PAGE10-勸學課前自主預習戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經驗著劃時代的變革。很多思想家從不同的立場和角度動身，對當時的社會變革，提出不同的主見，并漸漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的學派，歷史上稱為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣揚自己的主見，指責別人的主見，便出現了“百家爭鳴”的局面。戰國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子從人性惡的觀點動身，說明人的學問和道德不是先天給予的，而是經過后天的學習、教化，逐步培育起來的；只有懂得了禮儀，人性最終才會變更。所以荀子強調教化的作用，重視教化的功能?！秳駥W》一文便是他強調后天學習的名篇。1．《荀子》《荀子》是荀子及其門人弟子所著，現存32篇。該書是中國古代儒、法、道、墨等諸子學術思想的集大成之作，由《論語》《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標記著古代論說文的進一步成熟。主要內容：(1)“重人輕天”思想?！盾髯印诽岢隽恕懊饔谔烊酥帧钡睦碚?，認為人不能確定自然規律的存亡，天也不能確定人類的治亂、吉兇和命運。天與人各有自己的功能和作用。(2)“隆禮重法”學說。這是基于人性惡的理論基礎，強調發揮“禮義”的教化作用，借以改造生來不良的人性，同時還要用刑罰制服性情頑皮之人。作品評價：《荀子》一書的思想，作為新興地主階級的思想意識，在其處于進步和革命時期發揮了重要的作用。它的禮義倫理思想對于封建基礎的鞏固以及封建上層建筑的建立起了主動的作用。2．君子曰：學不行以已古代統治者和一般貴族男子的通稱；也指有道德修養的人；妻稱夫或青年女子稱戀人。文中應為其次義。3．不積跬步，無以至千里半步。古代跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。指極近的距離，或比方數量極少。4．駑馬十駕，功在不舍駑馬，劣馬；駕，馬拉車一天所走的路程，“十駕”即馬拉車十天所走的路程。eq\f(君子曰：學不行以已。,君子說：學習不行以停止。)段解：提出中心論點：學不行以已。eq\f(青，取之于藍，而青于藍；冰，水,靛青，從藍草里取得，可是比蓼藍顏色更深；冰，是水)eq\f(為之，而寒于水。木直中繩，,凝聚成的，可是比水更冷。木材很直，合乎拉直的墨線，)eq\f(以為輪，其曲中,用火烤使它彎曲，把它做成車輪，它的彎曲程度就能符合)eq\f(規。雖有槁暴，不復挺者，,圓規畫出的圓圈。即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為)eq\f(使之然也。,人工加熱讓它變成這樣的。)eq\f(故木受繩則直，金就礪,所以木材經墨線比量就能加工筆直了，刀劍拿到磨刀石)eq\f(則利，君子博學而日參省乎己，,上去磨就銳利了，君子廣泛地學習并且每天檢查、反省自己，)eq\f(則知明而行無過矣。,就能才智明達，行為沒有過失了。)段解：論證學習的意義——改造提高自己。思路導引：作者在這里用了比方的手法，從不同的角度論證了學習的意義在于能夠提高自己，變更自己。作者所用喻體常見、易懂，使讀者更簡單接受他的觀點。eq\f(吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂,我曾經成天地思索，不如片刻學習收獲大；我曾踮起腳后跟)eq\f(而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長,遠望，不如登上高處看得廣袤。登上高處招手，手臂并沒有加)eq\f(也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，,長，但是人在遠處也能看得見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，)eq\f(而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致,但是聽的人會聽得清晰。借助車馬的人，并非擅長行走，卻能到達)eq\f(千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。,千里之外；借助船只的人，并非擅長游水，卻能橫渡江河。)eq\f(君子生非異也，善假于物也。,君子的本性同一般人沒有差別，只是他們擅長借助外物罷了。)段解：論述學習的作用。思路導引：本段闡明利用外部條件的重要性，借此證明人通過學習，能彌補自身不足。君子之所以能超越一般人，并非先天素養高，而完全在于“善假于物”的后天學習。eq\f(積土成山，風雨興焉；積水成淵，,堆土成為高山，風雨就會在那里興起；匯聚水流成為深潭，)eq\f(蛟龍生焉；積善成德，而神明,蛟龍就在那里生長；積累善行養成高尚的品德，人的才智)eq\f(自得，圣心備焉。故不積,就能得到提升，圣人之心，通明的思想由此具備。所以不積累)eq\f(跬步，無以至千里；不積小流，,一小步，就沒有方法到達千里之外；不匯聚涓細的水流，)eq\f(無以成江海。騏驥一躍，不能十步；,就沒有方法成為江河大海。駿馬跳動一次，不能有十步遠；)eq\f(駑馬十駕，功在,劣馬拉車連走十天也能到達遠地，它的勝利在于)eq\f(不舍。鍥而舍之，朽木不折；,不停止。用刀雕刻一下就放下不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；)eq\f(鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，,不停地雕刻，金屬和石頭也能雕刻勝利。蚯蚓沒有銳利的爪牙，)eq\f(筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，,強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下喝泉水，是因為)eq\f(專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴,專心專一。