【2025高考二輪復(fù)習(xí)考點精準(zhǔn)突破】

提升訓(xùn)練四現(xiàn)代文閱讀II

（小說閱讀提升訓(xùn)練）

訓(xùn)練題型側(cè)重：

文本比較+觀點評價與遷移+反套路因文設(shè)題

01（河南2025高三9月質(zhì)檢）閱讀下面的文字，完成6?9題。

西線軼事

徐懷中

行軍速度很猛，總機班六姐妹一個個走得歪歪倒倒的，腳底都打泡了。可是，六姐妹很頑

強，沒有一個掉隊，也沒有一個愿意接受男同志的''互助”。

走得最狼狽的栗算路曼，她昨夜里露營著了涼，這會兒正發(fā)著燒。肖群秀見她一步一咬牙，

一摸她臉，滾燙滾燙，轉(zhuǎn)身票報告班長，被路曼一把拉住了。

路曼威脅說：“你講了，以后不和你好啦！”肖群秀著急道：“可你這么硬撐怎么行吶。”路

曼小聲說：“你和班長說了，還不是她悄悄替我值機。班長這幾天多累呀！”

經(jīng)過兩小時的急行軍，九四一部隊終于到達了指定位置并立即開設(shè)了電話站。

可總機剛開不久，一號首長就從前沿?fù)u來電話：“喂，總機班，找你們連長講話，怎么搞

的，我和指揮部剛講兩句話，線路就不通了！”

原來，通往指揮部的線，有一段是明放在公路上的，被坦克軋得一截一截的，有的地方被

騾子和著青草嚼爛了。必須把這條線改為高架，路曼、肖群秀擔(dān)負(fù)了這項任務(wù)。

她倆一路把線改架在竹子上，或是掛在巖石上，讓騾子夠不著。等來到公路邊時，忽然槍

聲大作。早上被打垮的一股敵軍躲進叢林后，現(xiàn)在正冒出來居高臨下地封鎖公路，阻止我后續(xù)

部隊前進。

路曼和肖群秀焦急萬分，想盡快架好線，保障指揮暢通。急人的是，近處沒有高大的樹木，

好不容易發(fā)現(xiàn)一棵木棉樹可以利用，正要過去，隱蔽在茅草中的士兵喊她們趴下，說木棉樹那

里太暴露，去不得。她們倆只管貓著腰跑過去了。

沒有懸線桿，沒法把線挑到樹權(quán)上，非得上樹不可，而女兵班沒有學(xué)過徒手攀登，這可難

壞了她倆。肖群秀急中生智，蹲下讓路曼踩著她的肩膀上去。

按規(guī)定，高架線路必須在四米以上，可是她們搭的兩節(jié)人梯，高度根本不夠。肖群秀拼命

向上踞腳尖，差著老高的一截，踮腳尖頂什么用呢。

正當(dāng)這時，呼地從草叢里竄出一個戰(zhàn)士，撲向木棉樹。他很不客氣地叫肖群秀分開腿站好，

然后彎下腰，讓肖群秀騎在自己的脖子上，然后猛地挺身站立起來，成了三節(jié)人梯。

敵人發(fā)現(xiàn)了他們，拼命向這邊掃射。殷紅殷紅的木棉花紛紛揚揚落下來。肖群秀覺得下邊

戰(zhàn)士的身子忽然一抖，差點倒下，隨后又穩(wěn)住了。路曼迅速把電話線在樹枝上繞了兩道，打了

一個雙環(huán)結(jié)，歡快地叫道：“好啦！”

兩個女電話兵下了地才看清，這個戰(zhàn)士高高大大的，身材很勻稱，皮膚那樣白凈，兩道濃

密的眉毛黑竣竣的。

路曼感激道：“同志，太感謝你了！”

戰(zhàn)士笑笑說：“一點小事，用不著表揚。”

“那，怎么感謝你呢？”

戰(zhàn)士扯起軍用水壺給她們看。水壺的背帶斷了，斷頭處燎得黑黑的，軍服下擺也穿了幾個

洞，路曼和肖群秀明白了，剛才她們覺得這位戰(zhàn)士一哆嗦，要倒下去，原來是他險些被打中。

他沒有作聲，也沒有躲閃，直到她們把線架好。

“怎么樣？傷著沒有？”路曼、肖群秀頓時緊張起來。

“我覺得腰上燙了一下，一摸，沒事兒，虛驚一場。”

說著，隨手解下水壺，遞給肖群秀。

肖群秀接過水壺，放出了多余的一截背帶，把兩個斷頭一并，打了個丁字結(jié)，還給了戰(zhàn)士。

那結(jié)兒打得又牢靠又好看，電話兵是受過這種專門訓(xùn)練的。

彼此問起來才曉得，原來這個戰(zhàn)士是“九四一”的步話機員。路曼親切地說：“弄了半天，

原來是同行。只不過我們是有線的，你是無線的。”

戰(zhàn)士說：“怎么敢和你們相提并論呢，你們是‘九四一’的中樞神經(jīng)，我是神經(jīng)末梢。回

去請代問總機班各位同志好。”

路曼俏皮地問：“怎么替你問好呢？我們不知道你叫什么名字。”

步話機員支吾了一下。

肖群秀笑著說：“還是不栗當(dāng)無名英雄吧。”

“就說一名'無線'戰(zhàn)士，向'有線的'戰(zhàn)友們致以親切的問候。”

戰(zhàn)士說完，一溜煙兒跑了。

指揮部調(diào)上來一個坦克中隊，很快掀掉了敵人半山腰的火力點。一度中斷的交通又恢復(fù)了

通行，長長的車隊，一輛接一■輛地向前流動。

路曼、肖群秀站在路邊，看見那個沒有留下姓名的步話機員，高高地坐在一輛彈藥車上。

她倆揚起手向他打招呼：“喂！再見！”

戰(zhàn)士大聲答道：“再見！再見面怕你們就認(rèn)不出我是哪一個了。”

汽車開出好遠(yuǎn)了，步話機員還回頭望著她們。塵土飛揚中，一張白凈的面孔現(xiàn)出坦然愉快

的笑容。

幾天以后，戰(zhàn)斗結(jié)束了。部隊基地指揮所設(shè)立了傷員和烈士遺體轉(zhuǎn)送處。烈士遺體栗在這

里進行登記，清洗整理，然后轉(zhuǎn)送回國。轉(zhuǎn)送處人員不多，女電話兵們常來幫助照料傷員，清

洗烈士遺體。

這天，路曼、肖群秀又來到轉(zhuǎn)送處，見到抬下來一位烈士，擔(dān)架上放著一個軍用水壺，水

壺帶是斷過的，打著電話兵們所熟悉的丁字結(jié)。路曼和肖群秀一驚，急步上前，但烈士的臉幾

乎整個纏著繃帶，無法辨認(rèn)。跟擔(dān)架的一個小戰(zhàn)士，失神地蹲在旁邊，兩頰有著明顯的淚痕

路曼問小戰(zhàn)士：“這個水壺，是他的嗎？”小戰(zhàn)士點點頭。

路曼緊接著又問：“他是不是步話機員？”

小戰(zhàn)士詫異地反問：“怎么，你們認(rèn)識他？”

路曼和肖群秀撫弄著水壺背帶，許久，她們才問：“他叫什么名字？”

小戰(zhàn)士含著淚回答：“他叫劉毛妹。”

看到兩人疑惑的表情，小戰(zhàn)士繼續(xù)說道：

“他長得白凈，頭發(fā)髯鬢的，又那么文靜，衣服總是整整齊齊的，像個小姑娘，大家都喜

歡喊他'毛妹'，喊來喊去都忘了正式的名字了。”

