試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河北省保定市名校2021-2022學年高二下學期聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：作為觀念和實踐的中國的詩意畫，出現(xiàn)在11世紀的北宋時期。蘇軾說“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同”，詩與畫可以相互轉換的觀念正是出現(xiàn)于此時。但蘇軾的文人圈子，把這種現(xiàn)象追溯到唐代，那時的詩人由杜甫領銜，畫家由王維居首。而同時代的畫家常被贊許為像是詩人，與蘇軾同時代的宗室畫家王詵就備受稱道，因為他能描寫“煙江遠壑、柳溪漁浦、晴嵐絕澗、寒林幽谷、桃溪葦村，皆詞人墨卿難狀之景”。黃庭堅在描寫其友人李公麟時，說他“斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸”；而李公麟本人的名言經(jīng)常被人引用：“吾為畫，如騷人賦詩，吟詠惰性而已。”更重要的是，一些往昔的繪畫被欣賞為可視的詩篇。對蘇東坡等人來說，典型的詩意畫是點綴有落雁鳧鴨的寧靜河景。這是一類與作為詩人的杜甫、作為畫家的王維，以及時代更為切近的僧人畫家惠崇（約965-1017年）有關的繪畫。蘇東坡和北宋后期其他文人寫了很多詩篇，贊美惠崇“小景”。郭若虛說他“工畫鵝雁鷺鶿，尤工小景，善為寒汀遠渚，蕭麗虛曠之象，人所難到也”；黃庭堅有詩云：“惠崇筆下開江面，萬里晴波向落暉。梅影橫斜人不見，鴛鴦相對浴紅衣。”“人不見”一語很好地指出了這類畫的特征：一方面，詩意畫帶給觀者強烈的情感，使之升華；而另一方面，其表現(xiàn)效果取決于畫面上觀看者的空缺。人們從外部來注視景象，沒有想象的介入，也沒有和畫中人物的密切聯(lián)系；詩人畫家和觀者都只以抽象的、沉思的狀態(tài)在場，他們注目的景色也被不完全地表現(xiàn)出來：部分地隱藏在霧色中，開啟了山水中有意選擇的片段，即“小景”。視覺的連續(xù)性，在同一時期巨嶂式山水大師那里，可以融入畫面上的層巒疊嶂之中，成為可游、穩(wěn)定、最終能夠被理解的一種表現(xiàn)；而在迷蒙的“小景”中，其表現(xiàn)十分隱匿，僅為此理由，它被看成是有詩意的，因為它在觀眾那里激起了種種反應。（摘編自高居翰《詩之旅》材料二：文人畫作為傳統(tǒng)中國繪畫的主要流派，在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，大有不斷推陳出新的趨勢。文人畫的特點是拋開宋朝以前傳統(tǒng)繪畫繁雜、唯美畫面的風格，以簡單明了的筆墨入畫；而作者的感情色彩卻在畫面或者字里行間得以被非常強烈、直觀的手法表現(xiàn)出來；內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡單、靈活、自由。文人畫是一種綜合型藝術，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，尤其和書法的關系更為密切。在色彩和水墨上，文人畫更注重水墨的運用，講究墨分五色。王維之所以受到蘇軾、董其昌的極力推崇，最重要的原因就是在后期創(chuàng)作中開水墨畫的先河。文人畫家所以重水墨而輕色彩，這同中國傳統(tǒng)繪畫的藝術觀念和審美觀念有直接關系，即傳統(tǒng)繪畫一直不曾把真實地再現(xiàn)事物的表象作為創(chuàng)作目的，而是把揭示事物的內(nèi)在神韻作為最高的藝術追求。基于這種宗旨，又形成了民族特有的美學思想，即摒棄華艷，唯取真淳，講究繪事后素、返璞歸真、大巧若拙等等，這些都成為文人畫家在藝術上的自覺追求。文人畫大筆淋漓、墨線凝重，個性強烈，風格鮮明，在回歸傳統(tǒng)的路上找到了自己的水墨母體。而那帶有強烈詩人氣質(zhì)的文人畫，在西風東漸、世態(tài)日益變幻的當代社會，凸現(xiàn)出了它特有的藝術與社會價值。從主調(diào)而言雖然堅持了回歸到傳統(tǒng)的特點，注重畫面唯美性；那種積極出世、入世，注重思想性的特點融會進去，從而形成了畫家清新、明快、樸素、高雅的風格。（摘編自王林《詩意文人畫》）材料三：中唐王維的詩與畫被蘇東坡稱之為“詩中有畫，畫中有詩”，這道出了“詩是無形畫，畫是有形詩”（宋代張舜民之語）的密切關系，為后人所樂道。史料記載：“維以詩名聞于開元、天寶間……寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠，云峰石色，絕跡天機，非繪者所及也。”王維之詩，詩中有畫；其畫，畫中有詩。詩中有畫，是詩人的事，一位偉大的詩人，能夠做到這一點比較容易。畫，必須表現(xiàn)詩意，卻不是每個畫家都能做到的。王維以詩境帶動畫境，追求的是一種只憑深心才能領會的妙境。在畫中，他不僅用筆墨形式來表現(xiàn)他心境中的山水，而且將畫作為抒發(fā)詩情的場所，更為重要的是，他引導了中國畫的一項重大變革——從詩中汲取畫境。蘇東坡對于詩畫意境的理解更是推動了詩畫意境結合的發(fā)展。他認為詩的好處在于“天工”，畫的好處在于“清新”，他對于詩詞與繪畫關系的運用更是將書畫關系推向進一步發(fā)展。他認為，畫的要義不在于形似的逼真與否，而在于形似之外的“天工與清新”。詩與畫雖然媒介不同，但本質(zhì)是一律的。詩，可誦可聽，卻無形無色；畫，可觀可視，卻無聲無音。要達到完美的境界，詩必須有形有色，畫必須有聲有音。詩，尤其是畫的意境達到了一個更高的層次，畫家可以從詩人已提供出來的詩歌意境的基礎上感發(fā)、感悟和創(chuàng)造，從而使詩歌的“清篇秀句”轉化和呈現(xiàn)為繪畫的目前之景，即以無聲的、有形的繪畫圖像將那種有聲的、無形的詩歌意境轉化和顯現(xiàn)出來。詩歌是訴諸思維的，它創(chuàng)造的是一個想象的空間；繪畫則是訴諸視覺的，直接形成一個具體的物象，畫雖有形，然而卻可以借詩歌的意蘊使它擴大到無形，畫中之詩正是對繪畫的一個補充，即詩中反復出現(xiàn)的意象多半是繪畫所難以傳達的那種瞬間的，或在繪畫中無法明確表現(xiàn)出來的一些極為隱藏的意象。詩中之“畫意”是從心情心境中而來的，而畫中之“詩意”確是對景造境之際所產(chǎn)生的，二者皆是自然而然的東西。（摘編自張偉《古詩詞意境與文人畫意境之關系》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關詩與畫的關系的說法不正確的一項是（

