絕密★啟用前·大聯考2024—2025學年(上)高三年級期末檢測語文考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在今天的網絡世界，當代年輕人不斷創造新的流行語，卻無法說清自己想要表達什么，看似繁復的“梗”文化恰恰表征了當代年輕人現實精神世界的匱乏。由于網絡強大的傳播能力，年輕人總是汲汲于發表彰顯個性的言辭，然而，無論是視頻內容還是成篇文章，今天互聯網的表達都趨于模板化、同質化，新鮮流行語的創新速度也使得語言流于表面，所謂的“如乎體”“豆瓣體”何嘗不是這個時代的網絡八股文呢?因此，今天我們仍然需要語言的美感，需要語言來傳達我們的所思所想，真正的文學應該是能夠激發我們的感受力和想象力的，我們應該回到自己活生生的生活當中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能。互聯網最大的魅力就在于時空的折疊壓縮，縮短了物理距離，為身處不同地區的人們創造交流的機會，享受與不同群體相遇的美妙體驗。正如美國實用主義哲學家皮爾斯所說，所有的思想都是借助符號來表達，“符號是一個攜帶著心靈解釋項的再現體”，符號的本質功能在于使得低效率的意指關系變得有效，語言符號應該是傳達所思所想的中介。符號處于無節制的生成過程，因為對指稱對象的不同闡釋使得解釋項不停變成新的符號，如此延綿以至無窮，但是符號的指稱對象是動態實體，其意義處于不斷的發展積累之中，不斷深入的同時保持生成的開放性。語言的運用就是這樣一個動態過程，是一個社會內部相互協商的過程。今天的語言，即便是在網絡空間之中，其首要功能仍然是溝通交流。只要保持溝通交流，語言必然永遠處于商討的過程與生成的流變之中。誠然，流行語能夠為大眾所接受并廣為傳播，也正是切中大部分年輕人的情感共鳴。移動互聯網的普及使得網絡世界成為一個低門檻的輿論空間，似乎人人都可以隨意發表評論。對于大部分人來說，網絡的虛擬世界是現實的避難所，在網絡世界發言常常不再認真斟酌，加語文試題第1頁(共8頁)

之面對面交流語境的缺失，人們常常只是以一己之立場片面判斷他人之立場，從而情緒宣泄取代了基本的溝通。在這種氛圍中，個體易于盲從，被他者的欲望和表達裹挾。今天，我們應該重新思考當代人如何更真誠而無負擔地面對他者和自己，在戲謔與自嘲之后，我們是否還能回歸自我，嚴肅思考并真誠地說話。(摘編自王婧怡《“造梗時代”的語言匱乏癥》)材料二：網絡語言文字的變遷也是一把雙刃劍，諧音字、變體字、玩梗等表達方式如果過度使用、肆意扭曲，必將影響漢語的規范性，妨礙正常的交流與溝通，尤其會對少年與兒童的語言文字學習，造成不可小覷的負面影響。類似的例子可謂比比皆是，比如用“米”指代“錢”、以“墻裂”表示諧音“強烈”等，極易造成語義的混淆，一些以字母符號指代漢語的表達方式，更是令人不知所云。諸如此類的網絡表達形式，常常披著時髦的外衣，被競相模仿，不僅人為制造語言文字的壁壘，與社交媒體便利大眾傳播的目標背道而馳，而且很可能傳播畸形的價值觀，形成頗具危害性的“網絡黑話”亂象。事實上，對于諧音字、變體字、玩梗等網絡語言文字的無序異化現象，相關平臺已意識到問題的嚴重性，并采取了相應的治理措施。不少平臺相繼公布了對語言文字表達的規范要求，建立正向引導機制。這些舉措，在一定程度上改變了網絡語言文字野蠻生長的環境。不過，平臺的自發行為往駐標準尺度不一，執行力度也存在差異，難以從根本上遏制“網絡黑話”等亂象。因而，在法制層面對網絡語言文字做出更為統一、更加明晰的規范，已是網絡時代的必然要求。語言文字是中華文化的寶貴財富，需要繼承，也需要創新。但網絡語言文字的創新，絕不能盲目任性，而是應當“變而合規、創而有序、治而合德”。在創新中維護文化的根基，最終為語言文字的發展、網絡環境的建設貢獻應有的價值。(摘編自于平《守住語言文字規范，抵制“網絡黑話”亂象》)材料三：英國哲學家維特根斯坦認為“語言的邊界即思維的邊界”。值得警惕的是，語言本身具有反向塑造的作用，當一種語言脫口而出時，語言本身也會反過來塑造你的思維。當游戲化、浮夸風的網絡語言過于泛濫，甚至可能會反噬日常表達和寫作。“正是因為思想的匱乏，才會被流行語帶著跑！”語文教師樂燎原認為，青少年學生好奇心強，樂于接受新鮮事物。