（節(jié)選自同名小說，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.我軍露營、急行軍和敵軍封鎖公路這些情節(jié)，為下文寫搭架電話線以及劉毛妹犧牲的情節(jié)做

了鋪墊。

B.高燒堅持行軍，不懼危險完成任務(wù)，表現(xiàn)出肖群秀的堅韌勇敢，而之后的戰(zhàn)友閑談則展現(xiàn)出

她俏皮可愛的一面。

C.本篇小說與《百合花》都借助細(xì)膩、有層次的心理描寫刻畫人物形象，展現(xiàn)出戰(zhàn)火中的青春

美和人性美。

D.本文情節(jié)張弛有度，從“戰(zhàn)斗結(jié)束了”到轉(zhuǎn)送處打著丁字結(jié)的水壺的出現(xiàn)，漸趨平緩的情節(jié)

又再度掀起波瀾。

7.關(guān)于文中三人合作搭架電話線及完成任務(wù)后談話的段落，下列說法不正確的一項是（3分）

A.三人遭到敵人射擊時，“殷紅殷紅的木棉花紛紛揚揚落下來”，此處的描寫既是戰(zhàn)場寫實，也

渲染出一種緊張的戰(zhàn)爭氛圍。

B.步話機員把總機班比喻成部隊的“中樞神經(jīng)”，步話機班是“神經(jīng)末梢”，可見這些女兵們在

戰(zhàn)事中擔(dān)負(fù)著非常重要的使命。

C.女戰(zhàn)士眼中的劉毛妹很“白凈”，下文兩次描寫其外貌也強調(diào)了這一特點，這和他英勇無畏

的內(nèi)在品質(zhì)形成了反差和對比。

D.本部分內(nèi)容采用動作、語言等描寫手法，描摹了步話機員冒著槍林彈雨幫戰(zhàn)友們搭設(shè)電話線,

甘做無名英雄的純粹戰(zhàn)士形象。

8.這篇小說前有伏筆后有照應(yīng)，請你從文中找出兩組伏筆與照應(yīng)的細(xì)節(jié)，并分析其作用。（4

分）

9.《百合花》對通訊員犧牲的經(jīng)過進行了描述，而這篇小說對步話機員犧牲的情節(jié)只字未提,

有同學(xué)認(rèn)為這是這篇小說的不足之處。你是否認(rèn)同這種觀點？請結(jié)合文章說明理由。（6分）

6.D【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A項，這些情節(jié)沒有

為劉毛妹的犧牲做鋪墊。B項，從原文可知“高燒堅持行軍”的是路曼，而不是肖群秀。C項，

本篇小說中沒有細(xì)膩、有層次的心理描寫。故選D項。

7.C【解析】本題考查學(xué)生理解和分析段落內(nèi)容的能力。“白凈”的外貌和他“英勇無畏的內(nèi)在

品質(zhì)”無法形成對比。

8.【答案】①伏筆：搭架電話線時，肖群秀覺得下邊戰(zhàn)士的身子忽然一抖，差點倒下，立即又

穩(wěn)住了。照應(yīng)：原來是這位戰(zhàn)士險些被打中。作用：使情節(jié)更合理；設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱

讀興趣；突出劉毛妹勇敢堅毅的形象。②伏筆：肖群秀把劉毛妹斷了的水壺帶子，打了個丁字

結(jié)。照應(yīng)：肖群秀和路曼通過熟悉的丁字結(jié)認(rèn)出了臉部纏著繃帶的劉毛妹。作用：前后照應(yīng)，

讓情節(jié)更合理；增強了作品的曲折性和吸引力。③伏筆：分別時，劉毛妹說“再見面怕你們就

認(rèn)不出我是哪一個了"。照應(yīng)：劉毛妹被送到遺體轉(zhuǎn)送處時臉部纏著繃帶，無法辨認(rèn)。作用：

前后照應(yīng)，讓情節(jié)更合理；增強了作品的感染力和悲劇色彩。（每處伏筆、照應(yīng)1分，作用1

分，任答兩處4分，其他答案合理亦可給分）

【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)手法（伏筆照應(yīng)）及其作用的能力。“伏筆照應(yīng)”

是對將要在文中出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)作提示或暗示，以求前后呼應(yīng)的一種表現(xiàn)手法。厘清基

本概念之后，對全文情節(jié)進行梳理，找出符合伏筆照應(yīng)的地方，依次概括并分析作用即可。

9.【答案】（示例一）不認(rèn)同。①這樣處理能突出主要情節(jié)，詳略得當(dāng)。小說的主要情節(jié)是步

話機員幫助女戰(zhàn)士搭架電話線，他的犧牲不是故事的主線，簡略處理使結(jié)構(gòu)更緊湊。②這樣處

理適度留白，給讀者留下想象空間。③這樣處理不影響人物形象的刻畫。文章雖然沒有詳細(xì)描

寫步話機員犧牲的情節(jié)，但是前文他不顧危險幫助女戰(zhàn)士搭架電話線的情節(jié)，已經(jīng)展現(xiàn)出他勇

敢無畏、不怕犧牲的品質(zhì)。（每點2分，共6分，言之有理即可）（示例二）認(rèn)同。①如對其犧

牲經(jīng)過進行描寫，會使人物形象更突出。前文步話機員幫助女戰(zhàn)士搭架電話線的情節(jié)，初步展

現(xiàn)出他勇敢無畏、不怕犧牲的品質(zhì)，如再對其犧牲經(jīng)過進行描述，會使人物形象更加鮮明和突

出。②如對其犧牲經(jīng)過進行描寫，會使主題更深刻。小說歌頌了普通年輕戰(zhàn)士的獻身精神，而

對犧牲過程的描寫更有利于主題的凸顯。③如對其犧牲經(jīng)過進行描寫，能夠增強內(nèi)容的真實性

和感染力。恰當(dāng)而生動的細(xì)節(jié)能夠增強內(nèi)容的真實感和現(xiàn)場感，從而使小說更具有感染力和吸

引力。（每點2分，共6分，言之有理即可）

【解析】本題考查學(xué)生分析小說情節(jié)安排特色的能力。先明確自己觀點，可以認(rèn)同也可不認(rèn)同。

然后根據(jù)文章內(nèi)容分別從人物塑造、情節(jié)安排、主旨表達、讀者感受等角度展開分析即可。

02（九師寐盟2025高三上學(xué)期開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

火鐮

李銳

①插隊的時候，知青和農(nóng)民一樣出工，一天三晌，從天亮干到天黑。天剛亮干到九點左右，

回村吃飯，叫早晌。吃完早飯，接著再干，干到午后一兩點，再回村吃飯，這叫午晌。午飯之

后再下地，干到天黑回村，叫晚晌。每晌的中間要小憩片刻，叫歇晌。歇晌就是男人扎堆抽煙，

女人扎堆聊天。勤謹(jǐn)?shù)闹鲖D和小女子們，也有人趁這工夫給自家豬羊割草，或是到坡上拾點干

柴。

②我們邸家河的老漢們都抽自制的葉子煙，很少抽煙卷，他們把花錢買來的煙卷叫洋煙，

覺得抽洋煙太貴，還不過癮。所謂葉子煙是用自己種的煙葉，再加上一些山上采來的土拉葉，

曬干，揉碎，輕炒。炒煙的時候還要加一點自己種、自己軋的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油

