2024年內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生中華文化知識(shí)大賽考試

題庫(kù)500題（含答案）

一、單選題

1.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是——O

A、“知峨眉縣”意思是擔(dān)任峨眉知縣。宋代多用中央機(jī)關(guān)的官做縣官，稱“知

縣事”，后簡(jiǎn)稱為“知縣”。

B、天寶，為唐玄宗李隆基的年號(hào)。中國(guó)古代的紀(jì)年法有許多種，采用皇帝年號(hào)

來(lái)紀(jì)年是其中一種。

C、戶部是尚書省六部之一，掌管全國(guó)土地、戶籍、屯田、賦稅、財(cái)政收支、典

章法度等事務(wù)。

D、青苗法為宋代王安石變法的措施之一，也稱“常平新法”，其最終目的是充

實(shí)國(guó)庫(kù)，調(diào)節(jié)貧富差距。

答案：C

解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)“知峨眉縣”的解釋符合宋代官職情

況;B選項(xiàng)關(guān)于天寶年號(hào)及古代紀(jì)年法的表述正確；D選項(xiàng)對(duì)青苗法的說(shuō)明無(wú)誤。

而C選項(xiàng)中，戶部不掌管典章法度，這是禮部的職責(zé)。所以應(yīng)選C選項(xiàng)。

2.基本茶類可分為綠茶、紅茶、烏龍茶'白茶、__一一和黑茶六類。

A、花茶

B、黃茶

C、青茶

D、春茶

答案：B

解析：“茶葉的六大基本茶類有白茶、黃茶、綠茶、紅茶、烏龍茶、黑茶”。

3.《在水一方》的歌詞來(lái)源于哪一部文學(xué)經(jīng)典？

A、《詩(shī)經(jīng)》

B、《陌上桑》

C、《楚辭》

D、《孔雀東南飛》

答案：A

解析：這道題考查對(duì)文學(xué)經(jīng)典的了解。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中有

很多經(jīng)典的詩(shī)歌作品。《在水一方》的歌詞靈感就源自《詩(shī)經(jīng)》中的《秦葭》。

在常見(jiàn)的文學(xué)知識(shí)中，《陌上桑》《楚辭》《孔雀東南飛》都不符合，所以答案

是A選項(xiàng)。

4.“有板有眼”的“板”是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏中的一。

A、弱拍

B、強(qiáng)拍

C、三連音

D、大切分

答案：B

解析：這道題考查對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏知識(shí)的了解。在傳統(tǒng)音樂(lè)中，“板”和“眼”

代表不同的節(jié)拍強(qiáng)弱。“板”通常指強(qiáng)拍，“眼”則指弱拍。A選項(xiàng)弱拍不符合；

C選項(xiàng)三連音是一種特殊的節(jié)奏型，并非“板”；D選項(xiàng)大切分也不是“板”。

所以答案是B,“有板有眼”中的“板”是強(qiáng)拍。

5.傳說(shuō)中的嫦娥，是誰(shuí)的妻子？

A、黃帝

B、后羿

C、大禹

D、紂王

答案：B

解析：后羿，本稱羿，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物，擅于射箭，曾助堯帝射落

九日，只留一日，因此在民間流傳有“羿射九日”的典故。其為太陽(yáng)神帝俊的臣

子，嫦娥（姮娥）仙子的丈夫。

6,中國(guó)古代社會(huì)歷代王朝的統(tǒng)治者都十分重視官吏選拔制度，從隋唐到明清主要

實(shí)行—制度。

A、察舉

B、禪讓

C、科舉

D、九品中正制

答案：C

解析：中國(guó)古代社會(huì)歷代王朝的統(tǒng)治者都十分重視官吏選拔制度，從隋唐到明清

主要實(shí)行科舉制度。

7.成語(yǔ)“才高八斗”最早形容哪一位作家才華出眾？

A、曹操

B、曹植

C、曹沖

D、曹丕

答案：B

解析：這道題考查對(duì)古代文學(xué)人物的了解。“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)形容人

的才華極高。在三國(guó)時(shí)期，曹植文采斐然，謝靈運(yùn)曾評(píng)價(jià)“天下才有一石，曹子

建獨(dú)占八斗”，所以“才高八斗”最早形容的是曹植。A選項(xiàng)曹操是一代梟雄；

C選項(xiàng)曹沖以聰明稱著；D選項(xiàng)曹丕在文學(xué)成就上不如曹植突出。綜上所述，答

案選B。

8.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是o

A、“會(huì)試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的

前三名分別叫狀元'榜眼'探花。

B、“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。

C、“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省：中

書省、門下省、尚書省。六部:吏部'戶部'禮部'兵部'刑部'工部。

D、“敕”，中國(guó)古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚。

答案：A

解析：這道題考查古代文化常識(shí)。在古代科舉制度中，殿試考中的前三名分別叫

狀元、榜眼、探花，而非會(huì)試。“勤王”的解釋是正確的。三省六部制并非西漢

形成，而是隋唐時(shí)期。“敕”的用途說(shuō)明也無(wú)誤。所以答案選A。

9.孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是o

A、法律法度

B、美德善行

C、圓規(guī)曲尺

D、道德準(zhǔn)則

答案：C

解析：“不以規(guī)矩,不成方圓。”其中“規(guī)矩”的意思是圓規(guī)曲尺。

10.“回光返照”這個(gè)成語(yǔ)出自哪部作品？

A、《紅樓夢(mèng)》

B、《陳涉世家》

C、《烈女傳》

D、《三國(guó)志》

答案：A

解析：高鶉、程偉元版《紅樓夢(mèng)》：賈寶玉失了命根子“通靈寶玉”后失魂落魄、

瘋瘋癲癲。賈母和王夫人決定讓他娶薛寶釵來(lái)沖喜。這對(duì)林黛玉是當(dāng)頭一棒，氣

得直吐鮮血，從此一蹶不振，面無(wú)血色。在寶玉結(jié)婚的當(dāng)晚，林黛玉也一病不起，

回光返照時(shí)間不長(zhǎng)，郁悶而死。

11.《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，有人認(rèn)為它是“五言之冠冕”，

還有人認(rèn)為其“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”，這兩句對(duì)《古詩(shī)十九首》的

評(píng)價(jià)出自以下哪兩位名家？

A、錘％嚴(yán)羽

B、嚴(yán)羽'袁枚

C、劉勰、專重在榮

D、劉勰、袁枚

答案：C

解析：這道題考查對(duì)《古詩(shī)十九首》相關(guān)評(píng)價(jià)名家的知識(shí)。劉勰和錘竦在古代文

學(xué)評(píng)論中地位重要。劉勰對(duì)五言詩(shī)有深入研究，錘竦的詩(shī)評(píng)也頗具影響力。A選

項(xiàng)中嚴(yán)羽并非如此評(píng)價(jià)；B選項(xiàng)袁枚與本題無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)袁枚也未作此評(píng)價(jià)。所

以答案是C,應(yīng)熟知這些文學(xué)評(píng)論家的觀點(diǎn)及相關(guān)作品評(píng)價(jià)。

12.中國(guó)古代的書籍叫“簡(jiǎn)冊(cè)”，其中的“簡(jiǎn)”是用于書寫的狹長(zhǎng)竹木片，那么

“簡(jiǎn)冊(cè)”是如何進(jìn)行書寫的？

A、用毛筆寫

B、用刀刻字

C、先用毛筆寫再用刀刻

D、用火烤字

答案：A

解析：這道題考查對(duì)中國(guó)古代“簡(jiǎn)冊(cè)”書寫方式的了解。在中國(guó)古代，毛筆是常

見(jiàn)的書寫工具。“簡(jiǎn)冊(cè)”作為書寫載體，通常是用毛筆進(jìn)行書寫。刀刻多用于石

刻等，不太適用于“簡(jiǎn)冊(cè)”。火烤字也不符合常規(guī)書寫方式。所以，“簡(jiǎn)冊(cè)”是

用毛筆寫，答案選A。

13.為祝賀建國(guó)十周年，中國(guó)京劇院和北京京劇院合演的《赤壁之戰(zhàn)》中，李和

曾扮演——。

A、諸葛亮

B、魯肅

G劉備

D、張昭

答案：D

解析：這道題考查對(duì)京劇《赤壁之戰(zhàn)》中人物角色的了解。在京劇表演中，不同

角色有其特定的形象和表演特點(diǎn)。建國(guó)十周年的合演《赤壁之戰(zhàn)》中，李和曾扮

演的是張昭。了解京劇的角色分配和著名演出的情況，有助于準(zhǔn)確作答。

14.下列選項(xiàng)對(duì)成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”闡釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是哪個(gè)？