螃蟹有六條腿腳和兩只鉗夾，沒有蛇鱔的洞窟)eq\f(無可寄予者，專心躁也。,就沒有可以藏身的地方，是因為它的心浮躁。)段解：論述學習的方法和看法。思路導引：作者在本段連用比方，論證學習要漸漸積累，要堅持不懈，要專心致志。要想獲得淵博的學問，要想使學習卓有成效，就必需留意學問的積累，這是從量變與質變的關系上說明“學不行以已”。1．通假字2．一詞多義3．古今異義(1)君子博學而日參省乎己古義：__________________________________________________________________今義：學識淵博。(2)蚓無爪牙之利古義：__________________________________________________________________今義：比方壞人的黨羽或幫兇。(3)非蛇鱔之穴無可寄予者古義：__________________________________________________________________今義：托付，把志向、希望、感情等放在某人身上或體現在某種事物中。答案(1)廣泛地學習(2)爪子和牙齒(3)藏身4．詞類活用(1)木直中繩，5．文言句式(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置句，應為“蚓無利之爪牙，強之筋骨”)(2)取之于藍，而青于藍(狀語后置句，應為“于藍取之，而于藍青”)(3)以為輪(省略句，(之)以(之)為輪)(4)使之然也(省略句，(之)使之然也)(5)金石可鏤(被動句，(被)雕刻)(6)朽木不折(被動句，(被)折斷)課堂任務學習1．其次段運用了五組比方句，這五組比方句可分三層意思：(1)“”和“”說明事物經過肯定的變更，可以提升內涵。(2)“”說明事物經過肯定的變更，還可以變更原來的狀態。(3)用“”和“”兩個比方作為事例，推論出人只要肯下功夫學習和參省就能達到“”的境地。這三層意思呈遞進關系，從不同的角度論證了學習的重要性。答案(1)青出于藍冰寒于水(2)以為輪(3)木受繩則直金就礪則利知明而行無過2．作者是如何得出“君子生非異也，善假于物也”這個結論的？我的答案：__________________________________________________________________________________________________________________________答案開頭作者先用“終日而思”“不如須臾之所學”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比方，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系，才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢而下，連用“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比方，從見、聞、陸、水四個方面闡明白在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最終由此得出結論：君子所以能超越常人，并非先天素養與一般人有差異，而完全靠后天的學習。3．荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。結合課文分析，荀子的這種特點表現在哪里。我的答案：__________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)深邃的思想美。如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”的命意，揭示了客觀事物內在的規律，使人對克服自身固有的缺欠、完善自己的品德充溢信念，從而引人向善，這無疑有利于社會的進步。我們從《勸學》中不難看出，文中很多重要觀點已超出了對學習本身的關注，充溢了對人性的關懷。(2)論證的邏輯美。在《勸學》中集中筆墨論述學習的意義、作用、方法、看法，文章不枝不蔓，始終圍繞學習綻開論述。作者在首段亮出了全文的中心論點“學不行以已”。首段總攬全篇，而全篇各有側重，又互為聯系，全文渾然一體。文章不僅在整體支配上環環相扣，而且在單獨的一段中也顯示出邏輯的嚴密性。如第一段除首尾各有一句論斷性的話外，其余全部由比方組成。這段文字，從提出問題到進行小結，邏輯性是很強的。(3)鮮活的語言美。本文的語言特點是多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣概充足，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插運用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變更流暢，反映了荀子文章爭論透辟、筆勢雄健的特點。4．荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這說明他認為學習的目的是學會做人。你怎么認知這種觀點？請結合實際，談談你的看法。我的觀點：_________________________________________________________________________________________________________________________答案觀點一：同意荀子的觀點。學習的本質其實是變更自己，提高自己。學習是獲得教養的途徑，那種只為了提高某種實力或者本事、沒有精神追求的學習是低級的學習，只能滿意一般的生存需求。所以，學習者須要有高尚的精神追求，學習做一個有德行、有操守的君子。觀點二：不同意荀子的觀點。在現代社會，僅僅做一個有德行、有操守的人是不夠的，學習者還要有能在社會上獨立生存的實力，有社會所須要的健康的人生觀、獨立思索和推斷的實力。讀寫實力提升『讀寫實力』比方論證闡明事理本文運用了大量生活中常見的現象設喻，把抽象的道理說得透徹淺顯，氣概充足。(1)以生活中常見的事情或現象作為喻體。