…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華師大版高二語文上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列詞語中加線的字，每對的讀音完全相同的一組是（）A.____銖/____重____見/____澤寬____/保____叱____/____欄B.____沒/____紅東____/____爾____期/____吝桎____/____疾C.漣____/羅____信____/____默____道/慫____欠/____靡D.____暢/____聲____逅/松____福____/____掌____意/____懦2、下列加點字解釋完全正確的一組是（）A．當侍東宮（應當）猶有所待也（待，等待）B．尋蒙國恩，除臣洗馬（拜官授職）余扃牖而居（關閉）C．令人長號不自禁（呼喊）猥以微賤（辱，自謙之詞）D．白奪一個狀元（枉自，徒然）足以極視聽之娛（盡）3、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.中國政府認為進行財產申報的目的是旨在減少腐敗和防止政府官員通過不正當手段謀利，因而官員財產申報在中國受到了廣泛關注．B.發改委日前宣布，在降低國內成品油價格的同時調整成品油定價機制，將調價周期縮短至10個工作日，并取消上下4%的幅度限制．C.青年作家韓寒曾發布博文《地震思考錄》，他建議，在救援最重要的72小時內，名人、明星和志愿者暫時不要前往．D.馮小剛在電影行業頗有影響，從幾年前的《非誠勿擾》到后來的《一九四二》，票房令業內人士羨慕，具有很強的觀賞性．4、下列各句中，沒有語病的一句是A.今年開始，中國對稀土實行更為嚴格的保護性開采政策。1月19日，國土資源部公布，江西贛州為稀土國家規劃礦區，該區域稀土的開采、勘探、儲備將得到更嚴格的管制。B.南山風景區在省內首家推出了免費智能電子導游服務項目，每年購票游客都可以領取一個電子導游器，享受一對一的講解服務，這項服務豐富了景區的旅游品質和文化內涵。C.如云的明星、無數的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著這樣一個事實：奧斯卡頒獎活動正在把巨大的商機和經濟利益帶到世界影都洛杉磯。D.六部委聯合舉辦的“中華贊”詩詞征集活動，將圍繞春節、清明、端午、中秋四個傳統節日為主題征集原創性詩詞。5、下列各組詞中，沒有錯別字的一組是（）A.酒饌伏侍喝采交頭接耳B.庇佑撮合惡夢哀聲嘆氣C.嚴峻虔誠委屈成幫搭伙D.絆倒分辯報歉不假思索6、下列各句中，沒有語病的一項是：A.一路“高歌猛進”的房價牽動著每一個購房者的神經，也受到了中央的關注，自今年年初以來出臺了一系列政策，抑制房價過快上漲，防范金融風險。B.今年下半年雅虎將致力于與“夢幻體育”和新聞有關的網站，“夢幻體育”是一種交互式的體育游戲，用戶可以通過互相競爭贏得獎勵。C.不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。D.4月28日，筆者從招辦獲悉，今年將進一步嚴防高考考務不出問題，在過去已有措施的基礎上，今年再添三條“新規”。即恢復實行AB卷，考生進場須接受金屬探測儀檢查，在每個考場懸掛靜音掛鐘。7、依次填入下列句子中橫線處的詞語；最恰當的一組是：

（1）小屋后面有一棵高過屋頂的大樹，細而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹陰把小屋____起來。

（2）當我獨自____在運河東岸的時候；常常會出現一種美好的幻覺：我會看見在碧綠的河面上，飄來一只小小的木船。

（3）當經濟社會發展到一定階段，人們休閑時間相應增加，人們的旅游消費____更加個性化，這對旅游服務民生提出了更高的要求。A.覆蓋站立需要B.籠罩佇立需求C.覆蓋佇立需求D.籠罩站立需要8、下列各句中，不含通假字的句子是（）A.是鳥也，海運則將徙于南冥B.則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉C.或取諸懷抱，悟言一室之內D.臣以險釁，夙遭閔兇評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、古來有“自古忠孝不能兩全”之說，但是文中李密用了一個絕妙的辦法解決了難題，這個絕妙的辦法就是____。10、文中舉了____、____以及____動物的例子？主要從____、____以及____等方面與人類作比較？____11、嬰兒在出生后的一段時間里，還不能很好地辨認物體，是因為____；進入少年時代的兒童____，開始體驗關心他人以及同他人的統一；愛的對象的發展在人沒出生以前就已經開始了，最早的對象應是____。12、李商隱的《馬嵬（其二）》一詩歌中“空聞”對“不復”，這運用了____表現手法，會收到____的藝術效果。13、李商隱詩兩首《馬嵬（其二）》一文，從歷史故事來看，先有____之驚，而后才有____之悲，最后才有____，但詩歌的內容卻不是這樣：通篇用____的手法，開篇____，寫海外方士覓得貴妃蹤跡，再寫玄宗感嘆陰陽兩隔；頷聯頸聯用對比突出____；尾聯用做多年的黃帝不能像平頭百姓一樣保護愛人對比，加深了作者感嘆的程度。評卷人得分三、現代文閱讀(共6題，共12分)14、無花果游睿男人站在路邊，心莫名其妙地疼了一下。這是一條剛剛硬化不久的鄉村公路。男人上一次回村里，這條路還泥濘不堪，現在這條路已經變得筆直平坦，黝黑的瀝青路面上鋪滿清晨的陽光。男人的目光，就被這條路上越來越遠的幾個小黑點拉得生疼。這個早上，男人親手給小花扎上了辮子，又幫小花背上書包。男人本想把小花一直送到學校，但小花拒絕了。小花說：“今天學校有活動，同學們說好了一起走?！毙』ê推渌麕讉€孩子相遇之后，他就站在路邊，靜靜地看著他們。就在這時，傳來“哐當”一聲響。男人扭頭，看見不遠處一輛銀白色的轎車停了下來。轎車撞到了公路旁的一株樹上，兩根較大的樹枝被生生折斷。那是他和小花的媽媽一起栽的幾株無花果樹。栽下的時候樹還是幼苗，小花也還沒有出生。當時村里人不知道是啥樹，他還驕傲地告訴過大家，這種樹不開花，直接結果。男人跑上前，車門正好打開，下來一個30歲左右的女人。女人穿著高跟鞋、短裙，修長的身體披著披肩，頭頂套著一副墨鏡。下車后，女人圍著車仔細察看了一番之后說：“還好，沒事?！比缓笳凵砘氐杰嚿稀＂賍___女人似乎才注意到男人的存在，笑了笑說：“你的樹？”男人說：“當然是我的樹。”女人重新下了車，走到折斷的樹枝前看了看說：“這無花果快熟了，第二季了吧？”男人說：“你把枝撞斷了，它還能熟？”女人笑了笑說：“我賠你好了，多少錢？”____“樹枝已經斷了，怎么能長回去？”女人抬手看了看手表說，“你說說吧，要多少錢？”“我說了我不要錢！”男人提高音量，他臉上的肌肉也隨之跳動了一下。女人尷尬地笑了一下說：“不要錢也行，樹枝我是不能給你長回去了，不過，我倒能使斷掉的樹枝活下來?！薄澳隳茏寯嗟舻臉渲钕聛?？”男人說，“你就吹吧！”“我讀書的時候，學的就是種植業。很簡單，把樹枝插在旁邊地上就可以了?！迸苏f，“不信你可以試試？”“誰信呢？”男人說，“騙鬼去吧。”“這樣吧，我給你一些押金，如果插下的樹枝活了，你就把押金還我。如果活不了，就用押金賠你如何？”女人又說。男人看著女人，想了想說：“也行，那你就交2000塊吧?！迸算读艘幌抡f：“什么，2000塊？”男人說：“我說了我不要你的錢，我要我的樹枝?！迸擞痔挚戳丝词直碚f：“我可以給你2000塊。但我現在沒那么多現金，而且我要趕時間。你待會兒到你們村小學來找我，我想辦法付現金給你。”“萬一你跑了呢，我找誰去？”男人說。女人看著男人，想了想說：“我留一個包給你，里面沒有錢，但卻裝著我的一些重要證件。你有這些證件，我也跑不了。你不來找我，拿著這些證件也沒有什么用?！闭f完，女人就拿出一個小包，遞給了男人。男人并沒有接，女人卻把包塞到他的手上?！熬瓦@么定了，”女人說，“我真的趕時間?！闭f完女人就上車，迅速啟動。“你去村小學做什么？”男人對著車喊。但女人沒回答，留給男人的，是兩朵鮮花一樣的尾燈。男人看了看時間，最終還是去了村小學。男人走進學校，看見女人正站在操場中間，一大群孩子圍著她。女人已經換上了平跟鞋，頭上的墨鏡不見了，披肩也系在了腰上。隨著音樂聲響起，女人翩翩起舞，像一只蝴蝶，時而輕快，時而緩慢，跌宕起伏，身體靈活而優美。女人全神貫注，每一個動作都一絲不茍。而那些孩子們，就像小蜜蜂一樣縈繞在她周圍，忸怩地學著她的動作。一邊跳舞，孩子們還發出“咯咯”的笑聲。這時男人發現有人扯他的衣角。他低頭，看見小花正睜大眼睛望著他。男人連忙蹲下身子問小花：“知道跳舞的阿姨是誰嗎？”小花說：“那是蘇媽媽。”男人說：“她認識你嗎？”小花說：“認識啊，蘇媽媽每周都會來，她不僅給我們帶好吃的，還教我們唱歌和跳舞。蘇媽媽說，我們許多同學的爸爸媽媽都不在身邊，她就是我們的媽媽?！蹦腥司従徠鹕?，仰頭望了望天。____女人跳完舞之后，看見小花正拿著包站在她面前。小花把包遞給了她，小花說：“我爸爸叫我給你的。他讓我告訴你，他已經把那兩根無花果的樹枝插好了，他說他相信你。”女人接過包，臉上頓時揚起了笑容。女人說：“謝謝你小花，也謝謝你爸爸?！毙』ㄓ终f：“我告訴你個秘密，我的小名就叫無花果?！迸艘惑@：“為什么叫這個名字呢？”小花說：“因為我出生以后媽媽就走了，爸爸說媽媽再也不會回來了，我就是她留下來的果實?！薄澳惆职脂F在哪里？”女人的聲音有些變調。小花低下頭說：“走了，他今天又要去上海打工。”女人就把小花攬在了自己懷里。(摘自《小說月刊》2016年第5期，有刪改)(1)結合上下文，簡要說明文中畫橫線的三句話分別表現了男人什么樣的心理。答：_________________________________________________________________________(2)小說以“無花果”為題，有什么寓意？請結合全文簡要分析。答：________________________________________________________________________15、近人在研究中國官僚政治時指出；宋以后，道德要求壓倒了一切，少問甚至不問行政才能和政績如何，而多半以是否盡忠盡孝；廉潔奉公等道德品操作為官吏考核、升遷、評論的標準。也正因為這個原故，就使原來的封建官僚體制日趨閉塞、腐朽，日益喪失了本來就不高的行政效能，而這也正是理學成為統治的意識形態之后果之一。

