精氣血津液第二節氣氣的基本概念氣的生成氣的運動與氣化氣的功能氣的分類

氣的基本概念氣是人體活力很強、運行不息的極精微物質。氣是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。生成之源氣的生成水谷之氣：水谷之精化生清氣：來源于自然界先天之氣（元氣）：源于先天之精，人體生命活動的原動力后天之氣（宗氣）一身之氣

精充則氣旺腎為生氣之根

精耗則氣衰脾胃為生氣之源

肺為生氣之主

氣的生成

相關臟腑功能肺主呼吸之氣，吸入自然界清氣、呼出濁氣肺將清氣與水谷之氣結合生成宗氣

氣機的含義：氣的運動稱為氣機

氣運動的基本形式升：氣自下而上的運行降：氣自上而下的運行出：氣自內向外的運行入：氣自外向內的運行

氣運動的意義先天之氣、谷氣、清氣的布散全身精、血、津液在體內的運行臟腑經絡形體官竅的生理活動人與自然相聯系和適應離不開氣的升降出入運動氣的運動與氣化臟腑之氣的運動規律心肺位置在上，在上者宜降肝腎位置在下，在下者宜升脾胃位置居中，聯通上下，脾氣生，胃氣降，為升降轉輸的樞紐。運動失常表現形式氣的升降出入運動失常稱為“氣機失調”。氣機不暢：運行受阻不通暢；氣滯：阻塞不通；氣逆：上升太過或下降不及；氣陷：上升不及或下降太過；氣脫：外出太過不能內守；氣閉：不能外達而郁結于內。含義：氣的運動而產生的各種變化。是指由人體之氣的運動而引起的精氣血津液各自的新陳代謝及其相互轉化。是生命最基本的特征之一。氣的運動與氣化

氣化

形式：精的生成、精化為氣、精化為髓、精血同源互化、津液與血同源互化；血的化生與其化氣生神、津液的化生與其汗化尿、氣的生成與代謝等

推動與調控作用溫煦和涼潤作用防御作用固攝作用氣化作用氣的功能推動作用氣的功能推動作用：氣中屬陽部分（陽氣）的激發、興奮、促進等作用激發和促進精、血和津液的生成及運行輸布推動和激發人體臟腑經絡進行正常的生理活動激發和促進人體生長發育及生殖機能激發和興奮精神活動調節作用氣的功能調節作用：氣中屬陰部分（陰氣）的減緩、抑制、寧靜等作用抑制和減緩精、血和津液的生成及運行輸布抑制和寧靜人體臟腑經絡進行正常的生理活動抑制和減緩人體生長發育及生殖機能抑制和寧靜精神活動溫煦作用氣的功能溫煦作用：氣中屬陽部分(陽氣)的促進產熱，消除寒冷，使人體溫暖的作用。溫煦精血津液，助其正常施泄、循行、輸布，即所謂“得溫而行，得寒而凝”溫煦各臟腑、經絡、形體、官竅，助其進行正常的生理活動溫煦機體，維持相對恒定的體溫涼潤作用氣的功能涼潤作用：氣中屬陰部分(陰氣)的抑制產熱，消除熱量，使人體寒涼的作用。涼潤精血津液，防其過度謝和運行失常涼潤各臟腑、經絡、形體、官竅，防其生理機能過亢涼潤機體，維持相對恒定的體溫含義：氣的護衛肌表，防御外邪入侵，同時驅除侵入人體病邪的作用。《素問.刺法論(遺篇)》說：“正氣存內，邪不可干。”《醫旨緒余·宗氣營氣衛氣》說：“衛氣者，為言護衛周身，溫分肉，肥腠理，不使外邪侵犯也。”《素問.評熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛。”氣的功能

防御作用生理體現：防御外邪入侵，同時驅除侵入人體病邪。病理表現：易染疾病，病后難愈。氣的功能

固攝作用生理表現指氣對于體內血、津液、精等液態物質的固護、統攝和控制作用，從而防止這些物質無故流失，保證它們在體內發揮正常的生理功能。統攝血液，使其在脈中正常運行，防止其溢出脈外固攝汗、尿、唾液、胃腸液，控制其分泌量、排泄量，使之有規律的排泄，防止體液丟失固攝精液，防止其妄加排泄含義病理表現氣不攝血——出血氣不攝津——自汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐、泄瀉滑脫氣不固精——遺精、滑精、早泄等含義：氣的運動而產生的各種變化。是指由人體之氣的運動而引起的精氣血津液各自的新陳代謝及其相互轉化。是生命最基本的特征之一。氣的功能

氣化作用

形式：精的生成、精化為氣、精化為髓、精血同源互化、津液與血同源互化；血的化生與其化氣生神、津液的化生與其汗化尿、氣的生成與代謝等

元氣宗氣營氣衛氣

氣的分類含義：是人體生命活動的原動力，是人體最根本、最重要的氣。生成：由腎藏的先天之精所化生，賴脾胃化生的水谷之精的滋養補充。分布：發于腎，以三焦為通路，循行全身，內而五臟六腑，外而肌膚腠理，無處不到。功能：推動和調節人體的生長發育和生殖機能推動和調控各臟腑、經絡、形體、官竅的生理活動氣的分類

元氣氣的分類

宗氣含義：由谷氣與自然界清氣相結合而積聚于胸中的氣。宗氣在胸中積聚之處稱為“氣海”又名膻中。

生成：由脾胃運化的水谷之精所化生的水谷之氣和肺從自然界中吸入的清氣相結合而成。分布：宗氣聚于胸中，上出息道，貫注心脈及沿三焦下行的方式布散全身。生理功能：

呼吸：上出于肺循喉嚨而走息道——推動呼吸——與呼吸、語言、發聲有關

行血：貫注心脈——推動血行——與氣血運行、心搏的力量及節律有關《素問·平人氣象論》說：“胃之大絡，名曰虛里，貫隔絡肺，出于左乳下，其動應衣，脈宗氣也。”

資先天：沿三焦下行與臍下丹田——資先天元氣含義：行于脈中而具有營養作用的氣。又稱“營血”、“營陰”。生成：脾胃運化的水谷精微。（水谷精微中之精專部分）分布：進入脈中，循行運行全身，內入臟腑，外達肢節，終而復始，營周不休。《素問·痹論》說：營者，水谷之精氣也。和調于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也。故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。”生理功能：化生血液和營養全身氣的分類

營氣含義：行于脈外而具有保護作用的氣。又稱“衛陽”。生成：脾胃運化之水谷精微所化生。（水谷之悍氣）《素問·痹論》說：“衛者，水谷之悍氣也。其氣剽悍滑利，不能入于脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹。”分布：循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹，內至胸腹臟腑，外而皮膚肌腠，布散全身。氣的分類

衛氣生理功能：防御外邪、溫養全身、調控腠理。抵御外邪《醫旨緒余.宗氣營氣衛》說：“衛氣者，為言護衛周身……不使外邪侵犯也。”溫養全身《讀醫隨筆·氣血精神論》說：“衛氣者，熱氣也。凡肌肉之所以能溫，水谷之所以能化者，衛氣之功用也。虛則病寒，實則病熱。”調控腠理《景岳全書.雜證謨.汗證》說：“汗