2025年中考語文復習：讀書治學課外文言文專題練習題

名篇品讀一：寇準求教

初,張詠①在成都，聞準入相,謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足

爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴②供帳，大為具待③。詠將去，準

送之郊，問曰：“何以教準？"詠徐日：“《霍光傳》④不可不讀也。”準

莫諭其意，歸取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”

（選自《宋史?寇準傳》）

［注］①張詠:北宋太宗、真宗兩朝的名臣。②嚴:尊敬。③具:備辦，準

備。待:接待。④《霍光傳》：出自《漢書》。霍光，西漢大臣,是西漢

名將霍去病同父異母之弟。

［微言大義］寇準是“奇材”，但他當了宰相后仍虛心求教，值得稱頌。

謙遜好學是一種美德，更是一種境界,值得我們學習。當別人給我們指

出問題之所在時，千萬不能文過飾非，應虛心學習，及時改正。

【一試身手】

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）呼準人相（）

⑵業準出陜（）

⑶啄徐日（）

⑷準莫畫其意（）

2.請用“/”給下面的句子劃分朗讀停頓。（斷兩處）

詠適自成都罷還

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）寇公奇材，惜學術不足爾。

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⑵詠將去，準送之交B,問曰：“何以教準？”

4.從文中可以看出寇準是一個怎樣的人?

［文言方舟］

“將”的釋義

①將要。如本文中“詠將去,準送之郊”。②扶持，扶助。如《木蘭

詩》中“爺娘聞女來，出郭相扶將”③將領。如《陳涉世家》中“項

燕為楚將”。④領兵。如《陳涉世家》中“乃令符離人葛嬰將兵徇薪

以東”。⑤取，拿。如《赤壁》中“自將磨洗認前朝”

［國學廣角］

不學無術

“不學無術”指沒有學問，沒有能力。出自《漢書?霍光金日彈

傳贊》。東漢史學家班固在此書中評論霍光的功過，說他“不學亡（無）

術,暗于大理”。意思是:霍光不學經學，沒有著作,因而不明關乎大局的

道理。

名篇品讀二：王冕夜讀

王冕者，諸暨①人。七八歲時，父命牧牛隴②上。竊入學舍,聽諸生

誦書;聽己輒默記。暮歸,亡其牛或牽牛來責蹊田③。父怒，撻④之。已

而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。

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夜潛出，坐佛膝上，執策⑤映長明燈⑥讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡

可怖⑦。冕小兒，恬若不見。

安陽韓性⑧聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒⑨。性卒，門人事冕如

事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛架

母車，自被⑩古冠服隨車后。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。

（選自《元史?王冕傳》）

［注］①諸暨（ji）：縣名,今屬浙江省諸暨市。②隴:通“壟”，田填。③蹊

田:踐踏田地。④撻:用鞭子、棍子等打人。⑤執策:拿著書。“策”，通

“冊，⑥長明燈:佛像前晝夜不滅的燈。⑦獰惡可怖:猙獰兇惡，令人

害怕。獰,兇惡。⑧韓性:紹興人，大學者。⑨通儒:指博學多聞、通曉古

今的儒者。⑩被:通“披”，穿。

［微言大義］王冕的成功,詮釋了“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”

的內涵。文章告訴我們:王冕之所以能成為著名的畫家、詩人,其根本

原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度我們

學習也應好學不倦、專心致志。

【一試身手】

1.解釋下列句中加點的詞，

（1）父命牧牛隴上（）

⑵亡牛牛（）

⑶或牽牛來貢蹊田（）

⑷門人事冕如事性（）

2.下列句中加點的“以”與“依僧寺以居”中的“以”用法相同的一

項是（）

A.或以為死，或以為亡

B.必以分人

C.屬予作文以記之.

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D.以刀劈狼首

3.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦

⑵安陽韓性聞而異之，錄為弟子,學遂為通儒。

4.選文第一段寫了王冕哪兩件事?表現了他怎樣的精神品質?