這一切的發生又并不是偶然的；理學之所以抬高“內圣”也不是偶然的。從原始社會后期到西周以至春秋時代，一直延續著民族政治的傳統，即群體命運經常取決于首領們的才德。在那里，道德常常就是政治，這正是原始儒學和孔孟之道的真正歷史秘密。但自漢唐直到北宋初年，個體操守與行政標準；道德與政治盡管有密切聯系，卻始終并沒完全合為一體，也不需要合為一體。到了宋代，情況的確有一個重要的轉折變化。朱熹說：“國初人便已崇禮義，尊經術，欲復二帝三代，已自勝于唐人，但說未透在。直到二程出，此理始說得透”。

但當“自勝唐人”“此理說透”后；也就不但沒有唐代那樣顯赫的事功，連唐代那樣的名相也少見了。范仲淹曇花一現，王安石沒有成功。明代有個張居正，卻被儒學罵作法家。清代蓋無聞焉。

但理學為什么要這樣呢？一個根本的原因在于；自北宋起，中國形成了權力空前高度集中的絕對君權，已沒有任何力量能再制約它。唐代地方勢力牽制中央的形勢已經消除；在思想上，董仲舒的天人感應學說又早崩潰。具有龐大權力的官僚體制和擁有絕對權威的皇帝本身的可維系性成了一大問題。于是在王安石為對付內憂外患主張改革而失敗之后，在朝廷隨皇位的傳遞而不斷改變政策之后，終于出現了以“正君心”為標號的哲學政治理論，并逐漸在南宋末年和元明清占據統治意識的地位。

這似乎并無足怪：既沒有人格神宗教傳統來制約皇權；統一信仰，又沒有別的什么辦法，于是將原始儒學講的“正心誠意修身齊家”提到空前的本體高度，以作為整個封建社會綱常秩序以及其官僚體系的維系力量。理學把盛行于唐代的佛教吸收進來，把宗教還原為世俗倫常，又把世俗倫常賦予宗教本體的神圣性質，再次建立起中國式的政教合一的統治系統，力求使政不脫離“教”。理學成了一種具有宗教功能的準宗教，也可說是某種道德的神學。如果說，在原典儒學，道德實質乃是政治：那么在宋明理學，政治實質從屬道德。由于這道德具有超道德的宗教本體性質，所以，包括皇權在內的一切，在理論上就都應服從或從屬于它。從而，心性論談高于治平方略，圣賢位置勝過世俗功勛，影響所及，就是上面講的那些，連官吏的選拔考核也不以政績功業而以個體道德作為標準。假道德；假道學不脛而走，社會機體在極端虛偽的衣裝中腐爛。專求“內圣”的宋明理學在現實中就走到了這一步。

（摘編自李澤厚《中國古代思想史論》）（1）下列關于原文內容的表述；不正確的一項是______

A．宋以后；官吏考核；升遷、評論多半以是否盡忠盡孝、廉潔奉公等道德品操為標準，而行政才能和政績如何則少問或根本不問。

B．道德要求壓倒一切使原來的封建官僚體制日趨閉塞；腐朽；日益喪失了本來就不高的行政效能，后果是理學成為了統治的意識形態。

C．從原始社會后期一直到西周以至春秋時代；道德常常就是政治，群體命運經常取決于首領們才德的氏族政治傳統代代延續。

D．宋代有一個重要的轉折變化；個體操守與行政標準；道德與政治一直有著密切聯系卻既不完全也不需要合為一體的情況發生了改變。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______

A．朱熹高度贊揚二程；他們的出現使得“此理說透”，但此后至清，不僅沒有唐代那樣顯赫的事功，連唐代那樣的名相也少見了。

B．北宋起；中國形成了沒有力量能制約的絕對君權，如何維系具有龐大權力的官僚體制和擁有絕對權威的皇帝本身成了一大問題。

C．以“正君心”為標號的哲學政治理論出現在北宋王安石改革失??；朝廷不斷改變政策之后；并逐漸在南宋末年至清占據統治意識的地位。

D．官吏的選拔考核以個體道德作為標準而不問政績功業；以致心性論淡高于治平方略，圣賢位置勝過世俗功勛，假道德；假道學盛行。

（3）根據原文內容；下列理解和分析不正確的一項是______

A．理學抬高“內圣”；專求“內圣”，道德要求重要性超過一切，而在現實中理學卻走到了社會機體在極端虛偽的衣裝中腐爛這一步。

B．沒有人格神宗教傳統和有效辦法；“正心誠意修身齊家”被提到空前的本體高度，來維系整個封建社會綱常秩序以及其官僚體系。

C．宋代理學吸收了佛教；把宗教和世俗倫常結合起來。經理學的推動，政治與道德逐漸合為一體，政治即道德，道德即政治。

D．理學建立起具有中國特點的政教合一的統治系統，極力追求政不脫離“教”。理學具有了宗教功能，帶有了某種道德神學的特征。16、閱讀下面的現代文；完成下列題。

愚昧的權利。

田松。

①在科學傳播理論中有一個“欠缺模型”，大意是說，公眾對某項科學活動不支持是因為公眾對相關知識缺乏了解；一旦公眾了解了專業細節，熟悉了這門科學及其技術的運作過程，就會相信專家的判斷。這種科普活動叫做“公眾理解科學”--其實少了一個“讓”字?！巴D”科學家也有這個想法，在他們看來，公眾對于轉基因的擔憂、懷疑、不信任，正是一種莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧！所以需要由他們來科普，來啟蒙。這里我們可以看到，____。劉華杰教授最早發現了這一點；并指出，“公眾理解科學”的立場是科學共同體，目標受益者首先是科學共同體，而非公眾。

