2025中考語文熱點(diǎn)寫作素材積累：葉嘉瑩之百年人生，一世詩情

國新同背景

1.事件摘要：2024年11月24日，國際著名教育家、詩人、中國古典文學(xué)研究

泰斗葉嘉瑩先生在天津逝世，享年100歲。葉嘉瑩先生一生致力于古典詩詞的傳

承和推廣，被譽(yù)為“詩詞的女兒”、“穿裙子的士”。她的離世是中國古典文學(xué)界

的重大損失，也引發(fā)了全球華人對這位文化巨擘的深切緬懷。

2.百年人生，詩詞為伴：葉嘉瑩先生1924年出生于北京一個書香世家，自幼深

受中國傳統(tǒng)文化熏陶。她的一生與詩詞密不可分，詩詞不僅是她學(xué)術(shù)研究的對象,

更是她心靈的慰藉和人生的支柱。她曾說：“我一生一世都喜歡古典詩詞”，而她

也用一生踐行了這句話。

3.學(xué)術(shù)泰斗，桃李滿天下：葉嘉瑩先生1945年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)國文系，師

從著名古典詩詞專家顧隨先生。她早年曾在臺灣大學(xué)等高校任教，1969年遷居

加拿大，在不列顛哥倫比亞大學(xué)任終身教授，1991年當(dāng)選加拿大皇家學(xué)會院士。

1979年葉嘉瑩先生首次回國講學(xué)后，就開始往返北美與中國之間。在國內(nèi)外近

百所大學(xué)都留下過她講學(xué)的足跡，講授古典詩詞的課程和講座有數(shù)百場，桃李滿

天下，培養(yǎng)出一大批古典文學(xué)研究人才，也讓無數(shù)人領(lǐng)略詩詞之美。

4.弱德之美，詩詞人生：葉嘉瑩先生的一生經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、政治風(fēng)暴以及親人離世

的痛苦，但她始終保持著對詩詞的熱愛和對人生的豁達(dá)態(tài)度。她將自己的家國情

懷、人生況味都融入到詩詞的創(chuàng)作和研究中，形成了以“興發(fā)感動”為核心的詩

學(xué)體系。她提出的“弱德之美”理念，認(rèn)為真正的強(qiáng)者，不在于外在的強(qiáng)大，而

在于內(nèi)心的堅(jiān)韌和對美的追求。這不僅是她對中國古典詩詞美學(xué)特質(zhì)的理解，也

是她自己人生的寫照。

5.心系祖國，落葉歸根：葉嘉瑩先生雖然長期旅居海外，但她始終心系祖國，對

中國古典詩詞的傳承和發(fā)展充滿使命感。她多次表示：希望古典詩詞在當(dāng)代“再

生”，并于晚年回到祖國定居，為中國的古典詩詞教育事業(yè)奉獻(xiàn)余熱。

?1979年，回國講學(xué)第一課：1979年，葉嘉瑩先生在南開大學(xué)開設(shè)了“唐宋詩

詞”講座，并在那間階梯教室開啟了中國詩歌新的啟蒙之路。教室里擠滿了人,

凳子一直加到了講臺上，窗臺上、走廊上都坐著學(xué)生。連數(shù)學(xué)大師陳省身也帶著

妻子來聽課。她說：“我這一生，就是為中國詩詞而來。”

?1993年，創(chuàng)辦研究所：1993年，葉嘉瑩先生在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中國文學(xué)比

較研究所”（后更名為“中華詩教與古典文化研究所”），致力于培養(yǎng)中國古典文

學(xué)研究人才。

?2015年，定居南開：2015年，南開大學(xué)為葉嘉瑩先生修建的迦陵學(xué)舍落成，

她也正式定居南開園。這座學(xué)舍匯集了海內(nèi)外眾多葉嘉瑩先生的仰慕者、受過其

點(diǎn)撥啟發(fā)的學(xué)生的捐贈，見證了一代詩詞大家的文化感召力和精神傳承。

6.傾囊捐贈，支持文化傳承：葉嘉瑩先生一生生活簡樸，卻慷慨捐贈，將畢生積

蓄和變賣房產(chǎn)所得共計(jì)3568萬元人民幣，全部捐贈給南開大學(xué)教育基金會，用

于支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。她還設(shè)立了“葉氏駝庵獎學(xué)金”、“永言學(xué)術(shù)基金”

等多個基金，鼓勵和支持青年學(xué)者從事中國古典文學(xué)研究。

7.誨人不倦,九十多歲還在講臺：即使在晚年,葉嘉瑩先生依然堅(jiān)持在教育一線，

她為大學(xué)生講課，也為幼兒園的孩子講詩。91歲時，她還在家中為研究生講課。

92歲那年，她編纂小學(xué)生古典詩詞讀本；93歲又親自錄制了對讀本的講解和吟

誦，給孩子們送去詩詞的滋養(yǎng)。她認(rèn)為，古典詩詞中蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)文化的精髓