渣，葉子煙就綿軟了，煙味也柔和了，不再是干樹葉子。老漢們說油渣提味，香。可在旁人聞

著是一股腳汗臭。

③老漢們抽煙圍成一圈，用火柴，點一個煙鍋。而后，和下一個煙鍋兩兩相對，一個吹，

一個吸，就點著了兩個依此類推，再吹，再吸。所有的煙鍋就都點著了。等抽了一鍋煙，就把

自己的鞋脫下來，把煙鍋里的一整團煙灰輕輕磕到鞋殼里。隨即，麻利地把燙手的銅煙鍋伸進

牛皮煙袋里掏幾下，按一下。端起鞋，把煙鍋壓在那團余火尚存的煙灰上，猛吸兩口，一鍋新

裝的煙葉就又點著了。動作輕快、熱練、老到。用這個老法子，一堆老漢歇一晌，抽足一頓煙，

只用一根火柴。

④白白的日頭在天上曬著。黃土地上半躺半臥的老漢們過足了煙癮，伸伸酸疼的老胳膊老

腿，接著再動彈，再干下半晌。這樣的日子日復(fù)一日，從小到老，從老到死，子子孫孫，永輩

子沒有盡頭。在溝壑縱橫、干旱貧的黃土高原上，所謂歷史這兩個字，就是有人叫高粱紅了幾

千次，叫谷子黃了幾千次。

⑤可這樣平靜的日子突然被打斷了。

⑥插隊第一年的夏天，接上級通知，各個生產(chǎn)隊的基干民兵，帶上工具、口糧，到黑龍關(guān)

集中。老漢們說，邸家河真的打仗還是在幾十年前。當(dāng)時駐守黑龍關(guān)的是日本兵。日本兵說他

們的兩個偵探在我們這一帶失蹤，說是被中國軍隊抓走了。于是日本兵帶著迫擊炮、機關(guān)槍、

三八大蓋，發(fā)兵掃蕩。人還沒到，就先從山頭上放炮轟炸，嚇得村民們四下逃竄。黑蛋家瞎了

眼的爺爺走不了，叫日本兵用玉米稈堵住賓洞口，活活燒死。岡月子的大伯因為舍不得一口大

鐵鍋，已經(jīng)逃到山里，又偷跑回來背鍋，叫日本兵一個跪射，打死在大石頭地的地頭上。殺人

放火不算，還把鄉(xiāng)親們牽不走的黃牛放倒在場院上，嫌殺牛麻煩，活活只砍了牛腿帶走，留下

沒有腿的黃牛在場院上嘩嘩地慘叫。邸家河一帶的老百姓，從古至今沒有經(jīng)歷過這么慘烈的屠

殺和禍害……幾十年后，鄉(xiāng)親們提起來還是恨得咬牙切齒，日本兵可是心狠，可是一群活畜生！

⑦黑龍關(guān)的仗沒干起來，可苦頭卻先到了。一連三個多月不見郵遞員到來，報紙信件一概

全無。接著，供銷社里的鹽斷貨了，煤油斷貨了，香煙、火柴也斷貨了。貨斷了，莊稼照長不

誤。還得出工，還得鋤地，還是一天三晌。到歇晌的時候，老漢們還是得掏出煙袋抽煙。但是，

不用火柴了。現(xiàn)在誰家就是有火柴，也舍不得用了，得留著，誰知道還要苦多少日子？老漢們

事先堆好一小堆毛毛柴，而后變戲法一樣，掏出壓箱底的老物件：火鐮。從牛皮囊里拿出一小

塊黑色扁圓的長條火石，一片兩三寸長月牙形的熟鐵板。再從皮囊里捏出一小撮山棉花，把捏

成卷的山棉花絨緊貼在火石邊上。而后，用鐵板凹陷的一側(cè)，對著火石猛地一打，就有火星迸

濺出來。接連劃打幾下，迸濺到山棉花絨上的火星，引出一股青煙。趕緊輕輕地吹，青煙里就

有了一團火星。把這團冒煙的山棉花，小心翼翼放進毛毛柴的空當(dāng)里，再吹，毛毛柴也開始冒

煙。隨后，一朵火花從毛毛柴的青煙里冒出來，等火燒大一點，再加進換斷的細(xì)樹枝。一小堆

篝火，就旺實地在地頭上燒起來。有這堆火，想抽多少煙，就抽多少煙。每到這時候，老漢們

總要帶著幾分自夸敘舊，當(dāng)初我把這老營生收到柜里，娃們不解事，非要讓撇了，說是現(xiàn)在都

用洋火了，誰還栗這爛營生！隨著滿口的噴云吐霧，是加倍的自豪：這下看見了吧？這回解下

了吧？沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點燈，都沒個法兒！沒有火，

你就沒法兒活人！

⑧一邊過煙癮，老漢們又提起一個和打仗有關(guān)的笑話。說是河底那邊有戶人家，為了躲日

本兵，全家都跑到老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的深山里，連牛羊雞狗、口糧、種子，種地的家伙，鋤、犁、銃、

鑲都帶上。最后帶上最重栗的，帶了整整一毛褪的咸鹽。而后，開荒種地，砍柴做飯，一扎就

是十來年。最后，等到一毛桂的咸鹽全吃完了，實在是沒法子了。只好趕了頭毛驢，下山來看

看。進了河底鎮(zhèn)的雜貨店，還沒買鹽，東看看，西看看，壓低口氣小心問了一句，掌柜的，日

本人、日本兵走了沒？店里的一伙人，先是一愣，接下來哄堂大笑，你個憨憨，現(xiàn)在都搞土改

啦！你才問日本人走了沒有？你是從天上掉下來的吧？你個憨憨呀，真能把人腸子笑斷嘍……

日本人走了沒……沒走，等著你給交糧納稅吶.老漢們笑。我們也笑。這個笑話聽了很多遍，

大家還是都笑。我猜，這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像

老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢？

⑨沒有了壯勞力的谷子地里，有點空蕩蕩的。白白的日頭，在也是空蕩蕩的天上照著。好

像古往今來，日子一直就是這么過的。

2022年10月22日壬寅年九月廿七，于京郊（有刪改）

文本二：

這個欄目從2022年8月在北京舉行的“田野志：書寫美麗中國”論壇即已啟動，論壇發(fā)

起者曾發(fā)出邀約：

我們常說“正在消失”，正在消失的“故鄉(xiāng)”“工廠”“鄉(xiāng)村”等，那么除了小資的、鄉(xiāng)愁

式的抒情姿態(tài)，我們還能怎樣講述田野？回到文學(xué)與史學(xué)還不分家的年代，那時候我們關(guān)于世

界的認(rèn)知是圓形的，我們關(guān)于知識的使用還沒那么功利，那么畫地為牢。《十月》想邀請作家，

像司馬遷修“八書”、班固修志那樣，為我們時代的田野留下一份特殊的文字記錄，它們應(yīng)該

是類似于文學(xué)感受、地方知識、檔案、生命體驗混在一起的全文本實驗。

“田野志”第一輯主題為“器物”。器物最早當(dāng)是尊、彝之類的祭器，我們關(guān)心的“器物”

則由廟堂之上回到樸素的人間大地，它是歷史現(xiàn)場，更是個人記憶的現(xiàn)場，亦即我們所謂的“田

野”。

（節(jié)選自《十月》2023年第1期，何平《中國器物——主持人語》，有刪改）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.開頭詳細(xì)介紹當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的作息情況，然后用較多的文字寫邸家河的男人抽煙，敘述節(jié)奏舒緩

