惠州市—學年高一第一學期期末考試語文本試卷共8頁，小題考試時間：分鐘滿分分注意事項：號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。作答選擇題時，選出每小題答案后，用B鉛筆在答題卡上將對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案：不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效?？忌仨毐ＷC答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀（分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著短視頻的興起和普及，大眾的視聽感官得到了前所未有的延伸，大眾的審美形態也趨向于影像化和即時化。以良好的美學表達策略來提升大眾審美評價，是中華優秀傳統文化短視頻增強出圈能力的有效手段。其美學表達的內容主要包括日常隨拍的生活美學、精工匠意的勞動美學和東方韻味的服飾美學。在抖音出圈的中華優秀傳統文化短視頻中，有一半以上都是對真實民俗場景、日常傳統技藝練習的直觀記錄式呈現。此類短視頻正在以充滿現實主義的質樸氣息，具有日常、真實、感性、草根的生活化審美趣味，打破傳統社會實踐中審美的階層化和區隔化，完成新審美范式——生活美學的建構與表達，使得原本界限分明、陽春白雪的高雅藝術和大眾文化開始相融共生，彰顯出這一時代特有的生活審美化和審美生活化的特征。受眾能從中感受到中華優秀傳統文化的真實脈動和大眾生活的溫度，獲得更純粹、質樸的審美體驗。在民俗文化、技藝傳承的勞動中，勞動者能夠充分發揮自己的體力和智力，追求自身在文化生活中的成就感。這種勞動不僅具有實用價值，更具有審美價值，它體現了人類對美好生活的追求和創造。如在出圈的中華優秀傳統文化短視頻中，通手老繭的篆刻師一刀一刀完成作品、鄉村集市上的皮影制作傳承人現第1頁/共22頁場選皮制皮和畫稿鏤刻這些訴諸多個特寫鏡頭的勞動情節展現了勞動者在文化創作勞動中的自我愉悅和熱愛之情，建構了一種“勞動創造美”的審美價值。技藝高超、獨具匠心的工藝制作過程，重塑了中華優秀傳統文化中的勞動美學。這類短視頻展現了古人的智慧和經驗，強調了現代人對于工匠精神的繼承和發揚，讓大眾在觀看時體驗到個體生命力和民族創造力的美感。而服飾作為一種“文化符號”向受眾傳遞著信息，蘊含著文化角色的暗示。在出圈的中華優秀傳統文化短視頻中，場景可以是任意而不加修飾的真實生活空間，拍攝可以是隨手而不必技巧化剪輯的記錄，但是主體人物的服飾一般是具有鮮明東方特色的特別搭配。即使是在戶外籃球場上隨意表演一段武術，也要穿上象征習武之人的太極服；在家里練習茶藝的年輕中華優秀傳統文化短視頻在日?；瘜徝乐腥匀粓猿种鴮θ宋锓椀闹v究，以服飾實現特定場景的構造與文化氛圍的營造。服飾以最直接的方式和極具觀賞性的價值傳達語言符號所不易傳達的審美和情緒，成為中華優秀傳統文化短視頻中美學表達的載體。（摘自廖秉宜狄鶴仙《何以“出圈”材料二：在鄉村振興戰略的扶持、農村基礎設施的完善和個體懷舊情感的驅動下，各平臺的懷舊短視頻應運而生，成為鄉村記憶的傳播載體，喚起人們對過去鄉村的深情回憶。它們是通過哪些方式構建起關于“鄉村記憶”的豐富圖景的？①場景還原：勾畫傳統村落與鄉村自然懷舊短視頻的生產過程中，場景的還原是至關重要的一環。創作者們通過精心挑選和設計，將傳統村落的風貌、鄉村的自然景觀以及季節變換等元素融入視頻中，以此勾畫出一幅幅生動的鄉村畫卷。這些場景不僅僅是對鄉村物理空間的再現，更是對鄉村記憶的一種情感寄托。鄉村物理空間的再現分為兩方面，一是傳統村落的社會面貌，多通過鄉村的青瓦白墻或紅磚毛坯、鄉間小道、鄉村小賣鋪等場景進行展示；二是鄉村自然環境，通過四季耕種、日出日落、田野風光等自然場景展示，以及夏季蟬鳴、狗吠、蛐蛐等聲音元素烘托。懷舊短視頻打造的鄉村記憶場域，不僅讓鄉村居民感受到家鄉的溫暖，也讓城市觀眾感受到鄉村的寧靜與美好；建構出的鄉村景觀充滿了自然特征與年代感，喚起了人們對鄉村生活的向往和與自然和諧共處的渴望，打造出普適的鄉村記憶。②如果說鄉村場景是鄉村記憶的載體，那么一個個年代物品和地域特色產品便是記憶的具象化，它們是傳遞鄉村記憶的重要符號。這些物品往往承載著特定的歷史信息和文化價值，如老式的農具、手工編織的衣物、傳統的節日裝飾等。通過這些物品的展示，短視頻不僅重現了鄉村生活的點滴，也傳遞了鄉村的歷史變遷和文化傳承。地方特色如方言、民間藝術、特色美食等，也是鄉村記憶的重要組成部分。這些符號第2頁/共22頁元素的再現，不僅豐富了視頻的內容，也增強了鄉村文化的識別度和吸引力，讓觀眾在視覺和聽覺上感受到鄉村的獨特魅力，從而加深了對鄉村記憶的理解和體驗。從觀眾留言可以驗證這點，例如，“滿滿的回憶，記得小時候拜年帶點白砂糖”“真懷念小時候大年三十下午洗完澡，然后穿上新衣服出去炫耀，拿著爸媽給的壓歲錢出去買煙花爆竹的年紀”“到底是年味變了還是我們變了③“鄉土社會”就是一個“人情社會”，人情的本質內涵是通過禮尚往來實現相互支持、互相提攜，從而產生較強社會關聯并形成關系網絡緊緊地將人們粘連在一起，構成命運共同體。這些視頻往往聚焦于鄉村居民的日常生活，如鄰里間互助、節日歡聚、村里婚喪嫁娶等場景，展現了鄉村社會中人與人之間的緊密聯系和深厚的情感。這種關系連接是鄉村記憶的核心，它體現了鄉村社會的和諧與團結。例如抖音博主“留年”，以彩色漫畫的形式，回憶兒時正月農村拜年、鄰里互相串門看電視、長輩們在家門口邊聊天邊干活等場景。