［文言方舟］

“或”的釋義

①代詞，代人或代事物。如本文中“或牽牛來責蹊田”。②有時。

如《岳陽樓記》中“而或長煙一空，皓月千里”。③或者，也許。如《岳

陽樓記》中“或異二者之為”。

［國學廣角］

王冕

王冕,字元章，號煮石山農，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。王冕以

畫梅著稱，尤攻墨梅。他畫的梅簡練灑脫，別具一格。有《墨梅》詩:我

家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

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名篇品讀三：劉羽沖讀書

劉羽沖，滄州人,性孤僻，好講古制，實迂闊①不可行。偶得古兵書,

伏讀經年,自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆,幾為所

擒。又得古水利書，伏讀經年,自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②州官。

州官亦好事,使試于一村。溝湖③甫成,水大至，順渠灌入，人幾為魚。由

是抑郁不自得。恒④獨步庭院，搖首自語曰：“古人豈欺我哉？”如是

日千百遍，惟此六字。不久，發病死。

（選自《閱微草堂筆記》）

［注］①迂闊:迂腐。②說:勸說。③溝湖:溝渠。④恒:常常,經常。

［微言大義］劉羽沖讀書的故事啟發我們:讀書不要讀死書，也不要死

讀書，要在實踐中學習,在學習中思考，要不斷總結，學會融會貫通和創

新。

【一試身手】

1.下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是（）

A.自謂可將十萬（率領，帶領）

B含有土寇（聚集，會合）

C.人幾為魚（幾乎）

D.溝油1制成（剛剛）

2.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。

⑵恒獨步庭院，搖首自語曰：“古人豈欺我哉？”

3.結合文中劉羽沖的治學態度，談談你獲得的啟示,

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［文言方舟］

“會”的釋義

①恰巧，適逢。如本文中“會有土寇”；又如《口技》中“會賓客

大宴”。②應當。如《行路難》中“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。

③領悟，理解。如《五柳先生傳》中“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣

然忘食”。④聚集，會合。如《陳涉世家》中“號令召三老、豪杰與皆

來會計事”。⑤將要。如《江城子?密州出獵》中“會挽雕弓如滿月,

西北望，射天狼”。

［國學廣角］

《閱微草堂筆記》

原名《閱微筆記》，是清代紀的編寫成的筆記小說集。主要記述

花妖狐精、鬼怪神異故事，間雜考辨。對宋儒之苛察，有所諷刺。《閱微

草堂筆記》在清代大量的筆記小說中獨樹一幟，成為唯一能夠與《聊

齋志異》相媲美的作品，人們把這兩部作品譽為清代筆記小說中的“雙

璧”。

名篇品讀四：讀書之法

讀書之法，“看”“讀”“寫”“作”四者，每日不可缺一。看者，如

爾去年看《史記》、《漢書》、韓文、《近思錄》，今年看《周易折中》

之類是也。讀者，如“四書”、《詩》、《書》、《易經》、《左傳》諸經，《昭

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明文選》，李杜韓蘇之詩,韓歐曾王之文，非高聲朗誦，則不能得其雄偉之

概;非密詠恬吟①，則不能探其深遠之韻。譬之富家居積，看書則在外貿

易獲利三倍者也;讀書則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰爭，看書

則攻城略地，開拓土字者也;讀書則深溝堅壘,得地能守者也。看書如

子夏之“日知所亡②”相近,讀書與“無忘所能”相近，二者不可偏廢。

（選自《曾國藩家書?告紀澤書》）

［注］①密詠恬吟:形容讀書時靜下心來，默默地吟誦，細心體會其中含

義。密，靜寂，默默地。恬,安靜。②日知所亡:出自《論語?子張》，“子

夏日:日知其所亡的⑴,月無忘其所能，可謂好學也已矣。”意思是每天能

學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識,這樣就可以說

是好學的了。

［微言大義］曾國藩在寫給兒子曾紀澤的信中，談到了什么是看書，什

么是讀書,認為兩者不可或缺。我們應根據書的不同，選擇“看”還是

“讀”。

【一試身手】

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）讀書則在家惇守（）

⑵二者不可偏廖（）

2.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）讀書之法，“看”“讀”“寫”“作”四者，每日不可缺一。