和人生的智慧，可以滋養(yǎng)心靈，提升人格，并培養(yǎng)和陶冶“溫柔敦厚”的文化性

格。

?推廣吟誦：她開設(shè)吟誦課程、出版吟誦書籍，親自錄制教學(xué)視頻，矢志不渝推

廣中國古典詩詞的吟誦。在她看來，吟誦是古典詩詞的生命，它不僅可以幫助人

們更好地理解詩詞的音韻之美和情感內(nèi)涵，還能讓詩人的生命在吟誦中復(fù)活。她

說，〃現(xiàn)在的人都不接受也沒關(guān)系，反正我就是留下來，就這樣”。

8.文化使者，弘揚(yáng)中華文化：葉嘉瑩先生不僅是一位杰出的學(xué)者和教育家，也是

一位文化使者。她用詩詞搭建起中西文化交流的橋梁，讓更多的人了解和喜愛中

國傳統(tǒng)文化。

?“中華詩教”：葉嘉瑩先生大力推動“中華詩教”，“詩教”的理念和“弱德之

美”一脈相承。“詩教”不僅體現(xiàn)了她對古典詩詞價值的肯定和對詩詞文化傳統(tǒng)

的尊重，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。她曾在多個場合呼吁要加強(qiáng)對青少年的

詩詞教育，讓孩子們從小就受到詩詞的熏陶，提升文化素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)健

全人格。

?著述等身：葉嘉瑩先生出版了大量的詩詞作品、學(xué)術(shù)著作和教材，包括《迦陵

論詩叢稿》《迦陵論詞叢稿》《人間詞話七講》等，這些作品被翻譯成多種語言，

在海內(nèi)外廣為流傳。

9.精神豐碑，激勵后人：葉嘉瑩先生一生堅(jiān)守學(xué)術(shù)理想、矢志不渝傳承中華文化，

展現(xiàn)了崇高的家國情懷和偉大的人格魅力。她的故事和精神，將激勵一代又一代

人，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

10.緬懷大師，傳承詩詞：葉嘉瑩先生的逝世，是世界文化界的一大損失，也是

中國詩詞文化傳承的一大損失。她留下的寶貴精神財(cái)富，值得我們永遠(yuǎn)銘記。我

們要學(xué)習(xí)她熱愛中華文化、畢生致力于文化傳承的崇高精神，讓中華古典詩詞在

當(dāng)代“再生”，在世界范圍內(nèi)綻放更加奪目的光彩。

素材蹲分析

一、適用主題

（一）文化傳承（詩詞的女兒與不死的心靈）：葉嘉瑩先生畢生致力于古典詩詞的教

學(xué)、研究和推廣，她將中國古典詩詞的精華傳播到世界各地，點(diǎn)燃了無數(shù)人心中

對詩詞的熱愛，她的故事體現(xiàn)了文化傳承的意義和價值，以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的摯愛和堅(jiān)守。

1.正向角度：

★”詩詞的女兒”，文化傳承的使者：葉嘉瑩先生被譽(yù)為“詩詞的女兒”，她將畢

生精力都奉獻(xiàn)給了古典詩詞，她不僅是一位杰出的學(xué)者和詩人，更是一位充滿激

情的教育家，她用詩詞點(diǎn)亮了無數(shù)人的生命，她的故事體現(xiàn)了對文化的熱愛和對

傳承的責(zé)任。

★以詩為魂，以詞為伴：對葉嘉瑩先生而言，詩詞不僅僅是學(xué)問，更是她生命的

一部分，是支撐她度過人生的風(fēng)雨的精神支柱。她將個人的生命體驗(yàn)融入到詩詞

的解讀中，讓詩詞在她生命里“再生”，也讓更多人感受到了詩詞的魅力。

★文化自信，民族復(fù)興：葉嘉瑩先生在詩詞中找到了文化自信的根基，她相信，

只要詩詞在、吟誦在，中華文化就不會消亡，中華文明就能薪火相傳，中華民族

就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深

沉、更持久的力量。

★廖續(xù)傳統(tǒng)，面向未來:葉嘉瑩先生致力于古典詩詞的傳承，但她并不固守傳統(tǒng)，

而是將古典詩詞與現(xiàn)代生活相結(jié)合，并借鑒西方文學(xué)理論,拓展詩詞研究的視野。

她鼓勵年輕人要熱愛詩詞，也要有創(chuàng)新精神。她在90多歲高齡時，仍然堅(jiān)持整

理講稿、錄制吟誦音頻，就是為了將古典詩詞的精華留給后人，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生命力。

2.反向角度：

★傳統(tǒng)文化傳承的挑戰(zhàn)：在現(xiàn)代社會快節(jié)奏、重功利的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳承

