云南省大理白族自治州大理市2024-2025學年高二上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：小說創作離不開人物塑造，一部小說情節的發展，主題的凸顯往往都是通過塑造人物來實現的。因此創造豐滿生動的人物形象成為眾多小說創作者的共同追求。正如福克斯所說：“小說是描寫個人的，它是個人與社會和自然斗爭的史詩。”這是適合一切民族的小說原則，即便在以故事為主的早期小說中，人物塑造仍然是不可缺少、不可忽視的。中西小說在塑造人物時，都有人物肖像描寫、人物系列映襯、人物性格剖析、人物的象征參照手段。但概括來看，中西小說的人物塑造卻有三種不同手法。在人物思想塑造上，中國小說善于運用“白描”，西方小說重心理描寫。“白描”側重神似，而心理描寫側重形似。我國敘事文學有著悠久的歷史。“小說”二字最早見于《莊子》。我國小說采用白描手法塑造人物形象由來已久。因為第三人物是中國古代小說敘事的基本模式，再加上中國小說主要還是要說給人聽的。于是“白描”手法的運用便顯得最有效果。“白描”原為中國畫技法的名稱，是借用墨線勾描物象而不著其他顏色的一種畫法。在小說人物形象的塑造上，用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的形象，便是中國小說的“白描”。而西方則有所不同，他們更注重人物的內心活動，通過對人物心理的“工筆畫”式的深挖細掘，使人物形象由隱而顯。在人物性格塑造上，中國小說大多使用行為動作描寫，而西方小說則重視情感描寫。在現實生活中，人物內心世界是他行動的依據，而顯現于外的行為則是他內心世界的具體反映。因此，描寫人物行為動作，能夠讓讀者看到心靈深處的東西。在特定的場合，人物的有些動作包含并傳達出十分深刻而豐富的內容，描寫好這些動作，對人物的塑造起著至關重要的作用。西方小說則注重情感描寫，體現出濃烈的情感色彩。如法國盧梭的《新愛洛綺斯》（1761）寫貴族小姐朱麗因不稱心的婚姻而抑郁地死去；德國歌德的《少年維特的煩惱》（1771）以一個要求人格獨立、渴望自由、蔑視封建特權的有覺醒意識的青年維特為主人公，把維特與綠蒂的愛情作為中心事件，細膩地描寫他們纏綿悱惻的情感波瀾。這些小說抒發情感，渲染感傷情調，對于在思想意識領域促進啟蒙運動深化有著不可替代的積極作用。在人物的塑造上，中國小說善于使用“對話描寫”，西方小說則長于使用人性角度描寫。中國小說長于用人物語言表現和塑造人物性格，這已是不爭的事實。如《三國演義》中寫到曹操在刺殺董卓未果，逃跑途中殺死呂伯奢一家后，言曰“寧叫我負天下人，勿叫天下人負我”，就充分地為作者塑造奸雄曹操的性格特點做了鋪墊。西方小說長于人性描寫，人的人性動機是人物語言、行為的根源。法國司湯達的《紅與黑》（1830）有著令人稱道的人性描寫功夫。巴爾扎克的《高老頭》把主人公的父愛人性描寫到了極致。隨著中西方文化的廣泛交流，特別是在19世紀末到20世紀以來的現當代文學中，中西方小說人物塑造手法的互相借鑒、吸收的趨勢已日漸明顯，而且這必將使中西方小說呈現出更加多彩多姿的風貌。（選自覃治華《中西方小說人物藝術比較》，有刪改）材料二：歷來文學大師都注重人物出場的描寫，成功的描寫，不僅能推進情節的發展，塑造完美的人物形象，而且能給讀者鮮明的印象，引起濃厚的閱讀興趣。文學作品中人物出場的描寫常見的方法有以下幾種：一、概括介紹法：即在人物出場前，用第三人稱對人物先概括介紹一番，為人物出場和情節發展奠定基礎。二、抽象評價法：即在人物出場前，先對人物作簡要評價，使讀者對人物有大致的了解，引起對人物的關注。三、具體描繪法：即在人物出場時，對人物的外貌、動作、語言等作具體描繪，以增強讀者對人物的印象。四、環境烘托法：在人物出場前，通過環境的烘托，加深讀者印象。五、先聲奪人法，“未見其人，先聞其聲”的出場方法。六、旁人議論法：即在人物出場前，通過旁人的議論，造成對人物直接出場的懸念，加深讀者印象。文學人物的出場描寫并無定規，但只要根據文章內容要求，靈活運用以上幾種方法，就能產生極強的藝術效果，塑造人物形象，在一定程度上感染讀者。（選自姜云森《文學人物出場描寫法》，有刪改）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．創造豐滿生動的人物形象成為眾多小說創作者的共同追求，因此，小說創作離不開人物塑造。B．中國小說的“白描”就是在小說人物形象的塑造上，用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的形象。C．