⑵譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也。

3.根據文章內容寫出“看書”“讀書”中“看”和“讀”的具體意思。

生“非高聲朗誦，則不能得其雄偉之概;非密詠恬吟，則不能探其深遠之

韻”一句運用了什么修辭手法?有何作用？

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5.文中畫線句從詩文兩方面列舉了多位文學名家，請你分別寫出其中

一位的姓名及作品名。

(1)“李杜韓蘇之詩”，如的《》。

⑵“韓歐曾王之文”，如的《》。

［文言方舟］

“類”的釋義

①類別。如本文中“今年看《周易折中》之類是也”。②像。如

《核舟記》中“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬”。

③道理。如《公輸》中“義不殺少而殺眾,不可謂知類”

［國學廣角］

四書五經

“四書五經”是“四書”和“五經”的合稱，是中國儒家的經典

書籍。“四書”指《論語》孟子》大學》和《中庸》；“五經”指《詩

經》尚書》禮記》周易》春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

“四書五經”是中國古代最重要、最權威的典籍，它們構成了中國傳

統文化的基本框架和中華文明的精神基礎，同時也是先秦歷史、文化、

思想的記錄和總結。

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名篇品讀五：李生論善學

王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎?”王

生不說，曰:“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎?”李生說之曰:“孔

子云，學而不思則罔‘，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何

以謂之善學也？”王生益慍，不應而還①走。居五日，李生故尋王生，告

之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從,冀②聞道也。余一言未盡,而君變

色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學者所應有邪?學者之大忌，莫逾自厭,

盍改之乎?不然,迨③年事蹉跖，雖欲改勵,恐不及矣!”王生驚覺,謝曰：

“余不敏,今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”

［注］①還（xudn）:通“旋”，轉身。②冀:希望。③迨:至，到。

［微言大義］這是一篇討論如何進行有效學習的文章，告誡我們“學而

不思則罔”，學習貴在善于思考。最忌諱滿足于自己所學的知識。我

們應趁現在改正自己的缺點，否則等年紀大了，即使想改過自勉，恐怕

也來不及了。

【一試身手】

1.下列句中加點的詞與“河曲智叟亡以應”中的“亡”文言現象不同

的一項是（）

A.王生不說

B.尊改之乎

C.吾悉能有之

D蹲君在不

2.下列句中加點的詞與“李生故尋王生”中“故”的意思相同的一項

是（）

A.溫故而知新

B.故漁者歌日

C.故時有物外之趣

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D.桓侯故使人問之

3.翻譯下列句子。

(1)夫善學者不恥下問，擇善而從，冀聞道也。

⑵學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?

4.李生認為怎樣才是“善學者”？(用原文回答)

［文言方舟］

“謝”的釋義

①認錯，道歉，謝罪。如本文中“王生驚覺，謝日"。②告，問。如《陌

上桑》中“使君謝羅敷，寧可共載不？”③衰退，凋落，死亡。如《芙蕖》

中“及花之既謝，亦可告無罪于主人矣”。

［國學廣角］

座右銘

座右銘，本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、

警醒自己作為行動指南的格言如文中王生把李生的話當作座右銘，再

如中國現代杰出畫家徐悲鴻的座右銘是“人不可有傲氣，但不可無傲

骨”