A、婦人善妒，大吵大鬧

B、婦人潑皮，動(dòng)輒大叫

C、婦人暴躁，總發(fā)脾氣

D、婦人霸道，愛(ài)打丈夫

答案：A

解析：“河?xùn)|獅吼”這一成語(yǔ)源于宋代蘇軾的《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》詩(shī)，詩(shī)中

描述了陳季常的妻子柳氏性格潑辣、善妒，經(jīng)常大吵大鬧的情景。后來(lái)人們便用

“河?xùn)|獅吼”來(lái)形容婦人善妒、大吵大鬧的性格特點(diǎn)。因此，選項(xiàng)A“婦人善妒，

大吵大鬧”是對(duì)“河?xùn)|獅吼”最準(zhǔn)確的闡釋。

15.我國(guó)最早的佛寺是？

A、嵩山少林寺

B、大理崇圣寺

C、陜西法門寺

D、洛陽(yáng)白馬寺

答案：D

解析：洛陽(yáng)白馬寺是佛教傳入中國(guó)漢地后營(yíng)建的第一座寺院，位于河南洛陽(yáng)市東

10公里。

16.以下哪一項(xiàng)并非兵馬俑制成兵馬的形狀的殉葬品？

A、戰(zhàn)車

B、戰(zhàn)馬

C\士兵

D、戰(zhàn)地

答案：D

解析:這道題考查對(duì)兵馬俑組成元素的了解。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別,

通常包括戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬和士兵等形象。而“戰(zhàn)地”并非是兵馬俑制成的具體形狀,

它是一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)所的概念，與兵馬俑的具體造型無(wú)關(guān)。所以這道題應(yīng)選D。

17.“福”字，是我國(guó)最古老的文字之一，目前發(fā)現(xiàn)的“福”字，最早見(jiàn)于—。

A、甲骨文

B、金文

C、大篆

D、小篆

答案：A

解析：目前發(fā)現(xiàn)的最早的“福”字見(jiàn)于甲骨文，早期文字具有圖畫性的特點(diǎn)，象

形性很強(qiáng)。甲骨文中的“福”字為合體會(huì)意字，與祭祀祈禱有關(guān)。

18.文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，蘇東坡則說(shuō)過(guò):寧可食無(wú)肉,

不可什么？

A、居無(wú)松

B、居無(wú)竹

C、居無(wú)梅

D、居無(wú)菊

答案：B

解析：寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹。

19.“從來(lái)佳茗似佳人”是我國(guó)古代哪位著名詩(shī)人的名句？

A、李白

B、杜甫

C、蘇軾

D、李清照

答案：C

解析：“從來(lái)佳茗似佳人”出自蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》。

20.我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國(guó)品種最多，產(chǎn)量最大的第

一大茶種，下列哪一項(xiàng)不是我國(guó)著名的綠茶？

A、西湖龍井

B、太湖碧螺春

C、廬山云霧

D、鐵觀音

答案：D

解析：綠茶中最有名的茶有：西湖龍井、洞庭碧螺春、信陽(yáng)毛尖、黃山毛峰、太

平猴魁、六安瓜片、竹葉青、安吉白茶、南京雨花茶等。廬山云霧一般指廬山云

霧茶。廬山云霧茶是漢族傳統(tǒng)名茶，是中國(guó)名茶系列之一，屬于綠茶中的一種。

鐵觀音茶，中國(guó)傳統(tǒng)名茶，屬于青茶類，是中國(guó)十大名茶之一。

21.重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)和下列哪個(gè)人物有關(guān)？

A、恒景

B、后羿

G王維

D、張衡

答案：A

解析：南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》記載東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，

他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)

藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。

一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。”并且給了他茱

萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒

女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近

身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死

了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)

在。

22.武術(shù)的作用表述中，正確的一項(xiàng)是o

A、改善和增強(qiáng)體質(zhì),提高防身自衛(wèi)能力,廣泛適應(yīng)性,內(nèi)外合一

B、磨練意志，培養(yǎng)道德情操娛樂(lè)觀賞，寓技擊于體育中

C、改善和增強(qiáng)體質(zhì),提高防身自衛(wèi)能力,磨練意志培養(yǎng)道德情操,娛樂(lè)觀賞豐富文

化生活

D、提高防身自衛(wèi)能力，娛樂(lè)觀賞豐富文化生活，寓技擊于體育中，廣泛適應(yīng)性

答案：C

解析：這道題考查對(duì)武術(shù)作用的綜合理解。武術(shù)能改善和增強(qiáng)體質(zhì)，讓人具備更

好的身體素質(zhì)。提高防身自衛(wèi)能力，保障自身安全。磨練意志、培養(yǎng)道德情操,

塑造良好品質(zhì)。還具有娛樂(lè)觀賞價(jià)值，豐富文化生活。選項(xiàng)c全面涵蓋了這些方

面，所以是正確的。

23.在我國(guó)漢代，繳納一定數(shù)額的錢財(cái)，就可以入選做官，這種方式屬于下面的哪

一種？

A、獻(xiàn)賦

B、納賢

C、通經(jīng)

D、通事

答案：B

解析：這道題考查對(duì)我國(guó)漢代選官方式的了解。在漢代，“納賢”指的是通過(guò)繳

納一定數(shù)額的錢財(cái)來(lái)獲取做官的資格。“獻(xiàn)賦”是向皇帝進(jìn)獻(xiàn)辭賦，“通經(jīng)”是

精通儒家經(jīng)典，“通事”并非通過(guò)花錢入選做官。所以繳納錢財(cái)入選做官的方式

是“納黃”。

24.古代祭祀時(shí)所用“三牲”，指的是——。

A、牛、羊、豬

B、雞、鴨、鵝

C、牛、羊、鵝

D、豬、馬、牛

答案：A

解析：在古代祭祀文化中，“三牲”是一個(gè)特定的概念，它指的是用于祭祀的三

種主要牲畜：牛、羊、豬。這三種動(dòng)物在古代被視為重要的祭品，用于表達(dá)對(duì)神

靈的敬意和祈求。因此，正確答案為A選項(xiàng)：牛、羊、豬。

25.“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)省？

A、湖北

B、河南

C、河北

D、湖南

答案：B

解析：“楚河漢界”指的是河南省滎陽(yáng)市黃河南岸廣武山上的鴻溝。相傳“楚河

漢界”是漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽劃定的楚漢邊界，后來(lái)才慢慢搬到了棋盤上。

26.孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何?”韓非子

主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者o

A、推行仁政

B、以法治國(guó)

C、規(guī)范行為

D、監(jiān)督民眾

答案：C

解析：這道題考查對(duì)孔子和韓非子觀點(diǎn)的理解。孔子強(qiáng)調(diào)為政者自身要“身正”，

韓非子主張立法者遵循法律規(guī)范。他們都在倡導(dǎo)統(tǒng)治者規(guī)范自身行為。在古代治

理中，統(tǒng)治者的行為規(guī)范至關(guān)重要，只有自身行為規(guī)范，才能更好地治理國(guó)家,

所以答案選Co

27.明代思想家、文學(xué)家繼承了王陽(yáng)明的心學(xué)思想，他提出的“童心說(shuō)”對(duì)