②不過；遺憾的是，“欠缺模型”本身是有欠缺的，科學家讓公眾理解了科學之后，公眾并沒有順應他們的用意。德國科學傳播學者漢斯?皮特斯研究公眾對相關科學細節的了解程度與支持程度的關系，發現兩者呈現了某種U型關系--即最強烈支持的與最強烈反對的，都是對科學細節了解最多的。在轉基因的論辯中也是這樣，“反轉”人士并非如“挺轉”人士所貶斥的那樣都是科盲，其中有些甚至是生物學家。還有些人雖然不是生物學家，但并不認為轉基因科學有多么難懂，多么了不起，常常在專業細節層面上與“挺轉”方辯論。從科學細節的層面上加以反駁，當然是非常重要的。但是，要求每一位“反轉”人士都掌握科學細節，一來不可能，二來不必要。在轉基因問題上，普通公眾不需要了解科學細節，也可以理直氣壯地拒絕轉基因。那就是，堅持我們作為公民最基本的權利。這個權利與我的性別；信仰、考試成績，都沒有關系。--你要把愚昧的大帽子壓給我，那我就戴上！

③科學知識并不是天上掉下來的；是科學共同體生產出來的。我在《警惕科學家》中論證，科學共同體首先是利益共同體，然后才是知識共同體，從來不是道德共同體。作為利益共同體，科學家傾向于生產對其有利的科學知識，也容易忽略；隱瞞甚至篡改對其不利的知識。由于信息不對等，如果科學家要用他生產的知識來愚弄公眾，公眾常常是難以分辨，難以反駁的。所以江曉原教授說，爭論轉基因作物是否安全，完全是“挺轉”方設下的一個陷阱，一個誤區。

④愚昧的權利是權利的底線；如果不能堅持愚昧的權利，就會出現一種滑稽而可怕的景象：只有掌握了一定“科學”知識的人才有權利，或者，權利與知識成正比，要擁有權利，就必須學習知識；也要承認，專業人士有最高的權利。如果不敢堅持愚昧的權利，就只能老老實實地學習接受科普，才會有一點權利。事實上，這已經剝奪了部分人的權利。愚昧與文明，是一對意識形態概念。愚昧與否，要看話語權掌握在誰的手里，用何種理論去衡量?？茖W只是我們認知事物的一種方法，解釋世界的一種方案，并不是唯一的方法，唯一的方案。

（選自《讀書》2015年第5期；有刪改）

（1）下列關于“科普活動不是中性的而是有立場的”的論述；正確的一項是______

A．“不是中性的而是有立場的”科普是導致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因。

B．科普“不是中性的而是有立場的”；所以自然而然就產生了科學“利益共同體”。C．科學家在科普時總是會隱藏一些對自己不利的信息，以獲取他們想要的利益。

D．科學家與民眾在科學信息方面不對等是科普可以“有立場不中性”的客觀前提。

（2）下列說法符合原文意思的一項是______

A．所謂愚昧；就是基于對轉基因的擔憂；懷疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌。

B．漢斯?皮斯特的研究表明；公眾對科學了解得越多，他們的反對卻可能會越強烈。

C．“反轉”人士都認為轉基因科學并沒有什么了不起，常常在細節上與對方辯論。D．我們沒有必要討論轉基因食品是否安全，否則就掉入了“挺轉”派的論辯陷阱。17、實用類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

馮其庸的“大國學”1924年；馮其庸出生在江蘇無錫一個貧苦農民家庭。他常說，自己是“稻香世家”。后來，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額--瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當飯”的艱難歲月。

因為家貧；加上時局動蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領無錫，學校關閉，馮其庸失學了。后來他又曾幾度失學。就是上學期間，也是半農半讀，無法專力讀書。

兵荒馬亂中；最初唯一可讀的書是一部因學校關閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》．后來，他千方百計地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，一個完全不同的世界在他眼前逐漸打開。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等，都是在小學之后；初中之前。此時的中國正處在深重的災難之中，馮其庸經濟上雖然貧困，但在無錫這個小小的角落里，得益于地方傳統文化的濃郁氛圍，他的國學基礎逐漸牢固。

1946年初；馮其庸進入無錫國學專修學校，開始接受系統；專業的國學教育。在當時西風勁吹的大環境下，無錫國專在中國傳統學術的教育上，幾乎是一枝獨秀。無錫國專的國學教育，最強調經典教育，通識課與經典課并重。比如《國學概論》《文學史》《中國文化史》等都是通識課，而《論語》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課，此外還有各類專題學術講座。

在無錫國專；馮其庸親承朱東潤；龍榆生、錢仲聯等名師的教誨，領略了大師們學術的深厚與精良，更重要的是感受到學術研究的意義和無窮樂趣。后來，馮其庸在總結無錫國專對自己的影響時，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也?！?/p>

1954年；馮其庸從無錫女中調到中國人民大學工作。他在新中國成立后取得的所有成績，都從這里起步；所有的磨難，都在這里發生。在歷次運動沖擊過后，馮其庸留下了累累碩果。他的學術研究，涉及紅學；西域學、書畫、戲曲等領域，用任何現代學科來概括這些都很困難，或許，只有用“國學”這個詞語來概括馮其庸的學術人生最為合適。

2005年；馮其庸出任中國人民大學國學院首任院長，他一生的國學積累，終于找到了安身之所。作為首任院長，馮其庸為人大國學院設計了最基本的規范：一是導師制，加強師生的聯系；二是游學制，讀萬卷書行萬里路，培養扎實學風；三是辦國學論壇，領略大師風采，博采眾家之長。馮先生當初倡導的三個規范，至今都在人大國學院施行。

對于國學的未來；馮其庸充滿信心。在他看來，一個人的學術成績永遠是有限的，教育的希望才是無限的。他認為，后生才是國學的希望，中國文化的希望。這是學者的情懷，也是教育家特有的情懷。

（摘編自孟憲實《馮其庸的“大國學”》；葉君遠《馮其庸傳》等）

【相關鏈接】

①馮其庸先生以文人意趣名世；通書畫以涵養學術，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草；氣韻幽遠；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學術結集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊，以紅學、西域學獨領風騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生倡導國學，弘揚傳統，身體力行，垂范后人。

（首屆“吳玉章人文社會科學終身成就獎”頒獎詞）②有一些學者認為；傳統的經史子集；乾嘉以來的經學學派等等才是國學；但是我覺得，經史子集之外，還有很多其他的學問。凡是我們民族的、自己的學問，都應該算國學。今天的國學要更新，更新不是排除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學的范疇里來，使我們研究國學的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥于傳統的乾嘉以來的經史子集。

（《風雨平生--馮其庸口述自傳》）（1）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______

A．無錫國專的國學教育；通識教育與經典教育并重，這種扎實的學風有助于保存傳統文化，對當代教育也有重要的借鑒意義。

B．馮其庸獲得“吳玉章人文社會科學終身成就獎”；不僅因其涉獵廣泛，學問淵博，成就斐然，還因其在國學教育中身體力行，率先垂范。

C．馮其庸的“大國學”理論；體現了繼承傳統；兼容并包、民族平等的基本理念，其科學性和獨創性是毋庸置疑的。

D．馮其庸為人大國學院設計的基本規范；是對無錫國專教育理念的繼承和發展，體現了其作為教育家的眼光。

（2）下列對材料有關內容的分析和概括；最恰當的兩項是______

A．馮其庸將書齋命名為“瓜飯樓”；著作結集為《瓜飯樓叢稿》；與其說是紀念早年的艱難歲月，不如說是文人的雅興使然。

B．家境貧窮；時局動亂使馮其庸無法專力讀書；但這也促使他最大限度地博覽群書，客觀上取得的效果遠遠超過了學校教育。

C．無錫國專的求學經歷；使馮其庸的治學由零散；自發變為系統、專業，這是馮其庸一生學術輝煌的堅固基石。

D．馮其庸早年讀書習慣的養成；無錫國專辦學的成功；都說明地域文化對教育的發展具有決定性的影響。

E．馮其庸將個人的教育理念付諸現實；通過教育薪火相傳，他的國學情懷，最終在人大國學院找到了托付。

（3）馮其庸的求學、治學之路給了我們怎樣的人生啟示？請結合材料簡要概括。18、閱讀下面的文字；完成下列各題。

環塔里木地區的古代墓葬遺址多分布在當時相對分散的綠洲上；這些墓葬相隔較遠，但墓葬文化大都體現出強烈的趨同性特點--史前時期的墓葬文化體現出同一地區或同一種族的趨同性，而漢唐時期的環塔里木地區墓葬文化的趨同性多體現為不斷對中原文化和中原政權國家認同的趨向性。

