建構(gòu)主義理論與幼兒園媒體組合教學(xué)的優(yōu)化鼓樓區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校張輝娟一、建構(gòu)主義理論簡(jiǎn)介當(dāng)今，教育心理學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生著一場(chǎng)革命，其標(biāo)志著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興起和發(fā)展。隨著多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在世界范圍內(nèi)影響日益擴(kuò)大，正愈來(lái)愈顯示出強(qiáng)大的生命力。建構(gòu)主義最早是瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一種連續(xù)不斷的建構(gòu)，“所謂建構(gòu)，指的是結(jié)構(gòu)的發(fā)生和轉(zhuǎn)換，只有把人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)放到不斷的建構(gòu)過(guò)程中，動(dòng)態(tài)地研究認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)生和轉(zhuǎn)換，才能解決認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。”

建構(gòu)主義的創(chuàng)生和發(fā)展有兩條脈絡(luò)，一條源于哲學(xué)；另一條源于心理學(xué)，基本沿著“行為主義→認(rèn)知主義→建構(gòu)主義”的軌跡發(fā)展。可以說(shuō)，建構(gòu)主義是在整合了皮亞杰、維果茨基、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等認(rèn)知主義理論的核心思想并賦予新的意義而構(gòu)建起來(lái)的，因此它是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和沖突以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。建構(gòu)主義者認(rèn)為，每個(gè)人都以自己的方式理解事物的某些方面，學(xué)習(xí)過(guò)程要增進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的合作，使其看到那些與自己不同的觀點(diǎn)，完善對(duì)事物的理解，因此，合作學(xué)習(xí)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。㈡倡導(dǎo)的幾種教學(xué)方法1、認(rèn)知靈活性理論和隨機(jī)通達(dá)教學(xué)2、自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)及知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念3、情境性教學(xué)建構(gòu)主義主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中，向?qū)W習(xí)者提供解決問(wèn)題的原型，強(qiáng)調(diào)具體情境中形成的具體經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)建構(gòu)的重要作用4、支架式教學(xué)他們借用建筑行業(yè)的腳手架概念形象地提出了支架式教學(xué)這一教學(xué)模式；教師先為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建支架（指教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的管理、調(diào)控）、通過(guò)支架逐步把管理調(diào)控學(xué)習(xí)的任務(wù)轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，然后逐步撤去支架，讓學(xué)生獨(dú)立探索學(xué)習(xí)。關(guān)于最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的，是指“兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。”維果茨基還由此提出了“教學(xué)最佳期”這一概念，并指出傳統(tǒng)的教學(xué)處于教學(xué)的最低界限，好的教學(xué)應(yīng)該處于“教學(xué)最佳期”（即最低教學(xué)界限與最高教學(xué)界限之間的期限），而“教學(xué)最佳期”是由最近發(fā)展區(qū)決定的。

（三）關(guān)于支架（腳手架、鷹架）

源自于維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義理論和他的最近發(fā)展區(qū)理論。支架式教學(xué)模式基于學(xué)習(xí)者的最近發(fā)展區(qū)提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持，在支架式教學(xué)中教師或?qū)＜姨峁┲Ъ芎椭С忠詭椭鷮W(xué)習(xí)者的發(fā)展，這些支架利用學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)來(lái)內(nèi)化新的知識(shí)，在支架式教學(xué)中教師或?qū)＜姨峁┑幕顒?dòng)任務(wù)是超出學(xué)習(xí)者獨(dú)立完成任務(wù)的水平的，是需要在教師或?qū)＜业膸椭拍軌蛲瓿傻摹?/p>

支架式教學(xué)被定義為：“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架”。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。支架式教學(xué)模式的組成環(huán)節(jié)有搭腳手架，進(jìn)入情境，獨(dú)立探索，協(xié)作學(xué)習(xí)與效果評(píng)價(jià)

。

支架是指當(dāng)兒童對(duì)活動(dòng)或問(wèn)題的探究如何進(jìn)行下去毫無(wú)主意時(shí)，成人運(yùn)用直接的指導(dǎo)，把任務(wù)分成可處理的單元，并喚起兒童對(duì)單元任務(wù)的特殊性的注意。當(dāng)兒童的能力提高后，成人的指導(dǎo)可以減少或不再提供，即所謂支架的拆除。二、建構(gòu)主義理論與媒體組合教學(xué)1、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)：目標(biāo)之間力求有機(jī)聯(lián)系與整合：〈認(rèn)知、情感、能力（策略）〉舉例：健康活動(dòng)：運(yùn)動(dòng)后身體有什么變化（大）1、了解不同運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生身體不同變化，會(huì)合理安排運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目2、學(xué)會(huì)用圖畫、語(yǔ)言的方式記錄和表達(dá)運(yùn)動(dòng)前后的感受3、體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)、提高自我保護(hù)的意識(shí)與能力例：捉迷藏（中）語(yǔ)言（修改前）1、會(huì)欣賞散文詩(shī)，能感受散文詩(shī)的優(yōu)美。2、大膽表達(dá)自己的意見，會(huì)用詩(shī)中的語(yǔ)言回答問(wèn)題3、能運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展散文詩(shī)的內(nèi)容（修改后）1、欣賞散文詩(shī)，會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)散文的主要內(nèi)容2、在游戲中，能遷移已有經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展詩(shī)歌的內(nèi)容3、喜歡欣賞文學(xué)作品，感受散文詩(shī)的意境2、關(guān)于活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)將認(rèn)知目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為幼兒參與操作的過(guò)程，將情感、能力的培養(yǎng)融于教的策略中關(guān)注教學(xué)手段，將教師教的策略與兒童學(xué)的策略有效轉(zhuǎn)化。教學(xué)手段中現(xiàn)代教育技術(shù)手段的適時(shí)運(yùn)用：確定教育媒體的最佳作用點(diǎn)：是指在實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，最適合發(fā)揮現(xiàn)代教育媒體優(yōu)勢(shì)的目標(biāo)各種媒體在教學(xué)中最佳作用點(diǎn)主要是：1、突出強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)2、突破、化解教學(xué)難點(diǎn)3、創(chuàng)設(shè)情景、引發(fā)動(dòng)機(jī)4、提供事實(shí)、建立經(jīng)驗(yàn)5、顯示過(guò)程、形成表象6、舉例驗(yàn)證、建立感念7、提供示范，正確操作8、演繹原理，啟發(fā)思維9、設(shè)難置疑，引發(fā)思辨教育媒體的最佳教育時(shí)機(jī)是指：在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，預(yù)測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中心理上可能發(fā)生的變化，針對(duì)這種心理變化，不是時(shí)機(jī)地發(fā)揮教育媒體的作用，保證學(xué)習(xí)有效地進(jìn)行并最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)間與機(jī)會(huì)。教育媒體的最佳作用點(diǎn)是針對(duì)教學(xué)具體環(huán)節(jié)、具體內(nèi)容而言。最佳教育時(shí)機(jī)是對(duì)幼兒學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)而言。1、有意注意與無(wú)意注意的相互轉(zhuǎn)換2、抑制狀態(tài)與興奮狀態(tài)的轉(zhuǎn)化3、平靜狀態(tài)與活躍狀態(tài)的轉(zhuǎn)化4、興奮狀態(tài)向理性的升華5、克服畏難心理，