）A．蘇軾圈子里的一些文人認為詩與畫是可以相互轉換的，基于此觀念，同時代的畫家常被贊許為像是詩人，一些往昔的繪畫在當時被欣賞為可視的詩篇。B．畫家只有從詩中汲取畫境，追求一種只憑深心才能領會的妙境，才能達到“畫中有詩”的境界，而詩人也同樣需要從畫中提取詩境，用心體會，才能做到“詩中有畫”。C．詩與畫雖然媒介不同，但本質(zhì)是一樣的。畫家可以在詩人已提供出來的詩歌意境的基礎上感發(fā)、感悟和創(chuàng)造，從而使詩歌的“清篇秀句”轉化和呈現(xiàn)為繪畫的目前之景。D．“詩意”源于詩人意境產(chǎn)生之際，“畫意”源自畫家心境，詩可以對畫進行補充，可以使繪畫擴大到無形。2．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．詩意畫的觀念可以追溯到唐代。在畫中，王維不僅用筆墨形式來表現(xiàn)他心境中的山水，而且將畫作為抒發(fā)詩情的場所，他開了水墨畫的先河。B．惠崇的“小景”帶給觀者強烈的情感并使之升華，不過，它的表現(xiàn)效果還取決于畫面上觀看者的“留白”。C．詩意畫與文人畫是有交集的，王維就是一個典型例子。文人畫家可能更重水墨而輕色彩，這同中國傳統(tǒng)繪畫的藝術觀念和審美觀念有直接關系。D．蘇軾“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同”的觀點推動了詩畫意境結合的發(fā)展。他認為詩的好處在于“天工”，畫的好處在于“清新”。3．根據(jù)材料，下列宋詩最不可能畫成詩意畫或者文人畫的一首是（