環塔里木地區的綠洲農業地帶與中原農耕文化多有相似之處；這一生產文化的相似性，成為文化趨同的基礎。在中原力量到達西域之后，環塔里木地區對發達的中原農耕文化逐步認可，這些在環塔里木地區出土的墓葬文化中得到了體現。最先在環塔里木墓葬中出現的是中原的生產工具；物質資料等。

隨著兩漢屯墾戍邊地域的擴展；中原文化進一步影響了高昌；樓蘭、精絕及于闐等地，這些在墓葬形制、葬具、葬俗的趨同方面體現得更為明顯。在羅布泊西北漢晉墓群中，雙室墓、三室墓的出現，都與東漢時期中原地區流行墓葬形制較為相似。此外，少數的墓室內還繪制了壁畫，這些與東漢時期中原地區的漢墓等墓葬有著內在的文化聯系。

漢晉時期的墓葬中還出現了大量類似于中原社會對美好理想與生活向往的墓葬文化。如尼雅漢晉墓地出土的精絕王族的隨葬品“五星出東方利中國”織物的華麗棉被；體現了對國家繁榮昌盛寄予的美好愿景。山普拉墓地出土的銅鏡上的“見日之光”“宜家常貴”等銘文，則說明了中原地區的家庭倫理；美好生活訴求成為環塔里木民眾思想生活的重要組成部分。

魏晉南北朝時期；高昌地區是受中原文化影響最為典型的地區，龜茲等環塔里木地區也不同程度體現了這種文化影響。高昌郡時期，作為文化傳播基礎的漢語言文字在吐魯番出土文書中廣泛使用，上至官用文書，下到墓志；碑、銘等。至高昌國時期，儒家思想被當時的統治者所尊崇，在這一時期的墓葬中出土了《詩經》《論語》《孝經》、孔安國注疏的《尚書》殘卷等，以及《史記》《漢書》《三國志》《晉陽秋》等史籍，體現了儒家文化在高昌國文化中的重要地位。

唐代對環塔里木地區的治理更為成熟；中原文化影響更為持久。環塔里木的墓葬文化更多體現出對儒家思想；中原宗教和國家的認同。哈拉和卓1號墓出土的《唐西州某鄉戶口帳》記載了有關西州州學、縣學、醫學實施情況，阿斯塔那363號出土的《唐景龍四年卜天壽抄孔氏本鄭氏注＜論語＞》和《唐景龍四年卜天壽抄＜十二月新三臺詞＞及諸五言詩》，則進一步說明了儒家教育在這一地區普遍實施的事實。

唐代環塔里木的墓葬文化；不僅體現了對中原物質文化的認同，還更多體現了對唐代制度文化；社會價值觀念的認同。如出土的吐魯番文書中很多體現了對唐代的土地制度、賦稅制度的實施情況。

（選自張安福《漢唐環塔里木墓葬文化與國家認同》，有刪改）（1）下列關于原文內容的表述；不正確的一項是______

A．環塔里木地區的古代墓葬遺址多分布在當時相對分散的綠洲上；雖相隔較遠，但多體現出不斷對中原文化和中原政權國家認同的趨向性。

B．在羅布泊西北漢晉墓群中；出現與東漢時期中原地區有著內在的文化聯系的墓葬形制，如雙室墓；三室墓，少數的墓室內繪制了壁畫。

C．尼雅漢晉墓地出土的華麗棉被和山普拉墓地出土的銅鏡上的銘文；說明漢晉時期環塔里木地區的墓葬文化同中原社會對美好理想與生活的向往類似。

D．唐代環塔里木的墓葬文化更多體現出對儒家思想；中原宗教和國家的認同；這與唐代對環塔里木地區的治理更為成熟有關。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______

A．環塔里木地區史前時期的墓葬文化體現出同一地區或同一種族的趨同性；這種特性在該地區墓葬文化中大都有所體現。

B．中原的生產工具出現在環塔里木地區的墓葬中；體現了在中原力量到達之后這一地區對中原農耕文化逐步認可。

C．高昌；樓蘭、精絕、于闐等地在墓葬形制、葬具、葬俗等方面表現出對中原文化的趨同性；這與兩漢屯墾戍邊政策有關。

D．漢唐時期環塔里木地區墓葬中的出土文物體現了中原地區的家庭倫理訴求；這說明漢唐時期環塔里木地區墓葬文化同中原文化的趨同性。

（3）根據原文內容；下列理解和分析不正確的一項是______

A．魏晉南北朝時期；高昌；龜茲等地區不同程度地受到中原文化的影響，在出土的高昌郡時期的官用文書、墓志、碑、銘中廣泛使用了漢語言文字。

B．高昌國時期；儒家文化在當地具有重要地位，這從出土的這一時期的墓葬中保存有《詩經》《論語》《史記》《漢書》《三國志》《晉陽秋》等古籍可以看出。

C．哈拉和卓1號墓和阿斯塔那363號墓出土的很多文物；為進一步說明唐代在環塔里木地區普遍實施儒家教育的事實提供了有力的證據。

D．從唐代環塔里木的墓葬出土情況來看，環塔里木地區受中原物質文化的影響，同時也受唐代制度文化、社會價值觀念的影響。19、文學類文本閱讀。

麥地。

袁有江老人披一件臟兮兮；藍白相間的校服；站在雨棚下盯著他。老人腳邊放著一個癟下去的尿素袋子。稍遠處有個小化糞池。

臨近家門時；他發現走錯了路，在離前面村莊百米左右的地方。窄窄的水泥路，突然齊嶄嶄地斷了。沒腿肚子的麥苗，隔斷了歸途。

他沿著麥地間的小徑；深一腳淺一腳地朝老人走去。

大叔你好；在忙著給麥子撒肥料呢？

乖乖；我看你那車怕是過不來了。這邊路沒修通。

這塊小麥是你家的吧？長得真好。大叔是好把式啊。

聽口音；你就是我們這的人吧？剛從外地回來？

后天清明了。很久沒回來；我不知道這路不通。

你是哪莊上的？

袁家灣的。

哦；那就在我們莊后頭。老人掖了掖披在身上的衣服問，清明回來上墳？

是啊。大叔；我記得以前這莊上有條跑客車的石子路，還在嗎？他朝莊上望去。一條灰白的路梢，隱沒在不遠處一棟平房的后面。

在倒是在；就是被拉沙車軋壞了，爛得不像樣。

應該也還能過車吧？他目測著路的寬度。大叔；我急著要趕回家吃飯。想從你家麥地借過行不？軋掉的麥子，我補你錢。

車開不過來吧？麥子深；地又潮，會陷在里面。老人看看麥地，你只有倒回去了。

大叔；我的是越野車，底盤能升高的。要是陷在里面，我自己負責。

要是陷在里面；這塊地就禍害了。

弄壞的麥子我全賠。好不好？

老人看看麥子；又看看他，一臉的為難。

你不能倒回去從那邊路走嗎？

路窄；也怕遇到車。估計倒回去就下午了。就算您老幫個忙，錢我先給你。反正你種麥子也是為了賣錢嘛。

老人目測著車到他跟前的距離；走到麥地邊，抓了一把泥土，在手心里碾磨著。你看，土都是濕的。車會陷在里面的。

稀薄的霧紗漸漸散去；陽光普照下來。娘該在家等急了，本來說好回家趕午飯的。兄弟姐妹們今天都來家里，專等著和他一起吃午飯。他正想著，娘的電話就打來了。娘說一桌人都在等他開飯。他跟娘說，我馬上就到。