面臨著挑戰(zhàn)。如何讓古典詩詞煥發(fā)出新的生命力，吸引更多年輕人，是一個需要

思考的問題，葉嘉瑩先生的故事提醒我們，要更加重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

★文化斷層與文化重建：由于歷史原因，中國一度出現(xiàn)了文化斷層，一些優(yōu)秀的

傳統(tǒng)文化被忽視甚至破壞。葉嘉瑩先生在“文革”結(jié)束后回國教書，也正承擔(dān)著

文化重建的使命和責(zé)任，這提醒我們，要更加珍惜和保護(hù)傳統(tǒng)文化。

★文化普及與精英教育：文化傳承需要精英教育，也需要大眾普及。葉嘉瑩先生

既給學(xué)者、院士講詩詞，也給幼兒園的孩子講詩詞，她認(rèn)為，每個人都應(yīng)該有機(jī)

會接觸到詩詞的美，這提醒我們，文化傳承要多元化，要讓文化惠及更多人。

（二）教育（師者仁心與潤物無聲）：葉嘉瑩先生是一位真正的教育家，她熱愛教育

事業(yè)，70多年來始終站在三尺講臺上，她的教育理念和教育實(shí)踐，對當(dāng)代教育

有著深刻的啟示。

1.正向角度：

★師者仁心，誨人不倦：葉嘉瑩先生70多年如一日地堅(jiān)守在教育一線，即使在

90多歲高齡時，依然堅(jiān)持給學(xué)生上課、修改論文，她的故事展現(xiàn)了師者仁心，

也體現(xiàn)了她對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)，激勵著廣大教師要以她為榜樣，努力做一

名好老師。

★教育的本質(zhì)，是“人”的教育：葉嘉瑩先生不僅傳授知識，更注重培養(yǎng)學(xué)生的

品格和精神境界。她認(rèn)為，教育的本質(zhì)是“人”的教育，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛美、追

求美、創(chuàng)造美，做一個有情懷、有擔(dān)當(dāng)、對社會有用的人，這也與中國古代一直

以“立德樹人”為教育目的的理念一脈相承。

★言傳身教，以身作則：葉嘉瑩先生的教育理念，并非停留在口頭上，而是體現(xiàn)

在她的一言一行中。她淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，將畢生積蓄捐贈給教育事業(yè)，她的

行為，是對學(xué)生的最好教育，也是對社會最好的示范。

★教學(xué)相長，共同進(jìn)步：葉嘉瑩先生認(rèn)為，教學(xué)是一個相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的過

程，她總是鼓勵學(xué)生積極思考，大膽提問，敢于質(zhì)疑，即使學(xué)生提出的問題很幼

稚、想法很“天真”，她也總是認(rèn)真對待，耐心解答，并引導(dǎo)學(xué)生去探索，這提

醒廣大教育工作者要注重與學(xué)生的互動交流，教學(xué)相長，在成就學(xué)生的同時也成

就自己。

2.反向角度：

★教育的功利化：當(dāng)今社會，教育的功利化傾向日益嚴(yán)重，一些人將教育視為獲

取名利的工具，而忽視了教育的本質(zhì)和價值。葉嘉瑩先生的故事提醒我們，要反

思教育的功利化傾向，讓教育回歸其本質(zhì)。

★應(yīng)試教育的弊端：應(yīng)試教育注重考試成績，而忽視了對學(xué)生其他方面能力的培

養(yǎng)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，需要我們推進(jìn)教育改革和創(chuàng)新，例如素質(zhì)教育、創(chuàng)

新教育等，為學(xué)生提供更加多元化的教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。

★師生關(guān)系的異化：一些學(xué)校的師生關(guān)系存在異化現(xiàn)象，教師缺乏對學(xué)生的關(guān)愛

和尊重，學(xué)生對教師缺乏信任和敬重。葉嘉瑩先生與學(xué)生亦師亦友，她不僅是學(xué)

生的良師，更是學(xué)生的人生導(dǎo)師。她的故事提醒我們，良好的師生關(guān)系對學(xué)生的

成長至關(guān)重要，需要我們努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

（三）生命體驗(yàn)（苦難與堅(jiān)韌）：葉嘉瑩先生的一生，充滿了苦難與挑戰(zhàn)，但她始終

保持著對生活的熱愛和對詩詞的熱情，她的故事展現(xiàn)了生命的韌性和力量，也啟

迪我們?nèi)绾胃訌娜莸孛鎸θ松娘L(fēng)雨。

1.正向角度：

★苦難是人生的財(cái)富：葉嘉瑩先生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、政治風(fēng)暴、親人離世等人生的重

