中國(guó)文化專題知到課后答案智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試答案2025年春華東師范大學(xué)緒論單元測(cè)試

漢字中以“示”做偏旁的字，一般與祭祀等意義有關(guān)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)“妻”的甲骨文字形蘊(yùn)含了古代的搶婚風(fēng)俗。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第一章單元測(cè)試

宗法制度對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，有利于國(guó)家走向大一統(tǒng)，并維護(hù)王朝的統(tǒng)一。主要是因?yàn)樗ǎ?/p>

A:維護(hù)貴族特權(quán)B:被歷代王朝繼承C:嫡長(zhǎng)子繼承制D:加強(qiáng)了分封制形成的統(tǒng)治秩序

答案:嫡長(zhǎng)子繼承制古希臘之所以沒(méi)有形成中國(guó)式的宗法制度，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:人種特征B:自然地理環(huán)境C:宗教信仰D:生活習(xí)慣

答案:自然地理環(huán)境中國(guó)宗法制度中的五禮不包括哪種？（）

A:問(wèn)候禮B:軍禮C:賓禮D:吉禮

答案:問(wèn)候禮下列不屬于周公歷史貢獻(xiàn)的一項(xiàng)是（

）

A:繼承王位B:制禮作樂(lè)C:輔佐成王D:還政成王

答案:繼承王位明朝嘉靖朝的“大禮議”事件屬于什么性質(zhì)？（

）

A:僭越B:篡位C:奪權(quán)D:小宗入繼大宗

答案:小宗入繼大宗在傳統(tǒng)社會(huì)中，理想的女性形象是賢妻良母，作為一個(gè)賢妻良母，不應(yīng)該做的是：（）。

A:如果丈夫有家庭暴力，就離婚再嫁；B:生兒育女；C:孝敬公婆；D:如果自己不能生育，不反對(duì)丈夫納妾；

答案:如果丈夫有家庭暴力，就離婚再嫁；在傳統(tǒng)的宗法制社會(huì)中，對(duì)女性的道德（貞操）要求越來(lái)越高，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:女性地位高，社會(huì)責(zé)任重大；B:男女平等，對(duì)男性貞操要求也一樣高；C:女性地位低，人身不自由；

答案:女性地位低，人身不自由；“華夏”一詞最早記錄于（）

A:《尚書(shū)》B:《左傳》C:《詩(shī)經(jīng)》D:《周易》

答案:《尚書(shū)》“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于（）

A:《大盂鼎》B:《何尊》C:《四羊方尊》D:《毛公鼎》

答案:《何尊》何尊的鑄造時(shí)間是（）

A:商代晚期

B:春秋早期C:西周中期D:西周早期

答案:西周早期

第二章單元測(cè)試

《說(shuō)文解字》的重要意義不包括（）。

A:是中國(guó)文字學(xué)理論研究的開(kāi)篇之作B:是中國(guó)第一部古漢語(yǔ)詞典C:保留了大量可靠的小篆字形D:反應(yīng)出東漢時(shí)期人們對(duì)文字的看法

答案:是中國(guó)第一部古漢語(yǔ)詞典“六書(shū)”是古人創(chuàng)造文字時(shí)采用的六種構(gòu)造方法。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)蔡倫是最早發(fā)明造紙術(shù)的人。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)武則天稱帝時(shí)，并沒(méi)有線裝書(shū)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)如果某畫(huà)家要以“關(guān)公夜讀《春秋》”為主題作畫(huà)，關(guān)公手里的《春秋》應(yīng)該畫(huà)成包背裝。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)中國(guó)藝術(shù)的起源，是書(shū)畫(huà)同源的。相傳伏羲畫(huà)卦，倉(cāng)頡造字。中文最初是象形文字，像日、月、木、火、子、魚(yú)這些字，最初也跟圖畫(huà)無(wú)異。根據(jù)漢字的六義，我們現(xiàn)在通用的漢字中，數(shù)量最多的是：（）

A:象形字B:形聲字C:會(huì)意字D:假借字

答案:形聲字按照許慎《說(shuō)文解字·敘》中的“六書(shū)”歸類(lèi)，“鐘”是一個(gè)（

）字。

A:形聲B:象形C:會(huì)意D:指事

答案:形聲按照許慎《說(shuō)文解字·敘》中的“六書(shū)”歸類(lèi)，“病”是一個(gè)（

）字。

A:會(huì)意B:形聲C:指事D:象形

答案:形聲按照許慎《說(shuō)文解字·敘》中的“六書(shū)”歸類(lèi)，“休”是一個(gè)（

）字。

A:指事

B:形聲

C:象形D:會(huì)意

答案:會(huì)意

（

）經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)易、平直等一系列演變后，形成新的字體隸書(shū)。

A:甲骨文B:金文C:行書(shū)D:篆書(shū)

答案:篆書(shū)

第三章單元測(cè)試

《水滸傳》“江州城劫法場(chǎng)”一回寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。請(qǐng)問(wèn)北宋的“江州”指的是現(xiàn)代哪座城市？（）

A:鎮(zhèn)江市B:九江市C:湛江市。D:陽(yáng)江市

答案:九江市《西游記》多次寫(xiě)到唐僧飲酒。按理出家人要遵守“酒戒”，不能喝酒，唐僧自己說(shuō)他只喝“素酒”。請(qǐng)問(wèn)素酒是什么酒？（）