）A．宋祁《玉樓春·東城漸覺風光好》 B．王安石《桂枝香·金陵懷古》C．蘇軾《題西林壁·橫看成嶺側成峰》 D．黃庭堅《登快閣·癡兒了卻公家事》4．根據(jù)材料二的內(nèi)容，給“文人畫”下一個定義。5．《惠崇〈春江晚景〉》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”蘇軾在這一首詩中以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉換時的景物特征，寫出了一些畫中可能“隱藏的信息”，抒發(fā)自己的喜悅和禮贊之情。請你找出這些“隱藏的信息”，并說出理由。【答案】1．B2．C3．C4．文人畫是①一種在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，②集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現(xiàn)（文人）畫家多方面文化素養(yǎng)的，③內(nèi)容多為譏諷世事或借物抒情等，④主要用水墨表現(xiàn)的傳統(tǒng)中國繪畫流派。5．畫中隱藏的信息是早春、水暖鴨先知和河豚欲上。“桃花三兩枝”說明桃花還未盛開，說明是早春；詩人只是根據(jù)經(jīng)驗判斷水已慢慢變暖，常常在水里嬉戲的鴨子可以先知道；詩人從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”，從而想象出河豚在春江水發(fā)時沿江上行的形象，用想象得出的虛境補充了實境（也可以想象河豚的美味）。【解析】1．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“而詩人也同樣需要從畫中提取詩境，用心體會，才能做到‘詩中有畫’”錯誤。由原文“詩中有畫，是詩人的事，一位偉大的詩人，能夠做到這一點比較容易。畫，必須表現(xiàn)詩意，卻不是每個畫家都能做到的。王維以詩境帶動畫境，追求的是一種只憑深心才能領會的妙境”可知，詩人要想達到“詩中有畫”，不一定就需要從畫中提取詩境。故選B。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“詩意畫的觀念可以追溯到唐代”錯誤。由原文“作為觀念和實踐的中國的詩意畫，出現(xiàn)在11世紀的北宋時期”可知，詩意畫的觀念可以追溯到北宋時期。B.“畫面上觀看者的‘留白’”錯誤。由原文“一方面，詩意畫帶給觀者強烈的情感，使之升華；而另一方面，其表現(xiàn)效果取決于畫面上觀看者的空缺”可知，表現(xiàn)效果還取決于畫面上觀看者的空缺，而不是“留白”。D.“蘇軾‘古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同’的觀點”錯誤。由原文“蘇東坡對于詩畫意境的理解更是推動了詩畫意境結合的發(fā)展”可知，“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同”的觀點縮小了范圍。故選C。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。由原文“文人畫的特點是拋開宋朝以前傳統(tǒng)繪畫繁雜、唯美畫面的風格，以簡單明了的筆墨入畫；而作者的感情色彩卻在畫面或者字里行間得以被非常強烈、直觀的手法表現(xiàn)出來；內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡單、靈活、自由”可知，文人畫的特點為以簡單明了的筆墨入畫；作者的感情色彩卻在畫面或者字里行間得以被非常強烈、直觀的手法表現(xiàn)出來；內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡單、靈活、自由。C.蘇軾《題西林壁·橫看成嶺側成峰》是一首借景說理詩，所以作者的感情色彩也不能很明顯地在畫作中強烈、直觀地表現(xiàn)出來。故選C。4．本題考查學生壓縮語段之下定義的能力。根據(jù)原文“文人畫作為傳統(tǒng)中國繪畫的主要流派”可知，文人畫的本質(zhì)特征為傳統(tǒng)中國繪畫流派。由原文“在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今”“文人畫是一種綜合型藝術，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)”“內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等”“文人畫更注重水墨的運用”可知，在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現(xiàn)（文人）畫家多方面文化素養(yǎng)的，內(nèi)容多為譏諷世事或借物抒情等，主要用水墨表現(xiàn)是文人畫的特點。最后組合成一個單句，句子的主干為文人畫是一種傳統(tǒng)中國繪畫流派，然后將文人畫的特點作為傳統(tǒng)中國繪畫流派的定語加入到主干句中。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。“竹外桃花三兩枝”中“桃花三兩枝”，說明是桃花初放，還未盛開，時節(jié)上為早春時節(jié)。“春江水暖鴨先知”中“春江水暖”是詩人推測出來的，因為通過“桃花三兩枝”可知是早春時節(jié)，所以詩人根據(jù)經(jīng)驗判斷出水已經(jīng)開始慢慢變暖，而“鴨先知”是詩人認為常常在水中嬉戲的鴨子可以先知道。“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”中“蔞蒿滿地蘆芽短”，寫出了早春時節(jié)蔞蒿叢生，蘆葦吐芽的情景，“正是河豚欲上時”中“河豚欲上”并不是詩人看到的景象，而是詩人根據(jù)蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”，從而想象出河豚在春江水發(fā)時沿江上行的形象，用想象得出的虛境補充了實境。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下列小題。