但由于他們的判斷力、辨識力、鑒賞力尚未發展成熟，很容易被所謂的“流行文化”裹挾，從而喪失對真正美的、典雅的語言文字藝術的體認和感知。必須讓青少年認識到網絡語言的兩面性，幫助他們去鑒別和選擇，而不是無效地禁止他們使用網絡用語。中華文化博大精深，單一個笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞爾”“哄堂”“粲然”等形神兼備的表達。要閱讀古今經典，欣賞中文之美，讓雅言成為大家溝通交流的新選擇。畢竟，當討論的熱潮退去，諸如“為伊消得人憔悴”這類文質兼美的語句仍有穿透時空的力量，繼續留存在人們的文字書寫和日常表達中，反觀“累丑”等流行詞的存活期，還有待時間檢驗。(摘編自吳金嬌《認識網絡語言兩面性，感知中文之美》)1.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.在虛擬的網絡世界里，年輕人創造了很多流行語，雖彰顯了個性，但反而可能使自己的表達模糊。語文試題第2頁(共8頁)

B.在網絡虛擬性和當面交流語境缺失的條件下，人們發表評論較為隨意，情緒宣泄可能越于溝通之上。C.當前網絡諧音字、變體字、玩梗等表達方式披著時髦外衣被傳播使用，已嚴重影響了漢語的規范性。D.浮夸化、游戲化的網絡語言會在使用的過程中潛移默化地塑造人的思維，影響人的認知力。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.語言符號呈現動態的開放性，如“渣”由食物碎屑的內涵被賦予人品素質低下的含義。B.網絡流行語通過戲謔和自嘲的方式追求一種時尚，實際上阻礙了人與人間的交流溝通。C.面對網絡語言無序異化的現象，不僅需要相關平臺采取措施，也離不開法制層面的規范。D.當下社會人們的精神世界比較匱乏，文學文化素養水平較低，故而才會被流行語裹挾。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一畫橫線句子觀點的一項是(3分)A.半天沒有在互聯網上沖浪的你，突然發現大家正在熱烈創作“凡爾賽文學”“廢話文學”。B.某人準備發表評論，意識到有些說法可能會傷害某些群體，因此斟酌用語后才發表。C.現在網絡交流語言流行一些拼音縮寫，諸如“YYDS(永遠的神)”“XSWL(笑死我了)”。D.“墻頭”“破防”“絕絕子”等網絡用語源自“飯圈”“二次元圈”等小眾圈層。4.材料三使用了什么論證手法?分別有怎樣的論證效果?請舉出兩種簡要說明。(4分)答:5.“藍瘦(難受)”“栓Q(謝謝)”等網絡用語曾火爆一時，青少年若不會使用就會被認為落伍，如今這些用語都已銷聲匿跡，甚至其含義已被忘卻。請結合材料談談你對這些現象的認識。(6分)答:(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。夢里不知身是客三毛提筆的此刻是一九八三年的開始，零時二十七分。我坐在自己的書桌前，想一個愿望。并不是新年才有新希望，那是小學生過新年時，作文老師必給的題目。一年一次的功課，成了慣性。許多年的作文簿上，立的志向大半為了討好老師。這當然是欺人，卻沒有法子自欺。其實，一生的興趣極多極廣，真正細算起來，總也是讀書又讀書。當年逃學也不是為了別的，逃學為的是去讀書。下雨天，躲在墳地里啃食課外書，受凍、說謊的難堪和煎熬記憶猶新，那份癡迷，至今卻沒有法子回頭。我的《紅樓夢》《水滸傳》《草海花》??都是那時候刻下的相思。求了一個印章，叫作“不悔”。紅紅的印泥蓋下去，提起手來，就有那么兩個不——悔。好字觸目，卻不驚心。如果因為看書隱居，而喪失了一般酬答的朋友，同時顯得不通人情，失卻了禮貌，那也無可奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，書本里不能談節儉。我不刻意去讀書，在這件事上其實也不可經營。書本里，我也不過是在游玩。書里去處語文試題第3頁(共8頁)