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名篇品讀六：徐伯珍

徐伯珍字文楚，東陽太末人也。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、

箸葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍,村鄰皆奔走;伯珍累床而

坐，誦書不輟。積十年，究尋經史，游學者多依之。太守瑯珊王曇生、吳

郡張淹①并加禮辟②，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。吳郡顧歡摘出

《尚書》滯義，伯珍訓答，甚有條理，儒者宗之。宅南九里有高山,班固謂

之九巖山，后漢龍丘甚③隱處也。二年,伯珍移居之。門前生梓樹，一年

便合抱。家甚貧簍④兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓。建武四年,

卒，年八十四。受業生凡千余人。

（選自《南史》卷七十六，有刪節）

［注］①瑯珊王縣生、吳郡張淹:與下文的“吳郡顧歡”都是地名人名。

②辟:征召（為官）。③龍丘芭（chdng）:人名④簍（2）:貧窮。

［微言大義］陳伯珍面對山洪，毫無懼色，誦書不輟。徐伯珍勤奮讀書的

精神令我們贊嘆不已，同時也啟發我們:人,要想取得成就，就必須刻苦

讀書。

【一試身手】

1.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（斷兩處）

家甚貧塞兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓

2.解釋下列句子中加點的詞。

（1）伯珍少孤貧（）

⑵學干無紙（）

⑶山水奉出（）

⑷建武四年，爭！）

3.用現代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。

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伯珍累床而坐，誦書不輟。

4.這篇短文給了你哪些人生啟示?請用自己的話回答。

［文言方舟］

“并”的釋義

①都。如本文中“太守瑯珊王曇生、吳郡張淹并加禮辟”。②一

起,一并。如《陳涉世家》中“并殺兩尉”；《狼》中“骨已盡矣，而兩

狼之并驅如故”。③并且。如《觀潮》中“并有乘騎弄旗標槍舞刀于

水面者”。

［國學廣角］

古代官員升遷貶謫用語

辟:由中央官署征聘并向上舉薦，任以官職。拜:用一定的禮節授予

某種名位或官職。遷:晉升或調動官職。拔:提拔，選拔。貶:降職。謫:

被罰流放或降職。左遷:降職。黜:罷免官職。

名篇品讀七：楊時好學

楊時字中立，南劍①將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙

寧九年，中進士第。時河南程潁與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、

洛之士翕然②師之。時調官不赴，以師禮見潁于潁昌，相得甚歡。其歸

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也，激目送之曰：“吾道南矣。”四年而顆死，時聞之,設位哭寢門，而

以書赴告③同學者。至是,又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤

偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

（選自《宋史?楊時傳》）

［注］①南劍:州名。今屬福建省。②翕然:一致的樣子。③赴告:報喪。

赴，通“訃”

［微言大義］楊時少年時，聰穎好學,善詩文，人稱“神童”。這段文字不

僅贊揚了楊時勤奮好學的精神，還歌頌了他尊重老師的優秀品格。

【一試身手】

1.解釋下列句子中加點的詞。

（1）能展文（）

⑵而以節赴告同學者（）

2下列句中加點詞的意思相同的一項是（）

A.講孔、孟絕學手熙、豐之際每假借于藏書之家

B.河、洛之士翕然師之益慕圣賢之道

C.頤即覺斯加冠

D.加以書赴告同學者足膚皴裂頂不知

3.用現代漢語翻譯下面的句子。

一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

4.“吾道南矣”是思想家程潁望著學生楊時遠去的背影時所說的話。當

時程顆說這句話時應該是怎樣的心情?并舉例說明程潁有如此心情的

原因。

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［文言方舟］

“屬”的釋義

①撰寫。如本文中“幼穎異，能屬文”。②通“囑”，委托,交付。

如《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”③類。如《桃花源記》中“有

良田美池桑竹之屬”。④類似。如《核舟記》中“神情與蘇、黃不屬”。

［國學廣角］

程門立雪

宋代楊時和游酢在下雪天拜謁著名學者程頤,程頤瞑目而坐，二人

不敢驚動，在門外站立等待。程頤醒來，門前積雪已經一尺深了。后來

用“程門立雪”形容尊師重道，恭敬求教。

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專題：讀書治學

參考答案：

一、寇準求教

1.（1）聽說。⑵等到。⑶緩慢，慢慢地。⑷明白。

2.詠/適自成都/罷還

3.（1）寇公是位奇才，可惜學問不夠啊。

⑵張詠將要離開，寇準送他到郊外，問他說:“您有什么話要教導我嗎？”