滿仔家的菜包江鵝冬至的時候，家里除了湯圓，還要吃菜包。不是豆?jié){店那種放在饅頭旁邊一起蒸的，白白圓圓胖胖的面皮包子，而是用QQ的湯圓皮包著高麗菜芹菜丁，背脊上捏出一條棱線，抹點油放在樹葉或菜葉上蒸熟的“客家菜包”。村里的人大都講閩南語，很少遇到客家人，我不知道為什么這道客家點心約定俗成地變成冬至代表食物，但是很喜歡每年有得捏一次米黏土。一年冬至，我湊在媽媽和阿嬤身邊，一邊搓湯圓，一邊聽她們閑話家常。阿嬤早上在市場遇到滿仔，說差點被她那個顢頇媳婦給氣死，很好笑。滿仔的兒子那年新娶了媳婦，冬至前一天滿仔帶著媳婦做菜包，到時好拜祖先。炒好餡料揉好米團以后，滿仔累了想去歇一下，便交代媳婦包好菜包入籠去蒸。媳婦一臉茫然，問要怎么包，滿仔一聽火全上來，都已經(jīng)做好皮和餡，這媳婦居然笨到連包也不會，負氣丟下一句：“路上全是人，你不會去看嗎？”轉身就去午睡。睡醒以后，菜包已經(jīng)蒸好，滿仔打開桌崁來看，發(fā)現(xiàn)整籠菜包全都捏成有手有腳的小人，媳婦真的聽了他的話，卻沒有聽懂他的話，誰要她去看著路人捏面人。滿仔氣壞了，逢人便抱怨怎么會有這么笨的媳婦。阿嬤說完大笑，媽媽也笑，說這個媳婦真顢頇。我跟著笑，一整個蒸籠都是小人形狀的菜包，多么開心哪！我一邊笑，心里卻朦朦朧朧覺得不安，原來媽媽任由我拿米團隨意捏些小人小熊，只是因為當我是小孩，如果想要成為她認可的大人、女人，還是得要中規(guī)中矩做出標準形狀的食物來才行，捏米黏土在將來不會是好玩的事。而且，如果冬至做得出菜包是一項必要技能，那么參考媽媽和阿嬤的作節(jié)活動來看，端午不就當然要會綁粽，清明要會款潤餅，過年要會炊甜粿咸粿發(fā)粿，除夕和中秋要吃爐，中元節(jié)要擺出兩張八仙桌的拜拜菜。如果我想成為她們眼中的優(yōu)秀女性的話，在長大結婚以前，就得先練好這些。練好以后，還要懂得聽話。滿仔的媳婦只被罵了顢頇，沒有“高拐（個性別扭）”的罪名，關鍵是她怎么樣都貌似乖巧地聽了長輩的話，這個細節(jié)我可沒漏掉。小孩子在忙碌的大家庭活幾年，就會知道“乖”分成兩種，“自然乖”和“用力乖”。大人喂我吃東西的時候，我正好肚子餓，所以打開嘴巴吞下食物，那是自然乖；明明不想吃，卻還是順應大人的要求迅速吞下食物，會需要一點服從意志或忍耐的力氣，叫作用力乖。我身為家里的投機鬼馬屁精，很清楚“自然乖”在長輩眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠“用力乖”。媽媽就是一個“用力乖”的媳婦。有時候阿嬤會私底下對我碎念，說媽媽哪里不好，好像我在她們對立的時候，一定會選阿嬤那邊站。“褲子都隨便折”，阿嬤認為男人的褲子必須折出前面兩條直線來，像送洗時人家燙出來的那樣，穿起來才挺才體面。我聽了覺得很有道理，所有關于服侍阿公和爸爸的教示，都像天經(jīng)地義，一直到我的年紀大到除了收衣服，還可以折衣服以后，才有了新領悟。我民智未開的時候，很喜歡被大人叫去收衣服，踮腳扯下竹竿上的衣服收進屋內(nèi)，幫大人一個大忙，覺得自己很有用。但是學會怎么折衣服以后，事情就不一樣了，大人要是路經(jīng)客廳，看見收進來的衣服堆，就會質(zhì)疑我為什么衣服收進來不折好。“收衣服”只是美其名為“收”，事實上連帶包含瑣碎的折疊與分類。阿公的、阿嬤的、媽媽的、爸爸的、我的、弟弟的，各人一疊，底下放大件平整的，中間放相對小件松軟的，最上面是不規(guī)則形的小東西，方便各人整摞捧回自己房間。褲子、裙子、洋裝、襯衫、吊嘎仔（背心）、內(nèi)衣褲、襪子、手帕，全都有標準的折法。心情好的時候，那是愛心的堆疊，不耐煩的時候，好像在演灰姑娘撿豆子，那種時候折到男人的褲子，抓住左右兩邊褲頭往中間一合，對折再對折出一個正方形，就算交差了，誰管你們穿起來前面有沒有兩條線，褲管挺不挺。后來我有點怕午后雷陣雨，因為很可能被走不開身的大人指派搶收衣服的任務，一收就得一條龍服務到底。拜托，不要叫我收。我領悟到不做就不會被看出做得不夠好的道理，但矛盾的是，媽媽身為媳婦，為了“用力乖”，不做是不行的。這種傳統(tǒng)媳婦的命運循環(huán)，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂（我的媽呀），讓我覺得長大很可怕。幸好臺北的大伯母讓我明白，媳婦其實有別種選項。有一次和阿嬤到臺北玩，大伯父請吃飯。我進了館子乖乖坐下等吃，大伯母轉著桌上的圓盤，把菜單停在我面前，一臉慈愛地告訴我：“女孩子要學會點菜喔！”我打開菜單，卻只看得懂“炒高麗菜”。最后還是大伯母接手，從容不迫地點出一桌我聽不懂名字、味道卻好好的菜色，吃得賓主盡歡。我著迷地看著她的自信風范，忽然意識到，媳婦可以有很多種，女人不是只有“用力乖”的命運。這個世界上有努力學捏菜包的媳婦，也有知道該上哪個館子點鐵板牛柳的媳婦。不光用別人的眼睛看自己，就會有選項。6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．滿仔的媳婦誤會了婆婆的話，把菜包做成了人的形狀，大家覺得她“顢頇”，愚笨得可笑。B．作者小時候很喜歡收衣服，覺得是幫大人忙，有成就感。長大卻不想收衣服了，因為發(fā)現(xiàn)太費事，想偷懶。C．“自然乖”和“用力乖”的區(qū)別是，“自然乖”是本性的流露，“用力乖”是虛偽和欺騙。D．大伯母說“女孩子要學會點菜喔”，“點菜”其實也和做飯一樣，是長輩眼中女孩要在結婚前練好的本事。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．滿仔的媳婦做的菜包，逗笑眾人，作者跟著開心的同時，“心里卻朦朦朧朧覺得不安”，這種對內(nèi)心復雜情緒的描寫，說明作者隱約感受到了孩子的世界和成人的世界有不同的規(guī)則。B．文章詳細羅列了家中的人口、衣服的各種類別，以及衣服的疊放順序，這樣的描寫突出“收衣服”這件事，其實非常瑣碎，卻被作者的長輩看作“天經(jīng)地義”的標準。C．作者把媽媽和臺北大伯母進行對比，認為媽媽落入了“傳統(tǒng)媳婦的命運循環(huán)”，只有跳出這個環(huán)境，離開家鄉(xiāng)，去到都市，才有可能像大伯母一樣“有別種選項”。D．