多，一個大觀園，到現在沒有游盡，更何況還有那么多地方要去。常常念書念白字，也不肯放下書來去查查《辭海》，《辭海》并不是不翻，翻了卻是看著好玩，并不是為了只查一個發音。那個不會念的字，意思如果真明白了，好書看在興頭上，擱下了書去翻字典，氣勢便斷，兩者舍其一，當然放棄字典，好在平凡人讀書是個人的享受，也是個人的體驗，并不因為念了白字禍國殃民。念書不為任何人，包括食譜在內。念書只為自己高興。可是我也不是刻意去念書的，刻意的東西，就連風景都得尋尋切切，尋找的東西，往往一定找不到，卻很累人。有時候，深夜入書，驀然回首————咦，那人不是正在燈火闌珊處嗎?并沒有找什么人或什么東西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一場驚喜。賈政要求寶玉念“正經書”，這使寶玉這位自然人深以為苦。好在我的父親不是賈政，自小以來書架上陳列的書籍，包括科學神怪、宗教愛情、武俠偵探、推理散文、手工家事、魔術化學、天文地理、新詩古詞、園藝美術、哲學童謠、劇本雜文……真個精鶩八極，心游萬仞。在我看來，好書就是好書，形式不是問題。自然有人會說這太雜了。這一說，使我聯想到一個故事：兩道學先生議論不合，各自詫真道學，而互詆為假，久之不決，乃共請正于孔子。孔子下階，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道學，丘素所欽仰，豈有偽哉?”兩人大喜而退。弟子曰：“夫子何諛之甚也?”孔子曰：“此輩人哄得他去夠了，惹他甚么?”讀盡天下才子書，是人生極大的賞心樂事，在我而言，才子的定義，不能只框在純文學這三個字里面。圍書館當然也是去的，昂貴的書、絕版的書，往往也已經采開架式，隨人取閱，只是不能借出。知道俞大綱先生藏書，是在文化大學戲劇系國劇組的書館里。初次去，發覺《紅穆夢類書籍旁邊放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心驚，默立良久，這才開框取書。那一次再看脂硯齋批的紅樓，首頁發現適之先生贈書大綱先生時寫的話，墨跡尚極清楚，而兩人都已離世。這種心情之下遇到書，又有書本之外的滄桑在心底絲絲地升上來。大綱先生逝后贈書不能外借，戲劇系守得緊，要是我的，也是那個守法。大綱先生的骨灰最先守書，好。念書人，在某種場合看上去木訥，那是無可奈何，如果滿座衣冠談的盡是聲色犬馬升官發財，叫那個人如何酒逢知己千杯少?其實一般通俗小說里，說的也不過是酒色財氣，并不需要超塵。但是通俗之艷美，通俗之極深刻；飯局上能夠品嘗出味道來的恐怕只是粘滴滴的魚翅。書到無窮處，坐看云起時，好一輪紅太陽破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。涅槃何處在，牧童遙指杏花村。還是要說書。家中手足的孩子們，便將我當作童話里的吹笛童子，任何游樂場誘之不肯去，但愿追隨小姑聽故事。每一個周末，小小的書房里開講猶太民族的流浪、巴勒斯坦游擊隊、東北王張作霖、狗肉將軍張宗昌、寶玉黛玉薛寶釵……不怕孩子們去葬花，只怕他們連花是什么都不曉得。有一日，堂上跟莘莘學子開講《紅樓夢》，才在游園呢，下課鐘卻已驚夢。休息時間，突然對第一二排的同學們沖出一句話來：要是三毛死了————當然是會死的———《紅樓夢》請千萬燒一本來，不要弄錯了去燒紙錢。談到身后事，交代的居然是這份不舍，真正不是明白人。寶玉失玉后，變得迷迷糊糊，和尚送玉回來，走了，過幾日偏偏又來吵鬧。寶玉聽說和尚在外面吵，便要把玉還給和尚，說：“我已有了心，還要這塊玉做什么?”失了玉，來了心，大夢初醒，那人卻是歸彼大荒去也————語文試題第4頁(共8頁)

走筆到現在，已是清晨六時，而十時尚有塵事磨人。但愿一九八三八四八五和往后的年年歲歲，風調雨順，國泰平安，各人在適合自己的生活方式和崗位上，活出最最燦爛豐富的生命來，這樣是世紀的歡喜了。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.文章從新年立愿望寫起，對自己曾經所立志向多是為討好老師的做法進行了反思，也在一定程度上揭示了學校教育存在的問題。B.“我”在讀書的時候寧愿讀白字，也不會去翻《辭海》查閱，因為“我”認為念了白字并不會“禍國殃民”，如果翻字典反而會浪費時間。C.文中寫兩個道學先生為了誰是真道學而互詆，最后向孔子請教的故事，告訴人們智者往往胸懷寬廣，是不與一般人見識的。D.在文化大學戲劇系圖書館中，看到俞大綱先生的骨灰，“我”不禁“涔然心驚，默立良久”，從中可見“我”當時的震驚與對先生的敬意。