大變故，但她并沒有被苦難擊倒，反而將這些苦難轉(zhuǎn)化為人生的財(cái)富，她的故事

告訴我們，苦難是人生的試金石，能夠磨練人的意志，提升人的境界，讓生命更

有厚度，更有韌性。

★“弱德之美”，在承受中修行：葉嘉瑩先生提出了“弱德之美”的概念，她認(rèn)

為，弱德不是軟弱，而是堅(jiān)韌，它不是逆來順受，而是在困境中依然能夠保持一

顆善良的心，堅(jiān)守自己的原則，在承受中修行、提升自我。

★詩詞，療愈人生的良藥：葉嘉瑩先生在詩詞中找到了慰藉和力量，每當(dāng)她遇到

人生的困境時，她總是用詩詞來撫慰自己、療愈自己。她認(rèn)為，詩詞是“不死的

心靈”，它可以喚醒人們心中對美好事物的感知，讓人擁有戰(zhàn)勝苦難的力量。

★身處逆境，心向光明：葉嘉瑩先生的一生雖然充滿了苦難，但她始終保持著對

生活的熱愛和對詩詞的熱情，并選擇用積極的態(tài)度去面對人生，即使身處逆境,

她的心中依然充滿希望的光芒，她的故事也激勵我們，要相信希望，熱愛生活。

2.反向角度：

★生命的無常與命運(yùn)的捉弄：葉嘉瑩先生的人生經(jīng)歷了許多變故，這體現(xiàn)了生命

的無常，以及命運(yùn)的難以預(yù)料，提醒我們要更加珍惜生命，珍惜當(dāng)下，以及對命

運(yùn)保持敬畏之心。

苦難的陰影：盡管葉嘉瑩先生最終戰(zhàn)勝了苦難，但她人生中的創(chuàng)傷和遺憾依然存

在。這提醒我們，苦難可能會給人們留下難以磨滅的心理陰影，這需要我們關(guān)注

那些正在經(jīng)受苦難的人，并給他們更多安慰、幫助和鼓勵。

★心理韌性的培養(yǎng)：面對人生的風(fēng)雨，每個人都需要有足夠的心理韌性，而心理

韌性的培養(yǎng)是一個長期的過程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長。

（四）家國情懷（故土情深與文化報國）：盡管長期旅居海外，葉嘉瑩先生始終心系

祖國，她渴望回到祖國，為國家的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量，她的故事體現(xiàn)了海外游子

的赤子之心，以及知識分子的家國情懷和文化報國理想。

1.正向角度：

★“鄉(xiāng)愁”是永恒的主題：葉嘉瑩先生在海外的幾十年里，始終思念著祖國，渴

望回到故鄉(xiāng)。她夢回故鄉(xiāng)的四合院，也牽掛著國內(nèi)的老師和朋友，這體現(xiàn)了“鄉(xiāng)

愁”是海外游子心中永恒的主題，無論走到哪里，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他們心中最溫暖的

港灣。

★文化報國的理想：葉嘉瑩先生在“文革”結(jié)束后，就積極申請回國教書，并為

此奔走呼吁。她將畢生所學(xué)，都奉獻(xiàn)給了祖國的教育事業(yè)，這體現(xiàn)了知識分子的

家國情懷和文化報國理想。

★落葉歸根，赤子之心：葉嘉瑩先生在晚年選擇回到祖國定居，并將畢生積蓄捐

贈給國家的教育事業(yè)，這體現(xiàn)了她對故土的熱愛，也展現(xiàn)了她落葉歸根的愿望。

★文化交流的使者：葉嘉瑩先生在海外教學(xué)期間，也積極傳播中華文化，她讓更

多外國人了解到中國古典詩詞的魅力，促進(jìn)了中外文化交流。

2.反向角度：

★人才流失與回歸：葉嘉瑩先生出國，也反映了當(dāng)時中國的人才流失問題。而她

的回國，則反映了中國改革開放后對人才的渴望，以及對知識和文化的尊重，這

提醒我們，要重視人才，吸引和留住人才，為國家發(fā)展提供人才支撐。

★文化差異與文化融合：葉嘉瑩先生在海外生活期間，也經(jīng)歷了文化差異帶來的

挑戰(zhàn)，她既要適應(yīng)西方的文化環(huán)境，也要堅(jiān)守中華文化的傳統(tǒng)。她的故事提醒我

們，文化交流與融合是一個復(fù)雜的過程。

全球化背景下的文化認(rèn)同：在全球化背景下，文化認(rèn)同的重要性日益凸顯。我們

需要思考如何在開放包容的心態(tài)下，傳承和發(fā)展中華文化，增強(qiáng)文化自信。

—*■、適m用角度

（一）個人角度：

?從葉嘉瑩先生的求學(xué)經(jīng)歷，感悟良好的師生關(guān)系對個人成長的重要性。

?從葉嘉瑩先生對詩詞的熱愛，思考如何找到自己的熱愛，并在困境中保持對生

活的熱愛。

?從葉嘉瑩先生的人生經(jīng)歷，感悟生命的意義和價值，思考如何在有限的生命里

活出精彩的人生，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

（二）社會角度：

?從葉嘉瑩先生對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，探討如何改進(jìn)教育方式和理念，培養(yǎng)更多優(yōu)