文章以“冬至的時候，家里除了湯圓，還要吃菜包”的民俗開篇，和下文端午綁粽、清明款潤餅、過年炊甜粿咸粿發(fā)粿、除夕和中秋吃爐等內(nèi)容相呼應，營造了濃郁的臺南生活風情。8．不同作品有不同語言風格特點，或粗獷，或細膩，或秾麗，或樸素。請結合文本分析本文的語言特點。9．請結合全文分析本文為何以“滿仔家的菜包”為題。【答案】6．A7．C8．①本文語言樸素、自然、親切，將民俗風情娓娓道來。②本文使用了一些閩南語方言詞匯，如“拜拜菜”“高拐”“吊嘎仔”“阿娘喂”等，使文章具有濃厚的臺南（地域）風情。③本文語言別具幽默感，形容自己少年懵懂是“民智未開”，形容自己討好長輩是“用力乖”。9．①以“滿仔家的菜包”為題，具有象征的意味。做成“人形”的菜包是個笑話，是不合規(guī)矩的。這種規(guī)矩，和“收衣服”的規(guī)矩一樣，都是對女性的規(guī)訓和控制。②把“努力學捏菜包的媳婦”和“知道該上哪個館子點鐵板牛柳的媳婦”做對比，引發(fā)對女性命運的思考，看似代代相傳的風俗和“命運循環(huán)”是可以被打破的，女性可以有別樣的生活選擇。③引發(fā)閱讀興趣，通過生活趣事引出后文敘事進而深化主旨。【解析】6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“想偷懶”錯。作者長大后發(fā)現(xiàn)收衣服的各種規(guī)矩，也是對女性的規(guī)訓，所以抗拒。C.“虛偽和欺騙”錯。根據(jù)原文，“用力乖”只是需要“一點服從意志或忍耐的力氣”。D.“‘點菜’其實也和做飯一樣，是長輩眼中女孩要在結婚前練好的本事”錯。“點菜”代表了女性生活選擇的另一種可能，所以和之前“做飯”“折衣”的意義不同。故選A、7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“只有跳出這個環(huán)境，離開家鄉(xiāng)，去到都市，才有可能……”錯，原文無此意，而是在結尾說“不光用別人的眼睛看自己，就會有選項”，可見作者認為不受他人眼光、思想制約，就會有新的選擇。故選C。8．本題考查學生鑒賞文本語言的能力。①本文語言樸素、自然、親切，將民俗風情娓娓道來。如“冬至的時候，家里除了湯圓，還要吃菜包。不是豆?jié){店那種放在饅頭旁邊一起蒸的，白白圓圓胖胖的面皮包子，而是用QQ的湯圓皮包著高麗菜芹菜丁，背脊上捏出一條棱線，抹點油放在樹葉或菜葉上蒸熟的‘客家菜包’”，文章開篇從冬至的習俗——做客家菜包說起，還具體介紹了“菜包”的做法，將民俗風情娓娓道來，語言樸素自然，讀來倍增親切。②本文使用了一些閩南語方言詞匯，如“阿嬤早上在市場遇到滿仔，說差點被她那個顢頇媳婦給氣死”“清明要會款潤餅，過年要會炊甜粿咸粿發(fā)粿，除夕和中秋要吃爐果，中元節(jié)要擺出兩張八仙桌的拜拜菜”“滿仔的媳婦只被罵了顢頇，沒有‘高拐（個性別扭）’的罪名”“褲子、裙子、洋裝、襯衫、吊嘎仔（背心）”“這種傳統(tǒng)媳婦的命運循環(huán)，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂（我的媽呀）”等，其中“顢頇”“款潤餅”“炊甜粿咸粿發(fā)粿”“爐果”“拜拜菜”“高拐”“吊嘎仔”“阿娘喂”等，使文章具有濃厚的臺南（地域）風情。③本文語言別具幽默感，“我民智未開的時候，很喜歡被大人叫去收衣服”形容自己少年懵懂是“民智未開”；“小孩子在忙碌的大家庭活幾年，就會知道‘乖’分成兩種，‘自然乖’和‘用力乖’”，形容自己討好長輩是“用力乖”；“一收就得一條龍服務到底”，把收衣服、疊衣服叫做“一條龍服務”等。9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。文章第二段寫到了“滿仔家的菜包”，滿仔讓媳婦包菜包，結果“滿仔打開桌崁來看，發(fā)現(xiàn)整籠菜包全都捏成有手有腳的小人……滿仔氣壞了，逢人便抱怨怎么會有這么笨的媳婦”，滿仔媳婦做成“人形”的菜包是個笑話，是不合規(guī)矩的。后來作者意識到，“如果想要成為她認可的大人、女人，還是得要中規(guī)中矩做出標準形狀的食物來才行，捏米黏土在將來不會是好玩的事”。再后面寫到了“收衣服”，“阿嬤認為男人的褲子必須折出前面兩條直線來，像送洗時人家燙出來的那樣，穿起來才挺才體面……所有關于服侍阿公和爸爸的教示，都像天經(jīng)地義”，作者意識到，這種規(guī)矩，和“收衣服”的規(guī)矩一樣，都是對女性的規(guī)訓和控制。可見以“滿仔家的菜包”為題，具有象征的意味。文章開頭寫滿仔媳婦把菜包都捏成小人的模樣，讓大家笑話；文章結尾寫到了大伯母點菜，“從容不迫地點出一桌我聽不懂名字、味道卻好好的菜色”，作者感悟到“媳婦可以有很多種，女人不是只有‘用力乖’的命運。這個世界上有努力學捏菜包的媳婦，也有知道該上哪個館子點鐵板牛柳的媳婦。不光用別人的眼睛看自己，就會有選項”。題目“滿仔家的菜包”把“努力學捏菜包的媳婦”和“知道該上哪個館子點鐵板牛柳的媳婦”做對比，引發(fā)對女性命運的思考，看似代代相傳的風俗和“命運循環(huán)”是可以被打破的，女性可以有別樣的生活選擇。以“滿仔家的菜包”為題目，容易引發(fā)閱讀興趣，滿仔是誰，他家的菜包有何獨特之處？通過生活趣事引出后文敘事進而深化主旨。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。章帝建初二年，夏，四月，上欲封爵諸舅，太后不聽。會大旱，言事者以為不封外戚之故，有司請依舊典。太后詔曰：“凡言事者，皆欲媚朕以要福耳！”固不許。帝省詔悲嘆，復重請曰：“漢興舅氏之封侯猶皇子之為王也太后誠存謙虛奈何令臣獨不加恩三舅乎且衛(wèi)尉年尊兩校尉有大病如令不諱使臣長抱刻骨之恨。宣及吉時，不可稽留。”太后報曰：“吾反復念之，思令兩善，豈徒欲獲謙讓之名而使帝受不外施之嫌哉！昔竇太后欲封王皇后之兄，丞相條侯言：‘高祖約，無軍功不侯。’今馬氏無功于國，豈得與陰、郭中興之后等邪！常觀富貴之家，祿位重疊，猶再實之木，其根必傷。且人所以愿封侯者，欲上奉祭祀，下求溫飽耳。今祭祀則受太官之賜，衣食則蒙御府余資，斯豈不可足，而必當?shù)靡豢h乎！吾計之熟矣，勿有疑也！夫至孝之行，安親為上。今數(shù)遭變異，谷價數(shù)倍，優(yōu)惶晝夜，不安坐臥，而欲先營外家之封，違慈母之拳拳乎！