平和。

B.第⑤段一句話獨立成段，使故事情節(jié)發(fā)生陡轉(zhuǎn)，表明敘事氛圍即將發(fā)生變化，能激發(fā)讀者的

好奇心。

C.結(jié)尾“白白的日頭”與第④段前后呼應(yīng)，共同展現(xiàn)農(nóng)民在神秘而具有巨大力量的自然面前無

能為力。

D.本文將當(dāng)下、知青插隊、抗日戰(zhàn)爭交織在一起，使火鐮的背景更具深度和廣度，豐富了器物

的意蘊。

7.文本一第⑦段主要反映物質(zhì)困乏時代的生活，下列說法不正確的一項是（3分）A.“不見郵

遞員到來”是邸家河地區(qū)受到封鎖與外界斷絕聯(lián)系的開端，之后便是各種貨物中斷了供應(yīng)。

B.標(biāo)題中的“火鐮”在本段首次出現(xiàn)，它不僅是取火的工具，還象征著人類智慧和生存最基本

的需求。

C.在特殊時期，老漢們通過火鐮抽上了煙，話語中透露出對年輕一代瞧不上這種物件的不解與

無奈。

D.該段多次使用排比句式，意在強調(diào)物資的困乏對邸家河居民生產(chǎn)和生活方面的嚴(yán)重影響。

8.文本一第⑧段是老漢們提起的與打仗有關(guān)的笑話，作者為何沒有將其安排在描述打仗場景的

第⑥段之后？請簡要分析。（4分）

9.文本一刊登于《十月》2023年第1期“田野志”專欄。請簡要分析它為什么能入選這一專

欄。（6分）

6.C（“農(nóng)民在神秘而具有巨大力量的自然面前無能為力”錯，文中的重要意象“火鐮”就是農(nóng)

民與自然抗?fàn)幍囊粋€具體表現(xiàn)；這兩段應(yīng)側(cè)重表現(xiàn)農(nóng)民生活方式的延續(xù)性與穩(wěn)定性。）

7.D（該段落使用的排比句式除了段首“供銷社里的鹽斷貨了，煤油斷貨了，香煙、火柴也斷

貨了”“還得出工，還得鋤地，還是一天三晌”之外，還有段尾“沒有這火鐮，你上哪兒找火

去？沒有火，你連做飯、抽煙、點燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人！”，段尾排比句

強調(diào)的是火鐮與火的重要性。）

8.（1）第⑦段先敘述打仗帶來的影響，如物資斷貨，老漢們不得不使用火鐮，再通過第⑧段

的笑話強調(diào)火鐮的重要性，使文章的內(nèi)容更符合邏輯。（2）作者在講述完老漢們用火鐮點火抽

煙的情節(jié)后再引入這個笑話，更能突出火鐮在人們生活中的重要性。笑話中提到這家人逃難時

肯定帶上了火鐮，因為沒有火種沒法活人，這與前文老漢們對火鐮的重視相呼應(yīng)，進一步深化

了文章的主題。（每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）

9.①為時代的田野留下一份特殊的文字記錄：文本一通過敘述知青在農(nóng)村的生活經(jīng)歷，為讀者

提供了一個了解特定時代背景下的田野生活的窗口。②由廟堂之上回到樸素的人間大地：文本

一聚焦普通人，通過農(nóng)民日常生活中的各種真實細(xì)節(jié),體現(xiàn)了器物于人而言的特殊意義和價值。

③是歷史的現(xiàn)場，更是個人記憶的現(xiàn)場：文本一通過對知青生活細(xì)節(jié)的描繪，如農(nóng)民的日常作

息、自制煙草的過程等，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的特點，并通過這些細(xì)節(jié)勾勒出一個個生動的歷史場

景，使讀者能夠感受到歷史的溫度和個體的記憶深度。（每點2分，意對即可，如有其他答案，

言之成理則酌情給分）

03（長沙市長郡中學(xué)2025屆高三9月考）閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一

與一坡莊稼深情對視

郭立泉

太陽，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不緊不慢地晾干身子，準(zhǔn)時光臨黃河口的大地。

四百萬年了，黃河這條世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六億噸泥沙拋入大海。當(dāng)她深

情地回望一眼中國北方的土地，一頭撲進渤海的懷抱，身后淤積出的處女地，每年年底一盤點，

都栗以萬畝計。在地球這片最新鮮的原野上，太陽偉大的巡幸日復(fù)一日，永不失約。數(shù)不清的

莊稼以身相許，數(shù)不清的草木歡呼雀躍。

在歷史的遠(yuǎn)點，爺爺正與一坡植物深情對視,她們優(yōu)美的豐姿、飽滿的果實和馨香的氣味，

讓爺爺?shù)哪抗鉁厝岫鴪?zhí)著。她們有著一堆妙不可言的名字——谷子、麥子、大豆、高粱、玉米、

水稻、綠豆、白豆、小豆，這些上蒼賜予的尤物，奉養(yǎng)著百姓蒼生，快意生長在這片不斷延展

的土地上。

在黃河口，利津縣付窩探馬橋村的西面兩條河溝中間的土地，鄉(xiāng)親們叫它河子西。河子西，

這是一片多么豐饒而富有詩意的土地。在這片土地上，百草豐潤，五谷茂然，萬蟲歡唱，狐兔

撒歡。

探馬橋是由前探馬橋和后探馬橋兩個自然村組成的。現(xiàn)在的人都圖省事，連叫個名字也使

懶，前探馬橋就叫成了前橋，后探馬橋就叫成了后橋。

我們前橋村的莊稼地都在村西頭。出村走過了一片不大的鹽堿地，就是能長莊稼的西大井

To一聽西大井的名字就知道，這里有一口水井。沾了這口水井的光，前橋村就有了一個像模

像樣的菜園。你如果以它為圓心，以百十步為半徑，就畫出了我們村的瓜菜園。

瓜園的南邊是一條東西走向的溝，向西一直通到草橋溝。溝南邊是水澆地，那可真是好地

塊啊，麥子一鐮下去割不透。溝北面是插花地，依次是六十畝的高老三地塊，四十畝的郭成義

地塊，再往西是片堿場地，堿場地再往西就是一大片的荒場，茅草、蔓草長得又高又密，這里

長蟲（蛇）也多，孩子們一般不大敢走這里。爺爺領(lǐng)著我去這人跡罕至的地方，說草越厚的地

方好東西越多，你看這些蘑菇，都是打雷震出來的，你看這些老鵠枕頭，又大又嫩，正好吃哩。

爺爺曾是河子西當(dāng)之無愧的王！

滿溝的莊稼簇?fù)碇橐暗纳`呵護著他，成群的鳥兒環(huán)繞著他。爺爺有事沒事喜歡在

河子西轉(zhuǎn)悠，奶奶說，你看你爺爺背著個手在地里轉(zhuǎn)的樣子，多像個領(lǐng)導(dǎo)干部。爺爺?shù)暮泳?/p>

會一翹一翹的，好像說是啊是啊，腰板也挺得更直了。

爺爺雖然不會說“朝耕及露下，暮耕連月出”，但他好像種地有癮，“帶月荷鋤歸”是常有

的事。爺爺種地很講究，精地之前，總栗把地耙得平平整整，他說，麥子不怕草，就怕坷垃咬，

人不能糊弄地，人誤地一時，地誤人一年啊！他個子高，嗓門大，一說話就像和人吵架，在他

六十多歲時，我老遠(yuǎn)還能聽到他吆喝牲口的聲音，穿過一片片莊稼地傳過來，那聲音渾厚遼遠(yuǎn)，

底氣十足。從我穿著紅肚兜開始，爺爺就好帶著我去河子西，那里有許多好吃的等著我，洋茄

子、枸杞子、老鵠枕頭，這些野生的果子我一彎腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爺爺親自去

扒，他怕我扒了那些還沒熟的，糟蹋了莊稼；想吃燒熟的東西，就得等爺爺在谷子地旁點起堆

火，燎豆子、烤玉米、燒螞蚱的香氣彌散開來。

單身漢小懶信趕著一鞭羊過來了，鞭子甩得啪啪響，還念叨著：“前橋，后橋；季家屋子，

薄家窯。"爺爺一邊往火里添著谷秸，一邊說饞貓鼻子尖啊。小懶信嘿嘿笑著直接來到火堆旁，

用鞭桿撥拉出一塊地瓜抄在手里。爺爺說，別燙著呀，潮巴蛋。小懶信仍是嘿嘿笑著，兩只手

倒騰著烤地瓜，唱著攆羊去了：“小小子，坐門墩。俺娘不給俺說媳婦……”