秀人才。

?從葉嘉瑩先生對詩詞的普及和推廣，探討如何在現(xiàn)代社會傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化。

（三）文化角度：

?從葉嘉瑩先生對中國古典詩詞的研究，探討中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，

以及詩詞對塑造民族品格、形成文化認(rèn)同的積極作用。

?從葉嘉瑩先生對中西文化的融合，探討如何在全球化背景下傳承和發(fā)展中華文

化，增強(qiáng)文化自信。

（四）生命教育角度：

?從葉嘉瑩先生的生平，探討如何在困境中保持對生活的熱愛和對夢想的追求。

?從葉嘉瑩先生的“弱德之美”，探討如何在承受中修行，提升自我，讓生命更

加精彩。

三、素材金句

?“中華詩教播瀛寰，李杜高峰許再攀。喜看舊邦新氣象，要揮彩筆寫江山。”

這體現(xiàn)了葉嘉瑩先生對傳承中華詩教、弘揚(yáng)中華文化的期望，以及她對國家發(fā)展

和民族復(fù)興的美好祝愿。

?“我的蓮花總會凋落，我栗把蓮子留下來。”這句話充滿詩意，體現(xiàn)了葉嘉瑩

先生對文化傳承的責(zé)任感，以及她要將古典詩詞的精華留給后人的愿望。

?“只要有中國人，古典詩詞就不會亡。”體現(xiàn)了葉嘉瑩先生對中華文化的自信，

以及她對詩詞生命力的肯定。

?“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡。千春猶待發(fā)華滋。”這體現(xiàn)了葉嘉瑩先

生對生命和文化的理解，以及她對未來的希望。蓮子即使深埋千年，依然可以發(fā)

芽，正如中華文化一樣，即使經(jīng)歷風(fēng)雨，也依然充滿生機(jī)和活力。

?“天以百兇成就一詞人。“葉嘉瑩先生引用王國維的這句話，來形容自己的人

生經(jīng)歷，她經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、離亂、親人離世等諸多苦難，但這些苦難也成就了她，

讓她對詩詞有了更深刻的理解和體會。

?，，一世多堅(jiān)，寸心如水。”這是對葉嘉瑩先生一生的概括，她經(jīng)歷了人生的坎

坷，但她始終保持著一顆純凈的心靈，在承受中修行，在苦難中成長，展現(xiàn)了生

命的韌性和力量。

?“我沒有什么大的學(xué)問，也做不出什么大事來，但是我真的喜歡詩詞。我看

到了詩詞的好處，我應(yīng)該把我所見到的這么好的東西說出來，傳下去。”這體現(xiàn)

了葉嘉瑩先生對詩詞的熱愛，以及她對文化傳承的責(zé)任感。

?“腹有詩書氣自華這句話體現(xiàn)了詩詞對人的影響，以及葉嘉瑩先生的氣質(zhì)

和風(fēng)度。

?“弱德之美葉嘉瑩先生提出的這個概念，體現(xiàn)了她對生命的理解和對詩詞

的感悟。弱德不是軟弱，而是堅(jiān)韌，是在承受中修行，在苦難中尋找希望。

?“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。葉嘉瑩年輕時的詩句，體現(xiàn)了她對人

生和命運(yùn)的思考。

四、總結(jié)：葉嘉瑩先生的一生，是與詩詞相伴的一生，也是一個關(guān)于文化傳承、

教育、生命體驗(yàn)、家國情懷的故事，她的故事激勵著我們熱愛中華文化，珍惜生

命，在逆境中保持希望，為國家發(fā)展和民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

模擬練筆

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有時候，美麗的瞬間可以觸動心靈，啟迪智慧，甚至可以讓你終生難忘。一