吾素剛急，有匈中氣，不可不順也。子之未冠，由于父母，已冠成人，則行子之志。念帝，人君也，吾以未逾三年之故，自吾家族，故得專之。若陰陽調(diào)和，邊境清靜，然后行子之志；吾但當含飴弄孫，不能復關政矣。”上乃止。太后嘗詔三輔：諸馬婚親有屬托郡縣、干亂吏治者，以法聞。太夫人葬起墳微高，太后以為言，兄衛(wèi)尉廖等即時減削。其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位。如有纖介，則先見嚴恪之色，然后加譴。其美車服、不遵法度者，便絕屬籍，遣歸田里。廣平、鉅鹿、樂成王，車騎樸素，無金銀之飾，帝以白太后，即賜錢各五百萬。于是內(nèi)外從化，被服如一；諸家惶恐，倍于永平時。置織室，蠶于濯龍中，數(shù)往觀視，以為娛樂。常與帝旦夕言道政事及教授小王《論語》經(jīng)書，述敘平生，雍和終日。（選自《通鑒紀事本末·馬后抑外家），有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠存謙虛/奈何令臣獨不加恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊/兩校尉有大病/如令不諱/使臣長抱刻骨之恨B．漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠存謙虛/奈何令臣獨不加恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊兩校尉/有大病/如令不諱/使臣長抱刻骨之恨C．漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠存謙虛奈何/令臣獨不加恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊/兩校尉有大病/如令不諱/使臣長抱刻骨之恨D．漢興/舅氏之封侯/猶皇子之為王也/太后誠存謙虛奈何/令臣獨不加恩三舅乎/且衛(wèi)尉年尊兩校尉/有大病/如令不諱/使臣長抱刻骨之恨11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．太官，官名。秦有太官令、丞，屬少府。兩漢因之，掌皇帝膳食及燕享之事。B．冠，古代貴族男子加在發(fā)髻上的一個罩子，依古禮，貴族男子年十八而加冠。C．太夫人，漢制列侯之母稱太夫人，后凡官僚豪紳之母不論在世與否，均稱太夫人。D．織室，漢代宮中掌管絲帛禮服等織造之機構。織室在未央宮，分設東，西織。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．章帝向馬太后請求封爵諸舅，被拒；恰逢大旱，有人認為是不封外戚的原因，有些官員以此為由，要求按漢朝舊制對外戚封爵。B．馬太后為了獲取謙讓之名而拒絕章帝封爵諸舅，批評章帝在災荒之年不顧民生，并提出等章帝三年守喪期滿后她就不問政事。C．馬太后認為富貴人家祿位重疊，一定會受到損傷；馬家祭祀的祭品由太官供給，穿的衣服由御府余資支付，馬氏一族應該滿足。D．廣平王、鉅鹿王、樂成王車騎服飾樸素，沒有用金銀飾品，受到馬太后的獎賞，于是內(nèi)外親屬都遵從這一教化，一致都謙虛樸素。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且人所以愿封侯者，欲上奉祭祀，下求溫飽耳。（2）其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位。14．馬太后堅持抑制外戚權勢的主要依據(jù)是什么？采用了什么措施？【答案】10．A11．B12．B13．（1）況且人們希望封侯的原因，是希望對上以豐富的供物祭祀祖先，對下求得溫飽罷了。（2）馬家的親屬中有謙恭正直的，（馬太后）就以溫言好語相待。賞賜財物和官位。14．依據(jù)：“高祖約，無軍功不侯”，無功不可封侯；“今馬氏無功于國”，馬氏對國家并無大功。措施：下詔嚴禁馬家親戚干預郡縣政務，對不遵守法令規(guī)章者采取快速而有效的方法進行處理，在朝廷上下倡導節(jié)儉風尚。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：漢朝建立以后，舅家封侯，就和皇子會封王一樣。太后固然心存謙讓，但為什么讓我單單不能對三位舅舅加以恩寵呢？況且衛(wèi)尉馬廖年紀已經(jīng)大了，而兩校尉馬防、馬光又身患重病，如果出現(xiàn)不幸，就會使我終身有刻骨的遺憾。“太后誠存謙虛”是主謂句，“奈何……乎”是固定結構，為什么……呢，合在一起表疑問，前面斷開，排除CD；“衛(wèi)尉年尊”與“兩校尉有大病”是兩個不同的主謂句，中間要斷開，排除B。故選A。11．B.“貴族男子年十八而加冠”錯，是二十歲加冠。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“為了獲取謙讓之名而拒絕章帝封爵諸舅”說法錯誤，根據(jù)文意“吾反復念之，思令兩善，豈徒欲獲謙讓之名而使帝受不外施之嫌哉”，可知馬太后拒絕章帝封爵諸舅并非為了獲取謙讓之名。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“所以”……的原因；“耳”罷了；“上”“下”，方位名詞活用為狀語，對上，對下。(2)“謙素”，謙恭正直；“假借”，給予；“財位”，財物和官位。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。依據(jù)：結合“丞相條侯言：‘高祖約，無軍功不侯’”可概括出“高祖約，無軍功不侯”，無功不可封侯；結合“今馬氏無功于國，豈得與陰、郭中興之后等邪”可概括出“今馬氏無功于國”，馬氏對國家并無大功。措施：結合“諸馬婚親有屬托郡縣、干亂吏治者，以法聞”可概括出，下詔嚴禁馬家親戚干預郡縣政務；結合“如有纖介，則先見嚴恪之色，然后加譴。其美車服、不遵法度者，便絕屬籍，遣歸田里”可概括出，對不遵守法令規(guī)章者采取快速而有效的方法進行處理；結合“廣平……車騎樸素，無金銀之飾，帝以白太后，即賜錢各五百萬”可概括出，在朝廷上下倡導節(jié)儉風尚。