PAGE4-第一課文化與社會第1課時體會文化1．在都市，有繁華的文化景觀。在鄉鎮，人們利用農閑時間開展各種生動活潑的文化活動。在人口分散、交通不便的邊遠地區，文化活動具有特有的鄉土氣息。以上材料說明()A．文化現象無時不在且不同區域的文化各具特色B．文化現象無處不在且不同區域的文化各具特色C．不同地方的文化，呈現出相同的特色D．文化創建了人類社會答案B解析題干的意思是生活中到處有文化現象且不同地區的文化不同，都有其特色，是從橫向的空間角度來說的，因此應選B。A是從縱向的時間角度來說的，與題意不符。C、D說法明顯錯誤。2．經濟生活、政治生活和文化生活是社會生活的三個基本事域。這里的“文化”是指()A．人類創建的物質成果和精神成果B．人類改造世界的一切活動C．相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品D．文學藝術和科學學問或指人們受教化的程度答案C解析A、B是廣義的文化；D是狹義的文化；我們所講的文化生活中的“文化”，是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，故C正確。3．文化具有特別豐富的形式，下列形式中屬于非意識形態部分的是()①文字②道德③自然科學④藝術⑤語言⑥社會科學A．①②③B．②④⑥C．①③⑤D．③⑤⑥答案C解析自然科學和技術、語言和文字屬于非意識形態的部分，①③⑤符合題意。道德、藝術、社會科學屬于具有意識形態性質的部分，②④⑥解除。4．“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”“是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。”“凡人之所以為人者，禮義也。”上述內容主要反映了()A．語言是動物的一種特有本能B．文化是由人所創建、為人所特有的C．文化能夠促進社會發展D．文化現象無處不在、無時不有答案B解析鸚鵡、猩猩雖然能言，但僅出于動物本能。人之所以不同于它們，是因為人能主動的、有目的的進行人類活動。題干中禮義是由人獨創創建的，為人所特有，故B正確。A、C、D均不符合題意。5．抗戰初期，毛澤東著的《論長久戰》，極大鼓舞了全國人民抗戰的決心和信念，對中國人民最終奪取抗戰成功起到了巨大的指導作用。這說明文化作為精神力氣()A．確定著社會的發展B．對社會的發展具有深刻影響C．對社會發展具有促進作用D．是物質力氣的反映答案B解析精神力氣不是社會發展的確定因素，A說法錯誤。不同性質的文化對社會發展的作用是不同的，C說法錯誤。文化作為精神力氣可以轉化為物質力氣，但不能說是物質力氣的反映，D說法錯誤。B正準確題。6．“三秋桂子，十里荷花；羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是北宋詞人柳永吟詠杭州的佳句。柳永曾在杭州生活過一段時期，他游歷杭州山水名勝，感受杭州風土人情，深深愛上了這座風光旖旎的城市，創作了喜聞樂見的《望海潮》。這說明()①文化來源于實踐②文化反映社會③文化由文人創建④文化引領生活A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析游歷杭州山水名勝，感受杭州風土人情，深深愛上了這座風光旖旎的城市，創作了喜聞樂見的《望海潮》，這說明文化來源于實踐，文化反映社會，①②符合題意；③說法錯誤，文化是由人創建的，并不是僅僅由文人創建；④不符合題意，材料不涉及文化引領生活。答案選A。7．雕像《思想者》，塑造了一個強有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，緘默凝視著下面發生的悲劇。他那深厚的目光以及嘴唇、拳頭的姿態，表現出一種極度苦痛的心情。在那深刻的深思中，體現了創作者內心的苦悶。這表明()①精神產品凝聚在肯定的物質載體之中②創作者的感受是文化創作的源泉③文化具有特別豐富的形式④人們的精神活動離不開物質活動A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析“他那深厚的目光……表現出一種極度苦痛的心情。在那深刻的深思中，體現了創作者內心的苦悶”，這表明精神產品凝聚在肯定的物質載體之中，人們的精神活動離不開物質活動，故①④正確；實踐是文化創作的源泉，感受是主觀的，認為感受是文化創作的源泉是唯心主義的觀點，②說法錯誤；③在材料中沒有體現。8．文化是一個困難的體系，既包括文化的物質形態，也包括文化的價值形態，兩者親密聯系又相互區分，其中，文化的價值形態是建設文化強國的根本任務，也是實現中國夢的重要支撐。