作者舉盧梭和歌德小說中主人公的例子，是為了說明這些作品在思想意識領域積極促進了啟蒙運動。D．隨著中西方文化的廣泛交流，在互相借鑒、吸收中，中西方小說已然呈現出更加多彩多姿的風貌。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．在現實生活中，人物內心世界是他行動的依據，而顯現于外的行為則是他內心世界的具體反映。B．歷來文人都注重人物出場的描寫，成功的描寫，不僅能推進情節的發展，還能塑造完美的人物形象。C．概括介紹法要在人物出場前，用第三人稱對人物先概括介紹一番，為人物出場和情節發展奠定基礎。D．文學人物的出場描寫并無定規，只要根據文章內容要求，靈活運用方法，就能在一定程度上感染讀者。3．根據材料一內容，下列選項不屬于“西方小說重心理描寫”的一項是（

）A．“其實，老天爺知道，當時我心里局促不安。”（《大衛·科波菲爾》）B．“對，我在做我該做的事，我在認罪。聶赫留朵夫想。”（《復活》）C．“他想，我現在真希望這是一場夢，希望根本沒有釣上這條魚。”（《老人與海》）D．“什么都無法引起她的注意，除了那些鐘表奏出的音樂。”（《百年孤獨》）4．請結合材料，分析材料一的論證思路。5．結合材料二，分析下面的語段中用了哪些方法來描寫出場描寫。一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：荷花淀（節選）孫犁月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。文本二：采蒲臺的葦孫犁我到了白洋淀，第一個印象，是水養活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結合得那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。我漸漸知道，葦也因為性質的軟硬、堅固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因為色白、高大，多用來織小花邊的炕席；正草因為有骨性，則多用來鋪房、填房堿；白毛子只有漂亮的外形，卻只能當柴燒；假皮織籃捉魚用。我來得早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會是葦的世界。在村里是一垛垛打下來的葦，它們柔順地在婦女們的手里翻動，遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創傷并沒有完全平復。關于葦塘，就不只是一種風景，它充滿火藥的氣息，和無數英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經摧殘它們，它們無數次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。最好的葦出在采蒲臺。一次，在采蒲臺，十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。敵人要搜。干部們有的帶著槍，認為是最后戰斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個。槍掩護過去了，闖過了一關。這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問：“你的八路？”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒有！”婦女們忍不住，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有！沒有！”敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結了，血是堅定的，死是剛強！“沒有！沒有！”這聲音將永遠響在葦塘附近，永遠響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應該一代代傳給我們的子孫。永遠記住這兩句簡短有力的話吧！6．下列對小說有關內容的分析與概括，不正確的一項是（

）A．文本一用詩化的語言描寫環境，為人物活動提供背景，充滿詩情畫意。B．文本一描繪女主人公月下編席子的畫面，表現了她的勤勞與技藝嫻熟。C．文本二在開頭描述了一個到處都是葦的世界，表現人和葦的關系密切。D．文本二中婦女們“沒有！沒有！”的喊聲，主要是為了表現內心的氣憤。7．下列選項中對小說的藝術手法分析不正確的一項是（

