專題11說(shuō)明文閱讀

血\題型突破一魁人

?考向真題引領(lǐng)

（2023?四川德陽(yáng)?中考真題）閱讀下列文段，完成下面小題。

相見(jiàn)以禮

邵鳳麗

①在中國(guó)文化中，禮儀既是培養(yǎng)個(gè)人文明素養(yǎng)的重要方式，也是維系社會(huì)生活秩序的重要依托?！抖Y

記?禮運(yùn)》中說(shuō)：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生?！睆母瓷峡?，禮儀的

產(chǎn)生既是對(duì)“天道”的承襲，對(duì)自然的尊重和效仿，同時(shí)也是對(duì)“人情”的適當(dāng)傳達(dá)。長(zhǎng)期以來(lái)，禮儀對(duì)

國(guó)家社會(huì)的發(fā)展和人們的日常生活都產(chǎn)生了重要的影響。

②在傳統(tǒng)社會(huì)，人與人見(jiàn)面時(shí)，遵循相見(jiàn)以禮的原則。古人將相見(jiàn)時(shí)的各種禮儀統(tǒng)稱為相見(jiàn)禮?！秲x禮》

一書中的《士相見(jiàn)禮》，專門闡明相見(jiàn)時(shí)的具體禮儀規(guī)范。早在先秦時(shí)期，人們?cè)谙嘁?jiàn)時(shí)就十分重視禮儀規(guī)

范，服飾、動(dòng)作、語(yǔ)言等都要按照禮儀規(guī)范來(lái)，如果有誰(shuí)違背了禮儀規(guī)范，就會(huì)被認(rèn)為是失禮的人。A

③相見(jiàn)時(shí)注重禮儀，既是相見(jiàn)時(shí)人們內(nèi)心情感的真實(shí)表露，也能展現(xiàn)出人與人之間的社會(huì)關(guān)系?！废嘁?jiàn)

禮歷史十分悠久，在發(fā)展過(guò)程中，具體禮儀規(guī)范不斷傳承變化，文化內(nèi)涵也不斷豐富。其中，拱手作揖是

典型的傳統(tǒng)相見(jiàn)禮，使用頻次高，普及范圍廣，且具有良好的歷史傳承性，體現(xiàn)了禮儀文化旺盛的生命力。

《禮記?曲禮》記載：“遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手。先生與之言則對(duì)，不與之言則趨而退

④拱手的方式是右手握拳，左手掩住右手，沒(méi)有其他的身體動(dòng)作。如果拱手的同時(shí)，身體向前彎曲，

那就是作揖。宋代王虛在《訓(xùn)蒙法》中寫道：“揖時(shí)須是曲其身，以眼看自己鞋頭?！惫湃诵幸咀屩Y，主

要是為了表達(dá)自己謙遜的態(tài)度。C

⑤關(guān)于作揖禮是否男女通行，學(xué)界觀點(diǎn)不一?！扒宕鷮W(xué)者段玉裁在《說(shuō)文解字注》中說(shuō)女子也行作揖禮，

并指出：“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是。”但也有學(xué)者指出只

有男性才行作揖禮，女性不行作揖禮。如在元代王實(shí)甫《崔鶯鶯夜聽(tīng)琴》第三折中，張琪見(jiàn)紅娘行拜揖禮，

而紅娘則“還了萬(wàn)福”。

⑥到現(xiàn)在，常用相見(jiàn)禮則變成了人們見(jiàn)面時(shí)的握手禮儀。

⑦《左傳?昭公二十五年》載：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也?！痹谥袊?guó)文化發(fā)展過(guò)

程中，中國(guó)人始終習(xí)慣通過(guò)禮儀形式傳達(dá)內(nèi)心的情感、思想與認(rèn)知。與人相見(jiàn)，拱手、作揖，通過(guò)自己的

身體動(dòng)作表達(dá)對(duì)別人的尊重和禮讓，這是中國(guó)人處世原則的體現(xiàn)，也是自我文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

（摘編自《百科知識(shí)》）

1.下列表述與原文不符的一項(xiàng)是（）

A.禮儀不光是培養(yǎng)個(gè)人文明素養(yǎng)的重要方式，也是社會(huì)生活秩序的重要維系依托。

B.在古代，傳統(tǒng)相見(jiàn)禮中普及范圍廣的是拱手作揖；現(xiàn)在常用相見(jiàn)禮則變成握手。

C.古人行揖讓之禮，身體前傾，右手掩住左手，主要是為了表達(dá)自己謙遜的態(tài)度。

D.在中國(guó)文化中，人們見(jiàn)面時(shí)，通過(guò)自己的身體動(dòng)作來(lái)表達(dá)對(duì)別人的尊重和禮讓。

2.下列對(duì)本文的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文從“禮儀”引入，主要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的相見(jiàn)禮進(jìn)行闡述。

B.本文第①段，引用《禮記?禮運(yùn)》中的句子，闡明了“禮”產(chǎn)生的根源。

C.先秦時(shí)，人們就重視見(jiàn)面的禮儀規(guī)范，體現(xiàn)在服飾、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面。

D.拱手、作揖、握手是相見(jiàn)禮的常見(jiàn)形式，握手傳達(dá)出了平等的處世原則。

3.結(jié)合全文看，下面這個(gè)句子適合放在文中A、B、C、D中的（）位置。

《禮記?曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！?/p>

【答案】

1.C2.D3.B

【解析】

1.本題考查內(nèi)容理解。C.結(jié)合第④段“拱手的方式是右手握拳，左手掩住右手”，可知選項(xiàng)中“右手掩住

左手”表述有誤。故選C。

2.本題考查內(nèi)容理解。D.有誤。結(jié)合第⑥段“到現(xiàn)在，常用相見(jiàn)禮則變成了人們見(jiàn)面時(shí)的握手禮儀”，可

知在文中沒(méi)有談?wù)摗拔帐侄Y”傳達(dá)的平等原則，選項(xiàng)中“握手傳達(dá)出了平等的處世原則”表述有誤。故選D。

3.本題考查材料回歸?！胺蚨Y者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也”句意是：禮，是用來(lái)幫助我

們確定人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近、判斷事情的正誤、解決疑慮、分辨事物的同異、明確對(duì)錯(cuò)的道德規(guī)范。由此

