7風(fēng)景談學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)1．了解作者，能識(shí)記文中出現(xiàn)的常見(jiàn)常用的重要生字詞。2．理解文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，體會(huì)賈平凹帶有濃濃陜西風(fēng)味的語(yǔ)言。3．領(lǐng)略秦地的風(fēng)俗民情，培養(yǎng)珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，共創(chuàng)美好家園的思想感情。1．反復(fù)誦讀，增加積累、加深體悟，進(jìn)入作者的感情世界。2．采用“粗讀—精讀—研讀”的品讀鑒賞法，以讀代講，以讀促思。3．體會(huì)中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，從而對(duì)中華民族的歷史、民間文化有更深刻的理解。課前自主學(xué)習(xí)[資料助讀]作者簡(jiǎn)介茅盾(1896─1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，現(xiàn)代杰出的文學(xué)家，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，1921年1月，與鄭振鐸等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)成就。中華人民共和國(guó)成立后擔(dān)任文化部部長(zhǎng)，當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)副主席和中國(guó)作協(xié)主席。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)集“農(nóng)村三部曲”

(《春蠶》《秋收》《殘冬》)和《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)，短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印返取！蹲右埂肥瞧浯碜鳎侵袊?guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作方面的實(shí)績(jī)。寫(xiě)作背景1937年7月7日，日本帝國(guó)主義挑起了盧溝橋事變，同年8月13日，又向上海大舉進(jìn)攻。上海淪陷后，茅盾“帶著一顆沉重的心”離開(kāi)上海，像一只漂泊的小船，浮蕩顛簸，浪跡于香港、長(zhǎng)沙和漢口。1939年3月，茅盾前往新疆，在新疆學(xué)院任教。1940年5月，茅盾離開(kāi)新疆途中，在西安喜遇朱德同志，應(yīng)邀到延安講學(xué)并參觀訪問(wèn)，為期五個(gè)月。在延安，他呼吸了清新的革命氣息，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛(ài)感情。1940年年底到重慶，身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的茅盾，不得不運(yùn)用曲筆，寫(xiě)出了與《白楊禮贊》并稱(chēng)為姐妹篇的《風(fēng)景談》。茅盾在文中借談風(fēng)景，謳歌了延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活，這就是茅盾所說(shuō)的“把政治寓于風(fēng)景之中”。知識(shí)鏈接坎兒井即“井穴”，早在《史記》中便有記載，時(shí)稱(chēng)“井渠”。坎兒井是干旱、半干旱地區(qū)開(kāi)發(fā)利用淺層地下水進(jìn)行自流灌溉的一種灌溉工程，適用于山麓、沖積扇扇緣地帶，普遍分布在中國(guó)新疆的哈密、吐魯番等地，歷史悠久。坎兒井的結(jié)構(gòu)大體上由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”四部分組成。坎兒井不因炎熱、狂風(fēng)而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自然灌溉。[基礎(chǔ)梳理]詞語(yǔ)積累根據(jù)詞語(yǔ)意思寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(1)(

)：形容走路緩慢從容的姿態(tài)。(2)(

)：形容文章或談話內(nèi)容豐富，連續(xù)不斷；形容規(guī)模或氣勢(shì)盛大。洋洋，形容眾多或豐盛。姍姍洋洋灑灑(3)(

)：身穿西裝，腳穿皮鞋。形容衣著入時(shí)。(4)(

)：精神無(wú)所依托，感到非常無(wú)聊。(5)(

)：讓內(nèi)行笑話。(6)(

)：一切聲音都停息了，形容四周非常寂靜。西裝革履百無(wú)聊賴(lài)貽笑大方萬(wàn)籟俱靜詞義辨析選擇正確的詞語(yǔ)填空。(1)①隆隆的火車(chē)聲在耳邊不停歇，窗外的燈火漸漸遠(yuǎn)去，消失在________的夜色中。②我們簡(jiǎn)直不像在浩蕩的長(zhǎng)江上，而像是在________的叢林中尋找小徑跋涉前進(jìn)。(蒼茫蒼莽)【解析】二者都有浩瀚無(wú)邊的意思。蒼茫：空闊遼遠(yuǎn)，沒(méi)有邊際，多指夜色、水域、大地等空闊遼遠(yuǎn)。蒼莽：多指樹(shù)林、山嶺等廣闊無(wú)邊。蒼茫蒼莽(2)①雨后初晴，登上峰頂，遙望黃河，令人___________。②他聽(tīng)了這話，___________，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。(怡然自得心曠神怡)【解析】二者都形容心情的高興和喜悅。怡然自得：形容高興而滿足的樣子。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。“心曠神怡”多指精神的爽然和愉悅，“怡然自得”側(cè)重于心情方面。心曠神怡怡然自得[堂前小練]閱讀下面的文字，完成1～3題。文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作本為文學(xué)之雙翼，兩者相互砥礪又①________。但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，文學(xué)評(píng)論似乎只會(huì)說(shuō)“好話”了。這種所謂的“好話”，就是那種“強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人”式的言不由衷的“好話”，或是那種“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”式的人云亦云的“好話”，或是那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話”。但假如文學(xué)作品確實(shí)達(dá)到了爐火純青之境，又何嘗不可以②______