）A．“要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，也不知道。”運用反問，突顯白洋淀葦地、席子之多。B．“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”運用比喻手法，表現葦席的潔白，生動形象。C．“其中，大白皮和大頭栽因為色白、高大，多用來織小花邊的炕席”，運用白描手法，表明葦的用途。D．“仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個”，運用排比，表現了女人們幫助帶槍干部的原因，并刻畫了她們的形象。8．請簡要分析文中畫線句子“最好的葦出在采蒲臺”的具體含義。9．孫犁的小說具有詩化特征，請簡要分析文本二的詩化特征體現在哪些方面。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子名丘，字仲尼，姓孔氏，生魯昌平鄉陬邑，其先宋人也。年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”及厘子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏，而畜蕃息。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子，孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子，孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，余三百五篇，孔子皆弦歌之。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。葬魯城北泗上弟子皆服三年弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，至于漢二百馀年不絕。太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！（節選自《史記·孔子世家》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。葬魯城A北泗上B弟子皆服C三年D弟子及魯人E往從冢F而家者G百有H馀室11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“且”，將要。與文中第二段“孔子貧且賤”中的“且”含義不同。B．“師”，拜/以……為師，與《師說》中“古之學者必有師”的“師”含義相同。C．“以”，在。與《老子四章》中“故有之以為利”的“以”含義不同。D．“《詩》”，《詩經》。與《論語十二章》中“《詩》可以興”的“《詩》”含義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．魯大夫孟厘子臨終前要求他的兒子懿子拜孔子為師，他死后，懿子和南宮敬叔一起去向孔子學習禮。B．孔子家境貧寒，社會地位低賤，曾經在季氏的門下做過管理倉庫的小官，出納錢糧計量公平準確。C．孔子創作了三百零五篇詩歌，并配樂歌唱。孔子把《詩》《書》《禮》《樂》作為教材來教育弟子。D．司馬遷認為孔子雖是一介布衣，卻努力承擔社會責任，推廣學術，辨明“六經”要旨，是當之無愧的圣賢。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。（2）孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。14．文中為刻畫孔子的形象用了哪些方法？請結合材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下題。南鄉子集句【注】蘇軾悵望送春懷，漸老逢春能幾回。花滿楚城愁遠別，傷懷，何況清絲急管催。吟斷望鄉臺，萬里歸心獨上來。景物登臨閑始見，徘徊，一寸相思一寸灰。【注】集句：舊時作詩方式之一。截取前人一代、一家或數家的詩句，拼集而成一篇，是一種藝術的再創造形式。蘇軾的這首詞大概作于貶謫黃州時期。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片前兩句，作者雖逢春，但由春日的歸去不由聯想到自己年華的流逝，悲從中來。B．“閑”字寫出了作者面對春日的美好景物，內心無官一身輕的閑適之情，筆意清新。C．“徘徊”不僅承接上文，同時還表明詞人此時心態，煩憂在心頭盤旋，令人哀感無窮。D．