可知，此句論述“禮”的作用，與第③段”相見(jiàn)時(shí)注重禮儀，既是相見(jiàn)時(shí)人們內(nèi)心情感的真實(shí)表露，也能

展現(xiàn)出人與人之間的社會(huì)關(guān)系”內(nèi)容一致。因此，放在B處恰當(dāng)。

（2023?青海西寧?中考真題）閱讀葉圣陶的《蘇州園林》（節(jié)選），回答問(wèn)題。

蘇州園林（節(jié)選）

葉圣陶

①蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總

的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如

果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。

②設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之

中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美

的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講

究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游

覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想

著口頭說(shuō)著“如在畫圖中”的。

③我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。

蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣

的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而

園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。

④蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或

者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)

候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的

中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座

一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲

瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，

夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

⑤蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的

多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹：因?yàn)?/p>

依據(jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開

花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。

⑥游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見(jiàn)得深了。

可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增

加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻

了一番。

4.選文作者以游覽者的角度介紹蘇州園林，蘇州園林的整體特點(diǎn)是①0選文采用的說(shuō)明

順序是②O

5.葉圣陶先生寫作力求妥帖和完美。第①段“我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本”一句中“標(biāo)本”不

能替換成“典范”，為什么？

6.文中第④段畫線句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，有何作用？

池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

7.如果你漫步于蘇州園林，以下哪處景致是你看不到的？請(qǐng)說(shuō)明理由并說(shuō)說(shuō)蘇州園林為何要這樣設(shè)計(jì)。

A.其園甚小，但池沼周圍亭臺(tái)樓閣，倒映水中，分外有趣。

B.四周不設(shè)圍墻，使園內(nèi)綠化與園外的田野連成一片，而園內(nèi)兩邊的景物安排都與中軸線嚴(yán)格對(duì)稱。

C.一條高低曲折的長(zhǎng)廊，中間用一條同樣高低曲折的花墻隔起來(lái)，形成了內(nèi)外兩道長(zhǎng)廊，別有風(fēng)味。

選項(xiàng)：_________________

理由：_______________________________________________________________________________________

【答案】

4.務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫邏輯順序

5.“標(biāo)本”指在同一類事物中可以作為代表的事物，這里是樣本的意思。而“典范”指的是可以作為學(xué)習(xí)、

仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物，具有突出的、集各種優(yōu)點(diǎn)于一身的意思。作者在第①段強(qiáng)調(diào)的是蘇州園林對(duì)我國(guó)各

地、各風(fēng)格流派的園林都有影響，因此它是我國(guó)園林最具普遍性的代表者，所以使用“標(biāo)本”一詞更準(zhǔn)確。

“標(biāo)本”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

6.運(yùn)用了舉例子、引資料的說(shuō)明方法，舉了池沼的魚和夏日荷蓮成畫的例子，又引用了古詩(shī)，具體形象地

說(shuō)明了蘇州園林像畫一樣，既有自然美，又有藝術(shù)美（從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果）。

7.B因?yàn)樘K州園林絕不講究對(duì)稱。蘇州園林講究圖畫美，突出自然之趣（蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫

要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的）。

【解析】

4.本題考查說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及說(shuō)明順序。第一問(wèn)：根據(jù)②段“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建

成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：

務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”和后面”為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)

軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成

完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”可知蘇州園林的總體特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪

個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。

第二問(wèn)：蘇州園林從全文看是按由整體到局部的順序進(jìn)行說(shuō)明的。第①②段從整體介紹蘇州園林特點(diǎn)，③

④⑤⑥段分別從“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱”、“蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)

藝術(shù)而不僅是技術(shù)”、“蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意”“游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子”

等角度來(lái)說(shuō)明蘇州園林的特點(diǎn)，而且各部分看是按由主到次，由大到小的邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。作者從游覽

者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點(diǎn)，進(jìn)而從多方面進(jìn)行說(shuō)明。因此，本文采用了

邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。

5.本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言。“標(biāo)本”的意思是“是動(dòng)物、植物、礦物等實(shí)物，采取整個(gè)個(gè)體，或是一部分成

為樣品，經(jīng)過(guò)各種處理，如物理風(fēng)干、真空、化學(xué)防腐處理等，令之可以長(zhǎng)久保存，井盡量保持原貌，藉

以提供作為展覽、示范、教育、鑒定、考證及其它各種研究之用”，帶有“最一般”“最具普遍代表性”的

意思，而“典范”則帶有“突出的”“集中各種優(yōu)點(diǎn)于一身”的意思。結(jié)合文章第①段“各地園林或多或少

都受到蘇州園林的影響”可知，強(qiáng)調(diào)的是蘇州園林對(duì)我國(guó)各地、各風(fēng)格流派的園林都有影響，因此它是我

國(guó)園林最具普遍性的代表者，具有廣泛的代表性，因此應(yīng)該使用“標(biāo)本”。“標(biāo)本”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言

準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。

6.本題考查說(shuō)明方法就作用。結(jié)合第④段畫線句“池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，

游覽者看'魚戲蓮葉間'，又是入畫的一景”可知，這句話列舉池沼的魚和夏日荷蓮成畫的事例進(jìn)行說(shuō)明，

運(yùn)用舉列子的說(shuō)明方法；“魚戲蓮葉間”引用詩(shī)句，運(yùn)用引資料的說(shuō)明方法。綜上，這句話運(yùn)用舉例子和引

資料的說(shuō)明方法，具體生動(dòng)說(shuō)明蘇州園林具有畫面美和藝術(shù)美的特點(diǎn)。

7.本題考查拓展運(yùn)用。結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由，合理即可。結(jié)合第③段“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像

故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這

是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然

之趣，是不講究對(duì)稱的”可知，蘇州園林絕不講究對(duì)稱。蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不

講究對(duì)稱的。選項(xiàng)B“而園內(nèi)兩邊的景物安排都與中軸線嚴(yán)格對(duì)稱”與其特點(diǎn)不符，故選B。

?備考滿分技巧

(-)把握說(shuō)明對(duì)象及其特征

1.如何分清說(shuō)明對(duì)象。

(1)看題目。有的標(biāo)題直接表明說(shuō)明對(duì)象，如課文《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》，這些都是事物說(shuō)明文，