個個的瞬間構(gòu)成了人的一生。

以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。

（一）例文：

瞬間的永恒，人生的華章

人生，由無數(shù)個瞬間構(gòu)成，這些瞬間如同珍珠，串聯(lián)成一條條閃耀著光芒

的生命項(xiàng)鏈。

記憶的長河中，一些瞬間，如同刻骨銘心的烙印，永遠(yuǎn)銘刻在我的腦海里。

兒時，父親牽著我的小手，帶我去公園玩耍的場景，母親為我做飯時的溫暖笑

容，這些畫面雖已過去許久，卻歷久彌新，每每想起，都能感受到濃濃的親情

和幸福感。這些親情的點(diǎn)滴，是我成長過程中最美好的瞬間，也是最令我感動

的瞬間，也是我最美好的回憶。它們照亮我的成長之路，塑造我的性格與精神，

影響著我的人生成長方向和最終的人生走向，也是構(gòu)成我人生的最重要的瞬間

和最重要的元素。

求學(xué)的日子，亦有無數(shù)瞬間，給我?guī)韱⒌稀Ｓ浀迷谥袑W(xué)時期，我第一次

聽了葉嘉瑩教授的詩詞講座。她當(dāng)時九十多歲，卻精神矍銖，侃侃而談。她用

她優(yōu)雅的聲音，將古詩詞的美麗與深邃呈現(xiàn)在我的眼前。那一刻，我仿佛置身

于詩歌的世界，感受著詩詞的魅力。那種境界，讓人忘卻一切喧囂與焦慮，感

受到的是來自久遠(yuǎn)時空的文化傳承帶來的心靈慰藉，是來自于“詩詞”這個古

老的寶庫帶來的獨(dú)特饋贈。這個瞬間，開啟了我對古典詩詞的熱愛，也影響了

我未來的人生道路選擇，我明白了什么是“感發(fā)生命”，我也因此學(xué)習(xí)了她的治

學(xué)方法，以及為之傾盡所有的人格與魅力。

在人生的道路上，那些美麗的瞬間，如同星星，點(diǎn)綴著我們前進(jìn)的征程，

照亮著前方的道路，如同給予“在黑暗中行走的旅人”燈塔般的希望與力量。

那些瞬間，或許是偶然的，也或許是必然的，是快樂，是幸福，是成功，是失

敗。但正是這些瞬間，構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。

人生的旅程中，充滿著挑戰(zhàn)與艱辛，但只要我們永不放棄對夢想的追尋，

就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功，正如葉嘉瑩先生的那句，“但使珠圓月豈虧”。

她在少女時期經(jīng)歷了家國破碎，青年時代，親人離世的創(chuàng)傷，中年時期，家庭

變故帶來的無奈，但她從未放棄對詩詞的熱愛和追求。她把一生都奉獻(xiàn)給了古

典詩詞的教學(xué)和研究，即使生命走到最后階段，仍然堅(jiān)持站在講臺上，傳承中

華詩詞文化。她的努力，感染了無數(shù)的人。那些她曾經(jīng)遭受的苦難，以及人生

的挫折與傷痛，都化為一個個小小的瞬間，在她的記憶里保存著，并讓它成為

她此后前進(jìn)的動力、目標(biāo)和堅(jiān)守，那些她不斷努力學(xué)習(xí)，克服重重困難、突破

一個又一個局限和關(guān)卡的畫面和瞬間，是如此動人、感人，更值得敬佩。那些

閃光的瞬間，是如此激勵人、鼓舞人、激勵人心，更鼓舞我們每個人要努力前

進(jìn)。

“每一個瞬間都構(gòu)成了人的一生”，人生，是一部沒有結(jié)尾的連續(xù)劇，每一

次挑戰(zhàn)，每一次失敗，每一次成功，都構(gòu)成永恒的瞬間。即使跌倒，也能在起

身后繼續(xù)前進(jìn)；即使落淚，也會帶著希望再次飛翔。讓我們以積極樂觀的態(tài)度，

珍惜每一個美麗的瞬間，用奮斗和創(chuàng)造去成就我們更加精彩的人生。

（二）評析：

1.結(jié)構(gòu)：文章采用總分總結(jié)構(gòu)。開篇提出“美麗的瞬間構(gòu)成人生”這一主題，

并以“生命項(xiàng)鏈”作比喻。主體部分分別從童年、求學(xué)、以及人生旅程三個階

段，選取幾個“閃光瞬間”，論述這些瞬間對人物成長的影響。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)瞬

間與人生的關(guān)系，并呼應(yīng)開頭。文章結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰，過渡自然。

2.寫作手法：

★比喻：將人生比作“生命項(xiàng)鏈”，將人生瞬間比作“珍珠”，將夢想的指引比

作“星辰”和“燈塔”，使文章更具詩意和感染力。

★心理描寫：對人物在不同人生階段的心理活動進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，例如：童

年時的幸福感、求學(xué)時對詩詞講座的感受，以及面對人生挑戰(zhàn)時的堅(jiān)定和樂觀，

使人物形象更加豐滿，更能引發(fā)讀者的共鳴。

★舉例論證：文章以葉嘉瑩的例子，論證了“美麗的瞬間可以觸動心靈、啟迪

智慧”等觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力，以及素材的激勵作用。

3.素材運(yùn)用：文章巧妙地將葉嘉瑩的素材融入到對“瞬間”的理解中，并以葉

嘉瑩教授詩詞講座這一“瞬間”為線索，串聯(lián)起整篇文章，闡釋了“瞬間”對

個人成長、夢想實(shí)現(xiàn)、以及人生價值的意義，素材運(yùn)用自然貼切。

4.立意：文章立意積極向上，強(qiáng)調(diào)了要珍惜人生中的每一個瞬間，在奮斗中創(chuàng)

