靜海一中2016-2017第一學(xué)期高三歷史（12月）學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研試卷考生注意：本試卷分第Ⅰ卷選擇題（45分）和第II卷非選擇題（55分）兩部分，共100分，考試時間為90分鐘。2.試卷書寫規(guī)范工整，卷面整潔清楚，酌情減2-3分，并計入總分。知識技能學(xué)習(xí)能力習(xí)慣養(yǎng)成總分內(nèi)容必修一必修二必修三規(guī)律總結(jié)卷面整潔分?jǐn)?shù)314128減2-3分第I卷選擇題（共45分）一、本大題共30小題，每小題1.5分，共計45分。1.洪武十二年，明王朝頒布了《大明律》，它規(guī)定謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、內(nèi)亂等為“十惡”重罪，屬于“常赦所不原”、“大臣專擅選官”、“交結(jié)朋黨紊亂朝政”、“交結(jié)近侍官員”、“擅為更改變亂成法”等列罪條款又為明律所特有。這些規(guī)定A．表明君主專制的繼續(xù)強(qiáng)化 B．規(guī)范內(nèi)閣機(jī)構(gòu)的運(yùn)作程序C．協(xié)調(diào)了君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系 D．解決了中央與地方的矛盾2.古代中國農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水平，生產(chǎn)工具的演變對中國古代農(nóng)耕文明具有極其重要的意義。觀察下列幾種生產(chǎn)工具的演變歷程，你認(rèn)為可以適用研究的主題是A．播種方式的變革 B．土地私有制的確立C．農(nóng)業(yè)耕作方式的變革 D．鐵犁牛耕發(fā)展的全過程3.有學(xué)者認(rèn)為黃宗羲的思想仍屬治權(quán)在君，并沒有達(dá)到近代民主思想的標(biāo)準(zhǔn)，具有一種時代的缺陷，提不出新的社會方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。這里的“時代缺陷”主要是指A．知識分子群體不夠強(qiáng)大B．資本主義萌芽發(fā)展緩慢C．民眾公民意識尚未覺醒D．專制集權(quán)體制頑固持久4.西周時期的城市建置等級比較明顯，天子的都城大于諸侯的國都。戰(zhàn)國時期，齊都臨淄成為當(dāng)時規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會，國君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的主要信息是A．傳統(tǒng)的禮樂制度遭到破壞B．城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大C．百家爭鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．個體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)5.某古代醫(yī)學(xué)家在所撰醫(yī)書的自序中寫道：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……”以下關(guān)于該醫(yī)學(xué)家的說法正確的是A.在醫(yī)學(xué)史上最早進(jìn)行麻醉手術(shù)治療B.其醫(yī)學(xué)著作奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)C.世稱“藥王”，強(qiáng)調(diào)“人命至重，有貴千金”D.其醫(yī)藥著作有“東方藥物巨典”之美譽(yù)6.有學(xué)者在分析中國某一時期文化特征時曾這樣概括：“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。”該時期應(yīng)是

A．秦朝B．漢代C．唐代D.宋代7.根據(jù)公元前123年的《阿西里亞法》，凡是外國人告發(fā)羅馬官吏的貪污受賄而使之定罪的，可獎賞告發(fā)者以羅馬市民資格。該材料主要說明A．羅馬法條文具體清晰，有較強(qiáng)的操作性和實(shí)用性B．羅馬法的正義、公平及法律的權(quán)威C．羅馬法的權(quán)利主體不斷擴(kuò)大D．羅馬法由公民法發(fā)展為萬民法8.法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》一書中說道：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品。”下列國家及所頒布的法律文件最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A．中國的《中華民國臨時約法》 B．法國的《法蘭西第三共和國憲法》C．德國的《德意志帝國憲法》 D．英國的《權(quán)利法案》9.右面漫畫中的“大餅”代表中國，而圍著大餅的是手持匕首的列強(qiáng)，他們迫不及待地對著“大餅”下刀，唯恐落于人后，大餅的主人則只能振臂疾呼、望餅興嘆。