PAGEPAGE1一儒家學派的創始人——孔子課時過關·實力提升一、基礎鞏固1.“三十而立”是孔子對自己30歲時所達到的人生狀態的自我評價。30歲的孔子()A.精通六藝,勤學不倦B.步入政壇,政績顯赫C.周游列國,展示志向 D.整理典籍,專攻教化答案:A2.孔子的思想核心是“仁”,但其對“仁”的內涵沒有定義,《論語》中大約有60多處說到“仁”,意義各有不同。這說明孔子的“仁”()A.思想引領很不到位B.理論體系并不完善C.是無指向的空洞理論D.是詳細的行為規范解析:孔子的“仁”在為人處世、道德修養和人際關系等方面具有規范引領作用,故A項錯誤;孔子為儒家創始人,思想獨成一家,不能說理論體系不完善,故B項錯誤;60多處“仁”,意義不同,但每處都是詳細的行為指向或思想引領,故C項錯誤,D項正確。答案:D3.孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞,便憤然指責道:“是可忍也,孰不行忍也!”材料反映出孔子的思想主見是()A.仁者,愛人 B.“忠恕”之道C.克己復禮 D.中庸之道解析:“是可忍也,孰不行忍也”這句話的意思是假如這件事情能容忍,那還有哪件事情不能容忍!換句話說就是:這是最不能容忍的事情了。不能夠容忍諸侯用天子的樂舞,是因為其不符合周禮,這反映了孔子克己復禮的思想主見。答案:C4.春秋時期,孔子提倡“有教無類”,這表明孔子主見()A.教化的內容要豐富B.教化的方式要多樣C.教化的對象要廣泛D.教化的手段要先進解析:孔子提出“有教無類”,即主見不論出身貴賤人人都應當受教化,這是教化史上的創舉?？鬃拥倪@一教化思想和實踐,變更了貴族壟斷文化教化即“學在官府”的局面,使平民得以通過學習參加政治,從而推動了社會改革。答案:C5.(圖文探究)閱讀圖文材料:據新華社消息,中國歷史上廣為人知的先賢孔子的行教畫像以全新的“作揖行禮”的動畫形式亮相“世界的十字路口”美國紐約時報廣場,將中國人自信大方的謙謙君子之風傳遞給世界。片中選擇了不同年齡、不同性別的山東人,以孔廟大成殿、泰山、黃河及青島海濱等場景為背景行作揖禮,片尾處則是孔子帶領這些現代山東“老鄉”全家福似的一揖。探究:(1)“孔子作揖”傳達的是中國傳統文化中的什么精神?(2)世界為什么對孔子思想的認同感日漸加深?參考答案:(1)中國傳統文化中“仁”與“和”的精神,而現代人的作揖則是對這兩種精神的傳承。(2)第一,在全球一體化和文化多元化的形勢下,以孔子思想為價值觀主流的中國傳統文化“走出去”后,引發了世界有識之士的進一步“反饋”。其次,孔子思想中隱藏著中國精神,讓中國在紛繁困難的世界局勢中穩定發展,這一成果在世界范圍內得到了認同。第三,孔子思想中許多東西反映了整個人類的精神,如許多國家都提倡“和為貴,和而不同”,而在貧富問題上,“不患寡而患不均”也是人類發展通行的法則。第四,孔子提倡嚴己寬人,道德穩定,對構建世界和諧秩序有重要的現實指導意義?！靶奚?、齊家、治國、平天下”把修身立德作為有志向、有作為的重要起點。二、實力提升1.在短暫的從政生涯結束以后,孔子曾帶領弟子周游列國,向各國諸侯宣揚自己的政治主見,卻沒被接受。這主要是由于()A.孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力B.儒家思想不適合各國諸侯須要C.諸子百家的宣揚使各諸侯國無所適從D.孔子來去匆忙,其宣揚蒼白無力解析:孔子主見復原禮治社會,主見“仁”,這明顯不符合諸侯爭霸的須要。答案:B2.春秋時期,孔子興辦私學,學生來自士農工商各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教化的特權B.瓦解了宗法分封制度C.動搖了周王室的統治基礎D.適應了諸侯爭霸斗爭的須要解析:本題考查孔子“有教無類”的教化思想。題干材料體現了孔子“有教無類”的教化思想,其主要意義在于打破了原來“學在官府”的局面,即打破了奴隸主貴族壟斷教化的特權,故A項為正確答案:。宗法分封制是以血緣關系為基礎的,孔子的教化思想并沒有瓦解宗法分封制,故B項錯誤。周王室統治的經濟基礎是井田制,政治基礎是宗法分封制,孔子的教化思想既沒有沖擊井田制,也沒有動搖奴隸主貴族的統治地位,故C項錯誤?？