當(dāng)時(shí)的思想界以及文壇形成了巨大沖擊。

A、袁宏道

B、袁中道

C、李夢(mèng)陽(yáng)

D、李贄

答案：D

解析：這道題考查對(duì)明代思想家、文學(xué)家的了解。心學(xué)在明代有重要影響，李贄

繼承了王陽(yáng)明的心學(xué)思想，并提出“童心說(shuō)”。袁宏道、袁中道主要是公安派代

表，李夢(mèng)陽(yáng)是前七子之一。綜合來(lái)看，在這些人物中，符合題意的是李贄，他的

思想和學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大沖擊。

28.位于滇西邊陲、高黎貢山西麓，早在公元前2世紀(jì)便是西南絲綢之路上的邊

關(guān)小鎮(zhèn)，被稱為“極邊第一城”的是o

A、施甸

B、祥云

C、騰沖

D、龍陵

答案：C

解析:這道題考查對(duì)滇西邊陲地區(qū)城鎮(zhèn)的了解。西南絲綢之路上的“極邊第一城”

是騰沖。騰沖因其特殊的地理位置和歷史地位獲此稱號(hào)。施甸、祥云、龍陵在歷

史地位和相關(guān)特點(diǎn)上，均不符合“極邊第一城”的表述。所以答案是C選項(xiàng)。

29.“再作馮婦”中的“馮婦”是誰(shuí)？

A、姓馮的婦女

B、打虎勇士

C、裁縫

D\廚師

答案：B

解析：“再作馮婦”中的“馮婦”指的是打虎勇士，這一典故源自古代，馮婦原

是一位擅長(zhǎng)打虎的勇士，后來(lái)不再打虎，但后來(lái)又重操舊業(yè)，再次去打虎，因此

“再作馮婦”常用來(lái)比喻重操舊業(yè)或再度做以前曾做過(guò)的事。

30.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)

奸詐，那么黑色一般表示什么？

A、忠耿正直

B、陰險(xiǎn)狡詐

C、神怪形象

D、兇暴殘忍

答案：A

解析:在京劇中，臉譜的色彩具有特定的象征意義。黑色臉譜通常代表忠耿正直、

直爽剛毅、勇猛而智慧的人物形象。

31.“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”這句詩(shī)是誰(shuí)寫的？

A、元好問(wèn)

B、柳永

C\晏殊

D、李煜

答案：A

解析：“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元

好問(wèn)的《摸魚兒?雁丘詞》一詞。

32.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是__o

A、太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。

B、知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

C、經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

D、循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。

答案：A

解析：這道題考查文化常識(shí)。太學(xué)是古代設(shè)于京城的最高學(xué)府，這是正確的。但

古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位不是博士，博士在古代是一種官職。B選項(xiàng)對(duì)“知貢舉”

的解釋正確；C選項(xiàng)關(guān)于經(jīng)筵的表述無(wú)誤；D選項(xiàng)對(duì)循吏的說(shuō)明也準(zhǔn)確。綜上所

述，答案選A。

33.下列關(guān)于孟浩然《過(guò)故人莊》一詩(shī)中字詞的解釋，不正確一項(xiàng)的是

A、“故人具雞黍”中的“具”意思為“準(zhǔn)備”

B、“綠樹(shù)村邊合”中的“合”意思為“環(huán)繞”

C、“青山郭外斜”中的“郭”意思為“古代城墻的內(nèi)城”

D、“還來(lái)就菊花”中的“就”意思為“靠近”

答案：C

解析：古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為郭。這里的“郭”指村莊的外墻。

34.餃子起源于我國(guó)哪個(gè)時(shí)期？

A、隋

B、東漢

C、秦

D、春秋戰(zhàn)國(guó)

答案：B

解析：這道題考查對(duì)餃子起源時(shí)期的了解。餃子是我國(guó)傳統(tǒng)美食，在飲食文化發(fā)

展歷程中，東漢時(shí)期已出現(xiàn)餃子的雛形。隋、秦、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期均不是餃子的起

源時(shí)期，所以答案選B。

35.一口氣提出170名個(gè)問(wèn)題的屈原的長(zhǎng)詩(shī)是—o

A、《離騷》

B、《天問(wèn)》

C、《招魂》

D、《九歌》

答案：B

解析：這道題考查對(duì)屈原長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)容的了解。屈原的《天問(wèn)》以獨(dú)特的形式，一口

氣提出了170多個(gè)問(wèn)題。《離騷》主要敘述了詩(shī)人的身世、遭遇和理想；《招魂》

是為招楚懷王之魂而作；《九歌》是祭祀神靈之歌。綜合比較，能一口氣提出1

70多個(gè)問(wèn)題的長(zhǎng)詩(shī)是《天問(wèn)》。

36.“業(yè)精于勤，荒于嬉”是我國(guó)哪位古人提出來(lái)的思想？

A、孔子

B、韓愈

C、老子

D、歐陽(yáng)修

答案：B

解析：這句話出自韓愈。《進(jìn)學(xué)解》，意思是說(shuō)，學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻

能荒廢在游戲玩耍中。

37.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A、明清形成了完備的科舉考試制度，共分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。考

中會(huì)試的稱為進(jìn)士。

B、舅，文中是指丈夫的父親。有如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。

C、古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。名是出生后不久父母起的，供長(zhǎng)輩呼喚；

字是二十歲舉行冠禮或行笄禮時(shí)才起的，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。

D、除，是任命，授職，如“除徽州推官”；擢，是在原官職上提拔，如“擢禮

科給事中”。

答案：A

解析:明清時(shí)期的科舉考試制度經(jīng)歷了發(fā)展和完善，形成了四級(jí)考試體系:院試、

鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。但在這一制度中，通過(guò)會(huì)試的考生被稱為“貢士”，而非“進(jìn)

士”。考生只有在通過(guò)殿試后，才會(huì)由皇帝親自欽點(diǎn)為“進(jìn)士”。因此，A項(xiàng)中

的描述是不準(zhǔn)確的。其他選項(xiàng)的描述均符合歷史文化常識(shí)：B項(xiàng)中“舅”在古代

常指丈夫的父親；C項(xiàng)準(zhǔn)確描述了古代人名與字的區(qū)別和用途；D項(xiàng)正確解釋了

“除”和“擢”在古代官職變動(dòng)中的含義。

38.成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是誰(shuí)？

A、來(lái)俊臣

B、周興

C、李林甫

D、趙身

答案：B

解析：成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是周興。

39.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登鸛

雀樓》中的詩(shī)句，請(qǐng)問(wèn)，鸛雀樓在下面哪個(gè)省？

A、山西

B、陜西

C、山東

D、江西

答案：A

解析：鸛雀樓在山西省。鸛雀樓又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名，位于山西

省永濟(jì)市蒲州古城西面的黃河?xùn)|岸。

40.李賀在唐代被稱為—o

A、詩(shī)佛

B、詩(shī)仙

G詩(shī)圣

D、詩(shī)鬼

答案：D

解析：這道題考查對(duì)唐代詩(shī)人李賀別稱的了解。在唐代詩(shī)壇，詩(shī)人往往因其詩(shī)作

風(fēng)格和特點(diǎn)被賦予特定稱號(hào)。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，意境詭異，常用神話傳

說(shuō)來(lái)托古寓今，被稱為“詩(shī)鬼”。A選項(xiàng)“詩(shī)佛”指王維；B選項(xiàng)“詩(shī)仙”是李

白；C選項(xiàng)“詩(shī)圣”為杜甫。所以本題答案選D。

41.《九章》共篇。

A、9

B、18

C\90

D、99

答案：A

解析：這道題考查對(duì)《九章》篇數(shù)的了解。《九章》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)名著，其篇

數(shù)固定為9篇。在古代數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的研究中，明確記載了《九章》包含9篇內(nèi)容,