4.寇準是一個寬容大度、謙虛謹慎、虛心求教、不恥下問、有自知之

明的人。

［參考譯文］

起初，張詠在成都時，聽說寇準升為宰相，便）對他的幕僚們說:

“寇公是位奇才，可惜學問不夠啊。”等到寇準出使陜州，張詠恰好

從成都罷職回來，寇準便在廳堂內張掛帷帳，打掃得清潔嚴整,準備酒

食款待張詠。張詠將要離開，寇準送他到郊外，問他說：“您有什么

話要教導我嗎？”張詠緩緩地說：“《霍光傳》不可不讀。”寇準沒明白

他的意思,回到府中取出《霍光傳》讀起來，當讀到“不學無術”這

幾個字時（恍然大悟），笑著說：“這是張公要對我說的啊。”

二、王冕夜讀

1.⑴放牧。⑵自己（他）的。（3）責怪。（4）對待。

24解析］C℃項中的“以”和例句中的“以”都是連詞。連接前后兩

個動作，可翻譯為“來二A項中的“以”和“為”組合在一起，是“認

為”的意思;B項中的“以”是介詞“把”的意思;D項中的“以”是

介詞“用”的意思。

3.（1）夜晚（王冕）偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書借著（佛像前

的）長明燈的燈光誦讀，（書聲）瑯瑯，一直讀到天亮。

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⑵安陽的韓性聽說了這件事，覺得他與眾不同，將他）收為學生，他）于

是學成了博學多聞的儒生。

44解析］第一段，開頭至“曷不聽其所為”寫的是第一件事，寫王冕在田

展上放牛時溜進學舍聽學生們讀書，概括時要抓住核心詞“放牛”“聽

讀書”；從“冕因去”至段末為第二件事,寫王冕坐在佛像膝上伴長明

燈夜讀，概括時要抓住核心詞“佛像膝上”“夜讀”。［答案］寫了王冕在

田坡上放牛時溜進學舍聽讀書以及坐在佛像膝上伴長明燈夜讀兩件

事。表現了他渴望讀書、刻苦讀書的品質。（意思相近即可）

［參考譯文］

王冕是諸暨縣人。七八歲的時候，父親叫他（在）田填上放牛。（他）

偷偷溜進學堂，聽學生們讀書;聽完以后，就默默地記下來。傍晚回家，

（王冕）丟失了牛。有人牽著丟失的牛來王冕家，責怪（無人看管的）牛

踐踏了他家的田地。（王冕的）父親很生氣，打了他一頓。不久后（他又）

恢復老樣子。（他的）母親說：“這孩子癡迷讀書到了這種地步，為什么

不由著他呢？”王冕因此離開家，寄住在寺廟里。夜晚（王冕）偷偷地走

出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書借著（佛像前的）長明燈的燈光誦

讀,（書聲）瑯瑯，一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，面目猙獰兇惡，令

人害怕。王冕（雖）是小孩兒，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽的韓性聽說了這件事，覺得他與眾不同，（將他）收為學生，（他）

于是學成了博學多聞的儒生。韓性死后（韓性的）門人對待王冕就像對

待韓性一樣。當時王冕的父親已經去世了，于是（王冕）把自己的母親

迎接到越城來贍養。時間長了，母親想要回老家，王冕就買牛來拉著

母親的車，自己穿著古代的衣服跟在車后。鄉里的小孩都聚集在道路

兩旁譏笑（他），王冕自己也笑。

三、劉羽沖讀書

14解析］B“會”應解釋為“恰巧，適逢”