其次鄉村社會的人際關系是以血緣和地緣為基礎，家庭成員互相扶持、鄉村鄰里互幫互助成為一種傳統和習慣，使得鄉村社會呈現出一種緊密的團結互助精神。懷舊短視頻對于鄉村人際關系的演繹有鄰居互幫互助、家庭幸福和睦、同宗同族互相扶持等多種類型，將鄉村的人們相連接，展現出鄉村社會的溫情時刻與生活氣息。同時，這種關系連接也反映了鄉村社會的價值觀，如尊老愛幼、勤勞樸實等傳統美德，傳遞了鄉村的記憶，也傳遞了鄉村的精神文化。（摘自左苗苗馮霞《懷舊短視頻中“鄉村記憶”1.下列對材料相關內容的理解和分析不正確的一項是（）A.在抖音出圈的中華優秀傳統文化短視頻中，半數以上都是日常、真實的直觀記錄。這類短視頻充滿現實主義的質樸氣息。B.在民俗文化、技藝傳承的勞動中，勞動者能夠充分發揮自己的智力，勞動不再具有實用價值，而更具有審美價值。C.懷舊短視頻中呈現的生動的鄉村畫卷，是創作者們對精心挑選的傳統村落風貌、鄉村自然景觀和季節變換等元素進行設計的結果。D.懷舊短視頻常常聚焦于鄉村居民的日常生活，其展現的鄉村社會中人們的緊密聯系和深厚感情，是鄉村記憶的核心。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料在論證結構上相同，都是總分總的思路：先引入話題，提出中心論點，然后從三個方面進行并列關系的論述。B.兩則材料在論證方法上都用了舉例論證，事例豐富，貼近日常生活。尤其是材料二的“觀眾留言”，增強了說服力。第3頁/共22頁C.中華優秀傳統文化短視頻的美學表達內容包含“東方韻味的服飾美學”，其主體人物的服飾一般具有鮮明東方特色。D.材料二所提到“‘鄉土社會’就是一個‘人情社會’”“人際關系是以血緣和地緣為基礎”的觀點與費孝通《鄉土中國》相關論述一致。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一第三段觀點的一項是（）A.游客去貴州旅游，隨手拍攝“村BA”賽事中場休息時極富民族特色的侗族大歌、苗族飛歌等精彩表演。B.網紅博主在西安街頭隨機挑選路人對詩時，身著唐裝，戴上古代發飾，貼上象征著古人的長胡須。C.李子柒最新作品《紫氣東來》還原漆器制作的復雜過程，展示了瀕臨失傳的傳統工藝，展現了非遺的獨特魅力。D.2024年春節期間，小明帶親友去水東街游玩，拍攝了本地手藝人制作的一種名小吃“阿嫌叫”并在抖音分享。4.懷舊短視頻是通過哪些方式構建起“鄉村記憶”的豐富圖景的？請仿照材料二的小標題①，給其余兩部分各擬一個小標題。5.2024——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。班級要求拍攝一個與春節相關的短視頻，如何讓它的內容“出圈”？請結合材料一寫出短視頻設計要點?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.②符號再現：展示年代物品與地方特色；③關系連接：呈現人情社會與鄉村人際。5.①隨手拍攝春節的真實民俗場景。如日常傳統技藝練習如舞獅、舞龍、李家拳的直觀記錄，從中能感受到春節的真實脈動和大眾生活的溫度。②精心拍攝與春節有關的工藝制作特寫鏡頭。如拍攝具有春節特色的技藝高超、獨具匠心的工藝制作過程，體驗民族創造力的美感。③拍攝時主體人物的服飾設計要具有鮮明東方特色。如穿拜年服、漢服或民族特色服裝，實現春節拜年場景的構造與春節文化氛圍的營造?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料探討了短視頻在傳承與傳播傳統文化中的作用。材料一聚焦中華優秀傳統文化短視頻，通過日常生活、勞動美學、服飾美學三方面，展示文化傳承與現代生活的融合，強調審美表達的多樣性。材料二則聚焦懷舊短視頻如何通過場景重現、物品具象化和人情聯結，構建豐富的鄉村記憶圖景?！?題詳解】第4頁/共22頁本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。B.“勞動者能夠充分發揮自己的智力，勞動不再具有實用價值”錯。結合原文“這種勞動不僅具有實用價故選B?！?題詳解】本題考查學生根據材料內容進行推理和判斷的能力。A.“兩則材料在論證結構上相同，都是總分總的思路”錯。材料一先引入中華優秀傳統文化短視頻的話題，提出“以良好的美學表達策略來提升大眾審美評價，是中華優秀傳統文化短視頻增強出圈能力的有效手段”的中心論點，然后從日常隨拍的生活美學、精工匠意的勞動美學和東方韻味的服飾美學三個方面進行并列關系的論述；材料二先總述問題“它們是通過哪些方式構建起關于“鄉村記憶”的豐富圖景的？”，然后從場景還原等三個方面進行并列關系的論述。據此可知，兩則材料都是總分結構。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第三段主要討論的是精工匠意的勞動美學，即通過技藝高超、獨具匠心的工藝制作過程，展現勞動者的自我愉悅和熱愛之情，重塑中華優秀傳統文化中的勞動美學。A.描述的是游客隨手拍攝的民族特色表演，是日常隨拍的生活美學。B.描述的是網紅博主身著古代服飾進行的活動，是東方韻味的服飾美學。C.描述了李子柒的作品還原漆器制作的復雜過程，展示了瀕臨失傳的傳統工藝，這正好體現了勞動者在技藝傳承中的努力和熱愛，以及工藝制作的高超和匠心，是精工匠意的勞動美學。D.描述的是小明拍攝的手藝人制作小吃的過程，是日常隨拍的生活美學。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析并概括材料信息的能力。