______、逢人說(shuō)項(xiàng)呢？這種毫無(wú)保留的“叫好”，同樣亦是“有力量”的評(píng)論，而且意義重大。《百合花》以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)顯現(xiàn)靈妙之筆，講究鋪墊、留白、象征，風(fēng)格迥異于當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫(xiě)，令人深受震撼。茅盾③________，認(rèn)為作品難得，為之撰寫(xiě)評(píng)論，通篇都是贊語(yǔ)。小說(shuō)得以轉(zhuǎn)載，贏得好評(píng)如潮，至今仍是④________的經(jīng)典佳作。設(shè)若當(dāng)年沒(méi)有茅盾的著意推舉，《百合花》是很有可能沉寂于當(dāng)時(shí)的文壇的。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或成語(yǔ)。【答案】①并駕齊驅(qū)②拍手稱(chēng)贊③慧眼識(shí)珠④膾炙人口2．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。【答案】《百合花》以靈妙之筆顯現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，講究鋪墊、留白、象征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄書(shū)寫(xiě)風(fēng)格迥異，令人深受震撼。3．賞析文中畫(huà)橫線的句子的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。【答案】①綜合運(yùn)用排比、引用、反語(yǔ)等修辭手法，從不同的角度對(duì)所謂“好話”的種種表現(xiàn)和本質(zhì)進(jìn)行揭露；②句式整齊，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，嘲諷意味突出，強(qiáng)化了作者對(duì)虛假浮夸、一味迎合的文學(xué)評(píng)論現(xiàn)象鮮明的批判態(tài)度。閱讀下面的文字，完成4～5題。在西方哲學(xué)中，有所謂詩(shī)與思之別，以知識(shí)去說(shuō)和以詩(shī)去說(shuō)，是兩種不同的途徑，將呈現(xiàn)世界的任務(wù)交給詩(shī)。其實(shí)在中國(guó)，這樣的思想也有漫長(zhǎng)的歷史，莊子哲學(xué)就強(qiáng)調(diào)天地有大美而不言。①__________，只能得世界之小者；以詩(shī)去言，則能得天地之大全。而南禪的思路也與此類(lèi)似，南禪接受道家之思想，其所謂青山自青山，白云自白云的道路，就是追求世界的原樣呈現(xiàn)。中國(guó)美學(xué)中境界論的大致形成是在唐代，其形成與莊禪哲學(xué)有密切的關(guān)系，皎然、寒山和接近于禪道的司空?qǐng)D、王昌齡、劉禹錫等是境界美學(xué)形成的中堅(jiān)。他們以境去代替象，以境的言說(shuō)方式去超越知識(shí)的言說(shuō)，正是在詩(shī)與思之間②__________的反映。知識(shí)是概括，境界是呈現(xiàn)，面對(duì)一個(gè)真實(shí)的靈動(dòng)的世界，境界則成了最合適的途徑。境超越知，但并不意味著放棄了智慧，它所超越的只是知識(shí)概念系統(tǒng)。思與詩(shī)二者之間在目的上有③__________，都是為了顯現(xiàn)世界的真實(shí)相。詩(shī)的途徑非但沒(méi)有放棄對(duì)智的追求，而且將宇宙人生的穿透力作為其最高追求。也就是說(shuō)，沒(méi)有智慧的境界是一種低等境界，缺少宇宙人生感的境界就顯得單薄了。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處各補(bǔ)寫(xiě)4個(gè)字，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。【答案】①以知去言②向詩(shī)靠攏③相似之處5．文段中提到“境超越知，但并不意味著放棄了智慧”，結(jié)合“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”說(shuō)說(shuō)你對(duì)此句的理解。【答案】①陶淵明隨意采摘菊花，無(wú)意中目光與南山相會(huì)，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。這種境界讓作者領(lǐng)悟到生命的真諦，帶給人的感觸要超過(guò)知識(shí)帶給人的感觸，所以說(shuō)“境超越知”。②對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，這種生命的真諦即是辭官歸隱，回歸田園生活。這是一種智慧的人生觀。境界離不開(kāi)智慧，有智慧的境界才能呈現(xiàn)對(duì)宇宙人生的真實(shí)感悟，所以說(shuō)“但并不意味著放棄了智慧”。課堂思考探究[整體感知]結(jié)構(gòu)圖解主旨探微“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，這里的“風(fēng)景”既指自然風(fēng)光，也包括人的活動(dòng)，重點(diǎn)是主宰風(fēng)景的人。課文以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩和北國(guó)晨號(hào)六個(gè)優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)面，作者借贊美自然風(fēng)光，熱情贊揚(yáng)了解放區(qū)軍民頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和高尚的情操，抒發(fā)了自己熱愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地的深情。[任務(wù)探究]1．本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時(shí)并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫(huà)”寫(xiě)進(jìn)來(lái)？【答案】形象地告訴讀者，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會(huì)完全改觀，這就說(shuō)明了“人類(lèi)更偉大”的觀點(diǎn)，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階；這樣寫(xiě)有一定的“曲筆”作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要。2．文章中穿插了很多抒情議論的語(yǔ)句，其作用有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】①結(jié)構(gòu)方面，層層遞進(jìn)，是對(duì)具體場(chǎng)面描寫(xiě)的概括與總結(jié)，體現(xiàn)了散文形散神不散的特點(diǎn)。②內(nèi)容方面，揭示了主題，深化了主旨，表達(dá)了對(duì)陜北根據(jù)地的謳歌與贊揚(yáng)。3．本文最大的寫(xiě)作特色是“把政治寓于風(fēng)景之中”，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。【答案】①文章描繪了六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的“風(fēng)景畫(huà)”，不僅寫(xiě)了自然風(fēng)光，也包括了人的活動(dòng)。②文章熱情謳歌了延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活，贊美了延安軍民崇高的精神面貌，體現(xiàn)了政治性。③文章正是通過(guò)描繪自然風(fēng)光和人的