《詩經

衛風》女子的覺醒贊歌梳理字詞，理解內容壹了解“詩經六義”貳梳理故事內容叁探究文章主旨肆目

錄教學目標語言的建構和運用：學會從詩歌的言辭中解析人物形象。01思維的發展和提升：探討詩中男女主人公婚姻悲劇的社會根源與時代內涵。02審美的鑒賞與創造：“淇水”這一意象在塑造人物形象和推動情節發展中的作用。03文化的理解和傳承：學習女主人公在男權社會保持自我，清醒而勇敢的高潔品質。04教學重難點審美的鑒賞與創造：“淇水”這一意象在塑造人物形象和推動情節發展中的作用。文化的理解和傳承：學習女主人公在男權社會保持自我，清醒而勇敢的高潔品質。0102課堂導入人生不如意十之八九，所以人們總想在生命的艱難路途中找到一個同甘苦、共此生的意中人，希望“幸得識卿桃花面，自此阡陌多少春”、也期盼“生死契闊，與子成說”、更愿“結發為夫妻，恩愛兩不疑”。但都說相愛容易，相處卻難，當熱戀的迷霧逐漸消散，當生活的細碎煩惱慢慢凸顯時，喜與不喜、愛與不愛才開始浮現。今天我想和大家分享的這首《氓》便是以一個女子之口，繪制了一幅述說了其情變經歷的情愛畫卷，也以其果斷、決絕譜寫了一首女子的覺醒贊歌。第一課時學習任務一：了解“詩經六義”1.風，指的是采集于各地的民歌，反映了廣大勞動人民的生活與情感。如《周南·關雎》以鳥喻人，表達了對美好愛情的向往；又如《邶風·擊鼓》中的“執子之手，與子偕老”，以簡潔明了的語言，表達了真摯熱烈的愛情誓言。2.雅，是周王朝京都地區的樂歌，內容多涉及朝廷禮儀與政治倫理。大雅多歌功頌德之作，如《大雅·文王》贊美了文王的德行與功績，通過對文王功績的直接敘述（賦），以及將文王比作太陽（比），還穿插了對文王治理國家的描繪（興），表達了人們對文王的崇敬與贊美；小雅則多諷刺之聲，如《小雅·黃鳥》對統治者無道的控訴。學習任務一：了解“詩經六義”3.頌，是用于祭祀天神和祖先的詩歌，內容多頌揚神靈與祖先的功德，表達對神靈與祖先的崇拜與祈福。如《周頌·清廟》便是對文王神靈的頌揚，展現了古代祭祀文化的深厚底蘊。4.賦，作為《詩經》中最基本的表現手法，其特點在于平鋪直敘，直接描寫事物或抒發情感。如《周南·桃夭》中的“之子于歸，宜其室家”，直接敘述了新娘出嫁的情景，表達了人們對新娘美好未來的祝愿。學習任務一：了解“詩經六義”5.比，是用一個事物比喻另一個事物，以達到烘托氣氛、抒發情感的目的。如《衛風·碩人》中形容美人是“手如柔荑，膚如凝脂”，便是通過生動的比喻，展現了美人的嬌美與柔媚。6.興，是先言他物，以引起聯想。如《周南·關雎》開篇的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，便是以雎鳩鳥在河中叫起興，引出君子追求淑女的主題；《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，通過描繪桃花的盛開，引出新娘的美麗與幸福。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用1.逐字逐句梳理字詞氓之蚩蚩，抱布貿絲。氓：古代對普通百姓的稱呼，這里指一個鄉下人。蚩蚩：樸實的樣子。貿：交換。布：古代的貨幣單位，也指布匹。絲：蠶絲，古代重要的交易物品。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用匪來貿絲，來即我謀。匪：通“非”，不是。即：接近，靠近。謀：商量，謀劃。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。子：古代對男子的尊稱。涉：渡過。淇：水名，指淇水。頓丘：地名，在今河南省淇縣附近。愆期：錯過約定的日期。良媒：好的媒人。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。將：請。秋以為期：以秋天為約定的日期。乘：登上。彼：那個。垝垣：倒塌的墻。復關：地名，指男子的住處。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。泣涕：哭泣時的鼻涕。漣漣：連續不斷的樣子。載：又。笑：笑。言：說話。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。爾：你。卜：用火燒龜甲，根據裂紋來占卜。筮：用蓍草占卜。體：占卜的結果。咎言：不吉利的話。賄：財物。遷：搬動。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。桑：桑樹。落：落下。沃若：潤澤的樣子。于嗟：感嘆詞。鳩：斑鳩，一種鳥。無：不要。桑葚：桑樹的果實。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。桑之落矣，其黃而隕。女：女子。士：男子。耽：沉溺。說：通“脫”，擺脫。隕：落下。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。徂：往。三歲：三年。食貧：忍受貧窮。湯湯：水勢浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車上的布簾。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。爽：差錯。貳：有二心。罔極：沒有準則。二三其德：德行反復無常。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。靡：沒有。室勞：家中的勞苦。夙：早晨。興：起來。寐：睡覺。朝：早晨。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。言：指婚約。遂：完成。暴：粗暴。兄弟：娘家的兄弟。咥：大笑的樣子。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。靜言：靜靜地。躬：自身。悼：悲傷。及：和。偕老：一起到老。老：年老。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。隰：低濕的地方。泮：水邊。總角：古代兒童的發式，