接完電話；他看著老人說，大叔，損壞你多少麥子我賠多少。他掏出錢包，數了一千元錢往老人手里塞。老人像對著一個燙手的山芋，遲遲不伸手。他將錢硬塞進老人的口袋。

大叔你穿校服啊？

小孫女的。老人尷尬地笑笑；丟了可惜，擋擋寒。

大叔；你的孩子們清明沒回來？

呵呵；等我死了，他們就回來給我上墳嘍。

您小孩都在外干大事；忙著呢。他捏著車鑰匙，開始心急火燎起來。

大叔。您就行個好吧。我娘打電話催我了。

唉。你去開吧。老人摸摸口袋里的一沓錢；想著孫女一學期的生活費夠了。他又看看那些水綠蔥嫩的麥苗說，你盡量走直點，不要軋掉多了。

他啟動車子；升高底盤。眼前的麥地，讓他突然有種莫名的興奮。自打買了這輛越野車，他還從來沒越過野地。他打到四驅模式，一檔，將轟鳴著的路虎開進了麥地。厚重寬大的輪胎。摧枯拉朽地壓倒麥苗。車后現出兩條軌道般的轍。

他穿越麥地時；老人赤著腳也下了麥地，跟在他車旁邊，不停地沖他喊，慢一點，輕一點。那手足無措的樣子，好像在呵斥一頭闖進麥地的野豬。

總算過來了。他停下車；拿出一包煙，想送給老人。

老人出神地看他剛剛壓過的車轍；突然喊住他，你不能走!軋掉太多了。

老人快步走進麥地；蹲在車轍前。他顫抖著青筋暴突的手，從泥土里扶起一根壓扁的麥苗。接著又扶起另一根那小心翼翼的樣子，像是在扶起一個個剛被車撞到的娃娃。

大叔。我們不是事先說好的嗎？他遞過煙。

老人沒接他的煙；自顧自地咕隆著，不興這樣禍害莊稼的，你賠我麥子老人干癟的眼窩里，慢慢蓄滿了淚水。他扶著幾根壓扁的麥苗，半晌不語。

要不然；我再多給你點錢。反正你種麥子是要賣錢的。

老人終于哆嗦著站起來說；我伺候了一冬一春的麥子，糟蹋了。真心疼啊。老人抹了一把鼻涕，干笑著說，是我答應的。不怪你。你回家吧。都怪我自己。我真混。

清明節的下午。細雨迷蒙。一位披著雨衣的老人；循著車轍，找到了他家門口。他出門一看，正是前天軋過他麥地的老人。老人是來還他錢的。老人說，那些麥子，我一棵棵扶過。一大半都能在這場雨里活過來。小孫女的生活費兒子寄來了。這錢我不能收你的。老人說完。將一沓包在塑料紙里的錢，小心翼翼地遞到他的手心，轉身走了出去。

（略有改動）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞；最恰當的一項是______

A．老人和“他”之間的故事；表現了兩輩人對待莊稼不同的情感觀念和行為方式，從一個側面反映了農村生活現狀，耐人尋味，引人深思。

B．老人的兒子得知麥地的事后就急忙寄來女兒的生活費；使老人得以返還人家的一千元，維護了尊嚴，說明他很了解父親，對父親很孝順。

C．小說以“麥地”作為標題；．點明了故事發生的地點，為人物創設了特定的活動背景；“麥地”也象征故園，以此激發讀者對家鄉的思念。

D．小說注重于細微處寫人；從老人扶起被壓扁的麥苗的細節可以看出，老人把對孩子的愛完全寄托在麥苗上，因而痛恨禍害麥苗的“他”。

（2）小說在刻畫“他”這一形象時；突出了“他”的哪些性格特征？請簡要分析。

（3）小說以老人還錢作為結局，有什么好處？請簡要分析。評卷人得分四、文學作品閱讀(共4題，共28分)20、閱讀下面的材料，根據要求作文2014年，由開心麻花團隊演出的小品《扶不扶》，將一直被熱議的“老人摔倒了扶不扶”的社會話題搬上春晚舞臺。而據調查，超過八成公眾坦言，面對老人摔倒，自己存在“道德焦慮”。你是怎樣看待這種社會現象的？請針對上述材料，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。要求：（1）不少于700字；（2）不得透露個人相關信息；（3）不得抄襲，不得套作。21、閱讀下面文字，按要求作文。（60分）在過去的一年里，你是否有過下面的經歷：一個微笑像暖流進入你的心田一句輕柔的話語像春風般的溫暖一個人的一個動作一直留給你難以磨滅的印象一件尋常而珍貴的物品一直被你收藏其中的一種經歷一定給了你心靈的震撼或潛移默化的影響，現在，就用你動情的筆墨把這段經歷寫成一篇不少于800字的文章。要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。22、閱讀下面文字，根據要求作文。（30分）有一年，一支英國探險隊進入撒哈拉沙漠的某個地區，在茫茫的沙海里跋涉。陽光下，漫天飛舞的沙粒像炒紅的鐵砂一般，撲打在探險隊員的臉上?？诳仕浦?，心急如焚——大家的水都沒有了。這時，探險隊長拿出一只水壺，說：“這里還有一壺水。但穿越沙漠前，誰也不能喝?！彼畨卦陉爢T手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊員們瀕臨絕望的臉上，又顯露出堅定的神色。終于，探險隊頑強地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手擰開那壺支撐他們的精神之水——緩緩流出來的，竟然是滿滿的一壺沙子。根據你對上述材料的理解，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選準角度，明確立意。②題目自擬，寫成議論文。③不得抄襲，不得套作。23、閱讀下面的材料，根據要求作文2014年，由開心麻花團隊演出的小品《扶不扶》，將一直被熱議的“老人摔倒了扶不扶”的社會話題搬上春晚舞臺。而據調查，超過八成公眾坦言，面對老人摔倒，自己存在“道德焦慮”。你是怎樣看待這種社會現象的？請針對上述材料，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。要求：（1）不少于700字；（2）不得透露個人相關信息；（3）不得抄襲，不得套作。評卷人得分五、寫作題(共3題，共30分)24、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇作文。一個人；閑來無事，出去散步，在他觀賞景物的時候，無意間發現路旁有一堆泥土，土堆中竟然散發出異常芬芳的香味。他很喜歡這種香味，于是用了一個袋子，將這堆土裝回家去，放在角落里，一時之間，他的家中竟然滿室香氣。

這個人非常驚訝；不知道為什么會這樣，禁不住問泥土：“為什么你能散發出持久濃郁的香味，難道你是一種珍寶，或是一種稀有的香料？”

泥土說：“都不是；我只是一塊普通的泥土而已。”

這個人更加奇怪了：“如果是這樣的話；你身上為什么會散發出如此濃郁的香味呢？”