標(biāo)題就直接表明了文中要說(shuō)明的事物，即說(shuō)明對(duì)象。

(2)觀首段。題目沒(méi)有表明說(shuō)明對(duì)象時(shí)，甚至有的文章沒(méi)有題目時(shí)，那么我們就要看文章的第一段，

在第一段的結(jié)尾處往往會(huì)點(diǎn)出文章的說(shuō)明對(duì)象。

(3)找結(jié)尾段。有時(shí)文章標(biāo)題與首段均找不出說(shuō)明對(duì)象，作者會(huì)在文章的結(jié)尾處揭示文章的說(shuō)明對(duì)象，

所以要十分關(guān)注結(jié)尾段落。

(4)抓關(guān)鍵句。有些說(shuō)明文還往往利用一些段首的總括句或段尾的總結(jié)句來(lái)點(diǎn)明文章的說(shuō)明對(duì)象。要

在通讀全文的基礎(chǔ)上，找到這些句子，進(jìn)而把隱含在文中的說(shuō)明對(duì)象挖掘出來(lái)。

(5)歸納總結(jié)。如果以上方法都不可行，那么這時(shí)候，只能研讀全文，逐段分析、歸納、總結(jié)，最后

確定說(shuō)明對(duì)象。

2.如何把握說(shuō)明對(duì)象的特征。

(1)抓標(biāo)題法。有的標(biāo)題在指出說(shuō)明對(duì)象的同時(shí)，也指出了其特征，如《奇妙的克隆》；有的標(biāo)題用

設(shè)問(wèn)句的形式，引導(dǎo)讀者有針對(duì)性地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，如《食物從何處來(lái)》；有的標(biāo)題用比喻、擬人的

手法說(shuō)明事物的特征，如《大自然的語(yǔ)言》。

(2)抓關(guān)鍵句法。許多說(shuō)明文在說(shuō)明事物時(shí)會(huì)通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句明確交代對(duì)象的特征，以便于讀者理解和

接受，這類句子包括：總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句等。因此，我們要學(xué)會(huì)抓住這些關(guān)鍵性語(yǔ)句，把握說(shuō)明對(duì)

象的特征，如《蘇州園林》一文，抓住了“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”

這個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句，就把握了說(shuō)明對(duì)象的特征。

(3)材料分析法。在整體感知全文的基礎(chǔ)上，分析文章的組材和選材，段落層次的意義和聯(lián)系，從而

綜合歸納出說(shuō)明對(duì)象及其特征，如《中國(guó)石拱橋》一文列舉了中國(guó)石拱橋中兩個(gè)有代表性的例子一一趙州

橋和盧溝橋。我們?cè)诜治鲞@兩個(gè)例子時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這兩座橋雖有不同之處，但卻都具有“形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)

堅(jiān)固，歷史悠久”的特點(diǎn)，因此可以綜合概括出中國(guó)石拱橋的特征。

值得注意的是，一篇文章有一篇文章的說(shuō)明對(duì)象，局部段落有局部段落的說(shuō)明對(duì)象，千萬(wàn)不要把局部

說(shuō)明對(duì)象當(dāng)作整篇文章的說(shuō)明對(duì)象。

(-)品析語(yǔ)言

1.品析說(shuō)明文的語(yǔ)言一般從兩個(gè)方面來(lái)考查：一是語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性，二是語(yǔ)言的生動(dòng)形象性?？梢?/p>

從下面兩個(gè)方面去分析表達(dá)：

(1)結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句，分析詞語(yǔ)的本義和語(yǔ)境義，理解它在句中的限制、修飾作用。

（2）聯(lián)系說(shuō)明內(nèi)容，緊扣說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)，分析表達(dá)效果。

2.理解說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、生動(dòng)形象性。

題型答題模式

準(zhǔn)確科學(xué)、生動(dòng)形象地說(shuō)明了事物……的特征（事理）。符合實(shí)際情況，具有

加點(diǎn)字詞有何作用？

科學(xué)性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

“義X”一詞能否替換為另不可以?！癤X”一詞的意思是……，所換詞語(yǔ)的意思是……，替換后意思有

一個(gè)詞語(yǔ)？并說(shuō)明理由。所改變，不符合實(shí)際（或：沒(méi)原文形象生動(dòng)）。

不能刪去。如果刪去“XX”一詞，句子的意思就變成了……，顯得太絕對(duì)；

用了“XX”一詞，準(zhǔn)確地說(shuō)明了……，符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性。（“比較”

限制性詞語(yǔ)能否刪去？

“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度，“大約”“可能”“左右”等詞表估計(jì)，“多”“有

余”等詞表數(shù)量）

從文章中找出一個(gè)能體現(xiàn)

說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、形象特點(diǎn)“XX”句中的“XX”一詞用得準(zhǔn)確、形象，它表示的意思是……

的詞語(yǔ)并簡(jiǎn)要分析。

，，這些條件”“這種現(xiàn)象”

“同樣道理”等含有指代意一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句

義的詞語(yǔ)在文中具體指代話，而是其中的一部分。

什么？

從內(nèi)容上說(shuō)，生動(dòng)形象、通俗易懂地說(shuō)明了……，增強(qiáng)了文章的形象性和文學(xué)

引用俗語(yǔ)、詩(shī)歌、神話傳說(shuō)

性或增添了文章的神奇色彩（或增強(qiáng)文章的趣味性和可讀性）。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，

有什么作用？

起到了承上啟下的作用或者是引出說(shuō)明對(duì)象。

（三）辨析說(shuō)明方法及其作用

說(shuō)明方法常用標(biāo)志詞作用（答題模板）

例如、比如、據(jù)說(shuō)、譬如

舉例子舉……例子，具體說(shuō)明……特點(diǎn)，從而使說(shuō)明更具體、更有說(shuō)服力。

等

數(shù)詞、確數(shù)、約數(shù)、小數(shù)、

列數(shù)字用數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地說(shuō)明該事物的……特點(diǎn)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、更有說(shuō)服力。

倍數(shù)、百分?jǐn)?shù)

也、相對(duì)于、比、和....把……和……作比較，強(qiáng)調(diào)了被說(shuō)明對(duì)象的……特點(diǎn)（地位、影響

作比較

不同等），使人印象鮮明。

把……比作……，形象地說(shuō)明該事物的……特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味

打比方像、如、仿佛

性。

條理清楚地說(shuō)明了事物的……特點(diǎn)，對(duì)事物的特征、事理分門別類

分類別一類……一類……

加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。

運(yùn)用下定義的說(shuō)明方法，用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象、科學(xué)事

這就是...........

