…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、華盛頓在《告別辭》中說道：“我應當退出政壇，而且，愛國心也容許我這樣做。”華盛頓提出退休要求的主要著眼點是A.國家的民主政治建設B.完善美國的總統制C.總統連任不得超兩屆D.權力的制約與平衡2、一位意大利愛國者在1814年寫道：“沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價值。但是，我必須說這樣一句真實的話：看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂。”這里的“法國人鮮血的價值”是指A.法國為意大利統一做出的犧牲B.法國對意大利的征服沖擊當地的封建制度C.泛指拿破侖對外戰爭造成的損失D.對意大利的征服戰爭，導致法國國內政局的動蕩3、以下關于華盛頓對國家的民主建設所做貢獻的表述，不正確的是A.通過《權利法案》，使憲法趨于完善B.主持制定1787年憲法，確立美國為總統制聯邦共和國C.創立總統否決制度D.創立美國總統連任不得超過兩屆的先例4、《清史稿》評價康熙帝“經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉”，下列表述符合該評價的是A.平三藩，開創統一的多民族國家B.驅除荷蘭收復臺灣，維護了國家主權C.設置軍機處，加強中央集權鞏固了統一D.通過對蒙藏民族首領的冊封、結盟以維護邊疆穩定5、下列活動屬于康熙的是。

①削平三藩；鞏固統一。

②反擊侵略；簽訂條約。

③設立安西都護府管轄新疆。

④南巡曲阜，題“萬世師表”A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④6、恩格斯指出：對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣，是一個專橫跋扈的暴君，他在德國是革命的代表。上述材料強調了拿破侖A.受到德國人民的歡迎B.維護了大革命所確立的資本主義經濟制度C.傳播了法國革命的精神D.對外戰爭的雙重性7、莫格在《他說的仍在實行》一文中指出：“和柏拉圖一樣，孔子認為‘明君’治國可以創造一個好的社會。”“他們都是成功的教育家，但在推行自己的政治理想上，也都是失敗的政治家。”柏拉圖和孔子成為“失敗的政治家”的根本原因在于二人的思想A.未能成為社會主流思想B.缺乏思辨化和系統性C.與當時的現實政治脫節D.治國實踐中遭致失敗8、王陽明提出“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？”等主張。據此可知，王陽明A.主張“格物致知”B.反對“天人合一”C.主張克服私欲D.關注人的主體地位評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護國戰爭和護法戰爭都是由孫中山直接領導的。A.正確B.錯誤10、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤11、“無產階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)12、材料于謙；字廷益，號節庵，浙江錢塘人。永樂十九年（1421年）中進士，被任命為山西道監察御史,后又調至四川；貴州等地。常微服私訪，問民疾苦。宣德二年（1427年），宣宗親征漢王朱高煦,于謙從征有功。次年，巡按江西，由于廉潔奉公，平反冤獄，嚴懲貪污，聲譽卓著。宣德五年（1430年），于謙以兵部右侍郎身份兼都御史，巡撫山西、河南。時“三楊”在內閣，都很看重于謙。于謙在山西、河南任巡撫19年，政績卓然。他豁免農民欠租，減輕商旅稅率，設置各州縣的“平準倉”、“惠民藥局”，調節糧價，賑濟貧苦，廣修道路。正統十三年（1448年），于謙被召入京任兵部左侍郎，后在“土木之變”中臨危不亂，擔負起扭轉局勢的重任，最終穩定了朝局，成功抵御了瓦剌大軍，維護了明朝統治。

——摘編自史仲文、胡曉林主編《中國全史》（1）根據材料并結合所學知識；概括于謙的歷史功績。

（2）根據材料并結合所學知識，簡析于謙取得功績的原因。13、材料胡兆富；1926年出生在山東省濟寧市泗水縣，1943年參加泰寧抗日游擊隊，由于上過幾年學，經過培訓學習后他成為一名衛生員，長期在一線救治傷員。胡兆富先后參加過魯南戰役；開封戰役、孟良鹵戰役、濟南戰役、淮海戰役、渡江戰役.經歷的大小戰役戰斗共有46次。在戰場上，每當有戰友犧牲或者受傷，胡兆富都不顧槍林彈雨、毫不猶豫地沖上去。1948年的開封戰斗中，他先后胸部、腦部負傷，仍堅持救出11名傷員。情急危難之時，他也經常扛槍與戰友們并肩作戰。先后榮獲特等功2次、一等功7次、二等功8次、三等功5次、四等功2次，受到毛主席和周總理的接見。1958年，轉業到金華蘭溪蘭江冶煉廠的職工醫院工作；1963年奉調到血吸蟲病的重災區常山開展醫務工作。離開戰場到地方，60多年過去了，胡兆富從未向外人炫耀過他的軍功章。1985年胡兆富離休，當時家里一點存款都沒有，醫院想高薪返聘他，可胡兆富只象征性地收了1元錢的年薪。“為人民服務是應該的，我不想通過這種方式賺外快。”