漫畫中的景象最有可能出現(xiàn)的時期是A.19世紀(jì)初期B.19世紀(jì)中期C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初D.20世紀(jì)中期10.一歷史文件中寫到：“必須共同努力，以和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一為基礎(chǔ)，并在蔣主席領(lǐng)導(dǎo)之下，長期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國，徹底實(shí)行三民主義。”據(jù)此判斷這一文件A．促進(jìn)國民革命在全國興起B(yǎng)．標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成C．表明國共謀求第三次合作D．確立和平民主建國的方針11.1952年，周恩來在《我們的外交方針和任務(wù)》中說：“不承認(rèn)國民黨政府同各國建立的舊的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上同各國另行建立新的外交關(guān)系。對于駐在舊中國的各國使節(jié)，我們把他們當(dāng)作普通僑民對待，不當(dāng)作外交代表對待。”周恩來在此闡釋的外交政策是“另起爐灶”B．“打掃干凈屋子再請客”C．“一邊倒”D．“求同存異”12.美國前駐華大使司徒雷登在《在華五十年》中寫道：“美國的強(qiáng)大及其在自由和安全事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使它成了自由國家抵抗共產(chǎn)主義威脅的領(lǐng)袖”。20世紀(jì)50年代，體現(xiàn)美國充當(dāng)這一“領(lǐng)袖”的史實(shí)是A．提出杜魯門主義B．拋出馬歇爾計劃C．北約與華約的對峙D．在越南發(fā)動“特種戰(zhàn)爭”13.“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來……給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。”這一評價①夸大了新航路開辟的歷史影響②立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀③是對西方殖民行為開脫的言論④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A．①②③B．①③④C．①③D．②④14.十九世紀(jì)三四十年代的英國，經(jīng)常可以見到這樣的景象：衣冠楚楚的紳士和淑女與衣衫襤褸的下層人民同擠一列火車，還得到處給別人讓路。保守人士驚呼，鐵路會帶來某種“平等化的危險”。民主人士則拍手稱贊：“我看到這列火車真高興，我想封建制度是永遠(yuǎn)一去不返了。”這主要反映了A．火車成為陸上主要的交通工具B．工業(yè)革命沖擊了傳統(tǒng)的社會關(guān)系C．鐵路運(yùn)輸消除了社會不平等現(xiàn)象D．鐵路運(yùn)輸導(dǎo)致了封建制度的廢除15.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的短時期內(nèi)，國民政府組織了極大的人力、物力將東部沿海的大部分高等學(xué)校和大量戰(zhàn)略物資、工礦企業(yè)搶運(yùn)到了云、貴、川等地。有史學(xué)家稱其為“東方的敦克爾大撤退”。這次“大撤退”最重要的意義是

A．粉碎了日本掠奪中國資源的陰謀B．從根本上改變了中國的工業(yè)布局

C．為遷都重慶奠定了經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)D．為持久抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)16.20世紀(jì)90年代有人把中國東部經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)比作“滿弓待發(fā)之箭”：“弓”比喻1984年國家開放的十四個沿海港口城市，“弦”比喻1996年全線通車的南北交通大動脈京九鐵路，“箭頭”比喻上海浦東地區(qū)。把上海浦東比喻為“箭頭”的主要原因是A．上海浦東位于長江入海口的位置B．開放浦東是深化改革、擴(kuò)大開放戰(zhàn)略的體現(xiàn)C．上海開放時間早、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、整體實(shí)力強(qiáng)D．上海是近代以來中國最早的通商口岸之一17.據(jù)《近代天津城市史》記載：“1902年清政府接管天津后，建立中國最早的警察隊(duì)伍，建立市政工程局，修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢投機(jī)，建立官銀號、銀元局，鼓勵開辦近代工商企業(yè)。”上述現(xiàn)象表明A．列強(qiáng)放松了對中國的控制B．清政府開始重視近代工業(yè)建設(shè)C．洋務(wù)運(yùn)動的持續(xù)發(fā)展 D．城市管理體制趨向近代化18．1933年5月，羅斯福政府頒布了《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)整法》，該法令在農(nóng)村被稱為“犁棉苗法令”。