爺爺對我說，長大了給你說個谷子一樣的媳婦，然后指著河子西說，看，這些谷子全是我

們村的。聽到爺爺這句話，一坡的谷子點頭稱是，密密實實的谷子上，那些鳥兒笑得花枝亂顫。

而現(xiàn)在，爺爺已長眠在河子西，老人家墳前的那棵樹，已過了三十八個清明。

（有刪改）

文本二

親親的河子西

郭立泉

河子西，在草橋溝和一條老河的中間，有紅土也有沙土。老河的東邊地堿，而河子西卻是

難得的好地，種啥啥長，滿洼的莊稼翻波涌浪。這里是前橋村莊稼的集散地，是我童年的游樂

場。

或許幸福本來就不需要廣袤無邊，只需要河子西那么大的地方。

我的河子西，這莊稼諸神巨大的婚床。在這個我夢想長出淺芽的地方，不但有莊稼，還有

許多東西長在我的記憶里。那些不用照料就兀自茂密的草們——茅草、熱草、節(jié)節(jié)草、蒿子苗、

福子苗、曲曲萊、灰灰菜、吐嚕酸、谷莠子、蒼子棵，那些喜人的動物們——刺猬、黃鼬、蒼

老鼠、地猴子，還有那些蟲字旁的——蟋蟀、螞蚱、螞蟻、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，還有那

些不見天日的蟒蟾、蜷姑，在河子西這片原野上，它們共生共存，和滿天星斗、一地莊稼樂享

天年。

河子西，是爺爺傳給我的調(diào)色板。我要在大地上調(diào)出五顏六色的鄉(xiāng)愁，給爺爺看。我的鄉(xiāng)

愁是地瓜一樣的駝紅，高粱一樣的深紅，玉米一樣的深綠，小麥一樣的金黃。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文本一開篇以擬人手法寫太陽光臨、黃河造陸，凸顯黃河口土地在古老與新生的變奏中勃

發(fā)出孕育生命的力量。

B.小懶信聞著香味兒就來到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爺爺提醒他別燙著，通過兩人的對比突

出了爺爺?shù)那趧谏屏肌?/p>

C.文本二中，作者通過羅列草、動物、蟲子等事物，表現(xiàn)了對河子西的深刻記憶，渲染了對

河子西濃烈的喜愛之情。

D.文本二末尾，作者在描寫鄉(xiāng)愁時聯(lián)想到了各種顏色的莊稼，從這一描寫中可以看出作者對

莊稼有著深厚的感情。

7.下列關(guān)于文本一第九段內(nèi)容的理解與分析，說法不正確的一項是（）（3分）

A.文本通過引用古人詩句，表明爺爺雖然不會吟詠，但能親身踐行，刻畫了爺爺?shù)男蜗蟆?/p>

B.“麥子不怕草，就怕坷垃咬”，這句民諺的使用主要表現(xiàn)了爺爺種地十分講究的特點。

C對爺爺“吆喝牲口的聲音”的描寫，主要表現(xiàn)了爺爺?shù)那趧谀芨梢约八麑μ锏氐木鞈佟?/p>

D.段尾寫爺爺會為“我”在谷子地旁點起火堆燒吃食，從細(xì)微之處體現(xiàn)土地對人類的恩典。

8.有人評價文本一結(jié)尾段“不寫悲而悲不可禁”，請結(jié)合文本分析結(jié)尾段的妙處。（4分）

答：.

9.兩則文本中的“河子西”既是一個真實的地名，更是作者以故鄉(xiāng)為原型，運用文字構(gòu)建起

的文學(xué)世界，請結(jié)合文本簡析其文學(xué)意蘊。（6分）

答：________________________________________

6.B（“通過兩人的對比突出了爺爺?shù)那趧谏屏肌卞e誤，小懶信的出現(xiàn)的確表現(xiàn)了爺爺

的勤勞善良，但兩人之間并沒有形成對比。）

7.C（“主要表現(xiàn)了爺爺?shù)那趧谀芨梢约八麑μ锏氐木鞈佟卞e誤，選項對應(yīng)的信息是“他

個子高，嗓門大，一說話就像和人吵架，在他六十多歲時，我老遠(yuǎn)還能聽到他吆喝牲口

的聲音，穿過一片片莊稼地傳過來，那聲音渾厚遼遠(yuǎn)，底氣十足”，可見對爺爺“吆喝

牲口的聲音”的描寫主要表現(xiàn)的是爺爺嗓門大，雖然年老，但依舊精神十足。）

8.①結(jié)尾簡短一句話交代了爺爺已經(jīng)過世三十八年，于平靜中蘊含痛失親人的悲傷，更

加扣人心弦；②樹本無感情，但是作者把它與爺爺過世聯(lián)系起來，移情于物，更能引發(fā)

讀者凄婉惆悵的共鳴；③作者以寫樹巧妙結(jié)束全篇，借樹形成今昔對比，表露出無限的

人生悲懷和無盡的滄桑之感。（每點2分；如有其他回答，只要符合要求，亦可酌情給

分）

9.①河子西豐饒而富有詩意，它的田地里有好吃的、好玩的，承載著“我”的美好回憶，

是“我”童年的樂園；②河子西的莊稼孕育出淳樸的黃河口文化，養(yǎng)育了純樸的黃河口

人，是大地恩典的象征；③河子西是爺爺?shù)摹邦I(lǐng)地”，也是他的歸宿地，那里有“我”

對爺爺?shù)挠篮阌洃洠虎芎幼游骷脑⒅髡呦驖u遠(yuǎn)的農(nóng)耕文明的深情回眸，向這片土地的

生命的詩意莊嚴(yán)致敬的情感。（每點2分，答出任意三點即可）

04（珠海市2025屆高三一模）閱讀下面的文字，完成下面小題

文本一：

上學(xué)路上的“新鮮事兒”

沈從文

從我家中到那個新的學(xué)塾里去時，①路上我可看到針鋪門前本尊毛須一個老人戴了極大的

眼鏡，低下頭來在那里磨針。

又可看到一個傘鋪，大門敞開，作傘時十幾個學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大

胖子皮匠，大熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。

又有剃頭鋪，任何時節(jié)總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉。又可看

到一家染坊，有強壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏

右的搖蕩。

又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時時刻刻口上都輕聲唱歌，一

面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。

我還必需經(jīng)過一個豆粉作坊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可聽到騾子推磨隆隆的聲音，屋頂棚架上晾滿白粉

條。

我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。

每天上學(xué)時，我照例手肘上掛了那個竹書籃，里面疊著十幾本舊書，盡管書頁被我翻得皺

巴巴的，但書皮都被我用彩紙仔仔細(xì)細(xì)地包好。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門，即刻

就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)

路玩玩。

既然到了溪邊，有時候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，

一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。

再過去一點就是邊街，有織籃子的鋪子，每天任何時節(jié)皆有幾個老人坐在門前小凳子上，

用厚背的鋼刀破箓，有兩個小孩子蹲在地上織籃子。（我對于這一行手藝所明白的種種，現(xiàn)在

說來似乎比寫字還在行。）

又有鐵匠鋪，制鐵爐同風(fēng)箱皆占據(jù)屋中，大門永遠(yuǎn)敞開著，時間即或再早一些，也可以看

到一個小孩子兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒，風(fēng)箱于是就連續(xù)發(fā)出一種吼

聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時，②這個小東西，

趕忙用利細(xì)柄鐵錘，把鐵錘從身背后衫舉，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時打

的是一把刀，有時打的是一件農(nóng)具。有時看到的又是這個小學(xué)徒跨在一條大板凳上，用一把鑿

子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時又是把一條薄薄的鋼片嵌進熟飲里去。日子一多，關(guān)于任何

一件鐵器的制造秩序，我也不會弄錯了。

有段時間我經(jīng)常做夢，我曾夢到自己變成了鐵匠，為每戶人家都制作了農(nóng)具，村里的生活

越過越好。還夢到自己變成了教書先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳跳地來上學(xué)，聽到悅耳的

讀書聲。

邊街又有小飯鋪，門前有個大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝

滿放在門前柜臺上。引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃”！③每次我總

仔細(xì)看看，真所謂“過屠門而大嚼”，也過了癮。

我最歡喜天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當(dāng)十冬臘月，我也可以

用恐怕濕卻鞋襪為辭，有理由即刻脫下鞋襪赤腳在街上走路。

但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出

水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。

若河中漲了大水，照例上游會漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河

的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所

等待。

看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，

把繩子縛定，自己使快快的向下游岸邊泅去。

另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石大樹上去，于是

第二次又有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在澗水里扳曹，巴掌大的活鯽魚在網(wǎng)中蹦跳。

④一漲了水，睡里也就可以看這種有趣味的事情。照家中規(guī)矩，一落雨就得穿上釘鞋，我

可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對

于釘鞋，我依然毫無興味。

（節(jié)選自《沈從文別集?自傳集》有刪改）

文本二：

對于理性始終的追求和對于社會始終的責(zé)任，也許是我們同情地理解那一代知識分子的關(guān)

鍵。生在中國已經(jīng)不再是天朝大國，而是積衰積弱的時代，在戰(zhàn)亂中一邊上學(xué)，一邊觀察社會，

上學(xué)也許既是一個學(xué)知識，成為有技術(shù)的專業(yè)人員的過程，可也是一個成為有社會關(guān)懷的知識

分子的過程。

一個人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學(xué)的，還有另外一個天地，同

樣給人以精神和思想上的滿足。可是，這種精神生活需要從小開始，讓它成為心底的基石，而

不是到了成年以后，再經(jīng)由一陣風(fēng)似的惡補，貼在臉面上掛作招牌。

（節(jié)選自葛兆光的《那一代中國知識分子的幸福和自由〈上學(xué)記〉序》）

【注】2006年出版的口述歷史作品《上學(xué)記》，講述了何兆武流在1920年代?1940年代

末不足30年間的求學(xué)經(jīng)歷，也顯示出他對自己見證的幾乎整個中國二十世紀(jì)歷史的反思。在

為《上學(xué)記》撰寫的序言中，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光從何兆武

的故事出發(fā)，談到了那一代中國知識分子的命運。

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開頭對不同身份人物的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了作者童年強烈的好奇心，他也從中了解到了現(xiàn)實

生活的多元化。

B.鐵匠鋪小孩子一系列動作、風(fēng)箱發(fā)出的吼聲以及火爐放出的臭煙和紅光，表明打鐵難度大

和小孩子的慌張。

C.文中多次寫到作者喜歡赤腳走路，故意走入深水區(qū)，這表現(xiàn)了孩子的天性，追求無拘無束、

自由自在的生命狀態(tài)。

D.沈從文寫上學(xué)路上的見聞，同他在《邊城》里寫湘西的風(fēng)情一樣，都是運用白描的方法刻

畫鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

7.下列對文中句子加點詞的理解，錯誤的一項是（）

A.“永遠(yuǎn)必須”既突出了針鋪的特征，也展現(xiàn)了老人穩(wěn)坐門前的安然，歲月一片寧靜。

B.“舞動”顯輕松優(yōu)美，“揚起”顯舉得高高，“落下”顯精準(zhǔn)熟練，學(xué)徒動作一氣呵成。

C.干魚與酸菜散發(fā)著誘人的味道，“我”大快朵頤，寫出了孩子好吃的天性，充滿童趣。

D.漲水對于成人世界是一種災(zāi)難，童年的“我”卻在人們打撈物資中看出了無窮的樂趣。

8.在文本一中，原本是一條普通的上學(xué)路，作者是如何寫出“新鮮”之感的？

9.葛兆光雖是就何兆武的《上學(xué)記》展開評論，但其思考的卻是那代中國知識分子的命運，

其中亦包括沈從文。請結(jié)合材料一，談?wù)勀銓ξ谋径睦斫狻?/p>

【答案】6.B7.C

8.①從內(nèi)容來看，作者帶著兒童的好奇觀察，描寫內(nèi)容豐富而細(xì)致。如針鋪的老人、傘鋪的學(xué)

徒、皮靴店的皮匠、剃頭鋪、染坊的苗人、豆腐作坊的苗婦人、豆粉作坊的推磨聲等，這豐富

多彩的生活場景和細(xì)節(jié)描寫增添了新鮮感。②描寫了自己在上學(xué)路上的各種活動，如赤腳走路、

在溪水中行走、觀看鐵匠打鐵、觀察人們打撈漂流物等，表現(xiàn)了作者童年的好奇心和探索精神，

使得這條普通的上學(xué)路充滿了“新鮮”之感。③運用兒童視角也增添了新鮮感，如看到小飯鋪

門前柜臺上擺的飯缽，想象它好像在招呼人們吃它；作者還通過仔細(xì)看在想象中滿足吃癮，帶

著孩童的天真和快樂。

9.①文本二中，葛兆光通過對何兆武《上學(xué)記》的評論，探討了那一代中國知識分子的命運,

強調(diào)了他們對于理性和社會責(zé)任的追求。文本一中沈從文在上學(xué)路上觀察社會，了解各種勞動

場景和人物活動，這不僅是他獲取知識的過程，也是他培養(yǎng)社會關(guān)懷的過程。②葛兆光認(rèn)為人

的精神生活應(yīng)有理性生活，也應(yīng)有感性生活，比如對自由的渴求，對天性的解放。文本一中沈

從文不喜歡穿鞋，上學(xué)路上總是貪玩，展現(xiàn)了孩子的天性：愛玩，好奇。這樣的精神生活給了

沈從文極大的滿足，也奠定了他的思想基礎(chǔ)。

【解析】

【整體分析】沈從文的《上學(xué)路上的“新鮮事兒”》通過細(xì)膩的筆觸和生動的描寫，展現(xiàn)了作

者童年時期上學(xué)路上的各種見聞。這些見聞不僅反映了湘西地區(qū)的風(fēng)土人情和市井百態(tài)，也表

現(xiàn)了作者對生活的好奇和熱愛。葛兆光在《上學(xué)記》序言中則從何兆武的求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，探討

了那一代中國知識分子的精神追求和社會責(zé)任，強調(diào)了精神生活的基礎(chǔ)性和重要性。兩者共同

反映了對生活的觀察和對社會的思考。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“小孩子的慌張”錯，原文“兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒”“舞動細(xì)

柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚起，在身面前落下”，這些關(guān)于打鐵的描寫體現(xiàn)的是勞動的艱辛。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

C.“‘我‘大快朵頤”錯，“過屠門而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切實際

的辦法來安慰自己。文中也有“仔細(xì)看看”。而“大快朵頤”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一