冒號前后二者關系：前一個短語是“鄉村記憶”生產方式的概況，后面部分是其具體途徑和表現。根據材料二第3段“如果說鄉村場景是鄉村記憶的載體，那么一個個年代物品和地域特色產品是記憶的具地方特色”。根據材料二第4段“‘鄉土社會’就是一個‘人情社會’，人情的本質內涵是通過禮尚往來實現相互支持、第5頁/共22頁互相提攜，從而產生較強社會關聯并形成關系網絡緊緊地將人們粘連在一起，構成命運共同體”“其次鄉村社會的人際關系是以血緣和地緣為基礎，家庭成員互相扶持、鄉村鄰里互幫互助成為一種傳統和習慣，使得鄉村社會呈現出一種緊密的團結互助精神”可知，本段有“人情社會”與“人際關系”兩個層面，并且側重“關系連接”，據此可概括得出“關系連接：呈現人情社會與鄉村人際”。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。材料一主要從日常隨拍的生活美學、精工匠意的勞動美學和東方韻味的服飾美學三個方面論述如何增強“中華優秀傳統文化短視頻出圈能力勞動美學”，第四段提到“東方韻味的服飾美學”。因此，如何解決拍攝“與春節有關的優質短視頻”需要應用這三個觀點去著手考慮。①從“日常隨拍的生活美學”方面入手，根據“對真實民俗場景、日常傳統技藝練習的直觀記錄式呈現”“充滿現實主義的質樸氣息，具有日常、真實、感性、草根的生活化審美趣味”“受眾能從中感受到中華優秀傳統文化的真實脈動和大眾生活的溫度，獲得更純粹、質樸的審美體驗”可以概括出，隨手拍攝春節的真實民俗場景。通過捕捉春節期間的真實民俗場景，如舞獅、舞龍、李家拳等傳統技藝的練習，能夠展現春節這一傳統節日的生動性和真實性。采用日常隨拍的方式，無需過度修飾或技巧化剪輯，保持視頻的質樸和真實感。②從“精工匠意的勞動美學”角度入手，根據“勞動情節展現了勞動者在文化創作勞動中的自我愉悅和熱愛之情，建構了一種‘勞動創造美’的審美價值”“技藝高超、獨具匠心的工藝制作過程，重塑了中華優工藝制作特寫鏡頭。通過特寫鏡頭展現春節相關的工藝制作過程，如剪紙、寫春聯、制作燈籠等，這些技藝高超、獨具匠心的過程能夠重塑春節中的勞動美學。使用多個特寫鏡頭，捕捉勞動者在文化創作勞動中的自我愉悅和熱愛之情，強調現代人對于工匠精神的繼承和發揚。③從“東方韻味的服飾美學”角度入手，根據“主體人物的服飾一般是具有鮮明東方特色的特別搭配”“在日常化審美中仍然堅持著對人物服飾的講究，以服飾實現特定場景的構造與文化氛圍的營造”“服飾以最直接的方式和極具觀賞性的價值傳達語言符號所不易傳達的審美和情緒”可以概括出，拍攝時主體人物的服飾設計要具有鮮明東方特色。選擇具有鮮明東方特色的服飾，如拜年服、漢服或民族特色服裝，這些服飾能夠直接傳達春節的文化內涵和審美情緒。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老海棠樹第6頁/共22頁史鐵生如果可能，如果有一塊空地，不論窗前屋后，要是能隨我的心愿種點兒什么，我就種兩棵樹。一棵合歡，紀念母親；一棵海棠，紀念我的奶奶。奶奶，和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開；好像她們從來就在一起，奶奶一生一世都在那株老海棠樹的影子里張望。老海棠樹近房高的地方，有兩條粗壯的枝丫，彎曲如一把躺椅，小時候我常爬上去，一天一天地就在那兒玩。奶奶在樹下喊：“下來，下來吧，你就這么一天到晚待在上頭不下來了？”是的，我在那兒看小人書，用彈弓向四處射擊，甚至在那兒寫作業，書包掛在房檐上。“飯也在上頭吃嗎？”把盛好的飯菜舉過頭頂，我兩腿攀緊樹椏，一個海底撈月把碗筷接上來?！坝X呢，也在上頭睡？”四周是花香，是蜂鳴，春風拂面，是沾衣不染海棠的花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠樹下，望著我。她必是羨慕，猜我在上頭是什么感覺，都能看見什么。但她只是望著我嗎？她常獨自呆愣，目光漸漸迷茫，漸漸空荒，透過老海棠樹濃密的枝葉，不知所望。春天，老海棠樹搖動滿樹繁花，搖落一地雪似的花瓣。我記得奶奶坐在樹下糊紙袋，不時地沖我嘮叨：“就不說下來幫幫我？你那小手兒糊得多快！”我在樹上東一句西一句地唱歌。奶奶又說：“我求過你嗎？這回活兒緊！”我說：“”奶奶于是不再吭聲，直起腰，喘口氣，這當兒就又呆呆地張望——從粉白的花間，一直到無垠的天空?；蛘呦奶?，老海棠樹枝繁葉茂，奶奶坐在樹下的濃陰里，又不知從哪兒找來了補花的活兒，戴著老花“你就不能勞駕去洗洗菜？沒見我忙不過來嗎？”我跳下樹，洗菜，胡亂一洗了事。奶奶生氣了：“你們上班上學，就是這么糊弄！”奶奶把手里的“我就一輩子得給你們做飯？就不能有我自己的工作？”這回是我不再吭聲。奶奶洗好菜，重新撿起針線，從老花鏡上緣抬起目光，又會有一陣子愣愣地張望。有年秋天，老海棠樹照舊果實累累，落葉紛紛。早晨，天還昏暗，奶奶就起來去掃院子，“刷拉——刷拉——”，院子里的人都還在夢中。那時我大些了，正在插隊，從陜北回來看她。那時奶奶一個人在北京，爸和媽都去了干校。那時奶奶已經腰彎背駝?！八⒗?—刷拉”“您歇著吧，我來，保證用不了三分鐘?！笨蛇@回奶奶不要我幫。②“咳，你呀！你還不懂嗎？我得勞動?！蔽艺f：“可誰能看得見？”奶奶說：“”她掃完了院子又去掃街?！拔腋粔K兒掃行不？”“不行?！边@樣我才明白，曾經她為什么執意要糊紙袋，要補花，不讓自己閑著。有爸和媽養活她，她不是為掙錢，她為的是勞動。她的成分隨了爺爺算地主。雖然我那個地主爺爺三十幾歲就一命歸天，是奶奶自己帶著三個兒子苦熬過幾十年，但人家說什么？人家說：“可你還是吃了那么多年的剝削飯！”