，“從演員造型……節奏”具體地展現了母親對戲曲的深入了解，突出了母親對戲曲的熱愛。19．本題考查人物形象理解。結合第②段“小時候，家里有一臺老式收音機，銀灰色，方方正正的。從早到晚，它都熱熱鬧鬧地播放著戲曲。母親一邊聽戲，一邊干活，做飯、洗碗、喂豬、織毛衣……甚至下田干活，她也用小布袋把收音機背在身上，農活干得行云流水，戲詞也唱得歡天喜地”以及第⑦段“有好幾次，我從夢中醒來，看到母親一個人在院子里練習唱戲”和第⑧段“有一次，戲班子到我們村來唱戲，就住在我家。第二天下起了小雨，戲班子休息半天。班主是父親的老相識，知曉母親酷愛唱戲，就趁機幫母親圓夢”可知，母親從早到晚聽戲，干活時也不放下聽戲，還會獨自練習唱戲，并且抓住機會實現登臺表演的愿望。由此可知，母親熱愛戲曲，從早到晚聽戲，干活時也背著收音機聽戲，還獨自練習唱戲，渴望登臺表演，體現出她對戲曲的癡迷。結合第②段“母親一邊聽戲，一邊干活，做飯、洗碗、喂豬、織毛衣……甚至下田干活，她也用小布袋把收音機背在身上，農活干得行云流水，戲詞也唱得歡天喜地”可知，母親在聽戲的同時，能夠熟練地完成做飯、洗碗、喂豬、織毛衣等家務勞動，并且下田干活時也能把農活干得很流暢，這表明母親非常勤勞，而且做事動作麻利、不慌亂。由此可知，母親勤勞能干，母親一邊聽戲一邊做飯、洗碗、喂豬、織毛衣等，農活也干得行云流水，說明她勤勞且做事麻利。結合第⑦段“有好幾次，我從夢中醒來，看到母親一個人在院子里練習唱戲”以及第⑧段“有一次，戲班子到我們村來唱戲，就住在我家。第二天下起了小雨，戲班子休息半天。班主是父親的老相識，知曉母親酷愛唱戲，就趁機幫母親圓夢”和第⑨段“開場鑼鼓一響，巾幗女英雄穆桂英閃亮登場了。母親手中花槍一耍，雉翎一甩，颯爽英姿地晃云手，開唱……”可知，母親生活在偏遠農村，條件并不優越，但她一直懷揣著登臺唱戲的夢想，并且通過自己獨自練習的方式努力去實現這個夢想，最終在戲班子的幫助下成功登臺，扮成穆桂英唱了戲，實現了自己的夢想。由此可知，母親有追求，盡管生活在偏遠農村，但她一直懷揣著登臺唱戲的夢想，并努力練習，最終圓夢，展現出她對夢想的執著追求。20．本題考查句段作用。內容方面，結合第?段“母親的一生都在追尋、守護她的戲曲夢想，戲曲豐盈了她的精神世界，又滋養、陪伴了她一生，而她的一生又何嘗不是一出精彩的戲曲？”可知，這句話對前文母親癡迷戲曲、聽戲看戲、練習唱戲以及圓夢登臺等內容進行了全面總結。它指出戲曲在母親的人生中占據著極其重要的地位，不僅豐富了母親的精神世界，還陪伴母親度過一生，同時贊美了母親的一生就像戲曲一樣精彩。這就明確了文章的主旨，即通過講述母親與戲曲的故事，展現戲曲對母親的深遠影響以及母親精彩的人生。由此可知，內容上，結尾段