頓。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞寫作內(nèi)容和寫作技巧的能力。

從內(nèi)容來看，雖然是每天上學(xué)的必經(jīng)之路,但作者帶著兒童的好奇觀察，描寫內(nèi)容豐富而細(xì)致。

作者通過對上學(xué)路上各種店鋪和人物的細(xì)致描寫，如針鋪的老人“戴了極大的眼鏡，低下頭來

在那里磨針”、傘鋪的學(xué)徒“十幾個學(xué)徒一起工作，盡人欣賞”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚

皮（上面有一撮毛！）”、剃頭鋪“總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉”、

染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的搖蕩”、豆腐作坊的苗婦人“刻刻口上都輕聲

唱歌”“用放光的紅銅勺舀取豆?jié){”、豆粉作坊的推磨聲等，展現(xiàn)了豐富多彩的生活場景，細(xì)

節(jié)描寫增添了新鮮感。

同時，作者還描寫了自己在上學(xué)路上的各種活動，如赤腳走路”一出了大門，即刻就把鞋脫下

拿到手上，赤腳向?qū)W校走去”、在溪水中行走“把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一

只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去”、觀看鐵匠打鐵、觀察人們打撈漂流物等，這

些細(xì)節(jié)描寫不僅表現(xiàn)了作者童年的好奇心和探索精神，也使得這條普通的上學(xué)路充滿了“新鮮”

之感。

此外，兒童視角也增添了新鮮感，如看到小飯鋪門前柜臺上擺的飯缽，“意思好像是說，‘吃

我，隨便吃我，好吃'！”，充滿兒童的好奇和想象；而且作者還“總仔細(xì)看看，真所謂‘過

屠門而大嚼'，也過了癮”，帶著孩童的天真和快樂。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文本思想內(nèi)容的能力。

文本二中，“對于理性始終的追求和對于社會始終的責(zé)任，也許是我們同情地理解那一代知識

分子的關(guān)鍵”“在戰(zhàn)亂中一邊上學(xué)，一邊觀察社會，上學(xué)也許既是一個學(xué)知識，成為有技術(shù)的

專業(yè)人員的過程，可也是一個成為有社會關(guān)懷的知識分子的過程”，葛兆光通過對何兆武《上

學(xué)記》的評論，探討了那一代中國知識分子的命運，強調(diào)了他們對于理性和社會責(zé)任的追求。

文本一中沈從文的童年經(jīng)歷也體現(xiàn)了這一點。沈從文在上學(xué)路上觀察社會，了解各種勞動場景

和人物活動，比如他學(xué)會了打鐵的程序，“日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不

會弄錯了”，這是對知識的獲取；“我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情”，這

是思想的豐富和成熟；還有“有段時間我經(jīng)常做夢，我曾夢到自己變成了鐵匠，為每戶人家都

制作了農(nóng)具，村里的生活越過越好。還夢到自己變成了教書先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳

跳地來上學(xué)，聽到悅耳的讀書聲”，這體現(xiàn)了他朦朧的社會責(zé)任感，渴望讓人們過上更好的生

活。“上學(xué)路上”不僅是他獲取知識的過程，也是他培養(yǎng)社會關(guān)懷的過程。沈從文通過這些經(jīng)

歷，逐漸形成了對社會的深刻理解和責(zé)任感，這與葛兆光所說的“讓精神生活成為心底的基石”

相契合。沈從文的經(jīng)歷和成長過程，正是那一代知識分子在動蕩時代中不斷追求理性和社會責(zé)

任的縮影。

文本二中“一個人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學(xué)的，還有另外一個天

地，同樣給人以精神和思想上的滿足”，這“另外一個天地”指的是對自由的渴求，對天性的

解放。

文本一中沈從文不喜歡穿鞋，“一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去”，

體現(xiàn)了對自由的渴；“不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)路玩玩”，孩子的

天性就是愛玩，就是好奇，于是沈從文每天的上學(xué)路上充滿了童趣。這樣的精神生活給了沈從

文極大的滿足，也奠定了他的思想基礎(chǔ)。

05（湖北省沙市-2025高三10月考）閱讀下面的文字，完成小題。

文本一:

喜神

汪曾祺

喜神即畫像，這大概是宋朝人的說法。錢大昕《竹汀先生日記鈔》：“讀宋伯仁《梅花喜

神譜》……凡百圖，圖后五言絕一首，題日'喜神’，蓋宋時俗語，以寫像為喜神也。”錢說

未必準(zhǔn)確。喜神我們那里現(xiàn)在還有這說法。伯仁畫梅，只是取其神韻，“喜神”是詩意化了的

說法，是從人像移用的。除了宋伯仁，也沒有聽說過稱花卉畫為喜神的。

作為人像的喜神圖有兩種。一種是生活像，即行樂圖。袁枚《隨園詩話》謂：“古無小照，

起于漢武梁祠畫古賢烈女之像。而今則庸夫俗子皆有一行樂圖矣。”行樂圖與武梁祠畫像，恐

怕沒有直接關(guān)系，袁枚蓋亦揣測之詞。自畫或請人畫小像，當(dāng)起于唐宋，蘇東坡即有小像。明

清以后始盛行。“庸夫俗子皆有一行樂圖矣”，是對的。我的外祖父即有一行樂圖，是一橫披。

既是''行樂"，大都畫得很閑適，外祖父的行樂圖就是這樣。他坐在一叢竹子前面的石頭上，

手執(zhí)一卷書，樣子很瀟灑，其實我的外祖父是個很古板嚴(yán)厲的人，我從來沒有看見過他坐在叢

竹前的石頭上，并且他從來不看一本書。

比行樂圖更多見的喜神是遺像，北京人叫做“影”。畫遺像的是專門的畫匠，他們有一套

特殊的技法。病人垂危，家里人就會把畫匠請來。畫匠端詳著病人，用一張紙勾出他的臉形粗

略的輪廓線條。回家在一張挖出一個橢圓的宣紙的橢圓處，用淡墨畫出像主的頭像的初稿。照

例要拿了初稿到“本家”去征求死者親屬的意見。意見總是有的，額頭窄了、灌頁骨高了、人中

長了……最挑剔的大都是姑奶奶。畫匠把初稿拿回去，換一張新紙，勾了墨色較深的單線，敷

出淡淡的膚色，“喜神”的頭部就算完成。中國的傳真畫像的匠師有一套秘傳的“百臉圖

把人的面部經(jīng)過分析，定出一百種類型，畫像時選定一種，對著真人，斟酌加減，畫出來總是

相當(dāng)像的。我們縣城里畫像畫得最好的是管又萍，他的畫價也最貴。

“開臉”之后，畫穿戴。男的都是補褂朝珠，顏色是一樣的，只有頂子不能亂畫。大紅頂

子、金頂子，不能亂來。常見的喜神上的頂子多半是藍頂子、水晶頂子，因為這是不大的功名。

女的則一律是鳳冠霞帔。這有點奇怪，男女時代不同。喜神上的老爺是清裝——袍套，太太則

是明代的服裝——鳳冠霞帔是明代服裝。據(jù)說這跟洪承疇的母親有關(guān)。洪母忠于明室，死后順

治特許以明代命婦服裝盛殮。以后就將此制度延續(xù)了下來。順治開國，為了籠絡(luò)人心，所頒圣

諭或者可信。

畫穿戴是很費工的，栗畫得很細(xì)致。曾見過一篇談齊白石的文章，說他畫的像能透過紗套，

看得見里面袍子上的團龍。其實這是所有的畫匠都做得到的，只要不怕麻煩。

管又萍畫像只管“開臉”，畫穿戴都交給了徒弟。他有兩個徒弟，都是啞巴。他們也能“開

臉”，只是不那么傳神。

管又萍病重，自知不起，他叫兩個徒弟給他畫一張像。徒弟畫好了，他看了看，叫徒弟拿

一面鏡子、一枝筆，他對著鏡子看了看，在徒弟畫的像上加了兩筆。傳神阿堵，頰上三毫，這

張像立刻栩栩如生，神氣活現(xiàn)。

管又萍放下畫筆，咽了氣。

文本二：

一個人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的。布封說過：“風(fēng)格即人。”中國也有“文如其人”