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇的“零時二十七分”與結尾“走筆到現在，已是清晨六時”互相照應，既使文章結構嚴謹，同時也表明“我”徹夜未眠，奮筆疾書抒寫自身感悟。B.作為一篇帶有回憶性的散文，文中既有對曾經讀書情景的再現，也有當下視角下對過去的觀照與思考，回憶與現實交織，有利于文章主題的表達。C.賈政只允許寶玉讀“正經書”，父親卻讓“我”隨便閱讀，寶玉與“我”一苦一樂，意在通過對比凸顯社會文明程度的重要性。D.文中多次提及《紅樓夢》，其中亦不乏相關的細節描寫，這樣安排不僅表現了“我”對《紅樓夢》的摯愛，也反映了《紅樓夢》對“我”的重要影響。8.本篇文章的語言靈活多變，請結合文本簡要分析。(4分)答:9.文章重點寫了作家三毛切身的讀書經歷，我們從中可以獲得哪些有益的啟示?請結合文本談談你的看法。(6分)答:(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：齊王慈于秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權，遂廢孟嘗君。諸客見孟嘗君廢，皆去。馮曜曰：“借臣車一乘，可以入秦者，必令君重于國而奉邑益廣。”孟嘗君乃約牟幣而遣之。馮驩西說秦王曰：“天下之游士馮軾結朝西入秦者，無不欲強秦而弱齊；馮軾結和東入齊者，無不欲強齊而弱秦。此雄雌之國也，雄者得天下矣。”秦王蹈而問曰：“何以使秦無為雌而可?”馮驩曰：“使齊重于天下者，孟嘗君也。今齊王以毀廢之，其心怨，必背齊；背齊入秦，則齊國之情，人事之誠，盡委之秦，齊地可得也，豈直為雄也！君急使使載幣陰迎孟嘗君，不可失時也。如齊覺悟，復用孟嘗君，則雌雄之所在未可知也。”秦王乃遣車十乘黃金百鎰以迎孟嘗君。馮驔辭以先行，至齊，說齊王曰：“夫秦、齊雄雌之國，秦強則齊弱矣，此勢不兩雄。今臣竊語文試題第5頁(共8頁)

聞泰遣使車十乘載黃金百鎰以迎孟嘗君。孟嘗君西入相秦，則天下歸之，秦為雄而齊為雄。王何不先秦使之未到，復孟嘗君，而益與之邑以謝之?孟嘗君必喜而受之秦豈可以請人相而迎之哉折秦之謀絕其霸強之略。”齊王曰：“善。”秦之使者聞孟嘗君復相齊，還車而去。自齊王廢孟嘗君，諸客皆去，后召而復之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰：“文①常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面日復見文乎?如復見文者，必唾其面而大辱之。”馮騕結轡下拜曰：“富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市朝者乎?明旦，側肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡慕，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。愿君遇客如故。”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣。”太史公曰：吾嘗過薛，其俗詞里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。(節選自《史記·孟嘗君列傳》)材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，撞齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。(節選自王安石《讀孟嘗君傳》)【注】①文，指孟嘗君。孟嘗君，本名田文。10.材料一高陂浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)孟嘗君必喜□而受之□秦豈可以□請人□相而迎之哉□折秦之謀□絕其霸□強之略。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.誠，指真實情況，與《諫太宗十思疏》“必竭誠以待下”的“誠”意思不同。B.豈，難道，表反問，與《五代史伶官傳序》“豈獨伶人也哉”的“豈”意思和用法相同。