這話讓她無地自第7頁/共22頁容，這話讓她獨自愁嘆，這話讓她幾十年的苦熬忽然間變成屈辱。她要補償這罪孽。她要用行動證明。證明什么呢？她想著她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有點懂了：什么時候她才能像爸和媽那樣，或許還要更遠大些——她說過：得跟上時代。所以冬天，所有的冬天，在我的記憶里，幾乎每一個冬天的晚上，奶奶都在燈下學習。窗外，風中，紙上的頭版新聞。在《奶奶的星星》里我寫過：她學《國歌》一課時，把“吼聲”念成“孔聲”。我寫過我最不能原諒自己的一件事：奶奶舉著一張報紙，小心地湊到我跟前：“思？”我看也不看就回答：“”奶奶立刻不語，唯低頭盯著那張報紙，半天目光都不移動。我的心一下子收緊，但知已無法彌補?！澳棠?。”“奶奶！”“奶奶——”我記得她終于抬起頭時，眼里竟全是慚愧，毫無對我的責備。③但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地離開那張報紙，離開燈光，離開我，在窗上老海棠樹的影子那而在我的夢里，我的祈禱中，老海棠樹也便隨之轟然飄去，跟隨著奶奶，陪伴著她，圍攏著她；奶奶坐在滿樹的繁花中、滿地的濃陰里，張望復張望，或不斷地要我給她說說：“這一段到底是什么意思？”——這形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.本文以樹切入，開篇點題，點出“奶奶一生一世都在老海棠樹的影子里張望”，奠定了借物抒懷的感傷基調。B.C.奶奶求“我”幫忙糊紙袋，但“我”沒幫忙，她最后不再吭聲。這寫出了“我”的年幼不懂事以及奶奶對“我”的責備。D.奶奶在補花時讓“我”幫忙的祖孫對話，多用反問句，語氣強烈，寫出她對一份有尊嚴的工作的渴望。7.下列對文本藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.本文多次出現的“張望”情景，是奶奶自身困境的寫照，表現了她內心深處的期盼。B.句①意象豐富，意境深遠，語言莊重典雅，節奏明快，寫出“我”的多種感官體驗。C.句②是個性化的語言描寫，表現奶奶自覺打掃的堅決語氣，突出她自尊自強的個性D.句③多次出現“離開”等慢動作，強調了奶奶張望的動作細節和內心的迷?？栈摹?.文中畫波浪線的三個句子內容看似相同，但表現的心理狀態不同。試簡要分析。9.班級讀書會要求為此文寫一則文學短評，擬定的關鍵詞組是“那樹·那人”，請圍繞關鍵詞組寫出你的第8頁/共22頁短評思路。【答案】6.C7.B8.①三個句子都是在“我”自知語出傷人后對奶奶的呼喚。②第一聲寫出了“我”意識到自己語出傷人內心的忐忑不安；③第二聲寫出“我”急于得到奶奶的諒解；④第三聲是沒有等到奶奶的回應，聲音拉長有哀求、希望得到諒解的意味。9.①標題為“老海棠樹”，樹即線索，本文以春夏秋冬四季為序，用蒙太奇手法（場景的切換組合）描寫海棠樹的四季之景，為奶奶的出場烘托了氣氛。②本文借物喻人，寫樹即寫人，通過海棠樹巧妙將奶奶和“我”連綴在一起，呈現“我”和奶奶的故事，展開“我”對奶奶的思念和回憶。③奶奶在海棠樹下張望的形象是本文的核心意象，是“我永生的痛悔”的抒情載體?！窘馕觥肯碌膬刃膾暝c自我救贖。奶奶的張望象征著她對自立生活和尊嚴的渴望，以及對時代的追隨。文章通過《我》的回憶，表現了對奶奶的愧疚與懷念。作者用細膩的語言，刻畫出奶奶深遂的內心世界，情感真摯動人，令人唏噓。【6題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和分析能力。C.“奶奶對‘我’的責備”錯誤。奶奶糊紙袋的行為是想證明自己也有掙錢的能力，不想一味依賴子女。但面對家人的誤解，奶奶有點無奈，并非“責備”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“語言莊重典雅”錯誤。由②句“我得勞動”“可誰能看得見？”“不能那樣”“我得自覺”等可知，畫線句語言明快簡潔，質樸清新。故選B?！?題詳解】本題考查學生對人物心理的把握能力。①這三句對奶奶的呼喚都是出現在奶奶詢問“我”報紙上那一段是什么意思，當時“我”看也沒看就回答“您學那玩意兒有用嗎？您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什么帽子”，這時候奶奶立刻不語，唯低第9頁/共22頁頭盯著那張報紙，半天目光都不移動之后。而“我”的話給奶奶帶來很大的傷害，所以，三個句子都是在“我”自知語出傷人后對奶奶的呼喚。心一下子收緊，內心是緊張忐忑的，于是呼喚奶奶，所以，第一聲寫出了“我”意識到自己語出傷人時內心的忐忑不安。③“我”知道“我”的話給奶奶帶來傷害，內心雖然很緊張，并且呼喚第一聲“奶奶”，奶奶并沒有回應自己，于是呼喚第二聲“奶奶”，并且第二聲“奶奶”后面加了感嘆號，說明“我”的內心是有豐富的情感的，知道雖然已經無法彌補，但仍然想要得到奶奶的諒解。所以，第二聲寫出“我”急于得到奶奶的諒解。④當“我”兩次呼喚奶奶的時候，奶奶沒有回應“我”，而第三聲“奶奶”后面用了破折號，破折號有表示聲音延長的作用。所以，第三聲是沒有等到奶奶的回應，聲音拉長有哀求、希望得到諒解的意味。【9題詳解】本題考查學生把握文章藝術形象以及學寫文學短評的能力。①從結構上看，標題為“老海棠樹”，樹是串聯起全文的線索。無論是“我”童年在樹上的嬉戲時光，還是奶奶在樹下的四季勞作，都圍繞著這棵樹展開。春天，繁花似錦，老海棠樹見證了奶奶糊紙袋時與“我”的互動；夏天，枝繁葉茂，它陪伴奶奶在濃蔭下補花；秋天，果實累累又落葉紛紛，奶奶在樹下掃院子，開啟了“我”對她內心世界的更深理解；冬天，枯干的枝條在寒風中作響，宛如奶奶在燈下學習時內心的低語。