下定義理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事

是……

理。

因?yàn)椤⒂捎凇?、這運(yùn)用作詮釋的說(shuō)明方法，對(duì)事物……的特征、事理具體解釋說(shuō)明，

作詮釋

是由……造成的使說(shuō)明更通俗易懂。

運(yùn)用列圖表的說(shuō)明方法，用列圖表的方式對(duì)事物……的特征、事理

列圖表各種類型的圖片、表格等

加以說(shuō)明，使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀。

引用名言、詩(shī)文、新聞報(bào)運(yùn)用引用的說(shuō)明方法，引用……進(jìn)行說(shuō)明，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又增

引用

道、軼聞趣事等各類資料強(qiáng)了趣味性。

(四)概括說(shuō)明內(nèi)容，篩選重要信息

1.概括說(shuō)明內(nèi)容。

(1)如果有中心句，可以直接摘錄中心句。

(2)如果文段是幾層并列的內(nèi)容，就可以把這幾層意思連接，歸納出一個(gè)主要意思。

(3)如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子，那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)。

(4)歸納部分內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)還可以找出段落中表示句子終結(jié)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如句號(hào)、問(wèn)號(hào)等，在這幾層意

思中進(jìn)行合并、篩選，然后歸納出該部分的要點(diǎn)。

2.篩選重要信息。

篩選并把握說(shuō)明文中的重要信息，是說(shuō)明文閱讀中能力層級(jí)較高的綜合考查點(diǎn)。它包含兩個(gè)內(nèi)容：一

是辨別并篩選文中重要的信息；二是把握作者在文中的觀點(diǎn)及態(tài)度。

(1)把握篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)確定篩選信息的區(qū)間。在閱讀中，選擇材料信息必須按照一定的需求去選取，才有效率，才能準(zhǔn)

確。需求規(guī)定范圍，即信息的篩選區(qū)間，要在確定的區(qū)間內(nèi)進(jìn)行取舍，也就是我們通常所說(shuō)的“詞不離句，

句不離段，段不離篇”原則。

(3)通過(guò)抓關(guān)鍵詞篩選主要信息。閱讀時(shí)要抓住諸如“首先”“其次”“另外”“還有”“也”“除此之

外”等提示語(yǔ)。

(4)通過(guò)抓關(guān)鍵句篩選主要信息。所謂關(guān)鍵句，就是指過(guò)渡句、段首句、文末點(diǎn)題句、問(wèn)題前后句等，

它們往往能給我們提供一些集中有效的信息。

(5)把選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句進(jìn)行比較分析。

需要說(shuō)明的是，以上有關(guān)篩選信息的手段，不論是直接的還是間接的，很少有單獨(dú)使用的時(shí)候，一般

都是綜合使用的多。各種閱讀方法綜合運(yùn)用得越熟練，篩選信息就越快。

(五)辨別說(shuō)明順序，把握結(jié)構(gòu)層次

1.辨別說(shuō)明順序。

(1)借助說(shuō)明對(duì)象。

①介紹事物發(fā)展演變過(guò)程，多以時(shí)間為順序。

②對(duì)建筑物、名勝等事物的介紹，多以空間為順序。

③說(shuō)明事物內(nèi)在規(guī)律和道理，常用邏輯順序。

(2)找準(zhǔn)語(yǔ)言標(biāo)志。

類別標(biāo)志詞

時(shí)間順序朝代：古一今；季節(jié)：春一冬；一天：早一晚……

空間順序遠(yuǎn)近、內(nèi)外、左右、南北、IWJ低...

邏輯順序首先、其次、為什么、原來(lái)、因此……

2.把握結(jié)構(gòu)層次。

(1)找特征詞語(yǔ)。有表示從幾個(gè)方面來(lái)介紹的詞語(yǔ)，一般是并列式；有“首先”“其次”等詞語(yǔ)，則

可能是遞進(jìn)式。

(2)抓關(guān)鍵句子。主要從三個(gè)方面考慮：抓住中心句、過(guò)渡句、總結(jié)句。

(3)“合并同類”法。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“合并同類”法，把全文分為相對(duì)獨(dú)立的幾個(gè)部

分，分析段與段、部分與部分之間的聯(lián)系，就容易看出文章的結(jié)構(gòu)層次。

(六)鑒賞、探究、個(gè)性化表達(dá)

解答此類題目可從以下幾方面著手：

1.審清題意，切忌答非所問(wèn)。

2.結(jié)合材料談受到的啟示感想，要聯(lián)系實(shí)際，大膽設(shè)想。

3.從材料出發(fā)，或提出自己不同的看法，或發(fā)散聯(lián)想到其他方面，但要符合實(shí)際，合乎情理。

4.注意語(yǔ)言表達(dá)的通暢、準(zhǔn)確和簡(jiǎn)練。

素養(yǎng)提升~A人

(2023?黑龍江哈爾濱?中考真題)閱讀《二十四節(jié)氣》，完成下面小題。

二十四節(jié)氣3

①“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”提起這首已經(jīng)被選入小

學(xué)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》，很多中國(guó)人都耳熟能詳。歌中所唱的二十四節(jié)氣體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的博

大精深和豐富內(nèi)涵。

②節(jié)氣就是氣候變化的節(jié)點(diǎn)，一年有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，古人把每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣，一年便有了

二十四個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、

物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一中國(guó)特有的時(shí)間知識(shí)體系對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

③二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。驚蟄節(jié)氣，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷震響，蟄伏在泥土里的各種

冬眠動(dòng)物開始蘇醒，我國(guó)大部分地區(qū)由此進(jìn)入春耕季節(jié)。谷雨時(shí)節(jié)，雨水滋潤(rùn)大地，五谷得以生長(zhǎng)。農(nóng)諺

云：“谷雨前后，種瓜種豆?！?/p>

④二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活。人們會(huì)根據(jù)節(jié)氣準(zhǔn)備特色食物，安排出行活動(dòng)。例如：立春

時(shí)，人們會(huì)做春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃。

⑤不僅如此，二十四節(jié)氣還對(duì)中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“滿”的解釋是“盈

溢”，一種豐盈到能夠溢出來(lái)的狀態(tài)。小滿這個(gè)節(jié)氣的名字，在“滿”字前面加了一個(gè)“小”字，按通常規(guī)