所以答案是A選項(xiàng)。

42.烏龍茶又稱青茶，屬半發(fā)酵茶。主產(chǎn)于福建'廣東和。

A、廣西

B、江西

C、海南

D、臺(tái)灣

答案：D

解析：臺(tái)灣烏龍的主要產(chǎn)區(qū)包括擴(kuò)臺(tái)北、桃園、新竹、苗栗和宜蘭等地，著名品

種有青心烏龍、冰頂烏龍、東方美人、金萱茶、翠玉茶、阿里山茶、杉林溪高山

茶'梨山高冷茶等。

43.《五柳先生傳》是一篇自傳性散文，讀此文我們知道五柳先生的三大志趣，

下面哪個(gè)不是？

A、種菊花

B、好讀書

C、嗜飲酒

D、著文章

答案：A

解析：這道題考查對(duì)《五柳先生傳》中五柳先生志趣的了解。在這篇文章中，明

確提到五柳先生好讀書、嗜飲酒、著文章。而種菊花并非其明確表述的志趣。讀

書、飲酒、著文是他展現(xiàn)出的主要愛(ài)好和活動(dòng)，通過(guò)這些能更深入理解其人物形

象和精神追求。

44.李清照“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？

A、晚春

B、仲夏

C、

D、深秋

答案：A

解析：這道題考查對(duì)李清照詞句中季節(jié)的理解。“綠肥紅瘦”意思是綠葉繁茂,

紅花凋零。在晚春時(shí)節(jié)，花朵開(kāi)始凋謝，而綠葉逐漸茂盛。仲夏、孟夏時(shí)花朵仍

較繁茂，深秋則多數(shù)植物已枯萎。綜合判斷，“綠肥紅瘦”描寫的是晚春景色。

45.下列哪個(gè)不是合肥的別稱？

A、廬州

B、瀘州

C、廬陽(yáng)

D、合州

答案：B

解析：這道題考查對(duì)合肥別稱的了解。合肥歷史悠久，有著多個(gè)別稱。廬州、廬

陽(yáng)、合州都曾是合肥的稱呼。而瀘州是四川的一個(gè)城市，與合肥毫無(wú)關(guān)系。所以

答案選B。

46.《水滸傳》塑造了一系列性格鮮明的人物形象，下列詞語(yǔ)中，對(duì)李逵人物形

象的描述不正確的一項(xiàng)是o

A、率直天真

B、粗魯蠻橫

C、忠信俠義

D、逆來(lái)順受

答案：D

解析：李逵，小說(shuō)《水滸傳》中主要人物，梁山108將之一。祖籍沂州沂水縣百

丈村人，又叫李鐵牛；膚色黝黑，性格暴烈，心粗膽大，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”。慣使

一雙板斧，梁山排座次時(shí)，位列第二十二位，是梁山第五位步軍頭領(lǐng)

47.孔子是__人。

A、秦國(guó)

B、魯國(guó)

C、衛(wèi)國(guó)

D、宋國(guó)

答案：B

解析：這道題考查對(duì)孔子籍貫的了解。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)地域劃分明確。魯

國(guó)是孔子的出生地。從歷史記載和文化傳承來(lái)看，孔子是魯國(guó)人，這是被廣泛認(rèn)

可和記載的史實(shí)。所以答案選B。

48.2011年3月30日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議將每年的確定為中國(guó)旅游日。

A、五月十九

B、五月二九

C\九月十九

D、九月二九

答案：A

解析：中國(guó)旅游日，是每年的5月19日，非法定節(jié)假日。該節(jié)日起源于2001

年5月19日，浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅游俱樂(lè)部的名義，向社會(huì)發(fā)出

設(shè)立“中國(guó)旅游日”的倡議，建議《徐霞客游記》首篇《游天臺(tái)山日記》開(kāi)篇之

日（5月19日）定名為中國(guó)旅游日。

49.唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情

景。該作品體現(xiàn)了—o

A、西域風(fēng)情與中土文化的交匯

B、文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅

C、藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一

D、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合

答案：C

解析：這道題考查對(duì)《步輦圖》作品特點(diǎn)的理解。《步輦圖》作為歷史畫作，具

有史料價(jià)值，能反映當(dāng)時(shí)的歷史情境。同時(shí)，它也是藝術(shù)作品，具備藝術(shù)審美。

此作品既承載了歷史信息，又展現(xiàn)了藝術(shù)魅力，體現(xiàn)了藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)

"~'O

50.早在2300多年前，我國(guó)就有思想家提出了“衛(wèi)生”這個(gè)詞，這位思想家是誰(shuí)？

A、莊子

B、孟子

C、老子

D、荀子

答案：A

解析：這道題考查對(duì)我國(guó)古代思想家相關(guān)知識(shí)的了解。在我國(guó)古代思想領(lǐng)域，莊

子早在2300多年前就提出了“衛(wèi)生”這個(gè)詞。孟子、老子、荀子雖也是著名思

想家，但并非是提出“衛(wèi)生”一詞的思想家。所以此題答案是A選項(xiàng)莊子。

51.“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”出自哪一首詩(shī)？

A、《鄉(xiāng)村四月》

B、《滁州西澗》

C、《墨梅》

D、《古朗月行》

答案：C

解析：這道題考查對(duì)古詩(shī)的了解。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”這句詩(shī)

出自王冕的《墨梅》。在古代詩(shī)詞中，不同的詩(shī)作有其獨(dú)特的風(fēng)格和主題。《鄉(xiāng)

村四月》描繪鄉(xiāng)村風(fēng)光，《滁州西澗》寫自然景色，《古朗月行》則是想象奇妙。

而這句詩(shī)的意境和表達(dá)與《墨梅》相符。

52.中國(guó)古代以干支紀(jì)年。韓國(guó)平昌冬奧會(huì)舉辦的2018年是戊戌年，那么北京冬

奧會(huì)舉辦的2022年是什么年？

A、甲辰年

B、壬寅年

C、辛丑年

D、庚子年

答案：B

解析：這道題考查干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年以60年為一個(gè)周期。2018年是戊戌年，

依次推算，2022年是壬寅年。在干支紀(jì)年中，天干和地支依次相配，組成紀(jì)年。

掌握其規(guī)律和順序，就能準(zhǔn)確判斷年份對(duì)應(yīng)的干支。

53.古代著名的水利工程都江堰是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？

A、孫叔敖

B、鄭國(guó)

C、李斯

D、李冰父子

答案：D

解析：這道題考查對(duì)古代水利工程都江堰設(shè)計(jì)者的了解。在古代水利工程領(lǐng)域,

都江堰是一項(xiàng)偉大的杰作。李冰父子在水利方面有著卓越的成就和經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)

期的實(shí)踐和探索，他們成功設(shè)計(jì)并建造了都江堰，使其成為造福百姓的水利設(shè)施。

所以這道題應(yīng)選D選項(xiàng)李冰父子。

54.現(xiàn)在常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這

兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？

A、文章

B、畫作

C、樂(lè)曲

D、刺繡

答案：C

解析：春秋時(shí)楚國(guó)歌曲名。因?yàn)楦呱铍y懂，能和唱的人很少。后多用來(lái)比喻高雅

的或不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。與“下里巴人”相對(duì)。

55.“得魚忘筌”中的“筌”指的是什么？

A、魚竿

B、魚鉤

C、捕魚用的竹器

D、魚餌

答案：C

解析：這道題考查對(duì)“得魚忘筌”中“筌”字含義的理解。在古代文化知識(shí)中，

“筌”是一種捕魚用的竹器。理解這個(gè)詞，要結(jié)合其在古代語(yǔ)境中的用法。A選

項(xiàng)魚竿、B選項(xiàng)魚鉤、D選項(xiàng)魚餌均不符合“筌”的實(shí)際含義，所以答案是C選

項(xiàng)。

56.“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該—o

A、左手在外

B、右手在外

C、雙手交叉

D、雙手相握

答案：A

解析：男子行拱手禮時(shí)，右手握拳在內(nèi)，左手在外。以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。