它將不同時空的場景緊密相連，使文章結構嚴謹而富有條理。所以，本文以春夏秋冬四季為序，用蒙太奇手法（場景的切換組合）描寫海棠樹的四季之景，為奶奶的出場烘托了氣氛。②老海棠樹是奶奶生命的忠實見證者，所以本文寫老海棠樹實際上是寫奶奶，采用了借物喻人的手法。通發深厚。奶奶在樹下的種種經歷，成為“我”記憶中珍貴又沉痛的部分。老海棠樹成為情感的寄托，承載著“我”對奶奶的思念、愧疚與敬意，這種情感在歲月中沉淀、升華。③文章開篇就說到“奶奶一生一世都在那株老海棠樹的影子里張望”，并且文章中多次寫到奶奶在海棠樹奶奶說“我爸我媽根本就不想讓您糊那破玩意兒，是您自己非要這么累”的時候，奶奶又呆呆地張望。夏天，奶奶洗好菜，重新撿起針線，從老花鏡上緣抬起目光，又會有一陣子愣愣地張望。冬天，奶奶在燈下象，是“我永生的痛悔”的抒情載體。二、古代詩文閱讀（分）第10頁/共22頁（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。材料二：然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭受諫而能誡雖欲無進得乎哉？而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或為之，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出入不遠矣。[注]①菑：同“災”，災害。②崇：同“終”。③縣：同“懸”。10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試卷上相應位置的答案標號涂黑。好善A無厭B受諫C而能D誠E雖欲F無進G得H乎哉下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.受，同“授”，與荀子《勸學》中“故木受繩則直”的“受”詞義不相同。B.乎，同“于”，與蘇軾《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“乎”詞義相同。C.跬，指跨出一腳，與荀子《勸學》中“不積跬步”的“跬”詞義相同。D.厭，指滿足，與曹操《短歌行》中“山不厭高”的“厭”詞義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認為古代學者求學必依師，教師職責在于傳授道理、教授學業、解答疑惑。若有惑而不求教于師，則疑惑終不得解。B.材料一強調了教師的重要性，認為無論年齡比我大還是比我小，只要他們懂得的道理比我早，都可以成為我的老師。C.材料二強調了自我反省和道德修養的重要性。荀子認為，君子尊重老師，親近朋友，痛恨那些阿諛奉承第11頁/共22頁自己的人。D.材料二指出人與人之間的資質懸殊，強調天賦的重要性。例如駿馬可以日行千里，而資質較差的劣馬跑十天才能到達。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。14.兩則材料對于“擇師標準”持何種不同觀點？請結合材料內容簡要概述。【答案】10.BEGD12.D13.（1）因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道存在的地方，就是老師存在的地方。（2）道路雖然近，但不走就不能到達；事情雖然小，但不做就不能成功。14.材料一：以道為師，不拘泥于年齡、地位或身份。材料二：以善為師，重視自我反省，不斷修正自己?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料均探討了學習與自我修養的主題。材料一強調學習離不開教師，通過拜師可以解決疑惑，學習的關鍵是“道”，而非年長或輩分。材料二則重視自我反省與不斷修身，指出即使天賦不足，吾輩通過努力亦能有所成就，強調君子應親近賢者而遠離諂媚之人。兩者共同倡導的是學習與自我提升的過程，體現了中華文化對于學習精神和道德修養的珍視?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句能力。句意：追求美好的德行永遠不滿足，受到勸告能夠警惕，這樣即使不想進步，可能嗎？兩個謂語部分，為兩個并列句式，應各自成句，故B處和E處斷；賓語，故G處斷。故選BEG?！绢}詳解】本題考查學生理解文言文一詞多義的能力。A.正確。同“授”，傳授/經受。句意：是依靠他來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。/所以木材經過墨線比量后就能變得筆直。B.正確。都是同“于”，在。句意：生在我后面。/（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。第12頁/共22頁C.正確。都是指跨出一腳。句意：所以一步半步地走個不停。/不積累一步半步的行程。D.“詞義相同”錯。堵塞/滿足。句意：塞住那水源。/山不滿足于它的高度。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。D.“強調天賦的重要性”錯。原文“然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或為之，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”意思是說即使天賦不高的人，只要不斷努力也能取得成就?？