詞中各句雖大多取自他人詩句，但經“傷懷”“徘徊”連接，自然流暢，無拼湊的痕跡。16．這首詩用了哪些方式來抒發作者的情感？請結合詞句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學之道》中強調修身的普遍性和重要性的句子是“，”。（2）《春江花月夜》中表現波光蕩漾，明月朗照的句子是“，”。（3）《將進酒》中表現作者自信樂觀，肯定自我才能的句子是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。標題是新聞的眼睛，新聞標題是大眾了解新聞內容的重要途徑，與傳統新聞標題嚴肅、權威、高冷的形象迥然相異，部分新聞媒體的微信公眾號呈現出輕松、幽默甚至搞怪的形象。為吸引大眾閱讀，部分新聞的標題會采用如下方式：（一）設置懸念：激發受眾好奇心理。懸念是一種設置空白點的敘事技巧，它利用“抑制”和“拖延”等藝術手法在故事情節安排上不斷地留下疑竇，以催生受眾強烈的好奇心和急切的心理期待，從而引起他們對故事發展及人物命運的熱切關懷和濃厚興趣。（二）真情呼告：構造面對面場景。呼告指行文時對不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他（它）說起話來。包括兩種類型：一是直呼文中的人或物并與其進行對話；二是把不在場的讀者或受眾當作面對面的親朋好友進行直接交流。（三）訴諸接近：喚起受眾的親切感。新聞訴諸兩種接近性：一是題材上的接近，即主要報道緊貼民生的社會新聞和實用知識。如“人民日報”公眾號除新聞外，固定欄目還有“關注”“健康”“夜讀”等等，其內容涵蓋范圍非常廣泛。二是用語上的接近，即偏愛口語和流行的網絡用語。種種方法使新聞褪去原來的嚴肅表情，換上了喜形于色的率真面孔，從而讓人感到新聞從遙不可及的圣潔高壇走入了觸手可及的凡塵俗世。18．下列選項中與材料中畫橫線的句子修辭手法相同的一項是（

）A．當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣一個驚心動魄的偉大呵！（《記念劉和珍君》）B．吳起鎮披著燦爛的陽光在歡迎我們。我們在藍盈盈的天空下，列隊進入了這個鎮子。（《長征勝利萬歲》）C．那時候每到夜間，田里的活兒干完了，老百姓開會啦，上夜校啦，鑼鼓喧天，鬧得可熱火。可是，現在呢，鴉雀無聲。（《黨費》）D．困難，重重的困難，像一幅沉重的擔子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）19．請根據材料內容，分析下列新聞標題為吸引大眾所采取的方式及效果。（1）71位有夢想的同學，人民日報社正在找你！（2）金價“越等越貴”，今年還要“狂飆”數百美元。閱讀下面的文字，完成小題。“修辭立其誠”是發言著論寫文章的一個原則。“立其誠”①。誠者，實也，真也。現代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。可見《修辭立其誠》關注的是“真”；②。《修辭立其誠》基于“誠”這個核心概念進行闡釋。“立其誠”包括三層含義：一是名實一致，即言辭或命題與客觀實際的一致；二是言行一致，即理論與實踐一致，思想與行動一致；三是表里一致，③，口中所說與心中所想的應該一致。《憐憫是人的天性》在批評霍布斯“人天生是惡人”觀點的基礎上，用事實指出，善是人的本性，憐憫心是一種自然的情感，能讓我們（A）地為受苦的人著想，如果大自然不賦予人類以憐憫心來支持他的理性，那么，人類盡管有種種美德，也終歸會成為怪物。憐憫心是自然一種的感情。在自然狀態下，憐憫心不僅可以代替法律、良風美俗和道德，有這樣一個優點：它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音（B）。“真”和“善”是人類美好的品格，在這個（C）的時代，萬事萬物都在快速變化，但“求真”“向善”的品格不能變，我們每個人都要守住我們的心靈堡壘。20．請在文中括號里填寫恰當的成語。21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。——《老子》材料二：我們的行動是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子。——卡萊爾上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。云南省大理白族自治州大理市2024-2025學年高二上學期1月期末考試語文試題答案及簡析1.