C.謝，道歉，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思不同。D.過，經過，與《陳情表》“至微至陋，過蒙拔擢”的“過”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.馮驩游說秦王時，以“雌雄之國”的說法引發了秦王的興趣，秦王主動發問，為馮驥推薦孟嘗君提供了契機。B.孟嘗君復位后，對趨炎附勢的食客產生怨恨之情，馮疆以“趣市朝者”的例子勸諫孟嘗君，告訴他食客也是為齊王所迫。C.材料一描寫馮驩的篇幅較多，塑造了其富有謀略、能言善辯、忠心耿耿的形象，也側面說明了孟嘗君對馮驩的信任。D.材料二采用駁論的論證思路，先舉出世人的普遍觀點，然后以“嗟乎”引出自己的反對觀點，語氣強烈，含有極度的不認同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)齊王慈于秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權，遂廢孟嘗君。譯文：語文試題第6頁(共8頁)

(2)今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。譯文：14.對孟嘗君養門客，司馬遷和王安石的看法基本相同，請具體說明。(5分)答:(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。秋懷二首(其二)王炎①竭來③云夢澤南州，風物蕭蕭兩見秋。三徑草荒真左計③，一官冰冷更何求。莫招毛穎④論時事，且喚麹生③澆客愁。短艇輕蓑良不愿，此心何敢負江鷗。【注】①王炎：南宋中期詩人。寫此詩時任潭州(今湖南長沙市)州學教授。②揭來：自那時以來。③左計：與事實相背的打算，不適當的策劃。④毛穎：毛筆的擬人之稱。⑤剪(qū)生：酒的擬人之稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩人來此地做官已有兩年之久，“蕭蕭”既寫景物，也透露出詩人此時的心情。B.“三徑草荒”實寫自己所居之處的環境狀況，“真”字表達了詩人強烈的情感。C.“澆客愁”指詩人借酒澆愁，一個“澆”字，起到化抽象之“愁”為具體之效。D.本詩不乏象征和用典，如“短艇輕蓑”象征了詩人的理想生活，“江鷗”暗用了典故。16.本詩題為“秋懷”，詩中抒發了哪些情懷?請簡要分析。(6分)答:(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)思政課上，張老師引用荀子《勸學》來引導學生積累善行，“，”兩句說的就是積善成德后給人帶來的變化。(2)暮春時節，小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽到婉轉的鳥聲，不禁想起杜甫《蜀相》中的“,”兩句。(3)古人常常泛舟于江湖之上，這時會感到天地格外空闊，如“，”兩句就是描寫這種情景。二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)閑暇時曬曬背，祛濕補陽；忙碌之余打一段八段錦，舒活筋骨；工作間隙飲一杯養生茶“羅漢果拿鐵”，吃點中武滋補零食……近年來，越來越多的人被中式養生“圈粉”，在日常生活中學習各種養生方法。中式養生不斷“升溫”，帶動相關產業興旺，同時也需要注意產業規范發展———尊重科學、腳踏實地，使中式養生持續壯大。語文試題第7頁(共8頁)

中國自古以來的養生理念，博大精深，內容豐富，既主張“藥食同源”“以食養生”，也強調“調心養性”內心平和。如今隨著現代醫學特別是傳統中醫藥學的發展，A。一些落后過時的觀念和做法被淘汰，新的養生方式添加進來，使得中式養生成為獨具特色的生活方式，為民眾提供一定的指導和幫助。養生大有學問，要尊重科學，不能育目。無論是運動養生，還是滋補藥善，都需要相關理論的支撐和實踐的檢驗。在這個過程中，需要秉承客觀態度，嚴格制訂相關規范標準。即便是自古流傳下來的“驗方”，B，而是要在遵重前人成果的基礎上，從中醫藥學出發，通過現代科學手段，完其原理，檢其功效。