律，有小則有大，可二十四節(jié)氣中只有小滿沒(méi)有“大滿”。它告訴我們：月盈則虧，水滿則溢！啟示人們做

事留有余地，做人適當(dāng)留自。這樣的思想體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的處世智慧。

⑥二十四節(jié)氣入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，正是世界對(duì)二十四節(jié)氣價(jià)值的認(rèn)同。

【注】①二十四節(jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、

立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

（選文有改動(dòng)）

8.二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了哪些影響？

9.分別指出下面三句話所運(yùn)用的說(shuō)明方法。（一個(gè)括號(hào)內(nèi)只能填寫一種說(shuō)明方法）

（1）一年有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，古人把每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣，一年便有了二十四個(gè)節(jié)氣。（）

（2）農(nóng)諺云：“谷雨前后，種瓜種豆。”（）

（3）例如：立春時(shí)，人們會(huì)做春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃。（）

10.第⑤段加點(diǎn)詞語(yǔ)“留白”在文中的含義是什么？

11.閱讀本文后，你認(rèn)為杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）這兩句詩(shī)提到了二十四節(jié)氣

中哪一個(gè)節(jié)氣？

【答案】

8.（1）二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。

（2）二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活。

（3）二十四節(jié)氣影響了中國(guó)人的處世之道。（二十四節(jié)氣還對(duì)中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響）

9.列數(shù)字引資料（引用）舉例子

10.謙虛（不自滿）（理解詞意，表述清楚明白即可。）

11.白露

【解析】

8.本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)第③段“二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為”，第④段“二十四節(jié)氣影

響著中國(guó)人的日常生活”，第⑤段“二十四節(jié)氣還對(duì)中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響”可直接提煉二十

四節(jié)氣對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的影響。

9.本題考查說(shuō)明方法。（1）根據(jù)語(yǔ)句中的“四個(gè)季節(jié)”“每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣”“二十四個(gè)節(jié)氣”可知，

本句運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。（2）本句引用農(nóng)諺“谷雨前后，種瓜種豆”，運(yùn)用了引資料（引用）的說(shuō)明

方法，說(shuō)明了二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。（3）根據(jù)關(guān)鍵詞“例如”及“立春時(shí)，人們會(huì)做

春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃”不同節(jié)氣所做的事，運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方

法，說(shuō)明了二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活。

10.本題考查內(nèi)容理解?！傲舭住笔侵袊?guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法，指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品

畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。聯(lián)系第⑤段“小滿這個(gè)節(jié)氣的名字，

在'滿'字前面加了一個(gè)‘小'字，按通常規(guī)律，有小則有大，可二十四節(jié)氣中只有小滿沒(méi)有‘大滿它

告訴我們：月盈則虧，水滿則溢！啟示人們做事留有余地，做人適當(dāng)留白”可知，借二十四節(jié)氣中只有小

滿沒(méi)有“大滿”來(lái)啟發(fā)人們做人不應(yīng)太“滿”，要學(xué)會(huì)“留白”，即學(xué)會(huì)謙虛（不自滿）?！傲舭住敝钢t虛（不

自滿）。

11.本題考查拓展延伸?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”意思是：從今天夜里就正式進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還

是我自己故鄉(xiāng)的最亮最明了。聯(lián)系注釋“二十四節(jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小

滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、

大寒”可知，“露從今夜白”提到了二十四節(jié)氣中的節(jié)氣“白露”。

（2023?江蘇鎮(zhèn)江?中考真題）閱讀下面的文章（選段），完成下面小題。

【甲】

蘇州園林（節(jié)選）

葉圣陶

①游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶

草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

諸如此類，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

②蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門和窗盡量

工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案

美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。

【乙】

窗戶的故事（節(jié)選）

顧孟潮

①窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，它不僅給住宅的主人陽(yáng)光、和風(fēng)、溫馨、愜意，而且給詩(shī)人和藝術(shù)家靈感、

詩(shī)意和畫境。同是一個(gè)窗戶，窗臺(tái)擺上不同的花卉，加上不同的窗簾、百葉窗、空調(diào)箱、鳥籠，就會(huì)給人

不同的感受，體現(xiàn)屋主人不同的文化氣質(zhì)和性格愛(ài)好。窗戶為每個(gè)人提供了發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)才能的用武之地。

不少人埋怨我國(guó)現(xiàn)代住宅千篇一律地用火柴盒體型和方窗戶，其實(shí)并不盡然，只要仔細(xì)觀察每一個(gè)窗戶內(nèi)

外，沒(méi)有完全相同的兩個(gè)窗戶，如同沒(méi)有完全相同的兩只眼睛。

②窗戶，無(wú)愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能。

人們更遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有像愛(ài)護(hù)眼睛那樣來(lái)愛(ài)護(hù)它。比如，我們的窗玻璃往往是破碎的、骯臟的。特別是公共住宅

或辦公樓的樓梯間的窗戶，昏暗破漏，很少完好明凈。在窗戶的設(shè)計(jì)上往往朝向不對(duì)、開啟方向不當(dāng)。

③我對(duì)自己目前住宅的最滿意之處就是朝西的窗戶，因此自吹為“望西齋-----望西天，人生有涯，

思無(wú)涯；二望西山，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

④人類的眼睛，每天不知要眨多少次，還用睫毛、眉毛和淚水來(lái)保證眼睛的晶瑩、明亮。愿我們的窗

戶，多多少少也得到一點(diǎn)類似的關(guān)照吧!