答案：B簡析：A選項因果倒置，原文是因為小說創作離不開人物塑造，所以創造豐滿生動的人物形象成為眾多小說創作者的共同追求；C選項舉盧梭和歌德小說中主人公的例子是為了說明西方小說注重情感描寫，而非這些作品在思想意識領域積極促進了啟蒙運動；D選項“已然呈現出”錯誤，原文是“必將使中西方小說呈現出更加多彩多姿的風貌”，是將來時態。B選項與原文中對中國小說“白描”的定義相符，所以正確。2.答案：B簡析：原文說的是“歷來文學大師都注重人物出場的描寫”，B選項將“文學大師”擴大為“文人”，范圍錯誤。3.答案：D簡析：A、B、C選項都直接體現了人物的內心想法，屬于心理描寫。D選項只是描述人物的注意力，沒有直接體現對人物心理的描寫，不屬于西方小說重心理描寫的范疇。4.答案：首先提出小說創作離不開人物塑造，創造豐滿生動的人物形象是小說創作者的共同追求這一觀點；接著分別從人物思想塑造、性格塑造、整體塑造三個方面對比中西小說人物塑造的不同手法；最后指出隨著中西方文化交流，現當代文學中中西方小說人物塑造手法相互借鑒吸收的趨勢及意義。簡析：材料一第一段開篇點明小說創作與人物塑造的關系，提出創造豐滿人物形象是創作者追求的觀點。接著第二、三、四段分別從人物思想塑造、性格塑造、整體塑造三個角度，對比中國小說和西方小說在塑造人物時的不同手法。最后一段闡述了中西方文化交流背景下，中西方小說人物塑造手法相互借鑒吸收的趨勢和意義，層次清晰，邏輯連貫。5.答案：①先聲奪人法：“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！’”通過未見其人先聞其聲，引起讀者對來者的好奇。②黛玉的心理描寫（旁人議論法）：“黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？’”通過黛玉的內心想法，加深讀者對來者的印象，并設置懸念。③具體描繪法：“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻……下著翡翠撒花洋裙。”對人物的外貌進行詳細描繪，增強讀者對人物的印象。簡析：“先聲奪人法”中，人物未出場先傳來聲音，打破常規，引發讀者好奇，想知道來者何人。“黛玉的心理描寫（旁人議論法）”，借助黛玉的心理活動，從側面反映出這個人物的與眾不同，加深讀者印象并設置懸念。“具體描繪法”對人物外貌細致刻畫，讓讀者能直觀感受到人物的形象特點，如服飾的華麗等，使人物更加鮮活。6.答案：D簡析：文本二中婦女們“沒有！沒有！”的喊聲主要是表現她們的勇敢、堅定和對敵人的仇恨，以及對正義的維護，并非僅僅是氣憤，D選項理解錯誤。7.答案：A簡析：“要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，也不知道。”這句話是設問句，自問自答，強調葦地廣闊、葦量豐富，而不是反問句，A選項判斷錯誤。8.答案：①表層含義：采蒲臺的葦在質量上是最好的，它們有各種實用用途。②深層含義：采蒲臺的人民具有高尚的品質，如在面對敵人時表現出的勇敢、智慧、團結和堅定，他們像葦一樣堅韌，是真正的英雄，所以說這里的葦是最好的，象征著采蒲臺人民的精神。簡析：從表層看，結合前文對葦用途的介紹，可知采蒲臺的葦質量好且用途多。從深層講，文章講述了采蒲臺人民面對敵人時的英勇事跡，他們的精神如同這里的葦一樣堅韌，所以“最好的葦”象征著采蒲臺人民的高尚精神。9.答案：①語言優美：文中用詩意的語言描寫白洋淀的葦，如“人和葦結合得那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去”，使文章富有意境。②情感真摯：通過描寫葦塘的英雄事跡，如干部和婦女們與敵人的斗爭，抒發了對英雄的贊美和對這片土地的熱愛之情，情感自然流露。③充滿畫面感：如“在村里是一垛垛打下來的，它們柔順地在婦女們的手里翻動，遠處的炮聲還不斷傳來”，讓讀者仿佛能看到具體的場景，像詩畫一般。簡析：語言方面，運用比喻等修辭手法，使描寫生動形象，富有詩意。情感上，對英雄事跡的描述飽含著作者的贊美和熱愛之情。畫面感上，對場景的描寫細致入微，讓讀者能在腦海中浮現出相應的畫面，增添了文章的感染力。10.答案：BDG簡析：“葬魯城北泗上”是省略句兼狀語后置句，應為“（于）魯城北泗上葬”，所以在B處斷開；“弟子皆服三年”的主語是“弟子”，后句主語為“弟子及魯人”，因此在D處斷開；“弟子及魯人往從冢而家者”中，“者”表停頓，在G處斷開。11.答案：B簡析：材料中“若必師之”的“師”是“拜/以……為師”的意思，《師說》中“古之學者必有師”的“師”是“老師”的意思，二者含義不同，B選項錯誤。