這里指童年。宴：歡樂。晏晏：溫和的樣子。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！信誓：真誠的誓言。旦旦：誠懇的樣子。反：違背。是：這。亦已焉哉：就這樣算了吧。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。“桃兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮”，我有意中人了。那個人老實忠厚，說是懷抱布匹來與我換絲，其實不是真的來換絲，是找個機會與我商量婚事。他未曾找好媒人，我便未點頭應允。送他渡過淇水、頓丘時，他怨我拖延約定的婚期，不肯出嫁。我只得允諾，秋日為期。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。“白茶清歡別無事，我在等風也等你”。等待出嫁的日子總是如此漫長。我時常登上那倒塌的墻壁，遙向復關凝神望。若未見其身影，便紅了眼眶，若是見其到來，則欣喜異常。秋日已至，他求神卜卦，卦象萬事皆宜。我收拾嫁妝，登車與子偕老。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”我雖不曾求得夫婿富貴賢達，但也想“庶保貧與素，偕老同欣欣”。可自從嫁入他家，多年來粗布短衣、囊空如洗，日日起早睡遲、辛勤耕耘，自認無甚過錯。但始終“如花美眷，也敵不過似水流年”，在日復一日的勞作中，我容顏不再，他也性情大變，不遂意便拳腳相向，再也不是當初貿絲時憨厚老實的模樣。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。曾經相守一生的誓言，最后被人嗤之一笑。兄弟不知道我的遭遇，見面時都譏笑于我。長夜無眠，獨坐天明。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬也有邊。回想少時多歡樂，談笑如舊、海誓在耳，哪料到那人會違反誓言？“男子癡一時迷，女子癡無藥疾”哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。莫再回想，那背盟之事，既已終結，便早早罷休!第二課時學習任務三：探究婚變的跡象1.文中女子的年紀身份有何變化？孩童：總角之宴,言笑晏晏——快樂活潑少女：不見復關,泣涕漣漣——情意綿綿既見復關,載笑載言少婦：靜言思之,躬自悼矣——悲傷痛苦怨婦：及爾偕老,老使我——怨恨清醒怨反是不思,亦已焉哉學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（1）氓——庶民，身份介紹。“流”一詞指的是那些無家可歸、居無定所的人，他們生活在社會的最底層，具有顯著的流動性和不穩定性。“氓”則指的是那些沒有固定職業的人，他們常常因為缺乏正當的生計手段而陷入犯罪。“賊”通常指那些傷害或殺害他人的個體；“盜”則指那些偷竊或搶奪他人財物的人，有時他們也會伴隨暴力行為；“寇”則用來形容那些使用暴力、侵犯他人權益的人。學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（1）氓——庶民，身份介紹。唐孔穎達《毛詩注疏》說：“氓，民之一名。甿猶懵。懵，無知貌。”清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》亦謂：“氓為盲昧無知之稱。”因此，使用“氓”來稱呼男子，帶有輕微的貶義色彩，大致等同于“那個家伙”。這表明，女主角此時對這位男子尚不熟悉。蚩蚩，笑瞇瞇，顯得有些傻氣，試圖搭訕卻顯得有些不自然。學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（2）子——講述女主人公為男子送行時用了三個“子”“子”在古代是對男子的尊稱，蘊含著公子般的尊貴之意。在那個時代，女子稱呼心愛的男子為“公子”，充滿了甜蜜與敬意。在她們眼中，這位男主人公自然是無比美好，值得她們的尊敬，因此使用“子”來稱呼。（初戀）學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（3）爾——那第二段為什么不繼續用“子”了呢？改用“爾”了呢？熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（4）“士”——“士”是對男子的通稱這一段體現了女主人公痛苦的人生體驗、反思與總結，使用“士”這一角色來展現更為冷靜和客觀的視角。學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（5）“其”——代詞“他”拉開了與氓的距離，涵蓋了對丈夫、婚姻以及生活失望后的冷靜反思。從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂——不同時期，不同情感。學習任務三：探究婚變的跡象3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？（1）初次跨越淇水，正值衛女與氓情投意合的戀愛時光，兩人依依不舍，離別時上演了十八相送的感人場景。這條河流仿佛一條愛河，象征著愛情的纏綿與美好，寄托了女子對幸福、甜蜜和喜悅的向往。熱戀——愛河——喜悅學習任務三：探究婚變的跡象3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？（2）第二次目睹淇水，正值衛女與氓的婚姻走向破裂，淇水波濤洶涌，此時的衛女心中涌動著無限的感慨與委屈，悲傷之情難以抑制，淚水或許匯成了河流。婚姻的變故——淚水的河流——深沉的悲傷學習任務三：探究婚變的跡象3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？（3）第三次，衛女獨自坐在淇水之畔，回顧往昔，她已洞察了男子的真實面目，從悲憤中覺醒，決心已定，心境如止水般平靜。因此，淇水也成為了她心中的啟示之河。決絕——啟示之河——心靈的覺醒學習任務三：探究婚變的跡象淇水——旁觀者的變化戀愛：熱情,幸福