沼胁湃A不努力則難成大器。由此可見原文強調的是“堅持不懈是成功的關鍵”，無論是駿馬還是劣馬，持續努力都能達到目標，說明堅持不懈的重要性。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1斷句。（2【14題詳解】本題考查學生分析并概括文章觀點態度的能力。擇師的關鍵在于教師是否掌握了值得學習的道理和知識，而不在于他們的年齡大小、社會地位高低或身份尊卑。只要有人在某一方面先于自己懂得了道理，就可以向他學習，把他當作老師。據此可得出材料一擇師標準為：以道為師，不拘泥于年齡、地位或身份。材料二：結合材料“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也……故非我而當者，吾師也”可知，材料二強調了看到善良的行為要學習，看到不善的行為要反省自己。當遇到批評自己但批評得恰當的人時，應視其為老師，因為這樣的人能幫助自己認識到不足并改進。據此可得出材料二擇師標準是：以善為師，重視自我反省，不斷修正自己。參考譯文：材料一：古代求學的人一定有老師。老師，是依靠他來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑惑？如果有了疑惑，卻不跟從老師學習，那么那些成為疑惑的問題，就最終不能解決了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我跟從他學習，把他當作老師；生在我后面，第13頁/共22頁他懂得的道理也早于我，我跟從他學習，把他當作老師。我學習的是道，哪管他是生在我之前，還是生在我之后呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道存在的地方，就是老師存在的地方。材料二：看到善良的行為，感到美好就一定想把它保存在自己身上；看到不好的行為，感到憂懼就一定拿它來反省自己。善良的品行在自己身上，一定要堅定不移地愛好自己；不良的品行在自己身上，一定要像有災禍一樣厭惡自己。所以指出我的缺點而批評又恰當的人，就是我的老師；肯定我而贊賞又恰當的人，就是我的朋友；阿諛奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊重老師，親近朋友，而極端痛恨那些諂媚自己的人。追求美好的德行永遠不滿足，受到勸告能夠警惕，這樣即使不想進步，可能嗎？駿馬一天能跑千里，劣馬跑十天也能到達。所以一步半步地走個不停，瘸了腿的甲魚也能走到千里之外；堆積泥土不中斷，土山終究能堆成；塞住那水源，開通那溝渠，那么長江、黃河也會枯竭；一會兒前進一會兒后退，一會兒向左一會兒向右，就是六匹駿馬拉車也不能到達目的地。人與人之間的資質懸殊，哪會像瘸了腿的甲魚和六匹駿馬之間那樣大呢？然而瘸了腿的甲魚能夠到達，六匹駿馬拉車卻不能到達，這沒有其他的緣故啊，有的去做，有的不去做罷了！道路雖近，但不走就不能到達；事情雖小，但不做就不能成功。那些有很多空閑時間的人，他們即使能超出別人，也絕不會很遠的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道①辛棄疾我來吊古，上危樓、贏得閑愁千斛?；⒕猃報春翁幨?？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠。江頭風怒，朝來波浪翻屋。[注]①宋孝宗乾道四年（史致道，建康知府，與辛棄疾志同道合。②噴：吹奏。霜竹：竹笛。③謝安（安石）晚年受讒被疏。④桓伊彈奏《怨詩》表達謝安忠而見疑的委屈，謝安淚下沾襟。⑤古銅鏡能照人肺腑，鑒察人心，后不慎墜水中遍尋不得。⑥綠：酒名。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第14頁/共22頁作輕松之筆，其實愁緒滿懷。B.“虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目”一句，詞人運用反問手法，強烈地表達出對建康古城昔日繁華不再、只有興亡遺跡的感慨與哀嘆。C.“柳外斜陽”五句，通過描寫夕陽、柳樹、水邊歸鳥、隴上喬木等自然景物，展現了建康如今的景象，渲染了一種悲涼凄楚的氣氛。D.詞人通過描繪建康古城周邊的自然景象和回憶歷史典故，巧妙地將自己的愁緒與對時局的憂慮融入其中，形成了深沉悲壯的藝術效果。16.就其中一點來談談。【答案】15.B16.示例一：①相似點：兩首詞都表達了無人賞識、壯志難酬的悲憤之情。②《念奴嬌》通過反問，表達壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶。③《永遇樂》借敘寫大展才華、建功立業的歷史英雄孫權與劉裕，表達對英雄的追慕與緬懷；而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現的無奈心境。閑愁千斛”一句，表達了詞人對歷史遺跡的憑吊和對過往歲月的感慨。③《永遇樂》則通過“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”等句，同樣表達了對歷史滄桑的深刻感受。兩首詞都通過憑吊古跡、追憶歷史，表達了對歷史變遷的無限感慨。示例三：①相似點：兩首詞都表達了對歷史上英雄人物的追思與敬仰。②《念奴嬌》通過對歷史遺跡的憑奴曾住”中的劉裕，表達了詞人對這些英雄人物的敬仰和追憶。示例四：①相似點：兩首詞都流露出詞人對國家命運的憂慮與關注。