的說法。人和人是不一樣的。取舍不同，靜躁異趣。杜甫不能為李白的飄逸，李白也不能為杜

甫的沉郁。

栗形成個人的風(fēng)格，就得讀和自己氣質(zhì)相近的書。也就是說，讀自己喜歡的書、對自己口

味的書。

一個作家讀很多書，但是真正影響到他的風(fēng)格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有

人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、

廢名。

我曾經(jīng)在一次講話中說道歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。歸有光自稱他的文章出

于歐陽修。讀《洸岡阡表》，可以知道《先妣事略》這樣的文章的淵源。但是歸有光比歐陽修

寫得更平易，更自然。他真是做到“無意為文”，寫得像家常話似的。他的結(jié)構(gòu)“隨意曲折”，

若無結(jié)構(gòu)。他的語言更接近口語，敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡。他的《項脊軒志》：

“吾妻歸寧，述諸小妹語：'聞姊家有閣子，且何謂閣子也？'”話沒有說完，就寫到這里。

想來歸有光的夫人還栗向小妹解釋何謂閣子的，然而，不寫了。寫出了，有何意味？寫了半句，

而閨閣姊妹之間閑話神情遂如畫出。這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參

考的。我覺得歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國古代作家。

（摘編自汪曾祺《談風(fēng)格》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說中的“我”認(rèn)為，喜神行樂圖起源于漢代的古賢烈女之像，后來發(fā)展為庸夫俗子皆有

的行樂圖，例如“我”的祖父就有一幅。

B.小說中的外祖父雖是個很古板嚴(yán)厲的人，但在其行樂圖中卻瀟灑地手執(zhí)書卷坐在叢竹前的

石頭上，因為這才符合行樂圖閑適的要求。

C.畫遺像時需拿了初稿到“本家”去征求死者親屬的意見，其中姑奶奶們往往是最挑剔的，

這也說明對傳真畫像的匠師技能要求比較高。

D.管又萍經(jīng)對鏡自照后，在徒弟畫的像上加了兩筆，畫像立刻栩栩如生，神氣活現(xiàn)，這表明

管又萍在傳真畫像方面技藝高超。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容分析和評價，不正確的一項是（）

A.文本一在介紹喜神圖類型時就帶了一筆“我們縣城里畫像畫得最好的是管又萍，他的畫價

也最貴”，這句話為后文表現(xiàn)管又萍的高超技藝作了鋪墊。

B.文本一寫齊白石“畫的像能透過紗套，看得見里面袍子上的團龍”，襯托出齊白石是畫喜

神圖畫得最好的畫師，畫得極其細(xì)致。

C.文本二中作者認(rèn)為歸有光“半句傳神”很有意味，這一觀點在《喜神》中也有體現(xiàn)，如寫

到“管又萍放下畫筆，咽了氣”就結(jié)束。

D.文本一的風(fēng)格應(yīng)是與汪曾祺個人氣質(zhì)有關(guān)系的，而這一風(fēng)格的形成受他所喜歡的歸有光、

魯迅、沈從文等作家作品的影響。

8.文本一是一篇小說，為什么卻用了較多筆墨介紹喜神圖類型及畫法？請簡要分析。

9.作者認(rèn)為“歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國古代作家”，其創(chuàng)作

也深受歸有光的影響。請結(jié)合兩篇文本中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.A7.B

8.①從標(biāo)題來看，小說標(biāo)題是“喜神”，需要交代喜神的名稱來歷。②從人物來看，小說刻

畫了一位喜神畫家管又萍，需要用喜神的文化常識來烘托。③從情節(jié)來看，開頭對“喜神”

的描寫為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景和鋪墊。④作者的創(chuàng)作理念是“照生活那樣去寫生活”，

開頭對于喜神來歷的敘述帶有很濃厚的生活色彩，顯得隨意自然。⑤從主題來看，通過介紹

喜神圖類型，增加了文化色彩，使小說體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的風(fēng)俗之美。

9.①選材上多“寫平常的人事”。汪曾祺在《喜神》的選材上，注重寫凡人小事。作者通過

寫這樣的凡人小事，讓人領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化中的風(fēng)俗美、人情美。②語言多“清淡的文筆”。

汪曾祺的小說語言注重生活化，接近口語，簡潔明了，通俗易懂。例如寫外祖父古板嚴(yán)厲，

卻有一幅“坐在一叢竹子前面的石頭上，手執(zhí)一卷書，樣子很瀟灑”的行樂圖；管又萍生前替

別人畫遺像，臨死前為自己畫遺像，這些簡約的筆墨，卻刻畫出極富個性的人物形象。③結(jié)

構(gòu)上注重“隨意曲折”。小說中對“喜神”繪制的過程穿插在對兩位人物相關(guān)情節(jié)的敘述中，

看似信筆而來，實則詳略得當(dāng)，可以看出汪曾祺小說安排自然合理，結(jié)構(gòu)隨意曲折的特點。

【解析】

【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。A.“小說中的‘我'認(rèn)為，喜神行樂圖

起源于漢代的古賢烈女之像”錯誤，由“袁枚《隨園詩話》謂：'古無小照，起于漢武梁祠

畫古賢烈女之像’”可知，這是袁枚的認(rèn)知，不是我認(rèn)為。故選Ao

【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析和評價的能力。B.“襯托出齊白石是畫喜神圖

畫得最好的畫師”錯誤，由“畫穿戴是很費工的，要畫得很細(xì)致。曾見過一篇談齊白石的文

章，……其實這是所有的畫匠都做得到的，只要不怕麻煩”可知，這里要表達的是畫穿戴很

費工，要很細(xì)致。故選Bo

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析段落作用能力。題干問“用了較多筆墨介紹喜神圖類型及

畫法”的原因，就需要結(jié)合文本內(nèi)容、情節(jié)、人物、主旨等角度進行分析。①從標(biāo)題來看，

小說標(biāo)題是“喜神”，意味著“喜神”是小說的重要內(nèi)容，所以文本開端用了較多筆墨介紹

了喜神的來歷、類型和畫法，更好地照應(yīng)了標(biāo)題。②從人物來看，由“他對著鏡子看了看，

在徒弟畫的像上加了兩筆。傳神阿堵，頰上三毫，這張像立刻栩【的栩如生，神氣活現(xiàn)”可

知，小說介紹了喜神畫家管又萍高超的畫喜神的技藝，小說開頭介紹關(guān)于喜神的文化常識，

有利于作者更好地塑造人物形象，表現(xiàn)人物特點。③從情節(jié)和創(chuàng)作理念來看，由文本二“這

種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的”可知，作者的創(chuàng)作理念是“照

生活那樣去寫生活”，所以小說開頭寫“喜神即畫像，這大概是宋朝人的說法”“作為人像

的喜神圖有兩種。一種是生活像，即行樂圖”等內(nèi)容，對于喜神來歷、類型的敘述等都帶有

很濃厚的生活色彩，顯得隨意自然，符合作者的創(chuàng)作理念。④從主題來看，小說敘述“自畫

或請人畫小像，當(dāng)起于唐宋，蘇東坡即有小像。明清以后始盛行”“比行樂圖更多見的喜神

是遺像，北京人叫做‘影'。畫遺像的是專門的畫匠，他們有一套特殊的技法。病人垂危，

家里人就會把畫匠請來……”等內(nèi)容，喜神圖類