男子右手代表攻擊，左手代表尊敬，因此是左手在外包著右手。

57.“空山卜隱初，生計(jì)亦無(wú)余，三畝水邊竹，一床琴畔書……”請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)是

唐代哪位詩(shī)人所寫？

A、李白

B、杜甫

G王維

D、張喬

答案：D

解析：這道題考查對(duì)唐代詩(shī)人作品的了解。張喬的詩(shī)作多描繪隱居生活和自然景

象。在唐代眾多詩(shī)人中，李白、杜甫,王維的風(fēng)格與這首詩(shī)不符。而張喬的詩(shī)作

常有這種清新淡雅'描繪隱居情境的特點(diǎn)，所以這首詩(shī)是張喬所寫。

58.徽劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身？

A、湘劇

B、京劇

C、豫劇

D、川劇

答案：B

解析：微劇是京劇的前身。

59.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是__o

A、太學(xué)，是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋

代以后改為國(guó)子監(jiān)，面國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于

rIm5o

B、冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟里進(jìn)行，

一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C、進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，

二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。

D、書是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)

防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。

答案：C

解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)關(guān)于太學(xué)的表述符合史實(shí)；B選項(xiàng)對(duì)冠

禮的介紹無(wú)誤；D選項(xiàng)對(duì)書的不同稱呼解釋正確。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)士是古代科舉

殿試及第者之稱，而非會(huì)試。所以這道題應(yīng)選C。

60.國(guó)畫《愚公移山》作者是__。

A、齊白石

B、徐悲鴻

C、祝允明

D、唐伯虎

答案：B

解析:這道題考查對(duì)國(guó)畫作者的了解。徐悲鴻是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者之一,

其作品眾多。《愚公移山》是徐悲鴻的重要畫作，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)了愚

公移山的精神。選項(xiàng)A齊白石、C祝允明、D唐伯虎，他們的藝術(shù)風(fēng)格和代表作

品與《愚公移山》無(wú)關(guān)。所以答案是B。

61.中國(guó)傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化?

A、儒家文化、道家文化、法家文化

B、儒家文化、道家文化、墨家文化

C、儒家文化、道家文化、佛家文化

D、儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化

答案：C

解析：中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道

家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成

果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。

62.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。

A、“男”是中國(guó)封建社會(huì)爵位名，其位次為第五等，位列于公侯伯子之后。

B、“公主”是中國(guó)古代對(duì)望族女子的稱謂。唐朝開(kāi)始公主只是帝女或者和親公

主的稱謂。

C、“疏”是一種文體，“上疏”中的“疏”是指在朝官員專門上奏皇帝的一種

文書形式。

D、“先帝”指遠(yuǎn)古帝王，也指前代已故的帝王或本朝皇帝的亡父，本文即為此

意。

答案：B

解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)，“男”爵位位次說(shuō)法正確。C選項(xiàng)，“疏”

作為朝官上奏皇帝的文書形式無(wú)誤。D選項(xiàng)，對(duì)“先帝”的解釋恰當(dāng)。而B(niǎo)選項(xiàng)，

“公主”并非對(duì)望族女子的稱謂，唐朝開(kāi)始公主也不是這種限定，其解釋錯(cuò)誤。

所以答案是B選項(xiàng)。

63.平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是什么

術(shù)語(yǔ)？

A、書法

B、圍棋

C、繪畫

D、音律

答案：B

解析：“收官”一詞源于圍棋比賽，是指賽事即將結(jié)束，進(jìn)入最關(guān)鍵的階段，所以

被引用到其他地方，意思也是表示即將結(jié)束或已經(jīng)結(jié)束。一般用于各種活動(dòng)、比

賽、會(huì)議或綜藝節(jié)目等場(chǎng)合。

64.我國(guó)第一所創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)是__o

A、北京大學(xué)

B、清華大學(xué)

C、廈門大學(xué)

D、東南大學(xué)

答案：A

解析：我國(guó)第一所國(guó)學(xué)研究大學(xué)是北京大學(xué)。

65.《國(guó)語(yǔ)》是。

A、一部國(guó)別體史書

B、一部編年體史書

C、一部紀(jì)傳體史書

D、一部紀(jì)事本末體史書

答案：A

解析：這道題考查對(duì)《國(guó)語(yǔ)》史書體例的了解。在我國(guó)古代史學(xué)中，史書體例多

樣。國(guó)別體是以國(guó)家為單位分別記敘歷史。而《國(guó)語(yǔ)》正是分國(guó)記載史實(shí)，是一

部典型的國(guó)別體史書。A選項(xiàng)符合其特點(diǎn)，B選項(xiàng)編年體是按時(shí)間順序記事，C

選項(xiàng)紀(jì)傳體以人物傳記為中心，D選項(xiàng)紀(jì)事本末體以事件為中心，均不符合《國(guó)

語(yǔ)》體例，所以答案是A。

66.以下哪一項(xiàng)并非制做皮影的雕刻用料？

A、馬皮

B、驢皮

C、羊皮

D、豬皮

答案：D

解析：這道題考查對(duì)皮影雕刻用料的了解。皮影制作常用的是動(dòng)物皮，在傳統(tǒng)工

藝中，馬皮、驢皮和羊皮因其特性常被選用。而豬皮質(zhì)地和特性不太適合用于制

作皮影。所以答案選D。

67.木版水印的生產(chǎn)主要分四道工序是什么？

A、勾描T印刷T裝裱T雕刻木版

B、勾描T雕刻木版T印刷T裝裱

C、雕刻木版T印刷-?裝裱T勾描

D、勾描T雕刻木版-?裝裱T印刷

答案：B

解析：木版水印的生產(chǎn)工藝包含四個(gè)主要步驟，這些步驟有嚴(yán)格的先后順序。首

先進(jìn)行勾描，這是再現(xiàn)原作的基礎(chǔ)工作；接著是雕刻木版，通常選用梨木進(jìn)行精

雕細(xì)刻J,以確保印刷質(zhì)量；然后進(jìn)行印刷，使用中國(guó)畫用的水彩顏料，將雕刻好

的木版印在紙上；最后是裝裱，對(duì)印刷好的作品進(jìn)行保護(hù)，使其更加美觀和耐久。

因此，正確的工序順序是勾描T雕刻木版T印刷T裝裱。

68.柳宗元在《三戒》中通過(guò)敘述哪三種動(dòng)物的故事，隱喻應(yīng)當(dāng)引以為戒的三種

社會(huì)現(xiàn)象?

A、麋鹿'驢子'老鼠

B、老虎、驢子、老鼠

C、狼、狐貍、老虎

D、麋鹿、狼、狐貍

答案：A

解析：這道題考查對(duì)柳宗元《三戒》內(nèi)容的了解。《三戒》通過(guò)敘述麋鹿、驢子、

老鼠的故事，來(lái)隱喻社會(huì)現(xiàn)象。在文學(xué)常識(shí)中，柳宗元的這篇作品以此三種動(dòng)物

為載體進(jìn)行創(chuàng)作。熟悉《三戒》的話，就能明確答案是A選項(xiàng)。

69.《論語(yǔ)》“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”一句中“方”的意思是__。

A、方向，去處

B、方法，辦法

C、區(qū)域，地方

D、理由，道理

答案：A

解析：這道題考查對(duì)《論語(yǔ)》中特定字詞含義的理解。在古代文化中，“方”常

有“方向、去處”之意。“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”里，“游必有方”指的

是出游一定要有明確的方向或去處。A選項(xiàng)符合其在該語(yǔ)境中的意思，B、C、D

選項(xiàng)的釋義在此處均不恰當(dāng)。

70.“孺子牛”一詞出自下列哪一部著作？

A、《春秋》

B、《詩(shī)經(jīng)》

C、《左傳》

D、《莊子》

答案：C

解析：“孺子牛”一詞源于《左傳?哀公六年》中記載的一個(gè)典故，原文指齊景

公為了哄自己的兒子，甘愿給他當(dāng)牛，嘴里銜著一條繩子，讓幼子葷者走，以此

來(lái)表達(dá)對(duì)齊景公對(duì)兒子的寵溺。后來(lái)，“孺子牛”被引申為甘愿為人民大眾服務(wù)、

無(wú)私奉獻(xiàn)的精神象征。因此，“孺子牛”一詞出自《左傳》。

71.一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？

A、春天

B、夏天

C、秋天

D、冬天

答案：A

解析：《清明上河圖》描繪的是春季的景象。

72.“止戈為武”的意思是，停止動(dòng)用武器才是真正的武功，最早提出這一觀點(diǎn)