根據(jù)該法令，政府縮減了數(shù)千萬英畝耕地。美國政府采取減耕減產(chǎn)這一措施的目的是A．優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境 B．給農(nóng)民提供補(bǔ)貼C．提高農(nóng)產(chǎn)品價格 D．提供就業(yè)機(jī)會19.1971年，蘇聯(lián)政府在關(guān)于“五年計劃”的報告中說：“商品貨幣關(guān)系在我國具有新的、社會主義的內(nèi)容。當(dāng)然，我們要批駁主張用市場調(diào)節(jié)作用取代國家集中計劃的主導(dǎo)作用的各種錯誤觀點(diǎn)。”這表明蘇聯(lián)政府試圖A．強(qiáng)化對企業(yè)的指令性計劃B．鼓勵私營企業(yè)發(fā)展C．由市場決定產(chǎn)品價格D．適當(dāng)減少對企業(yè)的行政干預(yù)讀下圖，比較三個階段工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，你能得到的正確結(jié)論是①科技是推動工業(yè)增長的根本原因②生產(chǎn)組織形式變革是工業(yè)發(fā)展的重要因素③國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是工業(yè)增長的共同因素④國際格局的劇變決定著工業(yè)增長幅度A．①②B．③④C．①②④D．①③④21.“布雷頓森林體系只不過是‘華爾街的分店’，世界銀行從屬于政治目的，這讓它成了一個大國的工具”，據(jù)此判斷布雷頓森林體系①是美國控制世界經(jīng)濟(jì)的工具②強(qiáng)化了美國在國際金融領(lǐng)域的支配地位③妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程④導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展A．①②③④B．①②③C．①②D．①④22.美國某知名生物科技公司推出一項(xiàng)的“宏偉計劃”：收購全球種子公司——利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)加以“改良”——用申請了專利的轉(zhuǎn)基因種子替代天然種子——控制全球食品供應(yīng)。該公司目前已收購全球21%的種子公司，控制93%的轉(zhuǎn)基因食品市場。該材料主要說明A．跨國公司促進(jìn)了國際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的增長B．全球化背景下維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全的重要性C．跨國公司控制了國際技術(shù)貿(mào)易D．全球化與單一民族經(jīng)濟(jì)難以共存23.梁啟超說：“歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時，古學(xué)復(fù)興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御”，對梁啟超的話理解準(zhǔn)確的是A．自然哲學(xué)使人們具有了自主意識 B．智者學(xué)派樹立了人的尊嚴(yán)C．文藝復(fù)興打破了中世紀(jì)的神學(xué)桎梏 D．宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威24.關(guān)于某一運(yùn)動的歷史影響，恩格斯評論道，“思維著的悟性（理性）成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”這一運(yùn)動A．提出了對未來社會的政治構(gòu)想B．標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)D．為工業(yè)革命提供了強(qiáng)大的精神動力25.“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教土，或是修土、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。該材料反映了馬丁·路德①堅(jiān)持世俗權(quán)力高于教權(quán)②反對宗教③廢除天主教會的等級制度④反對專制王權(quán)A．①②③④B．①②③C．①④D．①26.在審判國王查理一世時，代表議會的審判長布拉德肖說：“……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的服從義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”這段話主要體現(xiàn)的觀點(diǎn)是下面哪一啟蒙思想家提出的A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．康德27.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”下列有關(guān)“這一發(fā)現(xiàn)”的表述，錯誤的是A．揭示了時空的本質(zhì)屬性B．推動了現(xiàn)代物理學(xué)的重大發(fā)展C．有助于解釋光電效應(yīng)D．促進(jìn)了人們深入認(rèn)識微觀世界28.“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也”，為爭取獨(dú)立人格，就必須廢除奴隸道德，“一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂”。與這一觀點(diǎn)相關(guān)的言論最有可能出現(xiàn)在

