一、字詞清單通假字1．吾今且報府(同“赴”)2．箱簾六七十(同“奩”，女子梳妝用的鏡匣)3．蒲葦紉如絲(同“韌”，堅韌)4．摧藏馬悲哀(同“臟”，臟腑)一詞多義謝謝家來貴門(動詞，辭別)阿母謝媒人(動詞，謝絕)多謝后世人(動詞，告訴，告知)適始適還家門(動詞，出嫁)處分適兄意(動詞，順從，依照)適得府君書(副詞，剛才)遣為仲卿母所遣(動詞，指夫家休棄妻子)縣令遣媒來(動詞，派)十七遣汝嫁(動詞，送)古今異義1．共事二三年古義：一起生活。今義：一起工作。2．可憐體無比古義：可愛。今義：值得憐憫。3．汝豈得自由古義：自作主張。今義：不受拘束。4．再拜還入戶古義：第二次。今義：又一次。5．本自無教訓(xùn)古義：教養(yǎng)。今義：訓(xùn)斥或從錯誤中得到認(rèn)識。6．處分適兄意古義：處理、處置。今義：對有錯之人做出處罰決定。7．便可作婚姻古義：結(jié)為親家。今義：結(jié)為夫妻。8．葉葉相交通古義：交錯相通。今義：往來通達(dá)。9．躡履相逢迎古義：迎接。今義：常指阿諛、奉承。詞類活用1.名詞的活用孔雀東南飛(方位名詞作狀語，向東南)手巾掩口啼(名詞作狀語，用手巾)晚成單羅衫(名詞作狀語，在晚上)卿當(dāng)日勝貴(名詞作狀語，一天天地)槌床便大怒(名詞作動詞，拍，敲擊)交廣市鮭珍(名詞作動詞，買、購進(jìn))自名秦羅敷(名詞作動詞，名叫)頭上玳瑁光(名詞用作動詞，發(fā)光)2.動詞的活用逆以煎我懷(動詞的使動用法，使……受煎熬)3.形容詞的活用足以榮汝身(形容詞的使動用法，使……享受榮華)千萬不復(fù)全(形容詞用作動詞，保全)偏義復(fù)詞1．便可白公姥本義：公公和婆婆。文中義：專指婆婆。2．晝夜勤作息本義：勞作和休息。文中義：專指勞作。3．我有親父兄本義：父親和哥哥。文中義：專指兄長。4．我有親父母本義：父親和母親。文中義：專指母親。5．逼迫兼弟兄本義：弟弟和哥哥。文中義：專指兄長。文言句式判斷句1．汝是大家子(“是”表示判斷)2．非為織作遲(“非為”表否定判斷)被動句1．為仲卿母所遣(“為……所……”，表示被動)2．今日被驅(qū)遣(以“被”為標(biāo)志)3．漸見愁煎迫(以“見”為標(biāo)志)賓語前置句1．何言復(fù)來還(“何言”即“言何”，疑問代詞作賓語，賓語提至動詞前)2．誓天不相負(fù)(“相”偏指“你”，作“負(fù)”的賓語)3．君既若見錄(“見”用在動詞前，表示對自己怎么樣，“見錄”即“記著我”)狀語后置句1．亦自縊于庭樹(介賓短語“于庭樹”應(yīng)置于動詞“縊”前)2．仕宦于臺閣(介賓短語“于臺閣”應(yīng)置于動詞“仕宦”前)二、背景解讀《孔雀東南飛(并序)》的故事發(fā)生在東漢末年漢獻(xiàn)帝建安年間。當(dāng)時，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無不是之父母”“七出”等清規(guī)戒律。本篇所涉及的問題很深很廣，揭示了封建禮教對社會各階層的滲透，突出地暴露了封建家長制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的捍衛(wèi)者，直接制造了劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇。當(dāng)時的人為此事感傷，作了此詩。三、文學(xué)知識《樂府詩集》《樂府詩集》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的一部總括我國古代樂府歌辭的詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，主要輯錄漢魏到唐五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。樂府雙璧·樂府三絕“樂府雙璧”指漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭詩》。如果說《陌上桑》是漢樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀(jì)實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與《木蘭詩》及唐代韋莊的紀(jì)實性敘事詩《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。四、文本特色賞析比興手法的運用作者的情感與思想的傾向性通過這種藝術(shù)手法鮮明地表現(xiàn)了出來。詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿的彼此眷戀之情，奠定了全篇的感情基調(diào)。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝葉覆蓋相交，鴛鴦在其中相對而鳴，“夜夜達(dá)五更”。這既象征了劉、焦夫婦愛情的不朽，又象征了永恒愛情與幸福的松柏、梧桐和鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對未來自由幸福必然到來的堅定信念，這是劉、焦形象的浪漫主義的發(fā)展，閃耀著無比燦爛的理想光輝，使全詩的格調(diào)有了質(zhì)的飛躍。描寫細(xì)膩生動，人