的是—o

A、齊桓公

B、楚莊王

C、晉文公

D、漢文帝

答案：B

解析：這道題考查對(duì)歷史人物觀點(diǎn)的了解。在古代，“止戈為武”是一種獨(dú)特的

軍事和政治理念。楚莊王最早提出這一觀點(diǎn)，反映了他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的深刻思

考。其他選項(xiàng)中的齊桓公、晉文公、漢文帝均未提出此觀點(diǎn)。所以答案選B。

73.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是__o

A、明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。

被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B、行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所

到之地。此處是第二種釋義。

C、社稷是土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，

每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社

稷”來(lái)代表國(guó)家。

D、視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。

答案：D

解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)關(guān)于明經(jīng)的介紹準(zhǔn)確；B選項(xiàng)對(duì)行在兩

種釋義的說(shuō)明無(wú)誤；C選項(xiàng)對(duì)社稷的解釋及象征意義正確。而D選項(xiàng)中，視事指

官員到職辦公，并非視察、巡視政事。所以應(yīng)選D選項(xiàng)。

74.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？

A、掛香包

B、插艾蒿

C、登高采菊

D、喝雄黃酒

答案：C

解析：登高采菊是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。

75.“義者，正也。”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？

A、老子

B、墨子

C、韓非

D、荀子

答案：B

解析：這道題考查對(duì)古代思想家觀點(diǎn)的了解。在古代思想中，“義者，正也。”

是墨子的觀點(diǎn)。老子主張無(wú)為而治，韓非強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，荀子有性惡論等思想。

而墨子重視義，提出了“義者，正也”。所以此題答案選B。

76.被聞一多稱為“詩(shī)中的詩(shī)，詩(shī)中的頂峰”的詩(shī)歌作品是__o

A、劉希夷《代悲白頭翁》

B、楊廣《春江花月夜》

C、張若虛《春江花月夜》

D、李白《蜀道難》

答案：C

解析：被聞一多先生稱為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的詩(shī)是《春江花月夜》。

《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛的詩(shī)作。此詩(shī)沿用陳隋樂(lè)府舊題，運(yùn)用富有生

活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、倘恍迷離

的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感

慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。

77.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A、癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年

法。

B、微服，是指為隱藏身份、避人耳口而改換成平民的服裝，古代專指有身份的

官吏私訪。

C、請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成

部分。

D、行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)

至今。

答案：B

解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)，天干地支紀(jì)年法中，癸巳、戊戌確指

年份。C選項(xiàng)，古代官吏請(qǐng)求退休稱為請(qǐng)老，退休制度是官僚制度重要部分。D

選項(xiàng)，行輩指排行和輩分，漢族重宗族觀念。B選項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，微服古代并非

專指有身份官吏私訪，普通人也可能因某些原因微服。綜上所述，答案選B。

78.“民貴君輕”之說(shuō)是由___提出的。

A、韓非子

B、莊子

C、孔子

D、孟子

答案：D

解析：這道題考查對(duì)古代思想家觀點(diǎn)的了解。在先秦諸子中，孟子主張“民貴君

輕”。韓非子主張以法治國(guó)，莊子強(qiáng)調(diào)逍遙無(wú)為，孔子倡導(dǎo)仁禮。而“民貴君輕”

這一觀點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)了孟子的民本思想，所以答案是D選項(xiàng)。

79.在古代，人們?cè)鯓幼鸱Q對(duì)方的妻子?

A、令愛(ài)

B、令正

C、令堂

D、令尊

答案：B

解析：令正是舊時(shí)以嫡妻為正室，因用為稱對(duì)方嫡妻的敬詞。

80.“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書法家的字？

A、王羲之

B、顏真卿

C、柳公權(quán)

D、吳道子

答案：C

解析：方折峻麗，骨力勁健”是形容柳公權(quán)的字。

81.成語(yǔ)“鶴立雞群”的由來(lái)，與下面哪一位有關(guān)？

A、嵇康

B、嵇紹

C、嵇璜

D、阮籍

答案：B

解析：這道題考查對(duì)“鶴立雞群”這一成語(yǔ)相關(guān)人物的了解。在古代典故中，“鶴

立雞群”常用來(lái)形容人的儀表或才能出眾。而嵇紹在當(dāng)時(shí)因身材高大、儀態(tài)出眾

被形容為“鶴立雞群”。A選項(xiàng)嵇康、C選項(xiàng)嵇璜、D選項(xiàng)阮籍均與此成語(yǔ)的由

來(lái)無(wú)關(guān)，所以答案是B。

82.成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指什么？

A、黃河

B、長(zhǎng)江

C、淮河

D、珠江

答案：B

解析：“一衣帶水”中的“水”原指長(zhǎng)江。長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原的唐古拉山脈各

拉丹冬峰西南側(cè)，全長(zhǎng)約6300km,比黃河長(zhǎng)800余公里，在世界大河中長(zhǎng)度僅

次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河

83.有教無(wú)類、因材施教、誨人不倦等教育思想是由——提出的。

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、墨子

答案：A

解析：這道題考查對(duì)古代教育家教育思想的了解。在我國(guó)古代教育領(lǐng)域，孔子是

一位極具影響力的人物。他提出了眾多重要的教育理念，如“有教無(wú)類”強(qiáng)調(diào)教

育不應(yīng)受身份限制；“因材施教”注重根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行差異化教學(xué)；“誨人不

倦”體現(xiàn)了對(duì)教育的執(zhí)著與耐心。綜合這些，題中所述教育思想是由孔子提出的。

84.“完璧歸趙”的主人公是__o

A、諸葛亮

B、藺相如

C、曹操

D、越王勾踐

答案：B

解析：這道題考查對(duì)歷史典故“完璧歸趙”主人公的了解。在歷史記載中，藺相

如憑借智慧和勇氣,成功將和氏璧從秦國(guó)完好帶回趙國(guó)。諸葛亮以智謀聞名三國(guó),

但與“完璧歸趙”無(wú)關(guān)；曹操是三國(guó)時(shí)期的重要人物，也與此典故無(wú)關(guān)；越王勾

踐主要事跡是臥薪嘗膽。所以這道題應(yīng)選B藺相如。

85.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，哪一項(xiàng)不正確？

A、岱，指黃山

B、嵯，指峰山

C、河，指黃河

D、江，指長(zhǎng)江

答案：A

解析：這道題考查古代文化常識(shí)的積累。在古代，“岱”指泰山而非黃山。“峰”

就是嵋山，“河”通常指黃河，“江”一般指長(zhǎng)江，這些都是常見(jiàn)且固定的稱謂。

所以這道題應(yīng)選A選項(xiàng)。

86.“桃李滿天下”的“桃李”指什么？

A、朋友

B、學(xué)生

C、同事

D、產(chǎn)業(yè)

答案：B

解析：比喻所栽培的后輩或所教的學(xué)生很多，各地都有。

87.傳說(shuō)春節(jié)放炮是為了驅(qū)趕一個(gè)怪獸，這個(gè)怪獸是。

A、麒麟

B、蒲牢

C、年

D、龍

答案：C

解析：這道題考查對(duì)春節(jié)傳說(shuō)的了解。在春節(jié)的傳說(shuō)中，放炮是為了驅(qū)趕“年”

