PAGE中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化專題整合備考提能專題學問整合一、儒家思想的演化歷程、地位及緣由歷程地位緣由春秋戰(zhàn)國儒學創(chuàng)立和發(fā)展時期儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主見雖然有利于緩和社會沖突，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年頭，其主見不適應當時激烈的社會變革秦朝時期儒家思想受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生照舊堅持舊的主見，非議郡縣制，站在了專制主義中心集權的對立面，不能為統(tǒng)治者服務漢代儒學改造時期儒學處于獨尊的地位董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感應”等新內(nèi)容，對儒家思想進行了改造，適應了當時加強專制主義中心集權的須要宋明儒學轉型和成熟時期儒家思想正統(tǒng)地位照舊如故儒學更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，漸漸束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉型，理學產(chǎn)生并發(fā)展到心學，更加適應統(tǒng)治者的須要明清之際的批判繼承正統(tǒng)地位受沖擊，但仍占統(tǒng)治地位資本主義萌芽的發(fā)展；封建統(tǒng)治的腐朽晚清時期的借用儒家思想成為康有為維新思想的外衣資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級懦弱性；封建勢力強大新文化運動時期受到猛烈的批判資產(chǎn)階級民主主義者學習西方，弘揚科學與民主，宣揚西方自由、同等思想二、相識儒家思想1．對待儒家思想的正確看法總的原則是繼承其精華，剔除其糟粕。要繼承和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，如“齊家治國平天下”的歷史責任感，“朝聞道，夕死可矣”的精神追求，所宣揚的人道主義精神，堅毅的人格，主動的生活看法，愛民看法和仁愛意識，尊老、愛幼、敬師和見利思義的為人準則等。2．儒家思想的現(xiàn)代價值(1)儒家思想所提倡的道德規(guī)范有利于培育現(xiàn)代公民意識。(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。(3)“以人為本”的治國思想有利于今日的政治建設。(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧世界的構建。(5)民本思想有利于民生問題的解決。(6)“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國走向世界大國的核心競爭力，是實現(xiàn)“中國夢”必不行少的內(nèi)生驅動力，是塑造以愛國主義為核心的民族精神的核心要素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是社會主義核心價值觀的重要源泉。當今我們所培育的社會主義核心價值觀即是中國精神與世界精神、民族性與世界性的契合點，是用東方價值理性克服西方工具理性弊端的利器。四、對明清之際進步思想與近代西學關系的相識明末清初時期西方啟蒙運動基本結束，西方的民主自由思想對中國的封建專制思想產(chǎn)生了肯定沖擊，經(jīng)濟貿(mào)易的往來也帶動著文化的滲透，還有傳教士，都對西方文化的滲透起到肯定作用，不過明清進步思想產(chǎn)生的根本緣由是商品經(jīng)濟的發(fā)展帶動資本主義萌芽產(chǎn)生。另外，明中葉以后，中國封建制度日益走向沒落，各種社會沖突空前尖銳，尤其是明朝的亡國之痛更是刺激了明末清初思想家的社會反思，而作為當時正統(tǒng)思想的程朱理學和陸王心學弊端越來越突出，理學清淡誤國是當時思想家的普遍共識，近代民主思想應時而生。西學東漸的確對于中國文化的更新起到了肯定作用，為明清之際陳腐的社會文化注入簇新的血液，但是，卻沒能給中國社會帶來實質性的變革。這些傳入中國的思想文化，也終究沒能幫助中國人走出中世紀。它的聲音，也直到晚清的槍聲炮雨里，才被重新唱響。學科素養(yǎng)培優(yōu)突破高考大題(二)——古今貫穿主題遞進類材料解析題[典例](2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。中國基層社會治理歷史悠久。改革開放以后，村民自治成為中國億萬農(nóng)夫的宏大創(chuàng)建。材料一宋代一些地方實行鄉(xiāng)約制度，其功能主要是揚善懲惡，制定規(guī)約進行道德教化，并建立民間組織和相關的賞罰制度。明清時期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。