造精彩的人生。文章視野開闊，能夠引發(fā)讀者對人生意義和價值的思考，對學(xué)

生具有很好的啟發(fā)意義。

二、按要求作文

在抖音泛濫的當(dāng)下，有些年輕人似乎發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)夢想的捷徑，于是在抖音中

推介自己，整天侃天說地，侃理想。如果這些年輕人知道一些古人名句，或許會

有所醒悟，例如，《禮記》中說“有其言，無其行，君子恥之”，元朝蘇天爵說“不

患出言之難，而患踐言之難”，明朝周立說“一語不能踐，萬卷徒空虛”等。

作為復(fù)興中國夢的中國青年，你對此有何感想？請結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

（一）例文：

在立言與踐行中追逐夢想

抖音的興起，為無數(shù)懷揣夢想的年輕人提供了一個展示自我的舞臺，也因

此出現(xiàn)了一批“抖音網(wǎng)紅他們或才藝精湛，或妙語連珠，或立志高遠(yuǎn)，他們

或在抖音上分享生活點(diǎn)滴，或在抖音上推銷產(chǎn)品，或在抖音上講述自己的夢想

和故事。然而，夢想，并非僅僅停留在口頭上，更需要我們付諸行動，用實(shí)際

行動去踐行。

一個人的言論，應(yīng)該與他的行為相符，言行不一，則為君子所恥。在古代

社會，人們尤其重視信譽(yù)，一個人的信譽(yù)，往往決定了他的社會地位和評價。

然而，抖音時代，”人人都是麥克風(fēng)，人人都是播音員”，卻也因此容易滋生一

種浮夸和輕浮的社會風(fēng)氣，那就是追求流量、輕言快語和盲目“跟風(fēng)”式的低

級模仿，對抖音平臺的流量追逐和自我推銷，正在成為一部分人追求理想的便

捷途徑，而他們往往忘記了，“踐言”比“立言”更重要。

立言容易，踐言難，即使說出再美好的話語，如果不去行動，也只是空話。

我們要腳踏實(shí)地，從小事做起，從細(xì)節(jié)入手，努力付出。我們要像葉嘉瑩先生

那樣，用她的一生去詮釋“立言與踐行”的意義。她用幾十年如一日的教書育

人，詮釋著她對古典詩詞的熱愛和對文化傳承的責(zé)任；她用“煉石補(bǔ)天”的決

心和“如入寶山，空手而歸”的警醒，點(diǎn)亮著無數(shù)年輕人心中對詩詞文化的熱

愛。她不僅用講臺作為傳播中華詩詞文化的陣地，更將她一生所作的詩詞，用

她的生命歷程以及感悟和思考，進(jìn)行串聯(lián)，向世界展示著詩詞文化的魅力和深

遠(yuǎn)影響，并由此開啟后輩追求古典詩詞文化道路。

“一語不能踐，萬卷徒空虛”，明朝周立的這句話，同樣值得我們深思。如

果我們不能將自己說的話付諸行動，那么我們所有的努力，都將付諸東流。“空

談無益，代碼見真章”在軟件開發(fā)領(lǐng)域，被許多程序員所推崇。即使說出再宏

偉的藍(lán)圖，如果不去努力實(shí)現(xiàn)，那最終也將“萬卷徒空虛

抖音里的夢想，是年輕人對未來的憧憬和期盼，也是對社會貢獻(xiàn)的渴望。

我們要在抖音里，去認(rèn)真探索和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)我們自己的價值。“選擇、創(chuàng)造、未

來”，是新時代賦予我們的使命。讓我們以葉嘉瑩先生為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，并在新時代不斷開拓進(jìn)取、奮力拼搏、

砥礪前行，將夢想轉(zhuǎn)化為行動，用我們的辛勤勞動去創(chuàng)造更美好的未來，用“行

動”去完成新時代賦予我們的使命！

我們不否認(rèn)抖音提供了一個展現(xiàn)自我和表達(dá)想法的便捷途徑，也不否定在

抖音上可以傳播知識、傳播文化，但是我們也不能被“捷徑”蒙蔽雙眼。“立言”

之后，要“踐言”，光說不練假把式，我們應(yīng)以自身的行動和成就來證明，用實(shí)

際效果來告訴世界，我們這一代人“正在奮斗”，而不是“在說說”。

（二）評析：

1.結(jié)構(gòu)：文章采用總分總結(jié)構(gòu)，開篇點(diǎn)明抖音時代”立言與踐行”的重要性，

并提出中心論點(diǎn)：夢想需要行動來支撐。主體部分分別從“立言容易踐言難”、

“光說不練假把式”以及抖音中的夢想三個方面論述了“立言與踐行”的關(guān)系。

并以葉嘉瑩先生為主要素材，并結(jié)合了其他素材，例如“機(jī)器人三定律”，增強(qiáng)