②《念奴嬌》通過對比歷史與現實，表達了對南宋朝廷腐敗無能、不能運用人才的憤慨和失望，表達了作者對時局的憂慮。③《永遇樂》則通過“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”等句，對南宋朝廷北伐失敗的歷史進行了深刻的反思，表達了對國家命運的憂慮和關注。【解析】【導語】辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》是一首懷古傷今之作。詞人通過對建康城遺跡與自然景致的描繪，結合歷史典故抒發了對時局的憂慮和報國無門的憤慨。全篇以悲涼、無奈的情緒貫穿始終，展現出詞人的深沉憂患和家國情懷。第15頁/共22頁【15題詳解】本題考查學生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。B設問手法，通過自問自答的形式，強烈地表達出對建康古城昔日繁華不再、只有興亡遺跡的感慨與哀嘆。故選B?！?6題詳解】本題考查學生對比分析古代詩歌情感的能力。示例一：本詞中“卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲”一句，借用了東晉名臣謝安的典故。謝安早年隱居東山，后出山輔佐朝廷，功勛卓著，但晚年卻受到讒言而被疏遠。辛棄疾借此典故，暗喻自己雖有才辛棄疾對現實的不滿和無奈。他將自己比作那些被忽視的英雄后代，將功名事業都付諸東流，只能整日消借用了古銅鏡能照人肺腑、鑒察人心的典故。辛棄疾用此典故，意在說明自己的報國忠心和才華無人能夠鑒察，就像那失落的寶鏡一樣，再也無法找回。這種無人賞識的悲憤之情，進一步加深了他的孤獨和無奈。“誰勸杯中綠”一句，通過反問的方式，表達了辛棄疾對知音難覓的苦悶。他渴望有人能理解他的志向和抱負，能與他共飲一杯，傾訴衷腸。然而，現實卻是如此殘酷，他只能獨自面對這無盡的孤獨和苦悶?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分小扒Ч沤?，英雄無覓孫仲謀處”等句，表達了對歷史上英雄人物的追慕與緬懷。辛棄疾通過追憶孫權等歷史英雄，表達了自己對英雄人物的敬仰和向往。然而，現實卻是他自己北伐失敗的歷史進行了深刻的反思。辛棄疾借此表達了自己對朝廷腐敗無能、不能運用人才的憤慨和失望。他深知自己雖有才華和抱負，但在這樣的朝廷下，也只能是懷才不遇、壯志難酬。綜上可知，兩首詞都表達了無人賞識、壯志難酬的悲憤之情。示例二：本詞開篇即點出“我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛”，直接表達了詞人對歷史遺跡的憑吊和對過往歲月的深沉感慨。建康作為六朝古都，承載著豐富的歷史記憶，辛棄疾登上賞心亭，眼前所見皆是歷句，同樣表達了對歷史滄桑的深刻感受。京口北固亭作為一處歷史名勝，見證了無數英雄人物的輝煌與落寞。辛棄疾登上北固亭，憑吊古跡，心中所感正是對歷史變遷的無限感慨。綜上可知，兩首詞都流露出詞人對歷史的深沉感慨。示例三：本詞中“卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲”一句，借用了東晉名臣謝安的典故。謝安早年隱居東山，后出山輔佐朝廷，功勛卓著，是歷史上著名的政治家和軍事家。辛棄疾借此典故，不僅表達了第16頁/共22頁口北固亭懷古》中，辛棄疾同樣表達了對歷史上英雄人物的追思與敬仰。他通過“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”等句，追憶了東吳大帝孫權等歷史英雄人物，表達了對他們功績和才華的敬仰之情。辛棄疾在詞中還贊美了歷史上那些英雄人物的事跡和功績。他通過“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等句，生動描繪了歷史上那些英雄人物在戰場上英勇無畏、氣勢磅礴的形象。這種贊美和向往，不僅表達了對歷史上英雄人物的敬仰之情，也暗含了自己渴望建功立業、報效國家的情懷。綜上可知，兩首詞都表達了對歷史上英雄人物的追思與敬仰。示例四：本詞中，通過對比歷史遺跡的輝煌與現實的衰敗，表達了對國家命運的深深憂慮。他登上建康賞心亭，眼前所見的是“虎踞龍蟠”的歷史遺跡，心中所感卻是南宋朝廷的腐敗無能以及無法抵御外敵的困古》中，辛棄疾對南宋朝廷北伐失敗的歷史進行了深刻的反思。他通過“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”等句，揭示了南宋朝廷在北伐過程中的輕率與盲目，以及最終的失敗結局。這種反思不僅是對歷史的回顧和總結，更是對國家命運的憂慮和關注。綜上可知，兩首詞都流露出詞人對國家命運的憂慮與關注。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在浩渺的宇宙之中，人類的生命是如此短暫與渺小，正如蘇軾在《赤壁賦》中所寫的那樣“___________________________”。這種對生命和宇宙的深刻感悟，讓我們懂得要珍惜時光，讓自己在有限的生命里活出無限的價值。（2）有些同學在閱讀散文時，只關注優美的語言表達，而忽視了它所蘊含的深刻思想、豐富情感和獨特視角，用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用韓愈《師說》中的句子來說，可謂“________________，_______________”。（3_________，_________”的句意栽種了多種樹木，打造了寧靜而優美的自然景觀，讓人仿佛置身于一幅生動的田園畫卷之中。