泥土說：“哦；是這樣的，我曾在玫瑰園，和玫瑰相處過很長的一段時間?！?/p>

這則材料讓你產生了怎樣的感悟和聯想？請你聯系自己的實際生活，寫一篇作文。要求：立意自定，題目自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字。25、閱讀下面文字，按要求作文。（60分）有一座直沖云宵的擎天峰。眾多猴子受到了登山勇士的鼓舞，每年都要舉行一次攀登擎天峰的體育競賽，卻從來沒有任何一只猴子登上頂峰。猴群中一位極有威望的長者說：“人，是宇宙之精華，是萬物之主宰。盡管人有時比我們猴子爬的還低，但我們猴子永遠爬不到人那樣高?！北姸嗪镒釉絹碓较嘈牛魏魏镒佣疾豢赡艿巧锨嫣旆澹骸暗巧锨嫣旆蹇隙ú恍?！”“我們不能再做力所不能及的蠢事了！”在這種輿論氛圍的壓力下，除了一只猴子還在堅持之外，其他的猴子開始泄氣了，承認了自己的失敗。最后，正是那只屢敗屢戰的猴子創造了奇跡，登上了擎天峰！其他猴子都很想知道它究竟是怎么成功的，結果它們意外地發現：這只猴子原來是個聾子！請根據你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。26、作文閱讀下面這段文字，并根據要求寫作。產于貴州遵義的珍酒，與產于貴州茅臺鎮的茅臺酒有著不解之緣。上世紀七十年代，為了提高茅臺酒的產量，國家組織一批茅臺酒廠的技術骨干，在貴州遵義市北郊進行茅臺酒易地生產試驗。結果歷經十年反復試制，技術人員將正宗的茅臺酒釀造工藝與當地的自然條件完美結合，釀出一種口感有別于茅臺的美酒。后來，這種口味獨特的酒中珍品被命名為“珍酒”。同樣的釀酒師、同樣的釀造工藝、同取一河之水、同樣產地的糧食原料、相似的氣候條件卻釀出不一樣的美酒。人們驚異于最初目標與最終結果的奇妙錯位，有人說這是意外的收獲，有人說這是必然的結局；有人說這證明了南橘北枳，有人說這體現了青出于藍；有人說一味模仿難于超越，有人說借鑒是創新的階梯；還有人說根據以上材料，請自選角度，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。要求：①主題明確；②文體不限；③情感態度積極健康。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【解析】試題分析：Azī；zhào和zhǎo；yòu；zhàB.yān；ɡuǎn和wǎn；qiān；ɡùC.yī和qǐ；jiān；yǒnɡ；shē；D.hān；xiè；zhǐ；qiè?？键c：識記現代漢語普通話常用字的字音?！窘馕觥俊敬鸢浮緿2、B【分析】試題分析：提高文言文的閱讀能力，歸根到底就是要能根據上下文的語境推斷重要實詞的詞義，同時最終也要落實到實詞的推斷上，因而掌握推斷的技巧至關重要。由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合意思去理解。分析可知，A當，擔任。待，依賴。C號，哭泣。D白，很容易地，輕而易舉地?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、B【分析】A．結構混亂；“目的是旨在”雜糅，去掉“目的是”或“旨在”；

B．正確；

C．不合邏輯；“名人”與“明星”之間有交叉關系，去掉“明星”；

D．偷換主語；“具有很強的觀賞性”的主語偷換成了“電影”，在“具有”前加上“電影”；

故選：B。

本題考查辨析病句的能力．解答本題；先抓典型的語病標志，比如兩面詞；判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配．

結構混亂；又叫句式雜糅，主要有以下類型：

1；舉棋不定：作者時而用這種結構；時而用那種結構，結果兩種結構都用了．

2；藕斷絲連：把結構完整的一句話的最后一部分用做另一句的開頭硬湊起來．

3；中途易轍：一句話說了一半；忽然另起爐灶，重來一句．

4；反客為主：把上半句主語以外的成分用來做下半句的主語；因此而糾纏．

5、結構含混：這樣的句子可以有兩種意思．【解析】B4、C【分析】此題考查辨析病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問題。?A項，“開采”“勘探”語序不當，位置應互換；B項，“豐富了景區的旅游品質”搭配不當；D項，句式雜糅，“將圍繞為主題”應改為“將以為主題”。故選C。【解析】C5、C【分析】A喝彩B唉聲嘆氣D抱歉【解析】【答案】C6、C【分析】A偷換主語，“出臺一系列政策”的主語應該是“中央”B成分殘缺，應該在“致力于”后加上“建設”D不合邏輯。嚴防高考考務出問題?！窘馕觥俊敬鸢浮緾7、B【分析】覆蓋：遮蓋，掩蓋;籠罩：像籠子似地罩在上面。佇立：長時間地站著；站立：站；需要：應該有或必須有；需求：由需要產生的要求。【解析】【答案】B8、A【分析】解析：

B項；“責”通“債”；所受的侮辱：

C項；“悟”通“晤”，會面，面對面；“悟言”為面對面交談的意思；

D項；“閔”通“憫”。指可憂患的事（多指疾病死喪）；

故選：A。

此題考查對文言特殊現象中通假字的掌握能力．

通假字：

是中國古書的用字現象之一；“通假”就是“通用；借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字．由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字（別字）．事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了．通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一．通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”．例如：

“女還；顧反為女殺彘．”（《曾子殺彘》）句中“女”就代表“汝”．通假字本質上屬于錯字或別字，屬于正常的文言現象．

通假字；有廣義；狹義之分．

廣義通假字；包括古今字；異體字和通假字．

古今字：古已有之；今又造字．新字成為長期工．如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”；“沒有誰”的意思，故又造“暮”字．

異體字：是指讀音；意義相同；但寫法不同的漢字．如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”．

通假字：音同本字；借來一用．借來的字只能作為臨時工．如“蚤”與“早”；如“當”與“倘”．其特點是“因音通假”．因為古代的字很貧乏，所以用有限的字來表達意思．

通假字一般有三種情況：同音替代、音近替代、形近替代．【解析】A二、填空題(共5題，共10分)9、先盡孝，后盡忠【分析】【分析】作為一個西晉的前朝臣子，李密是不愿意到朝廷為官的。但是，迫于西晉黃帝的壓力，再加上自己的祖母無人養老，在向西晉皇帝闡述自己的苦衷之后，提出了一個“先盡孝、后盡忠”的辦法，讓西晉黃帝既能體諒李密的苦衷，又不得不答應李密的請求?！军c評】此題考查學生根據題干要求篩選相關信息的能力。難度為普通等級。10、螞蟻蜜蜂其他生物螞蟻的培養真菌喂養蚜蟲蜜蜂的單個蜜蜂離巢；工蜂營建蜂巢，其它生物互相依存；互相聯系、同步活動。

【分析】【分析】作者在文中用這些動物從這些方面與人類作比較：①螞蟻：培育真菌；喂養蚜蟲；用化學噴劑來驚擾和迷惑敵人；過著個體與群體的生活；建造蟻丘；群體變大；智慧也隨之增加。(白蟻)

②蜜蜂：既是動物；又是動物的組織；細胞或細胞器；

單個蜜蜂離窠仍屬于蜂窠；如有細絲系住；

工蜂營建蜂窠像胚細胞在構成一片發育中的組織；

老蜂王帶著它的一半家口離窠像蜂窠進行均衡有絲分裂。

③其他生物：互相依存互相聯系同步活動。

【點評】此題考查學生根據題干要求篩選相關信息的能力。可以找出各個段落的中心句，也就是提示段意的句子；也可以根據題干的提示，結合相關內容，按要求自己組織語言，寫出答案。11、嬰兒只能意識到他的內部要求逐漸由自戀的孤獨中解脫出來自己的母親【分析】【分析】根據語境在文中找出相應的語言填寫即可。

【點評】此題考查學生根據題干提示找出文中相應語句的能力，難度為容易。12、對比突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。【分析】【分析】正確理解詩歌中重要詞語的意思相當關鍵；要正確理解這些詞語，必須再一遍通讀詩歌，整體把握詩歌中重點詞語的意思，以及作者所使用的藝術手法的作用。

【點評】此題考查學生領悟作品豐富內涵和主旨的能力。要求學生平時多讀書，在閱讀的過程中，多批注，多思考，通過大量的生活現象看到后面的本質培養自己敏銳的洞察力。13、“馬嵬之變”“玄宗失妃”“義山之嘆”夾敘夾議逃難的狼狽和無奈【分析】【分析】先本首詩歌和歷史故事在情節上有一定的出入；歷史上是有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”。而本首詩采用倒敘的手法，先寫貴妃死后海外方士覓得貴妃蹤跡，再寫李隆基之感嘆。而且把矛頭直接指向了唐玄宗。

【點評】此題考查學生對主要內容和寫作意圖的把握。要求學生在平時的學習中注重于對文章主旨的提煉能力，在學習課文之前，可以認真閱讀課前提示，通讀課文，把握作者寫該文章的目的和意圖。三、現代文閱讀(共6題，共12分)14、略