A:高度酒。B:低度酒

答案:高度酒。《紅樓夢(mèng)》第三回寫(xiě)林黛玉第一次見(jiàn)到賈寶玉，只見(jiàn)寶玉頭上戴的是：（）

A:龍虎扭絲金冠。B:束發(fā)嵌寶紫金冠

答案:束發(fā)嵌寶紫金冠蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》說(shuō)諸葛亮“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這里的“綸巾”指的是：（）

A:圍巾B:帽子。

答案:帽子。莊子認(rèn)為大鵬與斥鷃的飛翔都達(dá)到逍遙游的境界。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)列子的游的觀念代表的是（）

A:道家B:佛教C:禪宗D:儒家

答案:道家“甘之如飴”的“飴”是一種（

）

A:果

B:鹽C:酒D:糖

答案:糖古人的“三牲”是指牛羊（

）

A:馬

B:雁C:豕D:犬

答案:豕上古貴族男子最尊貴的一種頭衣是冕。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《紅樓夢(mèng)》第四十回寫(xiě)劉姥姥進(jìn)賈府，賈母請(qǐng)她玩酒令，玩的是骨牌令。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章單元測(cè)試

《食貨志》是古代的____著作。（）

A:飲食生活史B:經(jīng)濟(jì)史C:物流貨運(yùn)史D:地方特產(chǎn)史

答案:經(jīng)濟(jì)史《漢書(shū)·食貨志》的最主要來(lái)源于《史記》中哪一篇？（）

A:《史記·封禪書(shū)》B:《史記·貨殖列傳》C:《史記·平準(zhǔn)書(shū)》D:《史記·溝渠志》

答案:《史記·平準(zhǔn)書(shū)》以下哪些物品在古代可以充當(dāng)作為一般等價(jià)物的“貨”：（）

A:貝克B:紙幣C:布帛D:金屬

答案:貝克###紙幣###布帛###金屬桓公曰：“魯粱之于齊也，千榖也，蜂螫也，齒之有唇也。今吾欲下魯梁，何行而可？”管子對(duì)曰：“魯粱之民俗為綈。公服綈，令左右服之，民從而眼之。公因令齊勿敢為，必仰于魯梁，則是魯梁釋其農(nóng)事而作綈矣。”桓公曰：“諾。”即為服于泰山之陽(yáng)，十日而服之。管子告魯梁之賈人曰：“子為我致綈千匹，賜子金三百斤；什至而金三千斤。”則是魯梁不賦于民，財(cái)用足也。魯梁之君聞之，則教其民為綈。十三月，而管子令人之魯梁，魯梁郭中之民道路揚(yáng)塵，十步不相見(jiàn)，紲繑而踵相隨，車(chē)轂齺，騎連伍而行。管子曰：“魯梁可下矣。”公曰，“奈何？”管子對(duì)曰：“公宜服帛，率民去綈。閉關(guān)，毋與魯粱通使。”公曰：“諾。”后十月，管子令人之魯梁，魯梁之民餓餒相及，應(yīng)聲之正無(wú)以給上。魯梁之君即令其民去綈修農(nóng)。谷不可以三月而得，魯梁之人糴十百，齊糶十錢(qián)。二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六；三年，魯梁之君請(qǐng)服。——這個(gè)故事出自《____》.（）

A:《韓非子》B:《左傳》C:《管子》D:《商君書(shū)》

答案:《管子》英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·楊格認(rèn)為“小農(nóng)是農(nóng)業(yè)的進(jìn)步敵人”，因此在古代中國(guó)歷史上，總是以莊園經(jīng)濟(jì)為主的政權(quán)戰(zhàn)勝以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主的政權(quán)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)《論積貯疏》的作者是賈誼。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《漢書(shū)·食貨志》的作者是班固。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“牛郎織女”傳說(shuō)一定程度上反映了我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)下列成語(yǔ)中不是直接描寫(xiě)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是（

）

A:安土重遷B:筆耕硯田C:刀耕火種D:男耕女織

答案:筆耕硯田（

）和（

）是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革之一。使得京師所掌握的物資大大增加，平抑了市場(chǎng)的物價(jià)，販運(yùn)商和投機(jī)商也無(wú)利可圖。

A:均輸B:平準(zhǔn)C:鹽鐵

D:壟斷

答案:均輸###平準(zhǔn)

第五章單元測(cè)試

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“七月流火”聚焦的是星象變化而非天氣溫度。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”，這是孔子的名言。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“女心傷悲，殆及公子同歸”，這一句中反映了先秦時(shí)期的媵禮現(xiàn)象。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“已得鳥(niǎo)獸草木之真，然后傳詩(shī)”是南宋鄭樵的治詩(shī)方法。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚”，其中倉(cāng)庚在當(dāng)時(shí)是一種帶來(lái)春的消息的應(yīng)節(jié)趨時(shí)之鳥(niǎo)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

《詩(shī)經(jīng)·小雅·漸漸之石》：“月離于畢，俾滂沱矣。”這是說(shuō)月亮運(yùn)行到畢宿之后，正是多雨之時(shí)節(jié)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“熒惑守心”是說(shuō)火星居于心宿。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“太白食昴”是說(shuō)金星遮蔽住昴宿。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》“綢繆束楚，三星在戶”是指參宿而言，因?yàn)閰⑺抻幸康娜沁B成一線。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)古人創(chuàng)立“十二次”，主要用來(lái)說(shuō)明（木星）每年運(yùn)行所到的位置，并據(jù)以紀(jì)年，例如說(shuō)某年“歲在星紀(jì)”，次年在“歲在玄枵”等。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《左傳·莊公七年》中“秋，大水，無(wú)麥苗”，這里的“秋”用的是周歷。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《