當時，由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，設立鄉(xiāng)約組織，每月召集百姓宣講、教化。康熙九年頒布了鄉(xiāng)約組織必需宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓子弟以禁非為”等。——據(jù)楊開道《中國鄉(xiāng)約制度》等材料二清末，時人認為“地方自治者，為今世界立國之基礎……于救亡之事，至為切要”。1909年，清政府頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，地方自治大致按行政區(qū)劃分城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)兩級，設立議事會為議決機關，議員由選民互選充任。——據(jù)張海鵬主編《中國近代通史》材料三20世紀80年頭后，村民自治快速發(fā)展，到1997年底，全國共有91萬個村民委員會的村干部由村民干脆選舉產(chǎn)生，大部分農(nóng)村有90%以上的選民參與了選舉。1998年頒布了《中華人民共和國村民委員會組織法》，村民委員會是我國農(nóng)村基層社會的群眾自治組織。——據(jù)郭德宏等主編《中華人民共和國專題史稿》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，概括宋代到明清時期鄉(xiāng)約制度的改變，并說明鄉(xiāng)約制度的主動作用。(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，簡述清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治的歷史背景。(3)依據(jù)材料三并結合所學學問，說明村民自治的意義。[解答模板]第一步：推斷題型及特點：本題為主題遞進類材料解析題，其主題是“中國基層社會治理”。其次步：緊扣主題審題：題目所給第(1)問實際就是回答“是什么”“怎么樣”，依據(jù)材料一，遷移所學學問，分層次提取材料關鍵信息進行概括。第一小問改變，從鄉(xiāng)約制度的內(nèi)容及建立主體等方面來概括。其次小問作用，從儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播、發(fā)展生產(chǎn)、社會秩序的穩(wěn)定和基層社會治理等方面回答。第(2)問回答“為什么”。依據(jù)材料二信息，遷移19世紀末20世紀初民族沖突和社會沖突的加劇、清末新政等學問，從社會背景、民主思想的傳播和清政府的政策等方面回答。第(3)問，依據(jù)材料三并結合所學學問，從基層管理制度的創(chuàng)新、基層民主的發(fā)展、社會主義建設的須要等方面進行分析。第三步：緊扣設問，組織答案：依據(jù)材料信息，遷移中國傳統(tǒng)主流思想、近代民族沖突社會沖突的加劇、清末新政等學問，要點化、段落化、序號化組織答案。[答案](1)改變：宋以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動設立。主動作用：有利于維護社會秩序，加強基層社會治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。(2)歷史背景：內(nèi)憂外患；西方民主思想傳播；清末新政，改革政治制度。(3)意義：鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)新，國家治理體系的健全；推動基層民主，促進社會主義政治文明；改革基層社會治理制度，適應社會主義建設的要求。[解析]第(1)問，第一小問，依據(jù)材料一“宋代……制定規(guī)約進行道德教化……明清時期，宣講‘圣諭’成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容”可知，宋朝以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；依據(jù)材料一“宋代一些地方……建立民間組織……明清時期……由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度”可知，鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動設立。其次小問，依據(jù)材料一“功能主要是揚善懲惡”“重農(nóng)桑以足衣食”“訓子弟以禁非為”并結合所學學問，從政治、經(jīng)濟、思想文化角度分析。第(2)問，依據(jù)材料二的時間信息“清末”并結合所學學問，從內(nèi)外兩個方面分析。第(3)問，依據(jù)材料三并結合所學學問，從健全國家治理體系、推動基層民主發(fā)展、適應社會主義建設的要求等角度分析。主題遞進式材料解析題一般解答思路：(1)解答要緊扣主題，留意遞進式材料解析題每個設問之間的遞進關系。解題時要特殊留意其逐步遞進的關系，設問與設問之間是有秩序地推動，設問之間的答案相互關聯(lián)著，每一問對后一問有干脆的影響，甚