（選自1997年第11期《讀書》，有改動(dòng)）

【丙】

中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（節(jié)選）

宗白華

①窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)

窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，

每個(gè)窗子都等于一幅小畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無(wú)

限地增多了。

②明代人有一小詩(shī)，可以幫助我們了解窗子的美感作用。

一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。

簾戶寂無(wú)人，春風(fēng)自吹入。

③這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過(guò)窗子又和外邊聯(lián)系起來(lái)了。沒(méi)有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的

空間美。這首詩(shī)好比是一張靜物畫，可以當(dāng)作塞尚畫的幾個(gè)蘋果的靜物畫來(lái)欣賞。

④不但窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣、廊，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感

受，表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。

（選自《美學(xué)散步》，有改動(dòng)）

12.【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙搅舜?，但?cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)分別概括兩文的基本觀點(diǎn)。

13.【甲】文在介紹蘇州園林里的門和窗時(shí)，為什么提及“攝影家”？

14.從【丙】文小詩(shī)中的窗戶看，房間主人擁有怎樣的“文化氣質(zhì)和性格愛(ài)好”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

15.下列語(yǔ)句中的窗子，是如何“表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)”的？請(qǐng)根據(jù)【丙】文內(nèi)容回答。

①如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

②窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

【答案】

12.甲文：蘇州園林里的窗子，讓游覽者眼前總是一幅完美的圖畫（或“蘇州園林里的窗子具有圖案美，

而窗外又具有圖畫美”）。

乙文：窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，人們應(yīng)重視其文化內(nèi)涵和使用功能（或“人們應(yīng)關(guān)照好它"）。（意思對(duì)即可）

13.舉例子說(shuō)明“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”。

14.志趣高雅；崇尚氣節(jié)（品行高潔）；熱愛(ài)自然；追求恬靜閑適生活。

15.①竹子或芭蕉，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫。（意思對(duì)即可）

②西嶺雪景，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，不但是一幅畫，而且讓人得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。（意思對(duì)即

可）

【解析】

12.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與對(duì)比閱讀。由甲文第①段"游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州

園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美”，第②段“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)

的上品”可知，甲文側(cè)重強(qiáng)調(diào)蘇州園林里的窗子具有圖案美，而窗外又具有圖畫美；由乙文第②段“窗戶，

無(wú)愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能”可知，乙文

側(cè)重強(qiáng)調(diào)窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，人們應(yīng)重視其無(wú)比豐富文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能。

13.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。由甲文第②段“攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，

攝成稱心滿意的照片”可知，此處舉了攝影家喜歡蘇州園林的門和窗的例子，運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，

更加有力說(shuō)明“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”的觀點(diǎn)，以增強(qiáng)說(shuō)

明的效果。

14.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括?！皵?shù)竹窗外碧”意思是窗外的竹林映入眼簾，盡顯碧色，說(shuō)明詩(shī)人

志趣高雅，且“竹”象征著人的氣節(jié)；“簾戶寂無(wú)人”可見(jiàn)環(huán)境的清幽，說(shuō)明詩(shī)人喜愛(ài)恬靜閑適的生活；“春

風(fēng)自吹入”寫春風(fēng)作為大自然的饋贈(zèng)主動(dòng)進(jìn)入作者的房間，大自然的美流動(dòng)于窗間，可見(jiàn)詩(shī)人熱愛(ài)自然，

向往閑適生活。

15.本題考查語(yǔ)句及內(nèi)容理解。①結(jié)合丙文第①段”窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅

畫”可知，補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉，經(jīng)過(guò)窗子有里向外望去，就是一幅美麗的畫卷。②“窗含西嶺千秋

雪，門泊東吳萬(wàn)里船”的意思是：坐在窗前，可以望見(jiàn)西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬(wàn)里

外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只，結(jié)合丙文第④段“不但窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣、廊，都是為了'望’，

都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受，表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)”可知，通過(guò)窗子，不僅看到西嶺雪景

美如畫卷，而且能讓人得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。

（2023?湖北十堰?中考真題）閱讀下文，按要求回答問(wèn)題。

鏡鑒千秋

①鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代的石鏡，再到

四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了人們對(duì)美好生活的向往與追

求。

②中國(guó)有著悠久的用鏡歷史。《說(shuō)文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見(jiàn)其可以照行，故用以為鏡。”上古

的鏡就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄造銅鑒，此時(shí)的“監(jiān)”字才有了“金”字旁，作“鑒”。

“監(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。

③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說(shuō)：“至人之用心若鏡，不將不

迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，來(lái)者即照、去者不留，應(yīng)合事物本身

而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語(yǔ)“前車之鑒”“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作

為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)，此成語(yǔ)源于《荀子?成相》：“前車已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”

④當(dāng)鏡的功能與軍的審審相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠

遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象。

⑤中國(guó)是世界上最早使用銅鏡的國(guó)家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸，鏡身較薄，鏡鈕

有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展

史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，無(wú)論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大大超過(guò)了以前，是中國(guó)古代銅鏡

由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重

要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了很大發(fā)展。

⑥銅鏡的流行在唐代達(dá)到鼎盛，唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行?；趾隁庀蟮拇筇?，社會(huì)各個(gè)階層均對(duì)鏡偏愛(ài)

有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種超以象外、得其環(huán)中的藝術(shù)境界。從

一些詩(shī)詞文賦中可以看出，此時(shí)期不少文人目光集于“鏡”這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊(yùn)含著

讀書人普遍的生存狀貌?！皩懺聼o(wú)芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰“詠鏡”便成為他們心照

不宣的默

⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯

華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，更有人開始制造有把柄的手

鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也

呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛

教寶相圖案等；二是珍禽奇獸花草圖案鏡；三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡；四是故事傳說(shuō)鏡，包括人物、社會(huì)

生活、神話傳說(shuō)等。

⑧時(shí)至今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著

形式繼續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。古時(shí)，藩邦之間、百姓之間互相贈(zèng)送銅鏡的禮俗依然延續(xù)至今，比如，鏡子常用作愛(ài)

情婚姻的信物，寓圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠(yuǎn)無(wú)法取代，“銅鏡正衣

冠”寓意影響深遠(yuǎn)，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。

（作者：韓文）

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文說(shuō)明的主要內(nèi)容。

17.下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解和寫法分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.從全文看，鏡子經(jīng)歷了“水鏡”“石頭鏡”“銅鏡”和“玻璃鏡”四個(gè)階段。

B.根據(jù)第③段內(nèi)容，第④段加點(diǎn)詞語(yǔ)“鑒的哲思”指的是“吸取教訓(xùn)”。

C.中國(guó)早在四千多年前的齊家文化時(shí)就有了銅鏡，是最早使用銅鏡的國(guó)家之一。

D.第⑦段劃線句使用了分類別和舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明唐鏡造型華麗、樣式多樣。

18.唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行，請(qǐng)?zhí)骄吭颉＃ㄖ辽賹懭c(diǎn)）

【答案】

16.文章主要介紹了鏡子的發(fā)展歷史及其人文內(nèi)涵。

17.D

18.①鏡子在唐代被廣泛使用和重視，社會(huì)各個(gè)階層都喜愛(ài)鏡子，文人雅士則將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中。②唐