這個(gè)怪獸。麒麟、蒲牢、龍?jiān)诖汗?jié)傳說(shuō)中并非是因放炮而要驅(qū)趕的對(duì)象。“年”

這種怪獸的傳說(shuō)深入人心，所以答案選C。

88.金庸是現(xiàn)代著名武俠小說(shuō)家，他巧妙地把中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化知識(shí)融入筆下的

武俠小說(shuō)中,很受讀者歡迎。他的小說(shuō)成功地塑造了許多可愛(ài)的人物形象,其中郭

靖和黃蓉是小說(shuō)——中的主人公。

A、《笑傲江湖》

B、《鹿鼎記》

C、《射雕英雄傳》

D、《天龍八部》

答案：C

解析：這道題考查對(duì)金庸小說(shuō)人物的了解。金庸的多部武俠小說(shuō)各具特色，而郭

靖和黃蓉是《射雕英雄傳》中的經(jīng)典人物形象。在這部作品中，金庸通過(guò)精彩的

情節(jié)和細(xì)膩的描寫，成功塑造了他們。其他選項(xiàng)如《笑傲江湖》《鹿鼎記》《天

龍八部》，其主要人物并非郭靖和黃蓉。所以答案是C選項(xiàng)。

89.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是__。

A、孝宗，南宋皇帝趙膏的廟號(hào)。廟號(hào)指皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名

號(hào)。如：太祖、身祖、世祖、圣祖、太宗'圖宗、顯宗、肅宗等。

B、宮、商、角、徵、羽是中國(guó)五聲音階中五個(gè)不同音的名稱，古人認(rèn)為這五聲

分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國(guó)家的政治就會(huì)清明。

C、定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來(lái)省問(wèn)父母安否，即

稱子女早晚向親長(zhǎng)問(wèn)安；后來(lái)泛指探望問(wèn)候父母或親長(zhǎng)。

D、陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺(tái)階；“陛下”與“殿下”

都指宮殿的臺(tái)階下，后來(lái)用于對(duì)帝王的尊稱。

答案：D

解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)介紹了南宋皇帝趙春廟號(hào)的知識(shí)。B選項(xiàng)說(shuō)

明了中國(guó)五聲音階代表的意義。C選項(xiàng)解釋了定省的含義和用途。D選項(xiàng)中“陛

下”是對(duì)帝王的尊稱，“殿下”一般用于對(duì)太子、親王等的尊稱，并非都指宮殿

臺(tái)階下。所以答案選D。

90.把漢大賦推向高峰的人是__o

A、班固

B、張衡

C、司馬相如

D、揚(yáng)雄

答案：C

解析：“因?yàn)樗抉R相如生活的時(shí)代，大一統(tǒng)政權(quán)、漢民族國(guó)家正處于蒸蒸日上的

發(fā)展態(tài)勢(shì)。為此而歡欣鼓舞并產(chǎn)生自豪夸耀心理,才是大賦創(chuàng)作的底色,諷諫之意

并不是全部的創(chuàng)作初衷。豪邁的時(shí)代精神,鋪陳的賦體特性,不甚獨(dú)立的作家身份

和維護(hù)盛世的誠(chéng)意，種種因素綜合考量，“曲終奏雅”相對(duì)來(lái)說(shuō)倒是順理成章的處

理方案。

91.“不著一字，盡得風(fēng)流”，出自我國(guó)唐代詩(shī)論家司空?qǐng)D的哪一篇文章？

A、《與李生倫詩(shī)書》

B、《詩(shī)品》

C、《丁末歲歸王官谷》

D、《四溟詩(shī)話》

答案：B

解析：這道題考查對(duì)唐代詩(shī)論家司空?qǐng)D作品的了解。司空?qǐng)D的《詩(shī)品》是一部重

要的詩(shī)論著作，“不著一字，盡得風(fēng)流”這一觀點(diǎn)正是出自其中。A選項(xiàng)《與李

生倫詩(shī)書》、C選項(xiàng)《丁末歲歸王官谷》并非此觀點(diǎn)的出處。D選項(xiàng)《四溟詩(shī)話》

不是司空?qǐng)D的作品。所以答案是B。

92.爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳？

A、三只腳

B、兩只腳

G四只腳

D、五只腳

答案：A

解析：爵是中國(guó)古代一種用于飲酒的容器，三足，以不同的形狀顯示使用者的身

份，在商代和的西周青銅禮器的考古發(fā)現(xiàn)中是非常常見(jiàn)的。

93.下列不屬于花和尚魯智深的故事o

A、大鬧飛云浦

B、大鬧野豬林

C、拳打鎮(zhèn)關(guān)西

D、落發(fā)文殊院

答案：A

解析：“大鬧飛云浦”是《水滸傳》中武松的故事，講述了武松在飛云浦勇斗惡

霸的情節(jié)。而魯智深的故事包括“大鬧野豬林”中救下林沖，“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”為

金翠蓮父女出頭，以及“落發(fā)文殊院”后出家為僧等情節(jié)。因此，選項(xiàng)A“大鬧

飛云浦”不屬于花和尚魯智深的故事。

94.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是__o

A、國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。

B、教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

C、禮部，中國(guó)古代官署，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀‘貢舉,戶籍等事項(xiàng)。

D、受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給

的帝位。

答案：C

解析:這道題考查對(duì)古代官職和制度相關(guān)知識(shí)的了解。禮部主要掌管禮儀、祭祀、

宴饗、科舉等，戶籍事項(xiàng)并非由禮部掌管。A選項(xiàng)對(duì)國(guó)子監(jiān)的表述正確；B選項(xiàng)

關(guān)于教授的介紹無(wú)誤;D選項(xiàng)對(duì)受禪的解釋也準(zhǔn)確。所以不正確的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。

95.神話是苗族文學(xué)中最古老的類型，體現(xiàn)了苗族先民對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。下列

神話故事中，不屬于苗族的是__o

A、《天地爭(zhēng)霸》

B、《楓木生人》

C、《板東辰》

D、《人祖阿丹》

答案：D

解析：《天地爭(zhēng)霸》、《楓木生人》和《板東辰》都是苗族的神話故事，分別反

映了苗族先民對(duì)于宇宙、生命起源以及英雄人物的傳說(shuō)和想象。而《人祖阿丹》

并不屬于苗族的神話故事體系，它可能與苗族的文化傳統(tǒng)和神話傳說(shuō)無(wú)直接關(guān)聯(lián)。

96.《三國(guó)演義》講述了許多經(jīng)典故事，也塑造了許多栩栩如生的人物形象。“單

騎救主”故事中的主人公是——o

A、關(guān)羽

B、張飛

G趙云

D、馬超

答案：C

解析：這道題考查對(duì)《三國(guó)演義》中經(jīng)典故事及人物的了解。在“單騎救主”這

一情節(jié)中，趙云孤身一人，在曹軍陣中奮勇沖殺，成功救出幼主劉禪。關(guān)羽以忠

義聞名，張飛勇猛但此情節(jié)并非其所為，馬超也與此無(wú)關(guān)。所以答案是C趙云。

97.賈誼的文集是_____o

A、《新書》

B、《新語(yǔ)》

C、《至言》

D、《治安策》

答案：A

解析：賈誼的文集有：《新書》、《賈長(zhǎng)沙集》、《賈誼集》，其中以《賈誼集》

最為有名，代表作有《過(guò)秦論》,《論積貯疏》,《陳政事疏》等。

98.《欽定四庫(kù)全書》分多少部？

A、4

B、16

C、40

D、44

答案：A

解析：這道題考查對(duì)《欽定四庫(kù)全書》分部情況的了解。在我國(guó)古代典籍分類體

系中，《欽定四庫(kù)全書》分為經(jīng)、史、子、集四部。經(jīng)部收錄儒家經(jīng)典，史部記

載歷史,子部涵蓋諸子百家,集部包含詩(shī)文詞曲。答案A符合其實(shí)際的分部數(shù)量。

99.“金聲玉振”這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)哪位才德兼?zhèn)涞拿耍?/p>

