八年級語文下冊第四單元測試一、積累與運用（30分）（一）基礎知識1．下列詞語中字音或字形有誤的一項是()（3分）A．卑劣(liè)

瞭望(liào)挑撥離間jiànB．緬懷

誣蔑(miè)

袖手旁觀C．蠻橫héng

彷徨(pánɡ)

招搖撞騙(chuàng)D．反詰(jié)

肇事（zhào）

強詞奪理qiǎng；2．下列各句中加點詞語的感情色彩與其他幾項不一致的是（

）（3分）A．這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情！B．殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人……C．我們驕傲一點說，這算是像我這樣大年紀的一代，我們的老戰友，獻出了最寶貴的生命！D．為什么要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！3．下列句子沒有語病的一項是(

)（3分）A．在環境激變的今天，應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。B．在海外求學的歲月不總是那么陽光燦爛，留學的路也并非不是那么平坦。C．因為我們不能盲目地接受過去認為的真理，所以也不能等待“學術權威”的指示。D．在云南首屆“十大法治校園”評選活動中，曲靖市民族中學以第二名得票率榜上有名。4．下面句子中標點符號使用正確的一項是（

）（3分）A．他一直在種樹。種橡樹、種山毛櫸、還種白樺樹。B．我看見遠處有一個黑影。開始，我以為是一棵枯樹。C．1913年我來時見到的廢墟上，建起了干凈的農舍，看得出人們生活得幸福，舒適。D．那是誰的地？是公家的？還是私人的？他說不知道。5．下列句中，文學常識錯誤的一句是(

)（3分）A．聞一多原名聞家驊，著有詩集《紅燭》《死水》，被國民黨特務殺害。B．《應有格物致知精神》的作者是王陽明，文章號召中國青年一代要有格物致知精神。C．演講詞又叫演說詞、講話詞，是一種供口頭向群眾宣傳的帶有鼓動性的文章。D．王選是中國科學院院士、中國工程院院士，他被譽為“當代的畢昇”“漢字激光照排之父”。（二）綜合實踐6．某學校開展“我和青春有一個約會”語文實踐活動，請你完成以下任務。（9分）（1）【宣誓言】請補全下面的青春誓言，使所寫文字與上下句構成一組排比句。（2分）我與青春有個約定——我要用陽光的心態擁抱火熱的青春，我要用昂揚的斗志創造美好的明天；我要用，刻苦學習，勇于擔當，不負青春！（2）【找偶像】偶像是成長的精神力量。青少年時期的學習經歷對人生會產生重要影響，請從下面名著人物中任選一個，聯系原著中的具體情節，結合自身經歷談談對今天青少年的成長有哪些啟示？（3分）備選人物：①保爾

②毛澤東（3）【辦演講】校團委決定舉行“青春逐夢”為主題的演講比賽，班級響應號召，將開展一次演講比賽，請你完善活動的兩個階段。（4分）階段一：賽前準備首先，A其次，推選主持人，撰寫串詞，安排演講順序；最后，推選評委，設置獎項。階段二：現場比賽首先，B其次，評委評出獎項（或等級），公布結果；最后，獲獎選手發表感言，評委點評／主持人進行活動總結。（三）名句積累（6分）7．古詩文默寫。（1）悠哉悠哉，。（《詩經·關雎》）（2）《題破山寺后禪院》中的“，”兩句詩,寫出了環境的清幽及人生的啟示。（3），天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）李白《送友人》中即景取喻,形容友人行蹤飄忽不定與自己對友人的依依不舍之情的詩句是:“，。”閱讀與探究（30分）8.閱讀孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，回答問題。望洞庭湖贈張丞相（唐）孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。試品析“波撼岳陽城”中的“撼”字的藝術效果。（2分）（2）本詩中“波撼岳陽城”與“白水繞東城”（李白《送友人》）同是寫水的佳句，其中水的特點有何不同？請簡要分析。（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。應有格物致知精神丁肇中①但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。②大家都知道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天，王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。③王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。……④時至今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。⑤在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的唯一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。⑥我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。為什么說“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”？（3分）（2）結合文章，理解加點詞語“盲目”的意思。（3分）我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。（3）選文第⑤段與下面這則材料的論證方法有什么不同？簡要分析各自的作用。（4分）1972年丁肇中領導一個小組在紐約的布魯克國家實驗室進行了一系列實驗去尋找新的重粒子。對于實驗的艱巨性和復雜性，他曾經比喻道：“在雨季，一個像波士頓這樣的城市，一分鐘之內也許要降落下千千萬萬粒雨滴，如果其中的一滴有著不同的顏色，我們就必須找到那滴雨。”第⑤段：這則材料：作者認為有些同學高分低能是什么原因造成的？我們怎樣學習才能適應現在的世界環境？（4分）10.閱讀下面的文章，完成各題。作家的勞動（節選）路遙①文學創作的艱苦性還在于它是一種創造性的勞動，任何簡單的創造都要比復雜的模仿困難得多。平庸的作家會反復制造出一堆又一堆被同樣平庸的評論家所表揚的文學廢品，而任何一個嚴肅認真的作家，為尋找一行富有創造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果說創作還有一點甜頭，那么，這種甜頭只有在吃盡苦頭以后才能嘗到。②為了適應這種艱苦的勞動的需要，我們必須一開始就培養自己的優良品質。③首先要有堅強的性格。一個軟弱的人不能勝任這種長期艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定這個基礎上的。一個人要是對社會、事業等等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經常動搖的人怎么可能去完成一項艱難困苦的事業？④性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅應該在創作實踐中，更重要的是應該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應該不斷地強迫自己自找苦吃！⑤對生活應該永遠抱有熱情。對生活無動于衷的人是搞不成藝術創作的。藝術作品都是激情的產物。如果你自己對生活沒有熱情，怎么能指望你的作品去感染別人？當然，這種熱情絕不是那種簡單的感情沖動。它必須接受成熟的思想和理智的指導。尤其是在進入藝術創造的具體過程中，應該用冷靜的方式來處理熱烈的感情，就像鐵匠的鍛造工作一樣，得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下。不管怎樣，作家沒有熱情是不行的，尤其是在個人遭到不幸的時候，更需要對生活抱有熱情。⑥應該有自我反省的精神。如果說，一個人的進取精神是可貴的，那么，一個人的自我反省精神也許更為可貴。尤其是搞創作的人，這是一個最重要的品質，一個對自己經常抱欣賞態度的作家是不會有什么出息的，應該經常檢討自己，要有否定自己的勇氣。有些人否定別人很勇敢，但沒有自我否定的力量，而且對別人出自誠心的正確批評也接受不了，總愛讓別人抬舉自己。人應該自愛，但不要連自己身上的瘡疤也愛。要想成就自己的事業，就要不斷地進行自我檢討，真誠地聽取各種人的批評意見，即使別人的批評意見說得不對，也要心平氣靜地對待。⑦這個真理不要光拿來教育別人，主要教育自己為好。（有刪改）（1）進行文學創作，需要有哪些優良品質？（3分）（2）選文第⑤段畫線句子運用了哪種論證方法，有什么作用？（3分）（3）閱讀選文，結合下面材料說說你對作家“勞動”的認識。（4分）為創作《平凡的世界》，路遙翻閱了1975-1985年的《人民日報》《光明日報》等資料，密手指的指紋磨沒了，就用手掌翻閱。