【分析】本題考查對人物心理的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。心理描寫的作用能充分展示人物的思想、品質、性格和作風，突出文章的中心思想。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內心的思想感情；一種是由作者對人物的心理活動進行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動作、神態來展現人物的心理。本題要求簡要說明文中畫橫線的三句話分別表現了男人的心理。三句話都是人物的語言描寫，注意結合語境探究人物心理。①處是兩個問句，表現了男人內心的不愉快；②處是男人的無理要求，表現男人的重情重義；③處從男人的動作和問話可以看出男人了解了女人后的感激、愧疚和歉意。

本題考查把握文本標題的寓意的能力。一般標題有兩層含義：表層含義即標題的字面義、常用義；深層含義即比喻義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質之類，常常是文章要揭示的中心。小說以“無花果”為題，從表層意義上來看，無花果是一種只結果不開花的植物，同時，它也是小花的小名；從深層意義上來說，“無花果”喻示男人對孩子的濃濃愛意和精神寄托，也是男人和小花媽媽愛情的象征，另外無花果只結果不開花，暗示留守兒童在缺乏關愛的環境中默默成長。言之有理即可。【解析】【小題1】示例：①處表現了男人在象征愛情記憶的無花果樹被撞斷以后內心的不愉快。②處表面上看是男人在果樹撞斷后的無賴行為，實際上突出了男人的重情重義，因為無花果樹是他寄托愛情寄托思念之物。③處體現了男人看到女人帶孩子跳舞時的感動，也有女兒介紹以后的感激，還有一份愧疚與歉意。【小題2】①“無花果”是小花的小名，喻示男人對孩子的濃濃愛意和精神寄托。②無花果作為一種植物，是男人和小花媽媽愛情的象征，但這種愛情卻因為小花媽媽走了而沒有“結果”。③無花果只結果不開花，暗示留守兒童在缺乏關愛的環境中默默成長。15、略

【分析】（1）本題考查理解文意；篩選并整合文中信息的能力。B項，邏輯倒置，根據原文第一段最后一句“這也正是理學成為統治的意識形態之后果之一”可知，“這”所指代的“原來的封建官僚體制日趨閉塞；腐朽”是后果，而不是選項所說的“理學成了統治的意識形態”。故選B。

（2）本題考查歸納內容要點；概括中心意思的能力。D項，因果倒置。根據原文最后一段，“心性論談高于治平方略，圣賢位置勝過世俗功勛”的“影響所及”是“官吏的選拔考核不以政績功業而以個體道德作為標準”，可見，前者是原因，后者是結果，而選項恰恰反了。故選D。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C項；“政治即道德，道德即政治”理解錯誤，原文第五段是說“在宋明理學，政治實質從屬道德”。故選C。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語境中來辨析；通過對其前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意。一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下。理解句子要瞻前顧后，審讀語境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則。

解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句。聯系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解。聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【解析】B；D；C16、略

【分析】（1）DA項；綜合第1；2段內容，“欠缺模型”有欠缺的根本原因是科學家們對公眾反對科學活動原因的判斷出現問題，選項與“科普活動不是中性的而是有立場的”沒有直接關聯。B項，因果顛倒，根據原文第一段和第三段可知，應該是先有“利益共同體”，才有“有立場不中性”。C項，原文第三段是“科學家傾向于生產對其有利的科學知識，也容易忽略、隱瞞甚至篡改對其不利的知識”，“總是”言過其實。

（2）BA項；理解錯誤，原文第一段是“正是一種莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧”，“莫名其妙的非理性恐慌”是愚昧，但愚昧不止是“恐慌”；C．原文第二段是“還有些人雖然不是生物學家，但并不認為轉基因科學有多么難懂，多么了不起”，可見有這種觀點的只是“有些人”而不是“都”。D項，文中沒有提及有沒有必要，第三段只是說“爭論轉基因作物是否安全，完全是‘挺轉’方設下的一個陷阱”，是就辯論而言。

答案：

（1）D

（2）B

一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式；以議論為主要表達方式，具有理論性強；邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內容，它包括論文、雜文評論等。

完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處?！窘馕觥緿；B17、略

【分析】（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強；既涉及到了對傳主精神品質的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯系現實思考傳主的人生及經歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質，概括作者觀點態度評價；④細致咀嚼重要語句，總結文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案．C；“科學性和獨創性毋庸置疑”不妥，原文無體現．故選C．

（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強；既涉及到了對傳主精神品質的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯系現實思考傳主的人生及經歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質，概括作者觀點態度評價；④細致咀嚼重要語句，總結文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案．A；“不如說是文人的雅興使然”錯，這實際上是馮其庸先生一生的精髓寫照，不能說只是一種雅興；B、“客觀上取得的效果遠遠超過學校教育”于文無據；D、“地域文化對教育的發展具有決定性的影響”表述過于絕對．故選CE．

（3）本題考查探究文本的能力．這是一道探究的題目；答題時有兩個方向分別為向內挖掘和向外擴展，向內挖掘解釋用文章中的內容答題，向外擴展要結合現實，如沒有明確的要求不做向外擴展式答題．向內挖掘又有兩種：第一就某一點作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點都不深入．馮其庸先生一生飽含民族情懷，將個人的生命興衰和人生榮辱與整個時代聯系在一起，享受生命無窮的榮光，馮其庸先生的一生是崇高的，敢于面對生命中的逆境與苦難，這是充滿榮光的．

答案：

（1）C

（2）CE

（3）①只有直面逆境和苦難；自強不息，勇于探索，才能成就大業．②個人的成長，與家庭環境；學校教育關系極大，與文化摶承、文化氛圍息息相關．⑨一個人的命運，總是和民族榮辱、國家興亡、時代風云密不可分的．④只有胸懷國家，“以天下為己任”，才能最大限度地實現自己的人生價值．⑤強烈的求知欲、宏闊的視野、百折不回的韌性，是成才的必備品格．（每答對一點給1分，給滿4分為止．意思答對即可．如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．

（3）本題考查探究文本的能力．

縱觀全篇把握主旨解題方法：

一篇文章是一個有機的整體．

讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結果只能是事倍功半，甚至徒勞無益．因此，閱讀效率的提高取決于對文章內容的主旨是否能正確把握．那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內部的相互關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內涵．其次還要看文章的作者、寫作時間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數了．【解析】C；CE18、略

【分析】（1）A擴大范圍；原文第一段只是說“漢唐時期的環塔里木地區墓葬文化的趨同性多體現為不斷對中原文化和中原政權國家認同的趨向性”。

（2）D張冠李戴；原文第四段只是說“漢晉”時期的墓葬文物體現了“中原地區的家庭倫理”訴求，并非“漢唐”時期。

（3）C曲解文意；由原文倒數第二段可知，“進一步說明了儒家教育在這一地區普遍實施的事實”的是“阿斯塔那363號墓出土的《唐景龍四年卜天壽抄孔氏本鄭氏注＜論語＞》和《唐景龍四年卜天壽抄＜十二月新三臺詞＞及諸五言詩》。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

（1）本題考查篩選并整合文章信息的能力；答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。

（2）本題考查篩選并整合文章信息的能力；答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。

（3）本題考查推斷的能力；答題時要注意選項的內容是否能在原文中找到依據。

完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處?！窘馕觥緼；D；C19、略

【分析】（1）本題考查對小說有關內容的分析和概括能力．分析時；應根據對文意的理解，將選項分別代入相關語段，進行仔細的辨識．B；“老人的兒子得知麥地的事后就急忙寄來女兒的生活費”在文中沒有體現．“對父親很孝順”的結論也不準確．從清明節不回家的側面描寫中可以看出，兒子不是很孝順的人．C、“也象征故園，以此激發讀者對家鄉的思念”是對小說主題的拔高．D、“老人把對孩子的愛完全寄托在麥苗上”理解錯誤，正確的理解應該是麥苗就像老人自己的孩子一樣，麥苗被毀讓老人很痛心．

（2）本題考查鑒賞人物形象的能力．分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句；從身份；地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可．小說中“他”的形象是立體的．從清明節知道回家上墳，因為母親的等待而著急回家的角度而言，他是一個有孝心，有家園意識的人．從他和老人的談話中，可以看出他習慣用城里人的方式處理問題，簡單的交易，用錢解決一切問題，不懂莊稼人對莊稼的感情，是一個遠離農村的城里人．