送子涉淇,至于頓丘婚變：悲傷,沉重

淇水湯湯,漸車帷裳。決絕：清醒,剛強

淇則有岸,隰則有泮。第三課時學習任務四：探究婚變的原因《氓》中的愛情為何會如此？（1）男子1.變心。“士貳其行”“士也罔極，二三其德”2.家庭暴力。“言既遂矣，至于暴矣”學習任務四：探究婚變的原因《氓》中的愛情為何會如此？（2）女子一錯輕許終身：“將子無怒，秋以為期”女子違背“父母之命，媒妁之言”的禮俗，忽視了門第之差，草率地私訂終身。二錯為愛癡狂：“女之耽兮，不可脫也”為了愛情奮不顧身，只身遠嫁，是女主人公的癡情，因為這份癡情，導致她沒有看清男子的真實面目。學習任務四：探究婚變的原因《氓》中的愛情為何會如此？（2）女子三錯失去自我：“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”自與男子結為連理，女性便將全部情感與精力傾注于家庭之中。面對困苦，她不曾抱怨，默默承受著家庭的重負。在貧困與深情的雙重壓力下，她逐漸迷失了自我。若未能及時覺醒，這種近乎自虐的“偉大”犧牲，非但未能贏得丈夫的感激，反而可能加速了丈夫的不忠。學習任務四：探究婚變的原因《氓》中的愛情為何會如此？（3）社會制度“自我徂爾，三歲食貧。”到“言既遂矣，至于暴矣。”在男性主導的社會結構中，女性往往在經濟和政治領域處于從屬地位，她們的幸福感受很大程度上依賴于丈夫。學習任務四：探究婚變的原因《氓》中的愛情為何會如此？（4）家庭道德“兄弟不知，咥其笑矣”男尊女卑的道德觀念導致對女性命運的冷酷。這是由當時的社會風俗、人們的愛情觀所造成的。學習任務五：探究《氓》的現實意義這首詩歌絕不是一首怨氣沖天的“棄婦詩”，而是飽含古時女子心酸苦楚又標志著女子覺醒的贊歌。縱觀《詩經》中其他婚變詩,大多都是滿紙悲音,訴說著被棄的哀怨斷腸。如“德音莫違,及爾同死”一般雖有怨言卻還始終纏綿在斬不斷,理還亂的情網中。朱熹說這是一首“棄婦詩”，是女子為人所棄，而自敘其事以道悔恨之意。你怎么看？學習任務五：探究《氓》的現實意義而《氓》中的女子卻有著超越時代局限的人格精神。女子遭到丈夫的無情對待,她雖憤怒不已、痛苦難忍，但最終卻“靜言思之”,選擇了理性,這便意味著女子經歷了轟轟烈烈的愛情悲劇后，依然能夠冷靜的自省和深沉的反思;同時她對氓冷酷無情、暴力相向的行徑,并沒有怯懦退縮、沒有哭天喊地,而是將被棄的痛苦深埋心底“躬自悼矣”，沒有糾結于不可挽回的愛情，最后瀟灑離去“亦已焉哉”，堅強過活。朱熹說這是一首“棄婦詩”，是女子為人所棄，而自敘其事以道悔恨之意。你怎么看？學習任務五：探究《氓》的現實意