2.（1）恰巧（這時）有地方土匪（作亂），劉羽沖便（自己）訓練了一隊鄉兵與

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他們戰斗，（結果）全軍潰敗覆滅，他本人）也差點兒被俘。

⑵（劉羽沖）常常獨自在庭院里漫步，搖著頭自言自語：“古人怎么會欺

騙我呢？”

3.劉羽沖盲從典籍，泥古不化，落得可悲的下場，我們要引以為戒，對所

學知識活學活用。

［參考譯文］

劉羽沖是滄州人，性格孤僻，喜歡講古制，實際上迂腐不切實際，

根本行不通。（他）偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年左右，（便）

自稱可以統率十萬大軍。恰巧（這時）有地方土匪（作亂），劉羽沖便（自

己）訓練了一隊鄉兵與他們戰斗，（結果）全軍潰敗覆滅，他本人）也差

點兒被俘。（后來他）又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年左右，（又）

自稱可以把千里（貧瘠的土地）改造成良田。（他）畫了圖依次勸說州官。

州官也喜歡多事，讓（他）在一個村子里試驗。（結果）溝渠剛挖成，洪

水大量涌來，順著渠道灌入村莊，村里人差點兒成為（水里的）魚。從

此（劉羽沖）悶悶不樂。（劉羽沖）常常獨自在庭院里漫步，搖著頭自言

自語：“古人怎么會欺騙我呢？”像這樣每天說上千百遍，只有這幾個

字。不久，便得病死了。

四、讀書之法

1.（1）小心謹慎,慎重。⑵荒廢。

2.（1）讀書的方法（中），“閱讀”“朗讀”“抄寫”“作文”這四種方法，每

天都缺一不可。

⑵用戰爭來打比方，看書就是攻城略地，開拓疆土。

3?【解析】根據文章內容可知:所謂看，就是博覽群書，年年所讀各不

同。所謂讀,首先要根據作者與文體的不同而采取不同的方法，如李白、

杜甫等的詩如果不高聲朗誦，很難領略其中雄偉的氣概，韓愈、歐陽修

等的文章，如果不反復斟酌,很難領會其中深遠的韻味。

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［答案］看:閱讀。讀:朗誦。

4.運用了對偶的修辭手法。作用:強調應針對不同的作品使用相應的讀

書方法，這樣才能領略不同作品的妙處。

5.(1)示例:李白將進酒

⑵示例:歐陽修醉翁亭記

［參考譯文］

讀書的方法(中)，“閱讀〃"朗讀""抄寫""作文''這四種方法，每天都缺

一不可。所謂看，就是像你去年看《史記》、《漢書》、韓文和《近思錄》,

今年看《周易折中》之類。所謂讀，就是像"四書〃《《詩》《書》《易經》

《左傳》等經典，《昭明文選》，李白、杜甫、韓愈、蘇軾的詩,韓愈、

歐陽修、曾鞏、王安石等人的文章，不高聲朗誦，很難領略其中雄偉

的氣概;不反復吟詠,很難領會其中深遠的韻味。用有錢人家貯備米來

打比方，看書就是在外貿易，可獲三倍之利;讀書就是在家慎守家財,

輕易不去花費。用戰爭來打比方，看書就是攻城略地，開拓疆土;讀

書就是深挖溝、筑堅壘，得到土地以后能守住。看書與子夏的“日知

所亡〃相近，讀書則與"無忘所能〃相近，兩者不可偏廢。

五、李生論善學

1.［解析］BA、C、D三項中的加點詞與題目中的“亡”均為通假字。

A項，“說”通“悅”，高興;C項，“志”通“識”，記住;D項，“不”通

“否”，和肯定詞對用時，表否定。

2.［解析］D例句和D項中的“故”的意思相同，都解釋為“特意”。A

項中“故”的意思是“舊的，原來的"；B、C兩項中“故”的意思都是

“所以”。

3.(1)那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇

好的東西遵從，希望聽