鬃拥慕袒枷胍浴叭省薄岸Y”為主要內容,含有反對當時諸侯爭霸的內涵,故D項錯誤。答案:A3.楊絳在其著作《走到人生邊上——自問自答》中說:“孔子出門必坐車?！笨鬃拥倪@一行為最能體現他思想中的()A.禮 B.仁C.中庸 D.德治解析:孔子思想中的“禮”是指周禮,是西周時的等級名分制度,它規定了一整套在衣食住行方面必需合乎尊卑等級身份的禮儀規范,并發展成指導人們行為的基本準則?！翱鬃映鲩T必坐車”反映了孔子“禮”的思想,因此選A項。答案:A4.戰國時期有思想家主見:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體?！边@一主見()A.成為中國早期民本思想的基礎B.體現了對孔子“德治”思想的發揮C.強調了人與人之間關系的規范D.具有超越功利追求精神自由的傾向答案:B5.《史記》載:漢武帝時,“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公,封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣”。該材料主要表明白()A.漢武帝廣泛吸納人才 B.平民將相大量涌現C.儒學在民間起先興起 D.儒學地位顯著提高解析:材料表明精通儒家經典的平民公孫弘取得了位列三公的地位,天下學士紛紛效仿他研習儒學,再結合漢武帝時“罷黜百家,獨尊儒術”這一重要史實,不難得出該題的正確答案是儒學地位顯著提高。答案:D6.閱讀材料,完成下列要求?？滴鯙榭讖R大成殿所題“萬世師表”匾山東曲阜仰圣門上乾隆的手書“萬仞宮墻”(1)康熙帝為什么稱孔子為“萬世師表”?清代皇帝親自為與孔子相關的建筑題字,說明白什么?(2)儒家思想是中國傳統文化的主流思想,在全國各地都有同儒家有關的古建筑,請你為當地政府提出一些開發、利用和愛護這些古建筑的建議。參考答案:(1)孔子創辦私學,提出了一系列先進的教學方法,對中國古代教化的發展,對中華民族文化的建構和傳承起到了重要作用。說明:在古代中國,儒家思想長期是正式的意識形態。古代皇帝親自為與孔子相關的建筑題字,充分說明白他們對儒家文化的重視和推崇。(2)一方面要留意愛護這些古建筑的完整和風貌;另一方面,要充分挖掘它們的文化價值,利用它們來發展旅游業,增加當地人民的收入,弘揚儒家文化。7.閱讀材料,完成下列要求。材料孔子認為,禮樂制度的松弛、崩壞,導致社會動蕩,極力主見“道(導)之以德,齊之以禮”,重建社會秩序。孔子曾把重建禮樂秩序的希望寄予在統治者身上,稱:“上好禮,則民莫敢不敬。”他一度入仕為官,以求實現其治國志向。他還提倡“學而優則仕”,其弟子亦多有入仕者。孔子認為一個人要成為完備的人,必需用禮樂規范個人的言行舉止。個人“不學禮,無以立”,在言行上做到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。——摘編自王鈞林《中國儒學史》(1)依據材料并結合所學學問,簡述孔子關于禮的思想產生的社會背景。(2)依據材料并結合所學學問,概括孔子關于禮的主見。參考答案:(1)背景:①禮樂傳統;②周王室衰微,諸侯爭霸,禮崩樂壞;③思想活躍。(2)主見:重建禮制社會;希望主政者能擔當重建禮樂秩序的大任;主動入仕,以禮治國;主見尊尊、親親,提倡周禮的貴賤有序。8.閱讀材料,完成下列要求。材料《論語》中記載:“克己復禮為仁?！嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿動?！薄疤煜掠械?則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。……為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！笨鬃釉趦蓵x時被奉為“先師”;南北朝時被稱為“文圣尼父”;唐玄宗則將其追謚為“文宣王”;宋真宗封孔子為“至圣文宣王”;元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”;清代孔子被稱為“大成至圣文宣王先師”。(1)依據材料,指出孔子的主要政治觀點。(2)依據材料并結合所學學問,分析封建統治者尊崇、抬高孔子地位