（3）本題考查結尾一段在文章中的作用和作者創作意圖的探究能力．在故事情節上；故事的結尾如此安排老人還錢的結局，出乎讀者的意外，卻也在情理之中，從老人伸手接錢的猶豫不決就能判斷出來，故能起到意想不到的藝術效果；然后再從人物形象的塑造；小說的主題等方面，結合著具體內容分析作答．本篇小說把老人前來還錢作為結局，讓讀者感受到了農人身上的溫情．這種溫情足以令用錢解決一切的思想褪色．如此安排，讓小說的主題鮮明，強調了老人不是貪圖錢財的人，他的淳樸沒有受到物欲橫流的現代社會的影響．這正是小說作者要提倡的．

答案：

（1）A

（2）①有故園之情．清明記得回家掃墳；還記得從前的路．②習慣按交易規則處理事情．給一千元錢要求老人讓“他”的車通過麥地，把莊稼簡單地視同商品．③漠視莊稼，不理解老人對莊稼的感情．把越野車開進麥地感到興奮，碾過麥地不顧老人的感受．（每答出一點給2分．意思答對即可．）

（3）①出乎讀者的意料；但又在情理之中．老人的還錢改變了事情的結局，能引發讀者對老人遲遲不伸手接錢等細節的回憶，品味情節藝術的巧妙．②強化老人的寬厚淳樸的性格．老人在清明節下午就急切地冒雨把錢當面送還給“他”，并做解釋．③深化了小說的主題．還錢說明了老人讓“他”的車開過麥地不是為了錢，深化了小說“在商品化的進程中，生活在農村的農人身上的傳統優秀品質更顯珍貴”的主題．（每答出一點給2分．意思答對即可．）

（1）本題考查對小說有關內容的分析和概括能力．

（2）本題考查鑒賞人物形象的能力．

（3）本題考查結尾一段在文章中的作用和作者創作意圖的探究能力．

探究類題目檢測考生是否具有發現文本的豐富內涵與深層含義的眼光；是否具有對文本進行獨到感受與創造性理解的能力．回答這類題目的指向是多層面的而不是單層面的，試題的答案是多元的而不是唯一的．其探究角度一般包括下列幾個方面：文本的表達目的；文本的表達方式、主旨的隱含意義、作者的寫作動機、文本的時代與社會背景等．回答這類題目一要做到所進行的探究分析都必須與原文有直接的聯系，或者在此基礎上加以拓展延伸；二要觀點明確，表述合情合理．

提問方式：文中說：“”這句話給你什么樣的啟示？請結合全文；談談你感受最深的一點．

規范問答：分兩步走，第一步選擇一個評價角度進行分析評價，明確提出自己的觀點，第二步結合文本內容說明贊同這種觀點的原因．回答時，要注意語句必須簡明連貫，言之有理．【解析】A四、文學作品閱讀(共4題，共28分)20、略

【分析】試題分析：老人倒地該不該扶，要讓我說，肯定是一個字——扶。因為老人畢竟年齡大了，手腳也不靈活，萬一倒在地上，要是沒有人幫忙扶起，將會導致老人會有生命危險。助人為樂原本是中華民族的傳統美德，老人倒地扶不扶，本來是一個很簡單的問題，可是，就在金錢的驅使下，就在和平安寧的今天，卻成了困擾人們的一個大問題。送人玫瑰，手有余香，伸以援手，播撒愛心。其實，老人倒地該不該扶，其實不是問題，只要每個人都有一顆正直的心，所有的問題就都會迎刃而解了。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。期待著，有一天，老人倒地扶不扶，變成永遠的過去考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E【解析】【答案】扶起善良如果看到一位老人跌倒，你扶不扶？這問題若是拋給一個小學生，怕是他們不用過腦便能說出答案，你我心知肚明那答案是什么；這問題若是拋給社會上的“成年人”，這答案便不一了。其實一切不過一念之間?！霸浤切┠?，天還是藍的，水還是清的，奶粉是能喝的，老人是可以扶的??”一切都源于彭宇案。扶或不扶，一念之間。關于彭宇，我敬佩他但無須贊美贅述。就如有人捐了幾個錢給慈善機構一樣，無須公眾過問，無須轟動一時。仁善是大多數人的本性吧，就算不是你的本性，經過教養，也應把它裝扮成本性吧。社會不怕偽善，至少偽善的人還有良知，長久以來，善良會成為他們的習慣，最可怕不過沒有善惡判斷力的人了。扶或不扶，只在善或不善，一念之間。怨或不怨，一念之間。最近興起一句話：老太太是世界上最可怕的群體。而在我眼中，他們理應是最最和藹可親的一類人，何至于斯？為了四五萬元錢，當真連心都不要了？這種行為，俗稱“碰瓷”，我也曾遇過碰瓷，是一個年輕人假裝“被撞車”，父親很痛快的地送他去醫院、做檢查，還留了5000元現金，即使醫院說他一點事都沒有，即使是顯而易見的笨拙的碰瓷。我是贊同父親的做法的，對于那類人，我只有深深地憐憫以對，他們也是生活中的可憐人。辱罵、諷刺、只會讓他們離道德愈行越遠，不要再怨恨，用社會的寬容、體諒和大愛理解他們。如果你恨了，那你就輸了。怨或不怨，憐或不憐，一念之間。信或不信，一念之間。如果你信了，那你就輸了。你不堪一擊的“道德”被一件偶然之事輕易打敗。把給老太的話同樣送給“信了”這件事的人，為了四五萬，當真連良心都不要了？世上有兩類可怕的人，一類是為了得到，另一類是為了不失去。這個年代，人人都知維護自己的合法利益，卻不知有吃虧是福，“虧”是糞土之財，“?！笔巧猓辽儆谖?，是愿意吃這虧的。不想失去的人啊，最好的方法便是給予，給予你的寬容，給予你的幫助，給予你的善良。信或不信，給或不給，一念之間。一念天堂，一念地獄；一念葉落，一念花開；一念暮色，一念晨起；一念悲，一念喜。扶起善良，一念菩提。21、略

【分析】試題分析：此類作文，審題時，要根據材料提示，先確定什么樣的經歷，是在什么樣的情況下發生的？這種經歷給你帶來了哪些影響？“微笑”帶給你的也許是自信，我肯定，是寬容；“輕柔的話語”帶給你的也許是溫暖，是關愛，是呵護，是溫情，是感動；“珍貴的物品”是一種記憶是一種懷念是一種友誼。構思時，可從日常生活的經歷中，選取一種能給你帶來影響或感動的事例，以恰當的表現形式表現出來?？梢詫懹洈⑽?，也可以寫其它文體?？蛇m當運用敘述、描寫、議論、抒情等表達方式?？梢詫憥熒P系，親情，同學友誼，陌生人之間的溫暖感動等?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E?！窘馕觥俊敬鸢浮课⑿Φ牧α课⑿?，有的代表感謝，有的代表信心，有的代表堅強，還有的代表力量。在生活中，微笑無處不在，表達的意義豐富多彩。但給我留下印象和對我影響最深的一次，是我在英語補習班時老師的一次鼓勵我的微笑，讓我刻骨銘心。記得在小學四年級的時候，我要在每個周末去補習英語，每一學期末還要開一次家長會，并抽簽決定每學期末的英語演講者。有一次學期末，我們按照老規矩，每人抽張紙條。我從未參加過演講，因此信心很不足。輪到我抽了，心里在祈禱，口中在墨念“千萬別抽到我呀”。我心驚膽顫的挑選了一張紙條，當我輕輕地展開紙條時，先是心里一愣，后又失聲大叫：“怎么會是我呀？”我象泄了氣的皮球，認為自己倒霉到了極點。下課了，同學們都在瞎起哄:"呀，你今天中了頭獎呀！”我該怎么辦？下個星期天就要面對所有同學的家長了呀！我能得嗎？萬一搞砸了．．．．．．我真的不敢往后去想。到了星期天的下午，可我總是覺得這一天來得這么快，雖然我精心準備好了演講稿，站在講臺上,但仍然象被人逮住的小偷一樣，心跳得比兔子跑得還快。我如果演講得不好怎么辦？那我不是在眾人面前丟盡了臉？我越想越怕，腿和手都在發抖。我盡力使自己平靜下來，然后