參考譯文：漢章帝劉坦建初二年夏季四月，章帝想封各位舅父，馬太后不允許。正趕上大旱，有人上書說是沒封外戚官爵的緣故，有關部門的官員就奏請章帝依照漢朝舊制，對外戚封爵。馬太后下詔說：“凡是提出要封外戚侯爵的人，都是想討好我而希望得到好處罷了！”馬太后堅持不同意。章帝看見馬太后的詔書后悲哀嘆息，再次請求太后說：“漢朝建立以后，舅家封侯，就和皇子會封王一樣。太后固然心存謙讓，但為什么讓我單單不能對三位舅舅加以恩寵呢？況且衛(wèi)尉馬廖年紀已經(jīng)大了，而兩校尉馬防、馬光又身患重病，如果出現(xiàn)不幸，就會使我終身有刻骨的遺憾。因此應當選取吉時封爵，這件事不能再拖延了。”太后回答說：“我反復考慮這件事，就是想尋求兩全之法，對朝廷、外戚都有好處，難道我只是想獲取謙讓之名，而讓皇帝您蒙受不向外戚施恩的嫌怨嗎！從前竇太后想封王皇后的哥哥，丞相條侯說：‘漢高祖曾約定過，無軍功的人不能封侯。’如今馬氏對朝廷無功，豈能與陰氏、郭氏漢朝中興時的皇后家族相比呢？我常見富貴人家的祿位重疊，如同一年之中再次結果的樹木，它的根一定會損傷。況且人們希望封侯的原因，是希望對上以豐富的供物祭祀祖先，對下求得溫飽罷了。現(xiàn)在馬家祭祀的祭品由太官供給，穿的衣服由御府余資支付，這樣還不滿足，而一定要得到一個縣的封土嗎？我已考慮成熟了，您不要再有疑問！孝順父母最好的行動，是使父母安寧。現(xiàn)在不斷發(fā)生災異，糧谷的價錢已經(jīng)上漲幾倍，正當日夜憂愁惶恐、坐臥不安之時，您卻想先封舅家的爵位，違背慈母的拳拳之心！我向來剛強性急，胸中有氣痛之癥，不能不順氣。兒子沒成年時，由父母教養(yǎng)，成人以后，就可以按自己的意愿辦事。我想您是皇帝，但您為父親守喪還沒過三年的喪期，又事關我的家族，因此才專斷裁決。等到陰陽調(diào)和，邊境安定無事，然后您就可以按照自己的意愿辦事；到那時，我只含著糖逗著小孫子玩，不再過問政事。”章帝才停止封爵。太后曾下詔給三輔：馬氏家族及其親戚，有囑托郡縣官府、干擾郡縣政事的，依法處置和上報。太后母親安葬時，堆的墳略微高些，太后對此提出反對意見，其兄衛(wèi)尉馬廖等立即減削墳墓。馬家的親屬中有謙恭正直的，(馬太后)就以溫言好語相待，賞賜財物和官位。如果有人犯了微小的錯誤，(馬太后)就先顯出嚴厲的神色，然后加以譴責。對于那些車馬衣服華美而不遵守法律的，就將他們從外戚宗室譜籍中除名，遣送回故鄉(xiāng)。廣平王劉羨、鉅鹿王劉恭、樂成王劉黨，車騎服飾樸素，沒有用金銀飾品，章帝將之稟告太后，太后就賞給他們每人五百萬錢。于是內(nèi)外親屬都遵從這一教化，一致都謙虛樸素；其他外戚家族則都惶恐不安，比漢明帝時還加倍惶恐。馬太后設置織造室，在濯龍園中種桑養(yǎng)蠶，并多次去觀看，認為這很有樂趣。她經(jīng)常和皇帝早晚一起談論朝廷政事，教小皇子們學習《論語》等經(jīng)典，講述平生經(jīng)歷，終日融洽和睦。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。冬日寄友人喻鳧①空為梁甫吟②，誰竟是知音。風雪坐閑夜，鄉(xiāng)園來舊心。滄江孤棹迥，落日一鐘深③。君子久忘我，此誠甘自沉。[注]①喻鳧，江南才子，晚唐詩人，多次應舉，方得進士；此后久困名場，仍未得重用。②諸葛亮高臥隆中時“好為《梁甫吟》”，《梁甫吟》寫晏子施奇計為齊王除去隱患的事。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)運用典故表達對先賢的仰慕，同時抒發(fā)知音難覓、才能難展的焦慮和迷茫，極其沉痛。B．頷聯(lián)直寫寒夜中漂泊者的思鄉(xiāng)之情，“來”字音節(jié)響亮而有動感，新奇確切，平中見巧。C．尾聯(lián)直抒胸臆，詩人在走投無路、失望無奈的時候，決心以沉淪向統(tǒng)治者發(fā)出決絕的反抗。D．這首詩將知音難逢、失意飄零、思念故園等復雜的感情熔為一爐，深切沉痛，很有震撼力。16．明代胡震亨評喻鳧的五言詩“閑遠朗秀，造句功深”。試以頸聯(lián)為例，對此簡要分析。【答案】15．C16．頸聯(lián)描寫江景：境界遼闊，景物秀美；寺院晚鐘遠遠傳來，更添江上寧靜：堪稱“閑遠朗秀”。遣詞造句，極見功力：“遠”“深”二字，純從漂泊者見聞感受著筆，平中見奇；而寫景有聲有色，動靜結合，凝練傳神。【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“決心以沉淪向統(tǒng)治者發(fā)出決絕的反抗”錯，尾聯(lián)意思是，雖然君子（代指朝廷、君王）已經(jīng)忘了我，但是我依然心甘情愿守在這里（較低的官位上）。“沉”不是沉淪，而是指詩人甘于守在較低的官位上，表達了詩人忠于朝廷、君王的赤子之心。故選C。16．本題考查學生鑒賞評價詩歌藝術技巧的能力。首先理解“閑遠朗秀，造句功深”的意思：閑靜深遠、清秀美好，遣詞造句功力深厚。接著從意象、意境、風格等方面賞析頸聯(lián)。“滄江孤棹迥，落日一鐘深”意思是，蒼茫的江上孤零零的小船漸行漸遠，太陽落山像一口大鐘色彩逐漸暗淡下來，被黑夜籠罩。通過“滄江”“孤棹”“落日”等意象，營造出了一種幽靜渺遠而又清朗美好的意境，給人以閑遠朗秀之感。對仗工整，句式整齊，運用對偶，“滄江”對“落日”，“孤棹”對“一鐘”，“迥”對“深”。“滄江孤棹迥，落日一鐘深”寫景有動有靜，有聲有色。由“孤”和“一”可以看出詩人內(nèi)心的孤寂寂寞，這兩個意象又展現(xiàn)了詩人飄然不群、遺世獨立的清高。“迥”為遠，“深”指天色暗淡下來，細致地描繪出太陽色彩逐漸暗淡下來的狀態(tài)，可謂煉字精妙。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中，“____________，_____________”兩句寫諸葛亮的才智和功業(yè)。（2）我們常用陶淵明《歸去來兮辭》中的“____________，______________”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。（3）在《陳情表》中，李密通過“____________，____________”兩句向晉武帝表明了自己本來就希望做官顯達，并不顧情名聲節(jié)操。【答案】