（4）七夕文藝晚會上，一位表演者在講述牛郎織女跨越星河的愛情故事時，引用了秦觀《鵲橋仙》中的名句“_________________________”來表達“真正的愛情，不在于朝暮相守，而在于心靈的契合與永恒的信念”的觀點。（5）猿猴是我國古代詩詞中的常見意象，因其啼聲甚哀，常被詩人用于抒發凄涼悲傷的情感，比如“____________，_____________”?！敬鸢浮竣?寄蜉蝣于天地②.渺滄海之一粟③.小學而大遺④.吾未見其明也⑤.榆第17頁/共22頁柳蔭后檐⑥.桃李羅堂前⑦.兩情若是久長時⑧.又豈在朝朝暮暮⑨.風急天高猿嘯哀⑩.渚清沙白鳥飛回（謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。三、語言文字運用（4小題，分）閱讀下面文字，完成下面小題。蘇軾在《記承天寺夜游》中的一句“懷民亦未寢”，引得網友腦洞大開、造梗無數。對古詩文及其作者的“玩?！焙汀岸摗保裉斓娜藗兓蛟S早已見怪不怪。甲？一方面，自孩提時代就開始耳濡目染，使得那些經典名篇早已成為了烙印在每個中國人心中的文化基因，也成為了談笑間足以不言自明的集體語境。另一方面，深植于古詩文中的文人審美與志趣，在書本和課堂中往往以嚴肅面目示人，這恰恰與被解構后產生的詼諧幽默形成極大反差，讓網友的“二創”更有成就感。張懷民走紅的原因，當然也不外乎這兩點——文人墨客的夜游雅興被娛樂式解讀，加之學生時代要求的全文背誦讓“睡不醒的懷民”得到了病毒式傳播。當然也要看到，這不僅僅是一場博君一笑的解構狂歡，乙“我愿意相信他們那時是即使失志卻依然浪漫的人”，②人們或是欽佩二人在人生失意時，③仍能以閑人自居一同出游的豁達；④或是羨慕蘇軾能擁有一位像張懷民這樣可以分享喜怒哀樂。經歷過人生的起落曲折，經歷過深夜無眠卻無人訴說，曾經年少時囫圇記下卻未細細品讀的文字再次滌蕩在心頭。思緒越千年釀成遲來的感悟，在當年明月朗照之下，人們的心意得以與古人相通?！澳切┠曜x過的語文課文”等相關話題屢次在社交媒體上引來熱議。畏難心理作祟時，想起“天大寒，硯冰堅，手指不可屈仲，弗之怠”的勵志；陷入迷茫踟躕不前時，想起“悟已往之不諫，知來者之可追”的曠達；竭盡全力求而不得時，想起“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的釋然就像一枚時間的“回旋鏢”，在多年后伴隨著閱歷的增長與歲月的沉淀，再次擊中我們的內心。18.文中加點的詞語“回旋鏢”的引號的用法與下面哪項的用法相同（）A.B.C.D.19.第18頁/共22頁變原意。20.不超過15個字。21.文中畫波浪線的句子除了使用引用的修辭手法以外，還使用了哪種修辭手法？請簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?8.C19.20.甲：玩梗何以青睞古詩文？乙：更是內心感受的抒發（更是與古人產生共鳴）21.①使用了排比的修辭方法。達。③豐富了文章內容：排比句列舉了課本中熟悉的句子與現實境遇的映照，突出今人的困境都能在古詩文中得到慰藉，使文章內容更豐富。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。原句“回旋鏢”中的引號表特殊含義。A.表示反語或諷刺。B.表示特殊稱謂。C.表示特殊含義。D.表示直接引用。故選C?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力?！暗呐笥选?。【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，材料第一段引出“玩?！?，后文主要是在闡述網友們喜歡對古詩文進行“玩梗”的原因，從中國人第19頁/共22頁心中文化基因的形成以及“二創”與嚴肅風格形成反差帶來的成就感等方面進行解釋，橫線后面是問號，所以此處需要一個問句來引出后面的原因闡述，故可填：玩梗何以青睞古詩文？乙處，根據空前“這不僅僅是一場博君一笑的解構狂歡”和空后“經歷過深夜無眠卻無人訴說，曾經年少睞古詩的更深層次的意義，即是人們經歷世事之后的內心情感抒發或者是在經歷世事后與古人產生了共鳴，【21題詳解】本題考查學生分析修辭及其表達效果的能力。②從表達效果上看，排比句的使用使得整段文字在形式上更加整齊劃一，節奏鮮明，從而增強了文章的氣勢，使讀者在閱讀時能夠感受到強烈的語言沖擊力；排比句通過重復相似的句式結構，突出了每個句子所要表達的情感和意義，使得語言更加生動、有力，增強了文章的表現力；在這段文字中，排比句列舉了三比句的使用使得這些情感或態度得到了更加充分的表達，從而強化了讀者的情感體驗。③從文章內容上看，排比句列舉了課本中熟悉的句子與現實境遇的映照，如“天大寒，硯冰堅，手指不可可以無悔矣”對應竭盡全力求而不得。這些映照突出了今人在面對困境時都能在古詩文中找到慰藉和啟示，從而豐富了文章的內容，使讀者在閱讀時能夠產生更多的共鳴和思考。四、寫作（分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。如今，“付費自習室”受到廣大學生的青睞，他們看重的就是那方靜謐的天地。而曾國藩給弟弟的家書中曾寫道：“茍能發奮自立，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書。”對此，你怎么看？請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識和思考。要求：選準角度，確定