了文章的思想深度。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)要將夢想轉(zhuǎn)化為行動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。

2.寫作手法：

★舉例論證：文章列舉了葉嘉瑩先生的例子，以及其他素材例如：她幾十年如

一日的教書育人、以及對詩詞文化的奉獻(xiàn)，以及其他相關(guān)素材等。

★對比論證：對比了“立言”和“踐言”，以及抖音上的“說說”和“做做”，

突出了“踐言”的重要性。

3.素材運(yùn)用：文章緊扣“立言與踐行”,選取了葉嘉瑩先生的事跡作為核心素材，

充分展現(xiàn)了葉嘉瑩先生幾十年如一日地致力于詩詞教學(xué)和研究、傳承中華文化、

將個人追求與民族文化相結(jié)合的事跡，論證了“立言”和“踐行”的重要性。

素材運(yùn)用恰當(dāng)，并且深度結(jié)合文章中心論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說服力。

4.立意：文章立意積極向上，強(qiáng)調(diào)了在追逐夢想的過程中，既要樹立遠(yuǎn)大理想，

更要腳踏實(shí)地，將夢想轉(zhuǎn)化為行動，這與當(dāng)下社會中一些年輕人沉溺于虛擬世

界，空談理想的現(xiàn)象形成對比，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和警示作用，對學(xué)生有良

好的教育引導(dǎo)作用。

三、讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在文章《廊橋上的人生》中素秋本想留在大城市，最終卻回到家鄉(xiāng)，用整

個青春歲月守護(hù)了廊橋；但也有人認(rèn)為，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。

對于留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩，你有什么想法？

請結(jié)合生活實(shí)際,寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

（一）例文：

根植故土，亦可逐夢遠(yuǎn)方

“每一段路，都會留下印記。但路可回頭看，不可回頭走。”這句話，道出

了人生旅程的不可逆轉(zhuǎn)性，以及對過往經(jīng)驗(yàn)的反思和對未來選擇的期許。葉嘉

瑩先生的一生，如同一條蜿蜒曲折的河流，從北京的四合院出發(fā)，流淌過臺灣、

加拿大，最終回到天津的南開大學(xué)，她的生命軌跡，也印證了“路可回頭看，

不可回頭走”的人生哲理。

葉嘉瑩先生，生長于北京一個書香門第，自幼受到良好的家庭教育，對詩

詞的熱愛，如同種子，早在她心中扎下了根。她的一生都在探索和學(xué)習(xí)詩詞，

傳承中華文化，無論身在何處，都從未忘記過她的文化理想，在不同人生階段

的選擇中，她始終與她所熱愛的詩歌相伴，也如同河流，在其奔涌不息的流淌

過程中，不斷汲取，也在不斷塑造自我。

人生的選擇，充滿不確定性。是安于現(xiàn)狀，還是勇于挑戰(zhàn)？是固守傳統(tǒng)，

還是擁抱未來？是留在家鄉(xiāng)，還是外出闖蕩？素秋，在《廊橋上的人生》中，

選擇守護(hù)廊橋，最終實(shí)現(xiàn)了個人價值，她的抉擇，體現(xiàn)了一種責(zé)任感，也是對

人生目標(biāo)的追求。但同時也讓我們看到，時代背景不同，選擇也會帶來不一樣

的結(jié)果，因此在做出人生抉擇之前，要全面權(quán)衡，認(rèn)清自我和環(huán)境。

葉嘉瑩先生，在人生的岔路口，做出了很多重要的選擇，而這些選擇，也

深深地影響了她的后半生。青年時代，她放棄了繼續(xù)行醫(yī)的選擇，而選擇投身

古典文學(xué)，這也注定，她此后栗面對的，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭；面對白色恐

怖下的臺灣，她沒有退縮，而是用詩詞陪伴自己、救贖自己、也撫平傷痛。幾

十年后，她雖然取得了令人矚目的成就，并已擁有了在加拿大不列顛哥倫比亞

大學(xué)教職的優(yōu)渥生活條件，但是，她最終還是選擇回到祖國的懷抱，終身奉獻(xiàn)

于中華古典詩詞文化教學(xué)和研究，直至生命終結(jié)。“落葉歸根”的選擇，也是“知

返”的人生智慧，這需要足夠的勇氣、決心和堅(jiān)守。

回望過去，是為了更好地走向未來。葉嘉瑩先生，曾多次提及對故土和親

人的思念。童年，她在四合院內(nèi)誦讀詩詞、感受詩意的瞬間，在她的詩歌里，

也頻頻出現(xiàn)四合院中的一草一木；以及兒時對那些景象、音調(diào)、