三顧頻煩天下計

兩朝開濟老臣心

悟已往之不諫

知來者之可追

本圖宦達

不矜名節(jié)【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“頻”“濟”“悟”“諫”“宦”“矜”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。春分一到，空氣清新溫潤了，太陽_________，灑下照徹天地的道道金光，___________著萬物的生長。壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風霜，有些荒蕪，生出些青苔，向人們訴說著歲月的滄桑與久遠。然而，春風有余力，引上古城墻。早春的古城墻垛口林立，在明媚的春光里巍然屹立，仿佛古代列陣的偉岸士兵，他們頭戴兜鏖，深灰色的戰(zhàn)袍外又披上一件華貴的金縷衣。從通淝門到賓陽門的護城河岸邊，連接成片的一株株垂柳，千枝萬條齊舒了嫩綠的雙眼，軟軟的，綿綿的，宛若一個個裙袂飄飄的佳麗，迎風絮語，淺吟低唱。它們的根須觸角一直延伸到古城墻底層深處。沿著光滑的石階________，城墻上的綠色直逼你的眼。歷經(jīng)嚴冬雨雪的萎黃小草，又被春風染綠了，淺淺的，淡淡的，像嫩玉，似翡翠，翠綠充盈城墻上上下下每一處。古城男女老幼呼朋引伴，_________，觀賞鼓蕩在城墻之上的蓬勃生機。18．依次填入文中橫線上的詞講，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．噴涌而出

督促

拾級而上

車水馬龍B．噴薄而出

催動

拾級而上

紛至沓來C．噴涌而出

催動

步步高升

紛至沓來D．噴薄而出

督促

步步高升

車水馬龍19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風霜，有些斑駁，生出些青苔，向人們訴說著歲月的久遠與滄桑。B．壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風霜，有些斑駁，生出些青苔，人們訴說著歲月的久遠與滄桑。C．壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風霜，生出些斑駁，有些青苔，向人們訴說著歲月的久遠與滄桑。D．壽縣古城墻，歷經(jīng)千年的雨雪風霜，生出些斑駁，有些青苔，人們訴說著歲月的久遠與滄桑。20．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。【答案】18．B19．A20．①句中將古城墻上林立的垛口比作偉岸士兵，體現(xiàn)了比喻的相似性；②垛口有規(guī)則地分布在古城墻上，和士兵排陣整齊相似；③垛口修筑在城墻之上，位置高，和士兵的偉岸相似；④古城墻的作用為防御敵人，士兵的職責是保家衛(wèi)國，二者都有保護作用。【解析】18．本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。噴涌而出：水由下向上冒出來。噴薄而出：形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子。原文的描寫對象是太陽，應選“噴薄而出”。督促：監(jiān)督催促。催動：催促使發(fā)動。語段中，太陽光照耀天地，給萬物生長的力量，因此選“催動”。拾級而上：順著階梯一步一步地往上走。步步高升：形容地位提高得快而順利。原文語境是指順著石階登上城墻，故選“拾級而上”。車水馬龍：形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。紛至沓來：形容接連不斷地到來。原文空格的主語是前面的男女老幼，空格應是描寫人們接連不斷地到來，故選“紛至沓來”。故選B。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有如下語病：一是“古城墻……荒蕪”搭配不當，改為“古城墻……斑駁”；二是“滄桑與久遠”語序不當，應先說表示時間的“久遠”，再說表示世事變化很大的“滄桑”。另BD項，“人們訴說著”成分殘缺，前加上“向”；CD項，“生出些斑駁，有些青苔”搭配不當，改為“有些斑駁，生出些青苔”。只有A項修改正確。故選A。20．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。比喻句本體是“古城墻林立的垛口”，喻體是“偉岸士兵”，二者具有相似性。從外形上看，古城墻上垛口的分布很有規(guī)則，而列陣的士兵排陣整齊，二者相似；從氣勢上看，垛口修筑在城墻之上，位置高，氣勢磅礴偉岸，這和排陣整齊的士兵的偉岸相似；從作用上看，古城墻的作用為防御敵人，守護一方平安，士兵的職責是保家衛(wèi)國，二者都有保護作用。閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年北京冬奧會開幕后，吉祥物“冰墩墩”一夜爆紅，迅速成為“頂流”，冰墩墩的走紅，①，還有它被賦予的創(chuàng)意與含義。冰墩墩熊貓形象與冰晶外殼的結合將文化要素和冰雪運動融合并賦予了新的文化屬性和特征，體現(xiàn)了冬季冰雪運動的特點。這樣設計②，又能代表中國味道的冬奧。（

），線條流動象征著冰雪運動的賽道和5G高科技。③取自冰雪運動頭盔。熊貓整體造型像航天員，是一位來自未來的冰雪運動專家，寓意現(xiàn)代科技和冰雪運動的結合。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，街接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．頭部彩色光環(huán)靈感源自北京國家速滑館——“冰絲帶”的啟發(fā)B．北京國家速滑館——“冰絲帶”是頭部彩色光環(huán)的靈感來源C．頭部彩色光環(huán)靈感源自北京國家速滑館——“冰絲帶”D．北京國家速滑館——“冰絲帶”提供了頭部彩色光環(huán)的靈感22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不