中式養生熱潮興起，既是順應消費者的需求，也是民眾對中國文化更加自信的表現。需要注意的是，在發展過程中，必須避免急功近利、虛浮夸大。腳踏實地地發展，調劑“陰陽”去“虛火”，在傳承中日拱一卒不斷進步，將傳統文化與現代科技有機結合。中式養生剛剛起步，未來前景光明。18.請為以上文本擬寫一則標題。要求：標題中包含兩個成語，語意完整，表達流暢。(4分)答:19.下列對文中第一段相關標點符號的用法及表達效果的分析，不正確的一項是(3分)A.分號表示并列，列舉閑暇時、忙碌之余、工作間隙等時間段都可進行養生，突出中式養生的便捷性。B.省略號省略了與飲養生茶和吃中式滋補零食類似的內容，凸顯這一類中式飲食的豐富性。C.“升溫”的引號表示特殊含義，強調中式養生在日常生活中越來越受人們的歡迎。D.破折號的作用是補充說明，說明“中式養生產業規范發展”的具體要求是“尊重科學、腳踏實地”。20.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)答:21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)答:22.文中最后一段“調劑‘陰陽’去‘虛火’”的“虛火”一詞表達比較巧妙，請結合文本簡要分析。(3分)答:三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)古人云：“易簡功夫，可久可大。”意為做到平易簡約，可以久遠宏大。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題第8頁(共8頁)

大聯考2024—2025學年(上)高三年級期末檢測語文·答案(1~3題,6~7題,11~12題,15題,19題,每小題3分)1.C2.D3.B4.①引用論證(道理論證)。引用維特根斯坦的論述，增強論述的權威性，強化語言對思維的影響(或：引用老師的言論，提供證據支持，解釋青少年被網絡語裹挾的原因)。②對比論證。將網絡流行語和中文雅言對比，突出中華文化傳統經典語句的魅力。(每點2分，意思對即可。若答“舉例論證”等其他答案，合理亦可酌情給分)5.①網絡流行語能夠切中大部分年輕人的情感共鳴，再加上他們的好奇心，以及易于盲從的特點，便容易被他者的欲望和表達裹挾，因此一些網絡語言就競相被使用、模仿。②網絡流行語模式化嚴重，語義也帶有模糊性，不容易溝通交流，故而隨著時間流逝就會銷聲匿跡，被人遺忘。③網絡語言文字的創新，應當“變而合規、創而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在創新中維護文化的根基。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.D7.C8.①語言既質樸自然又優美典雅。文章書寫了與讀書相關的經歷、感悟，講感著、抒真情，質樸自然；同時還化用詩詞名句，如“那人不是正在燈火闌珊處嗎”“涅槃何處在，牧童遙指香花村”，使語言具有優雅的韻味。②句式長短錯落。如“如果滿座衣冠談的盡是聲色犬馬升官發財，明那個人如何酒逢知己千杯少?”是長句，“失了玉，來了心，大夢初醒”是短句，句式富有變化，讀來重動靈活。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.①讀書應懷有一片癡心，將自己的身心沉浸其中。為了讀書，“我”下雨天躲在墳地即使受凍，依然不悔。②讀書不應有功利之心，不刻厚去讀書，應注重個人的真實體驗和感受。“我”不因不認識的字去查《辭海》，念書只為自己高興，看重的是個人的體驗。③讀書不應看重形式，應當博覽群書，尋找好書，書雖雜亦可取。“我”自小就廣泛閱讀父親書架上陳列的各類書籍，心游萬仞。(每點2分，意思對即可。若答“讀好書的同時也應守好書”等其他答案，合理亦可酌情給分)10.BEF(每處1分,多涂不給分)11.C12.B13.(1)齊王被秦國和楚國的誹謗言論迷惑，認為孟嘗君的名聲超過了自己并且獨攬齊國大權，于是就廢除了孟嘗君。(關鍵詞“毀”“擅”“遂”的翻譯各1分，大意1分)(2)如今您失去了官位，賓客都離開，不值得因此怨恨賓客而白白地截斷他們奔向您的通路。(關鍵詞“去”“足”“徒”的翻譯各1分，大意1分)14.①司馬遷認為孟嘗君的食客中有許多負氣仗義、亂法犯禁的人，這些人影響了社會風氣。②王安石認為孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，他的食客不能稱為賢士，而且影響了真正的賢士前來歸附。(答出一點給2分，答出兩點給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：齊王被秦國和楚國的誹謗言論迷惑，認為孟嘗君的名聲超過了自己并且獨攬齊國大權，于是就廢除了孟-1-