A、孟子

B、孔子

C、莊子

D、老子

答案：B

解析：原指孔子是諸圣人中集大成者，譬如奏樂(lè)，開(kāi)頭以金鐘發(fā)聲，末尾以玉磬

收韻，集眾音之大成。后比喻人有學(xué)問(wèn)，或聲譽(yù)廣為傳播。

100.我國(guó)古代第一部歷史散文集是o

A、《尚書》

B、《逸周書》

C、《論語(yǔ)》

D、《春秋》

答案：A

解析：《尚書》是儒家主要經(jīng)典之一，是我國(guó)第一部上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古

代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料，對(duì)研究上古歷

史具有很高的價(jià)值。就文學(xué)成就而言，《尚書》是中國(guó)古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。

101.下列標(biāo)題中不屬于詞牌的是。

A、《憶江南》

B、《涼州詞》

C、《虞美人》

D、《沁園春》

答案：B

解析：涼州詞，又稱涼州曲，是達(dá)官顯貴、宗室名流為涼州歌所填唱詞，是唐朝

時(shí)流行的一種曲調(diào)名。

102.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰(shuí)最早提出的？

A、孔子

B、孟子

C、莊子

D、老子

答案：B

解析：《孟子》。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼意思是敬愛(ài)自己家

的老人，也敬愛(ài)別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子。語(yǔ)出《孟子?梁

惠王上》。

103.傳統(tǒng)拳術(shù)一類拳有一。

A、形意、八卦、八極

B、通臂、劈掛、翻子

C、象形、地躺

D、查、花、華、炮

答案：A

解析：這道題考查對(duì)傳統(tǒng)拳術(shù)一類拳的了解。在武術(shù)領(lǐng)域，形意、八卦、八極拳

被歸類為傳統(tǒng)拳術(shù)的一類拳。A選項(xiàng)符合這一分類。B選項(xiàng)通臂、劈掛、翻子，C

選項(xiàng)象形、地躺，D選項(xiàng)查、花、華、炮，均不屬于傳統(tǒng)拳術(shù)一類拳。所以應(yīng)選

A選項(xiàng)。

104.我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為什么？

A、期頤

B、耄耋

C、花甲

D、古稀

答案：A

解析：這道題考查對(duì)我國(guó)古代年齡稱呼的了解。在古代文化中，滿一百歲被稱為

“期頤”。“耄耋”指八九十歲，“花甲”指六十歲，“古稀”指七十歲。所以

此題答案是A選項(xiàng)。

105.塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。”

這幾句詩(shī)寫出了詩(shī)人杜牧面對(duì)佳節(jié)美景時(shí)的矛盾心情。請(qǐng)問(wèn)，這里的“佳節(jié)”指

的是？

A、中秋節(jié)

B、元宵節(jié)

C、重陽(yáng)節(jié)

D、端午節(jié)

答案：C

解析：這道題考查對(duì)古詩(shī)詞中節(jié)日的理解。重陽(yáng)節(jié)有登高、賞菊的習(xí)俗。詩(shī)中提

到“菊花須插滿頭歸”，與重陽(yáng)節(jié)賞菊的習(xí)俗相符。同時(shí)，“不用登臨恨落暉”

也暗示了登高的情境。綜合判斷，這里的“佳節(jié)”指的是重陽(yáng)節(jié)。

106.以下關(guān)于甲骨文的表述不正確的是__o

A、甲骨文對(duì)研究夏朝的歷史有非常重要的價(jià)值

B、甲骨文是殷墟出士的刻在龜甲和獸骨上的文字

C、甲骨文是目前中國(guó)己知最早的一種成系統(tǒng)的文字

D、甲骨文字形成熟，奠定了漢字的基礎(chǔ)

答案：A

解析：甲骨文是中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲和獸骨上刻寫的文字,

它對(duì)研究商朝的歷史有非常重要的價(jià)值，而非夏朝。同時(shí)，甲骨文出土于殷墟,

是目前中國(guó)已知最早的一種成系統(tǒng)的文字，其文字形成熟，奠定了漢字的基礎(chǔ)。

107.“一琴一鶴”所形容的是什么樣的品質(zhì)？

A、為政清簡(jiǎn)

B、平安長(zhǎng)樂(lè)

C、淡泊名利

D、驕奢淫逸

答案：A

解析：一琴一鶴原指宋朝趙撲去四川做官隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴;

形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。

108.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。

A、羽林，皇帝衛(wèi)軍的名稱，其意為國(guó)羽翼，如林之盛。是中國(guó)古代封建王朝時(shí)

專門護(hù)衛(wèi)皇帝、皇家、皇城的特殊軍隊(duì)。

B、“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍

者，后來(lái)被借用為對(duì)帝王的尊稱。

C、公，諸侯獲封賜的封建等級(jí)，爵位的一種，舊說(shuō)周代有公、候、伯、子、爵

等爵位，而后代爵位制度往往因時(shí)而異。

D、朔望，即朔日和望日，晦朔，即晦日和朔日。晦，陰歷每月的第一日。朔，

陰歷每月的最后一日。望，陰歷每月的十五日。

答案：D

解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)準(zhǔn)確說(shuō)明了羽林的含義和作用；B選項(xiàng)解釋

了“陛下”一詞的由來(lái)；C選項(xiàng)對(duì)“公”這一爵位進(jìn)行了說(shuō)明。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，晦

指陰歷每月的最后一日，朔指陰歷每月的第一日。所以答案選D。

109.世界上最早利用和種植茶的國(guó)家是。

A、日本

B、韓國(guó)

C、英國(guó)

D、中國(guó)

答案：D

解析：中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國(guó)家。中國(guó)的茶文化源

遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種茶、制茶、飲茶的歷史悠久，對(duì)世界茶文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

其他選項(xiàng)如日本、韓國(guó)、英國(guó)雖然也有各自的茶文化，但并非最早利用和種植茶

的國(guó)家。

110.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是__O

A、從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是

侄子，從兄指的是堂兄。

B、鄉(xiāng)貢進(jìn)士是指禮部貢院所舉行的進(jìn)士考試的及第者。參加這一層次的考試需

經(jīng)鄉(xiāng)試、府試兩級(jí)選拔。

C、翰林是我國(guó)古代文官，常為皇帝起草文書，參與修編國(guó)史等，并備皇帝咨詢。

這一職位的由來(lái)可以追溯到唐朝。

D、菽水，豆和水，指普通飲食。成語(yǔ)“菽水之歡”指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂(lè)。

答案：B

解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)“從”相關(guān)親屬稱呼的解釋正確。C

選項(xiàng)關(guān)于翰林的描述符合史實(shí)。D選項(xiàng)對(duì)“菽水”的解釋無(wú)誤。而B(niǎo)選項(xiàng)錯(cuò)誤,

鄉(xiāng)貢進(jìn)士是指不經(jīng)學(xué)館考試而由州縣推薦到禮部應(yīng)試的進(jìn)士，并非是禮部貢院所

舉行考試的及第者，且參加這一考試只需鄉(xiāng)試選拔。

111.對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是—o

A、大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺

卿。

B、黃河在古代被稱為“河”或“河漢”,習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，

把注入內(nèi)湖內(nèi)海的稱為“江”。

C、宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。

D、雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，

投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武

將之儒雅行為。

答案：B

解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)關(guān)于大理寺的解說(shuō)正確。C選項(xiàng)對(duì)宋代

重文抑武國(guó)策及文官地位的表述無(wú)誤。D選項(xiàng)對(duì)雅歌投壺活動(dòng)的解釋準(zhǔn)確。B