A．洋務(wù)運(yùn)動時期B．維新變法時期C．辛亥革命前D．新文化運(yùn)動時期29.李大釗在北京大學(xué)的一次演講中說：“我老老實(shí)實(shí)講一句話，這同戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。……這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。”李大釗演講的目的是A．弘揚(yáng)民主科學(xué)的時代精神 B．號召工人罷工響應(yīng)學(xué)生運(yùn)動C．推動中國思想界學(xué)習(xí)蘇俄 D．頌揚(yáng)五四運(yùn)動取得的勝利30.“作為這場革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的的封建文化中的一部分，只不過這一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表現(xiàn)在A.否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性B.要求實(shí)行近代民主政治C.將維新思想付諸了實(shí)踐D.借助儒學(xué)宣揚(yáng)革命理論第Ⅱ卷非選擇題（共55分）二、非選擇題（本大題共3小題，第31題20分，第32題17分，第33題18分，共55分。）31、（20分）生活幸福是古今中外各國人民的共同追求，提高人民生活水平也是各國政府的施政方向。材料一國危則無樂君，國安則無憂民。亂則國危，治則國安……故百樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也。急逐樂而緩治國者，非知樂者也。——荀子材料二我不也變成上帝或居住在永恒之中，或把天國抱在懷里。屬于人的那種光榮對于我來說就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克（1）材料一和材料二表達(dá)的兩種幸福觀有何不同？分別反映了怎樣的社會特點(diǎn)？（8分）材料三下表反映了1928—1940年蘇聯(lián)糧食和肉類人均產(chǎn)量。到斯大林逝世的時候，人均糧食產(chǎn)量、人均肉類產(chǎn)量還沒有達(dá)到沙皇時代的水平。時間人均糧食產(chǎn)量（公斤）人均肉類產(chǎn)量（公斤）1928——1929470351930——193246020--251933——1937440--45015--201938——1940420--43025（2）材料三反映了什么現(xiàn)象？導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么？（6分）材料四2013年3月，在兩會期間，習(xí)近平總書記發(fā)表了簡潔、務(wù)實(shí)的講話，其中出現(xiàn)頻率最高的一個詞是“中國夢”。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。習(xí)總書記的講話也是一場實(shí)現(xiàn)中華民族“中國夢”的全民動員令。結(jié)合所學(xué)知識概括指出，十一屆三中全會以來中國共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，追求幸福生活的?（4分）（4）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?shí)現(xiàn)“民生幸福”的認(rèn)識。（2分）32、（17分)近代以來世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，促進(jìn)了人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步。閱讀下列材料：材料一漢代華美輕柔的絲織品，經(jīng)過“絲綢之路”遠(yuǎn)銷到以羅馬為中心的地中海地區(qū)，中國因此被稱為“絲國”。——人民版《古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》根據(jù)材料一，概括我國漢代商業(yè)發(fā)展的基本特征。結(jié)合所學(xué)知識，指出我國古代是如何管理海外貿(mào)易的?（4分）材料二“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系……過去那種地方和民族的閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。——馬克思19世紀(jì)晚期英國海外貿(mào)易示意圖19世紀(jì)晚期英國海外貿(mào)易示意圖（2）材料二反映了當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)？