中國夢因有了文化力氣的推動而變得高遠磅礴，鼓舞著中華民族不懈努力、不斷奮進。這告知我們()①文化的價值形態比物質形態更重要②只有優秀文化才會深刻影響社會發展③文化在實踐的基礎上能轉化為物質力氣④文化是人類創建的物質和精神成果的總稱A．①④B．②③C．①③D．③④答案D解析文化的物質形態和價值形態都重要，①觀點錯誤；凡是文化都對社會發展產生深刻影響，②觀點錯誤。材料反映了不管是物質形態的文化還是價值形態的文化都對實現中國夢具有重大的作用，③④正確且符合題意。易錯點一不能正確理解文化的內涵和特點9．月亮在天文學家眼中是一個一般的天體，而一個遠離家鄉的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思家鄉”來抒發自己的思鄉之情。對此，下列理解正確的是()①見月吟詩是一種文化活動②精神產品凝聚在肯定的物質載體之中③文化素養凹凸通過文化活動呈現出來④月亮是一種文化現象A．①②B．③④C．①④D．②③答案A解析文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創建、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。月亮是一個天體，不屬于文化現象，④錯誤。材料沒有體現個人文化素養問題，③不符合題意。通過月亮表達心情，可見文化活動凝聚在肯定的物質載體之中，①②正確。故答案選A。易錯警示本題的易錯點是對文化的內涵、特點相識不精確。文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。留意：經濟、政治不是文化。文化是人類社會特有的現象，為人類所特有，在人類社會產生之前，不存在文化現象。留意：純粹的“自然”事物或現象，如原始森林等，都不是文化。人們在社會實踐中創建和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。人們的精神活動離不開物質活動，精神產品凝聚在肯定的物質載體之中。易錯點二不能精確把握文化的力氣10．曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，但對他的家書，無論是觀賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部隱藏著為人處世、持家教子的才智書。這說明()①文化作為一種精神力氣，對人的成長有著深刻的影響②文化是一種精神力氣，可以自然而然地轉化為物質力氣③文化對人的影響都是主動的主動的④精神產品離不開相應的物質載體A．①③B．②③C．①④D．②④答案C解析文化作為一種精神力氣，必需通過實踐才能轉化為物質力氣，②錯誤；只有優秀的文化才會對人產生主動的影響，③錯誤；材料體現了文化對個人成長的影響，也說明精神產品離不開物質載體，①④正準確題，當選。易錯警示文化作為一種精神力氣，并不能干脆轉化為物質力氣，只有通過人類的實踐活動，作用于客觀的物質世界，才能轉化為物質力氣。11．(2013·海南高考)我國西南地區的懸棺文化散發著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發覺371幅歷經風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現代繪畫藝術家驚羨不已。該考古發覺佐證了()①精神文化越古老就越具有價值②精神文化總是人類社會實踐的產物③精神文化的價值不因時代變遷而變更④精神文化的展示離不開肯定的物質載體A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析①本身錯誤，精神文化是否具有價值，看它的存在是否促進社會的發展；從懸棺巖畫中可以看到各種實踐活動的場景，說明白文化是社會實踐的產物，依靠肯定的社會實踐，故②正確；③錯誤，文化的價值要因時而變；④正確，文化活動離不開肯定的物質載體，懸棺文化的魅力是通過考古發覺呈現出來的。答案選C。下面是2024年的世界級乒乓球賽事賽程：4月5日至7日，乒乓球亞洲杯，日本橫濱4月21日至28日，世界乒乓球錦標賽，匈牙利布達佩斯9月15日至22日，亞洲乒乓球錦標賽，印尼巴厘島10月18日至20日，乒乓球女子世界杯，中國成都10月25日至27日，乒乓球男子世界杯，中國成都11月6日至10日，乒乓球世界杯團體賽，日本東京每到一地舉辦賽事的時候，無論是從互聯網媒體還是去當地觀看賽事的觀眾總能體驗到當地深厚的地域文化，同時也能體驗到來自世界各地的不同文化，這些文化在體育賽事期間得到了很好的溝通和傳播。12．閱讀材料，請運用“體會文化”的學問回答，材料體現了什么文化生活道理？答案①從乒乓球舉