論意象在風景油畫的表現(xiàn)形式一、中國油畫風景意象化的哲學基礎1.似與不似和天人合一中國的畫家一直以來都是很追求人和大自然的和諧的，認為大自然是生命的家園，以及心靈的歸宿。莊子的“天人合一”的思想是人與自然的一種高度和諧，這是中國哲學精神追求上一種很高的精神境界。而“似與不似”則主要強調(diào)的是形式問題，是指抽象和具象之間相互的一種張力，為了避免走向高度抽象和高度具象這樣的極端，從中就采取了其中的意象。“似與不似”和“天人合一”的思想是從兩個不同的角度來作為中國風景油畫意象化的指導性原則。2.復歸于樸和以器明道中國哲學的本源是一個字——“道”，而意象就是對道的審美呈現(xiàn)，道和器的關系則是本源與衍生之間的關系，道需要依靠器去呈現(xiàn)，而器的存在價值也就是要“明道”。在風景油畫的繪畫中，“以器明道指的就是意象與筆墨之間辯證統(tǒng)一，相輔相成，在把握其分寸的時候，繪畫者則遵循著“復歸于樸”的原則，也就是要表現(xiàn)出一種深沉的氣質(zhì)和含蓄力量，而且這些是內(nèi)在的。這是中華民族在審美學中的一個美學特點，構成了中國風景油畫意象化的價值維度。總體來說，以上三點是中國風景油畫意象化的哲學基礎，是思想基礎上、形式構成上、精神追求上，為中國風景油畫意象化提供了厚重的思想依托以及理論的保證。同時，這也使得中國風景油畫意象的發(fā)展之路充滿了中國傳統(tǒng)文化的特色，以風景為表現(xiàn)主題，來表達作者的精神境界和文化情懷。二、中國油畫風景意象化的發(fā)展趨勢隨著后來西方文化的影響，中國油畫風景意象化在不斷地發(fā)展和進步，很多中國畫家在不斷地追求藝術個性，并且漸漸地從自我的角度出發(fā)，將藝術主題和一些社會大背景相結(jié)合，來反映出個人視角和現(xiàn)實生存之間的關系。中國人對自然界有著很厚的感情，這在中國的一些風景油畫繪畫之中都有所表現(xiàn)，他們已經(jīng)擺脫了僅僅將自然景色進行描摹的方式，而是進入到了一個更高的精神層面，在風景油畫中，表現(xiàn)出人物的心里，反映出中國的社會文化。三、意象在中國風景油畫中的表現(xiàn)形式1.中國風景油畫中的意象因素繪畫是一門藝術，而且是一門通過視覺來展現(xiàn)精神等內(nèi)在東西的視覺藝術，繪畫者通過一些客觀的物象來傳達表現(xiàn)出繪畫者內(nèi)心世界，體現(xiàn)出價值觀、道德觀和人生觀。無論是怎樣的具象，它都會有藝術的表現(xiàn)成分，通過這些客觀之象，來表達主觀之意。2.中國風景油畫中的抽象結(jié)構在中國風景油畫中，抽象結(jié)構是用來表現(xiàn)一種空間和形態(tài)的，而這種空間和形態(tài)卻是超脫于物象之外。抽象結(jié)構，不僅僅用來表現(xiàn)單一的情感宣泄，實際上抽象結(jié)構也融入了很多繪畫者的感覺和思考。運用抽象結(jié)構可以是畫面的情感表現(xiàn)的更加充分。舉個簡單的例子，中國人《周易》中的八卦，就是以抽象的符號來表示陰陽，通過圖形的組合，可以用來解釋古人對宇宙的一些看法。四、結(jié)語中國油畫風景的意象化，其藝術的表現(xiàn)形式是多種多樣的，具象、抽象結(jié)構等等都有可能達到中國風景油畫意象的追求，因為中國油畫風景的意象化有著中國傳統(tǒng)文化作為基礎，并且在不斷地發(fā)展中，融入看更多的民族文化氣息，觸及到了本民族的哲學觀，這是西方哲學和科技替代不了的民族個性和精深的文化素質(zhì)。中國油畫風景的意象化的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅史在藝術作品中對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也是中國風景油畫的一個廣闊發(fā)展前景，繪畫藝術者的道路得到了開拓。與此同時，中國油畫風景的意