從圖中看出當(dāng)時英國的經(jīng)濟(jì)地位如何？(4分)材料三清政府正式派官員和商人攜物出洋赴宴，始自1876年美國費(fèi)城舉辦的國際博覽會。……大清國的展品“物件悉遵華式，專為手工制造，無一借助機(jī)器”。經(jīng)評判，中國賽品“以絲、茶、瓷器、綢貨、雕花瓷器、景泰器，在各國中推為第一”。——《清末商品賽會活動評述》（3）材料三為研究19世紀(jì)70年代的中國經(jīng)濟(jì)提供了哪些重要信息？結(jié)合所學(xué)知識分析鴉片戰(zhàn)爭之后中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)體系之間的關(guān)系。（5分）材料四“提高生活水平，保證充分就業(yè)和大幅度、穩(wěn)步提高實(shí)際收入和有效需求，擴(kuò)大貨物和服務(wù)的生產(chǎn)和貿(mào)易；通過實(shí)質(zhì)性削減關(guān)稅等措施，建立一個完整的、更具活力的、持久的多邊貿(mào)易體制”；“積極努力確保發(fā)展中國家，尤其是最不發(fā)達(dá)國家的國際貿(mào)易增長中的份額，與其積極發(fā)展需要相稱。”——世界貿(mào)易組織宗旨（4）根據(jù)材料四概括WTO追求的目標(biāo)是什么?圖表反映世界貿(mào)易組織成員國的構(gòu)成發(fā)生了怎樣的變化？談?wù)勀銓@一變化成因的認(rèn)識。（4分）33.(18分)政治變革，思想解放不斷推動社會進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題材料一概而言之，政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國卻是在漢代。只是政治的演變往往有明確的界標(biāo)，而文化的變遷卻沒有清晰的標(biāo)志。——摘自胡寶固《漢唐間史學(xué)的發(fā)展》（1）如何理解材料一中所說的“政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國卻是在漢代”?(4分)材料二如果說古代中國由科舉制度孕育的士大夫群體有著較多的一致性的話，那么到了近代因內(nèi)憂外患，則使得這一群體差異性日漸突出。士大夫中最早顯示出這種差異性的就是龔自珍、林則徐、魏源等人，他們是中國開眼看世界的先覺者、先行者。——摘自閭小波《中國近代政治發(fā)展史》（2）如何理解材料二中的“一致性”?并結(jié)合史實(shí)說明在“龔、林、魏”之后晚清士大夫群體“差異性日漸突出”的具體表現(xiàn)。(6分)材料三1911年這場革命在政治上付出的沉重代價，最終以文化的巨大進(jìn)步獲得了某種補(bǔ)償。1912年—1919年初的中國知識界的價值重建運(yùn)動，可以視為象征。——許紀(jì)霖主編《中國現(xiàn)代化史》（3）如何理解材料三中“這場革命在政治上付出的沉重代價，最終以文化的巨大進(jìn)步獲得了某種補(bǔ)償”。（4分）材料四著名史學(xué)家陳旭麓先生在其《近代中國的新陳代謝》一書中形象指出“窮則變，但人們認(rèn)識‘窮’往往是從頭破血流的失敗開始的。”也就是說，每一次變都是外來侵略推動的產(chǎn)物。近代中國的思想進(jìn)化，是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，是西方催化的結(jié)果。

陳旭麓先生還說，如果認(rèn)為近代中國思想進(jìn)化只是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，那是大錯特錯的。這個“歐風(fēng)美雨”對于風(fēng)燭殘年的中國社會是“和風(fēng)細(xì)雨”，注入了生機(jī)；但這個“歐風(fēng)美雨”更是包含著兇暴的“腥風(fēng)血雨”……在這個腥風(fēng)血雨中，國人自省，國人自強(qiáng)，是推動近代社會進(jìn)化的內(nèi)在動力。（4）根據(jù)材料四概括近代思想變革的原因。（4分）靜海一中2016-2017第一學(xué)期高三歷史（12月）學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研試卷答題紙得分框知識技能學(xué)習(xí)能力習(xí)慣養(yǎng)成總分31．（1）（2）（3）（4）32.（1）（2）（3）（4）（1）（2）（3）（4）

2016—2017第一學(xué)期高三歷史（12月）學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研試卷答案123456789101112131415ACBABDCACDACDBD161718192021222324252627282930BDCDACBCADCADCB31、（20分）（1）不同：荀子強(qiáng)調(diào)個人幸福與國家幸福（或國家安危）統(tǒng)一；彼特拉克則強(qiáng)調(diào)個人的幸福與現(xiàn)世的幸福。（4分）社會特點(diǎn)：荀子處在戰(zhàn)國諸侯紛爭的時代，社會動蕩，人民生活困苦；彼特拉克處于文藝復(fù)興早期，新興的資產(chǎn)階級反對教會的思想束縛，要求個性的解放。（4分）（2）蘇聯(lián)的糧食和肉類人均產(chǎn)量長期停滯，甚至下降。（2分）原因：片面發(fā)展重工業(yè)，