嘗君。孟嘗君的門客看到孟嘗君被廢黜，全都離開了。只有馮臞為他謀劃說：“借給我一輛可以跑到秦國的車子，我一定讓您受國家重用，俸祿封邑更加多。”于是孟嘗君便準備了馬車和禮物派他到秦國去。馮驥就乘車向西到了秦國游說秦王說：“天下的游說之士乘車向西來到秦的，無一不是想要使秦國強大而使齊國削弱的；乘車向東進入齊國的，無一不是要使齊國強大而使秦國削弱的。這是兩個決一雌雄的國家，雄國得天下。”秦王挺直身子跪著問馮驥說：“怎樣才能避免秦國成為雌國呢?”馮驩回答說：“使齊國受到天下敬重的，就是孟嘗君。如今齊國國君聽信了誹謗之言而把孟嘗君罷免，孟嘗君心中無比怨憤，必定背離齊國；他背離齊國進入秦國，那么齊國的國情，朝廷中上至君王下至官吏的狀況都將為秦國所掌握，您將得到整個齊國的土地，難道只是稱雄嗎?您趕快派使者載著禮物暗地里去迎接孟嘗君，不能失掉良機啊。如果齊王明白過來，再度起用孟嘗君，那么誰是雌誰是雄還是個未知數。”秦王就派遣十輛馬車載著百鎰黃金去迎接孟嘗君。馮驔告別了秦王而搶在使者前面趕往齊國，到了齊國，勸說齊王道：“泰國與齊國是兩個決一雌雄的國家，秦國強大那么齊國必定軟弱，這兩個國家勢必不能同時稱雄。現在我私下得知秦國已經派遣使者帶著十輛馬車載著百鎰黃金來迎接孟嘗君了。如果孟嘗君西去擔任秦國宰相，那么天下將歸秦國所有，秦國是強大的雄國，齊國就是軟弱無力的雄國。大王為什么不在秦國使者到達之前，趕快恢復孟嘗君的官位并給他增加封邑來向他表示道歉呢?孟嘗君必定高興而情愿接受。秦國怎么能夠到別的國家迎接人家的宰相呢！挫敗了秦國的陰謀，斷絕它稱強稱霸的計劃。”齊王聽后說：“好。”秦國的使者聽說孟嘗君恢復了齊國宰相官位，就轉車回去了。自從齊王因受誹謗之言的蠱惑而廢黜了孟嘗君，那些賓客們都離開了他，后來齊王召回并恢復了孟嘗君的官位，馮驔去迎接他。還沒到的時候，孟嘗君深深感嘆說：“我素富喜好輿客，接待賓客從不敢有任何失禮之處，有食客三千多人。賓客們看到我一旦被罷官，都背離我而去，沒有一個顧念我的。如今靠著先生得以恢復官位，那些離去的賓客還有什么臉面再見我呢?如果有再見我的，我一定啥他的臉，狠狠地羞辱他。”(聽了這番話后，)馮騹收住韁繩，下車而行拜禮說：“富戴的人多賓客，貧賤的人少朋友，事情本來就是如此。您難道沒看到人們奔向市集嗎?天剛亮，(人們向市集里擁擠，)側著肩膀爭奪進入；日落之后，經過市集的人甩著手臂連頭也不回。不是人們喜歡年晨而厭惡傍晚，而是由于所期望得到的東西市中已經沒有了。如今您失去了官位，賓客都離開，不值群蹈北怒恨賓客而白白地截斷他們奔向您的通路。希望您對待賓客像過去一樣。”孟嘗君連續兩次下拜說：“我恭敬地聽從您的指教。”太史公說：我曾經經過薛地，民間多有兇狠殘暴的子弟，與鄒地、魯地迥異。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經招來天下許多負氣仗義的人，亂法犯禁的人進入薛地的有六萬多家。”世間傳說孟嘗君以樂于養客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，哪里能說是得到賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，(齊國)就應當可以依靠國力制服泰國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現在他的門下，這就是賢士不歸附他的原因。15.B16.①悲秋之感。詩人在秋季看到秋天凄清的景象，引發了內心的悲秋之情。②宦途失意之感。詩人胸中的抱負無法實現，對官場失望，在冷清秋日更倍感無聊，遂有棄官之念。③客居他鄉的孤寂。從