代的文人雅士通常有較高的修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，他們注重視覺(jué)和文化的體驗(yàn)，通過(guò)詠鏡表達(dá)個(gè)人的情感和思

考。③唐代的鏡子制作工藝改良進(jìn)步，銅鏡更加明亮，造型多樣化，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。這也為文人提供了更

多的創(chuàng)作靈感和表達(dá)方式，推動(dòng)了詠鏡之風(fēng)的發(fā)展。

【解析】

16.本題考查理解概括文章的主要內(nèi)容。根據(jù)第①段“鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。

從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚

的文化內(nèi)涵，寄予了人們對(duì)美好生活的向往與追求”、第④段”當(dāng)鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件

實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象”、第⑧段“時(shí)至

今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長(zhǎng)

遠(yuǎn)流傳”概括得出：本文主要介紹了鏡子在中國(guó)的歷史和文化意義。它從早期的水鏡、石鏡發(fā)展到四千多

年前的銅鏡，承載了人們對(duì)美好生活的追求和向往。鏡子不僅是照面飾容的用具，還有深厚的文化內(nèi)涵。

17.本題考查理解文章內(nèi)容。D.有誤，結(jié)合第⑦段“唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)

也呈現(xiàn)出濃郁的‘盛唐氣象'”可知，"第⑦段劃線句使用了分類別和舉例子的說(shuō)明方法，意在說(shuō)明唐鏡藝

術(shù)樣式的多樣化”。故選D。

18.本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合第⑥段“恢宏氣象的大唐，社會(huì)各個(gè)階層均對(duì)鏡偏愛(ài)有加，文人雅

士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種‘超以象外、得其環(huán)中'的藝術(shù)境界”可得：鏡子

在唐代被廣泛使用和重視，社會(huì)各個(gè)階層都喜愛(ài)鏡子，文人雅士則將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中。結(jié)合第⑥段“從

一些詩(shī)詞文賦中可以看出，此時(shí)期不少文人目光集于‘鏡‘這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊(yùn)含著

讀書人普遍的生存狀貌。'寫月無(wú)芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰?！佺R'，便成為他們心

照不宣的默契”可得：唐代的文人雅士通常有較高的修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，他們注重視覺(jué)和文化的體驗(yàn)，通過(guò)

詠鏡表達(dá)個(gè)人的情感和思考。結(jié)合第⑦段”隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大

量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的

花式鏡，更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點(diǎn)之

一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的‘盛唐氣象’”可得：唐代的鏡子制作工藝改良講步銅鏡

更加明高造型多樣化藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。這也為文人提供了更多的創(chuàng)作靈感和表達(dá)方式，推動(dòng)了詠鏡之風(fēng)的發(fā)

展。

（2023?山東東營(yíng)?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。

如果你經(jīng)歷一場(chǎng)踩踏事故

［美］科迪?卡西迪保羅?多赫蒂

①科幻作家艾薩克?阿西莫夫預(yù)計(jì)，如果世界人口繼續(xù)呈指數(shù)增長(zhǎng)，幾千年后，我們將變成一個(gè)結(jié)實(shí)

的人肉做的球以光速朝著外太空擴(kuò)張。這個(gè)結(jié)論今人興奮，但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是你在聽(tīng)下一場(chǎng)搖滾音

樂(lè)會(huì)時(shí)可能遇到的問(wèn)題：踩踏事故。

②聽(tīng)到“踩踏事故”這幾個(gè)字時(shí)，你可能想象的是成群的人在四處亂跑，就像非洲大草原上的野生動(dòng)

物一樣，但其實(shí)踩踏事故并非如此。事實(shí)上，真正危險(xiǎn)的踩踏事故不是發(fā)生在人們跑起來(lái)的時(shí)候一一而是

在他們根本動(dòng)不了的時(shí)候。

③踩踏一一更確切的說(shuō)法是撞擊-般而言，更大的可能是因?yàn)榀偪穸求@恐，這意味著一群人是

朝向他們想要的東西移動(dòng)，如果你被卡在里面，你將面臨幾個(gè)問(wèn)題。首先是，缺乏信息素。

④在稠密的人群里，情況開始變得危險(xiǎn)。在處理人群活動(dòng)時(shí)，跟螞蟻不同，我們天生不擅長(zhǎng)處理這種

情況。當(dāng)螞蟻排隊(duì)行走時(shí)，一隊(duì)螞蟻里最前面的那只可以釋放出信息素，來(lái)跟后面的螞蟻溝通。如果前面

的路被堵住了，這些信息素可以告訴后面的螞蟻，要走別的路。

⑤你沒(méi)有這些信息素。如果有人絆倒了，你沒(méi)法像螞蟻那樣，告訴后面的人停下來(lái)。

⑥大體上看，缺乏群體溝通成了稠密的人群里一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。什么樣的人群算是稠密的呢？當(dāng)談到

規(guī)模的時(shí)候，如果人數(shù)足夠多，多到可以被稱為一群，那么就稠密到可以殺死你了一一我們后面再談這一

點(diǎn)。更重要的因素是密度。人群密度可以通過(guò)每1平方米內(nèi)的人數(shù)來(lái)測(cè)量。

⑦1平方米，大概有謀殺案現(xiàn)場(chǎng)警察在死者周身畫的那個(gè)粉筆圖那么大。在每一個(gè)設(shè)想中的粉筆圖里容

納的人數(shù)，就是這群人的密度。

⑧如果只有2個(gè)人，就算是密集的人群一一可以行走，只是有些小摩擦；如果這個(gè)數(shù)字翻倍，那就叫

作擁擠的人群一一會(huì)有很多小摩擦和推擠，但人們還是可以活動(dòng)起來(lái)。

?1平方米里有6個(gè)人的時(shí)候就危險(xiǎn)了一一你總能到你旁邊的人，移動(dòng)變得幾乎不可能。

⑩1平方米里有7個(gè)人的時(shí)候，就像把21個(gè)人塞進(jìn)了一部正常大小的電梯里。出了踩踏事故的人群，

密度一般就是這樣的。

?在這種密度下，人群的活動(dòng)不再像人的活動(dòng)了，更像液體的流動(dòng)。由人構(gòu)成的強(qiáng)大的波浪從后面往

前推，隨著更多的人被卷進(jìn)來(lái)以獲得動(dòng)量一一這種波浪可以讓你的腳離開地面，把你帶向他們走的方向。

如果你身邊的人倒下去了，那么將沒(méi)有什么可以托住你，你也會(huì)倒下去，就像多米諾骨牌那樣，旁邊的人

也會(huì)倒在你身上。

?如果你正好身處這樣的人群一一通常是慶典、運(yùn)動(dòng)會(huì)或者音樂(lè)會(huì)一一從友好的碰撞到踩踏，這種轉(zhuǎn)