如作者用了常見的靛青色的提取、車輪的制造以及水遇冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不行以已”的道理。這樣化深邃為淺顯，由感性到理性，令人心悅誠服。(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、木為輪等從正面闡明白學習的重要性；②正反設喻，如“蚓”和“蟹”，“騏驥”和“駑馬”，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反比照把所要說明的道理說得更詳細、明白；③反復設喻，如“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比方，使讀者加深對道理的理解。(3)設喻與說理緊密結合，形式非常敏捷：①有的是將道理隱含于比方之中，如青出于藍、冰寒于水、鍥而舍之、鍥而不舍；②有的先設喻，后引出道理，如第三段，作者先連用四個比方，后引出“善假于物也”的道理；③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比方進一步論證，如第四段，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”兩個比方從反面進一步論證。比方論證，是用人們熟識的事物、寓言、故事來打比方，用比方的方式來論證觀點的一種論證方法。其效果是：化抽象為詳細，化艱深為淺易，化枯燥為生動，更簡單獲得讀者的認同。它的運用有兩種形式，一種是在主體部分運用，即用一比方貫穿全文，在分析過程中，不斷地把喻體與所要論證的觀點的相同或相像點揭示出來，放在一起比較，從而使喻體有力地論證論點。另一種是在局部段落內運用。比方論證雖然須要借助比方，是比方在論述文中的運用，但比方論證卻不同于比方。比方可以用來形容一切事物的性質、狀態和特征，重在“喻”；而比方論證必需將比方用來闡述、證明觀點。詳細說，就是不僅要對喻體進行分析，點明喻體的實質，還要從喻體所喻的問題中，概括或引申出帶有普遍性的相識或道理，分析、揭示出用來比方的事物、現象與所要論證事物或現象之間的聯系，使喻體部分與爭論部分的內容有機地聯系起來，并且能在爭論中不斷地點到喻體，其側重點在“證”。簡言之，就是要喻而能證。『針對練筆』請運用比方論證的方法以“談自由”為話題寫一個小片段，200字左右。答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例)自由，世上本沒有真正的自由。從你誕生那一天起，就得在父母的教化下成長?！苞棑糸L空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”生動地詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的逍遙自由。假如反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不行能。它們的自由都受著空間環境的制約。風箏只有在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘如它埋怨長線對它的制約，并把長線扯斷，那么掙斷線的風箏，不僅不會得到更多的自由，反而會一頭栽進泥潭，再也不能飛了。小至魚、鷹，大到一顆顆行星，一旦脫離了它們必需遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其他星體碰撞及與大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必需遵循肯定的規律，這便是大自然的法則。隨堂任務作業一、基礎檢測1．下列各句中，加點字的說明不正確的一項是()A．君子曰：學不行以已已：停止B．順風而呼，聲非加疾也疾：強，這里指聲音宏大C.以為輪，其曲中規規：規則D．假輿馬者，非利足也假：借助，利用答案C解析規：圓規。2．下列各句中，“而”字的用法和意義與例句中的“而”相同的一項是()例句：吾嘗終日而思矣A．君子博學而日參省乎己B．吾嘗跂而望矣C．蟹六跪而二螯D．鍥而不舍，金石可鏤答案B解析B．連詞，與例句都是修飾關系。A.連詞，表遞進。C.連詞，表并列。D.連詞，表假設。3．下列句子中，與例句句式相同的一項是()例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強A．馬之千里者，一食或盡粟一石B．甚矣，汝之不惠C．冰，水為之，而寒于水D.以為輪，其曲中規答案A解析例句和A項都是定語后置句。B項是主謂倒裝句；C項是推斷句，也是狀語后置句；D項是省略句。二、課內閱讀閱讀《勸學》第三、四段，完成4～8題。4．下列句中加點詞的說明，不正確的一項是()A．金就礪則利金：金屬B．而聞者彰彰：清晰C．而致千里致：到達D．鍥而舍之舍：停止、舍棄答案A解析指金屬制的刀斧等。5．下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是()A．君子生非異也，善假于物也刻唐賢今人詩賦于其上(《岳陽樓記》)B．積土成山，風雨興焉且焉置土石(《愚公移山》)C．蚓無爪牙之利，筋骨之強馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說》)D．蟹六跪而二螯扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)答案C解析C．之：均為定語后置的標記。A.于：介詞“對于”/介詞“在”。B.焉：兼詞，相當于“于此”/疑問代詞“哪里”。D.連詞，表示并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”/表示承接關系，可譯為“就”。6．下列對詞語相關內容的解說，不正確的一項是()A．須臾，表時間的詞語，表示一段很短的時間，片刻之間。形容時間短的詞語還有：頃之、俄而、未幾、少時等。B．朔日，農歷每月的最終一天?；蓿r歷每月初一。望日，農歷每月十五那天。既望，農歷每月十六。C．跂，抬起腳后跟站著。跂望，抬起腳跟遠望；跂踵，踮起腳跟，形容盼望或仰慕之切。D．輿，象形字，車的四周有