12.答案：C簡析：根據原文“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，余三百五篇，孔子皆弦歌之”可知，孔子是刪減古詩，保留了三百零五篇，并非創作了三百零五篇詩歌，C選項錯誤。13.答案：（1）我聽說圣人的后代，雖不一定做國君執政，但必定會有才德顯達的人出現。（2）孔子在世時，周王室衰微，禮樂廢棄，《詩》、《書》殘缺。簡析：（1）句中，“后”是“后代”；“當世”是“當政、執政”；“達”是“才德顯達”。（2）句中，“微”是“衰微”；“廢”是“廢弛、廢棄”；“詩書”指《詩》《書》。14.答案：①敘述法：通過敘述孔子的生平事跡，如貧賤出身、曾任小官、被楚國聘請、在陳蔡被圍困、學習、編訂《詩》《書》《禮》《樂》、教學等經歷，展現其生活經歷和人格魅力。②評價法：引用孟厘子、太史公等人的評價，突出孔子的德行和影響力，如孟厘子稱其為“圣人之后”，太史公稱其為“至圣”。③對比法：通過孔子與同處困境中人的表現對比，與當時其他君王賢人的對比，突出孔子的堅持與風骨。孔子雖為布衣卻傳世久遠，學者宗之，顯示其獨特的地位和影響。④細節描寫：描述孔子的身高的細節，增強人物的真實感和立體感。簡析：敘述法通過講述孔子的經歷，讓讀者了解其一生，感受其品質。評價法借助他人評價，更直觀地突出孔子的德行和影響力。對比法在對比中凸顯孔子的堅持和獨特地位。細節描寫通過描述身高，使孔子形象更加真實可感。15.答案：B簡析：“景物登臨閑始見”中的“閑”并非表達內心無官一身輕的閑適之情，而是說只有在閑暇時才能靜心觀賞景物，更添愁緒，B選項理解錯誤。16.答案：①借景抒情：上片“花滿楚城愁遠別”，以繁花盛開之景襯離別之愁；下片“景物登臨閑始見”，借登臨所見之景抒發思鄉懷人之情。②用典抒情：“一寸相思一寸灰”化用李商隱詩句，表達深沉的相思之苦與絕望之情。③直抒胸臆：“悵望送春懷，漸老逢春能幾回”直接抒發對時光流逝的感慨與傷春之情。簡析：借景抒情中，“花滿楚城愁遠別”以樂景襯哀情，強化離別愁緒；“景物登臨閑始見”借景寄托思鄉懷人情感。用典抒情，“一寸相思一寸灰”借用李商隱詩句，更深刻地表達相思之苦和絕望。直抒胸臆，“悵望送春懷，漸老逢春能幾回”直接道出對時光流逝和春天離去的感慨與悲傷。17.答案：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本；江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪；天生我材必有用，千金散盡還復來簡析：根據平時對課文的背誦積累，準確填寫。注意“庶”“壹”“皎皎”“材”等易錯字的書寫。18.答案：D簡析：“標題是新聞的眼睛”運用了比喻的修辭手法，將“標題”比作“新聞的眼睛”。A選項“文明人”“偉大”是反語；B選項把吳起鎮人格化，是擬人；C選項將過去的熱鬧和現在的安靜進行對比，是對比手法；D選項將“困難”比作“沉重的擔子”，是比喻，與題干修辭手法相同。19.答案：（1）真情呼告。直接呼喚“有夢想的同學”，構造出一種面對面交流的場景，拉近了與讀者的距離，增強了親切感和參與感。（2）訴諸接近。使用通俗或流行的“越等越貴”“狂飆”，提醒“金價”的波動，讓讀者感到新聞內容與實際生活緊密相連，從而激發閱讀興趣。簡析：（1）“真情呼告”通過直接呼喚特定人群，營造面對面交流氛圍，使讀者產生親近感和參與的欲望。（2）“訴諸接近”中，“越等越貴”“狂飆”這類通俗流行的表達，讓讀者覺得新聞與生活密切相關，從而吸引讀者閱讀。20.答案：A設身處地；B充耳不聞；C日新月異簡析：A處根據前文強調憐憫心讓人站在他人角度著想，所以用“設身處地”；B處根據前文憐憫心的作用，這里說人們不會不聽從憐憫心的聲音，所以用“充耳不聞”；C處根據后文“萬事萬物都在快速變化”，可知這里說時代發展快，用“日新月異”。21.答案：憐憫心是自然的一種感情。在自然狀態下，憐憫心不僅可以代替法律、良風美俗和道德，而且還具有這樣一個優點：簡析：原句存在語序不當和成分殘缺的問題。“自然一種的感情”語序不當，應改為“自然的一種感情”；“不僅可以代替法律、良風美俗和道德，有這樣一個優點”成分殘缺，缺少表示遞進關系的連詞，應在“有這樣一個優點”前加上“而且還”。22.答案：①即是堅持真實性；②而《憐憫是人的天性》關注的是“善”；③即心口一致簡析：①處結合后文對“誠”的解釋，可知“立其誠”就是堅持真實性；②處根據前文說《修辭立其誠》關注“真”，這里應說《憐憫是人的天性》關注“善”；③處根據后文“口中所說與心中所想的應該