變可以發(fā)生得非常迅速，突然之間，你會(huì)意識(shí)到你無(wú)法舉起胳膊，無(wú)法逃走，你只能任由人群擺布。

?倒下去自然很危險(xiǎn)，即使沒(méi)有倒下去，你也會(huì)有麻煩，如果你還站著，從兩邊卷過(guò)來(lái)的波浪也會(huì)穿

過(guò)人群，將你釘在那里。人群里的力會(huì)升級(jí)，這種情況很快就會(huì)變得很危險(xiǎn)。

?如果有四五個(gè)人推你，就像在擁擠的電梯里那樣，會(huì)使你不舒服，但不算危險(xiǎn)。在踩踏事故里，人

們通常不會(huì)以最大的力去推你，但是在上千人的人群中，這種力可以升級(jí)，給你的橫膈膜以致命的打擊。

?你需要將你的胸部擴(kuò)張幾厘米，才可以呼吸。幸運(yùn)的是，你的橫膈膜很強(qiáng)壯。一個(gè)健康的人，可以

在180千克的重量壓在他胸部的情況下，呼吸2天后才覺(jué)得累。不幸的是，在踩踏事故里，橫膈膜可能會(huì)

受到重壓。踩踏事故過(guò)后，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)能夠承受上千千克的鐵柵欄斷成了兩截。

?我們說(shuō)過(guò)，每1平方米里有7個(gè)人的人群就足以致命，但是對(duì)整個(gè)人群來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)平均數(shù)字。

在踩踏的瞬間，你被殺死的地方，密度可能已經(jīng)達(dá)到1平方米里有至少10個(gè)人，不可能在沒(méi)有超強(qiáng)外力的

情況下，讓那么多人用那么大的力氣推擠。就像把28個(gè)人塞進(jìn)一部一般大小的電梯里一樣一一推力之大,

要么需要成千人從后面壓過(guò)來(lái)，要么需要一臺(tái)推土機(jī)。

?如果你被人群中兩個(gè)不同方向過(guò)來(lái)的力卡住了，或者如果你摔倒了而6個(gè)或更多的人像多米諾骨牌

一樣倒在你身上，就像身處一部非常擁擠的電梯里，而一臺(tái)推土機(jī)正在把人往里推，相當(dāng)于有450千克或

者更多的重量部壓到你的橫膈膜上，而你連呼吸一口氣的力氣都沒(méi)有。

?在踩踏事故里，有450千克的重量壓在你的胸口上，你會(huì)在15秒內(nèi)昏過(guò)去。如果持續(xù)時(shí)間比4分鐘

更久，你會(huì)遭受永久性腦損傷，然后死掉。

?所以艾薩克?阿西莫夫錯(cuò)了。我們從踩踏事故里知道，沒(méi)有人可以在6個(gè)或者更多的人壓在他身上

時(shí)活下來(lái)，所以地球永遠(yuǎn)都不會(huì)有機(jī)會(huì)變成一個(gè)成千上萬(wàn)人做的球體，以光速朝著太空擴(kuò)張。

?這堆人的層數(shù)永遠(yuǎn)都不會(huì)大于6?

19.作者提出的造成踩踏事故的因索有哪幾個(gè)？

20.梳理文章思路，判斷正誤。正確的在括號(hào)內(nèi)打“J”，錯(cuò)誤的打“X”。

A.本文按照“引出假說(shuō)一推理論證一否定假說(shuō)一得出結(jié)論”的思路，重點(diǎn)說(shuō)明踩踏事故的成因和結(jié)果。（

B.作者是遵循從主到次的邏輯順序來(lái)說(shuō)明造成踩踏事故的幾個(gè)因素的。（）

C.?段和?段可以調(diào)換順序，不影響作者說(shuō)明事理的效果。（）

D.讓讀者接受安全教育是這篇文章的主要寫作目的。（）

21.說(shuō)明事理有許多方法，試從文中找出兩種并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容說(shuō)明其作用。

22.作者在說(shuō)明踩踏事故的成因和結(jié)果時(shí)，用了大量表示假設(shè)的語(yǔ)句，為什么并不影響讀者對(duì)其科學(xué)性的

認(rèn)可？

【答案】

19.缺乏信息素；高密度人群（達(dá)到或超過(guò)1平方米里6個(gè)人）；橫膈膜受到重壓導(dǎo)致無(wú)法呼吸。

20.VXXV

21.示例一：分類別。本文從“缺乏信息素”“人群密度”“橫膈膜受到重壓”等方面介紹造成踩踏事故的

因素，使說(shuō)明條理清楚，主次分明。

示例二：列數(shù)字?！霸诓忍な鹿世铮?50千克的重量壓在你的胸口上，你會(huì)在15秒內(nèi)昏過(guò)去。如果持續(xù)

時(shí)間比4分鐘更久，你會(huì)遭受永久性腦損傷，然后死掉”運(yùn)用具體的數(shù)字，準(zhǔn)確地說(shuō)明了橫膈膜受到重壓

時(shí)，對(duì)人造成傷害的時(shí)間和危害程度。

22.①作者的假設(shè)，是建立在科學(xué)知識(shí)和事實(shí)基礎(chǔ)上。如作者介紹健康的人能夠承受多大的重量壓在胸部

的科學(xué)知識(shí)，以及踩踏事故后鐵柵欄斷成兩?截的事實(shí)，為后文假設(shè)踩踏發(fā)生時(shí)的情況讓讀者認(rèn)可作了鋪墊;

②作者進(jìn)行的形象描述使讀者容易接受，認(rèn)可其科學(xué)性。如作者把承受重壓的情況形象描述為身處擁，擠

的電梯里卻還要承受推土機(jī)正把人往里推的情況；③作者舉讀者熟悉的事件為例進(jìn)行說(shuō)明。如作者以坐申

梯這件讀者熟悉的事情為例進(jìn)行說(shuō)明，給讀