——摘編自曾楊希《芳華雖逝英雄不老》等（1）根據材料并結合所學知識；概括胡兆富對中國革命和建設的貢獻。

（2）根據材料并結合所學知識，指出胡兆富的先進事跡所體現的時代精神。14、材料一（1177年）《忠愍謚議》：“公之大名；大節、大勛烈；赫赫在目率斃于權臣之手，天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕按謚法：‘危身奉上曰忠，使民悲傷曰愍’。公其有焉。請謚以忠愍，謹議。”宋孝宗：“有旨，令別擬定。”（1178年）《武穆覆議》：“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣。其有身歿既久，而國愈不忘之者，必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執義曰穆。”孝宗同意，于是正式宣布岳飛謚號為“武穆”

材料二（1225年；宋理宗在位）《賜謚告詞》：“夫何權臣，力主和議，未究凌煙之偉績，先罹偃月之陰謀昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異英靈如在，茂渥其承，可依前故太師；追封鄂王，特與賜謚忠武。”

——以上材料均摘編自（南宋）岳珂《鄂國金佗稡編續編校注》（1）根據材料一并結合所學知識；分析“武穆”取代“忠愍”成為岳飛謚號的原因。

（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出宋理宗時期高度評價岳飛的原因。15、閱讀材料；回答問題：

材料一拿破侖既給法國帶來了巨大的榮耀,也給法國造成了慘重的災難,他在把歐洲鬧得天翻地覆的過程中,實則是解放者,后來卻蛻變為有無限征服野心的侵略者。——據呂一民《法國通史》等整理材料二“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物,長于指揮軍隊,善于治理被征服的地區,是位行政家,而他竟還有立法家們具有的才能”“幾年之后,這位偉人,聰明的人物瘋狂了使得一百萬人的生命毀滅在戰場上,激起整個歐洲來反對法國二十年勝利果實被剝奪一空”。——梯也爾《執政府和帝國的歷史》（1）對材料一的觀點進行合理的歷史解釋。

（2）評析材料二中梯也爾的觀點。16、閱讀材料，回答問題材料鄭樵（鄭樵（11041162-200）早年曾立志“欲讀古今之書，欲通百家之學，欲討六藝之文而為羽翼，如此一生則無遺恨”。由于北方金兵在攻破北宋京都時搶走了宋朝廷的三館四庫圖書，所以鄭樵決心以布衣學者的身份，在夾深山為南宋朝廷著一部集天下書為一書的大通史。經過數年的艱苦勞動，初步寫出了這部長達600卷、多萬字的史學巨著《通志》初稿。他認為“農圃人”只能認識田野里的植物，但不明詩書之旨；“儒生”通詩書之旨，卻是不認識田野里的東西，因此兩者必須結合起來。在治學上，鄭樵主張要有獨斷之學的精神，不能只是一味因襲前人的說法而毫無創新。鄭樵的史學思想多數通過史學批評表述出來。《總序》開篇說：“百川異趨，必會于海，然后九洲無浸淫之患；萬國殊途，必通諸夏，然后八荒無壅滯之憂。會通之義大矣哉。”鄭樵的史學思想在中國古代學術界占有十分重要的地位。他說自己的批評是為了“開學者見識之門戶”，是要打破當時學術界中“經既茍且，史又荒唐”的局面。

（1）根據材料并結合所學知識；指出促成鄭樵學術成就的因素。

（2）根據材料并結合所學知識，概括鄭樵的學術貢獻。——摘編自白壽彝《中國通史》17、【中外歷史人物評說】

閱讀材料，完成下列要求。材料孫權統治江南五十多年中，基本上是江南的開發時期。東漢末年，北方遭受戰亂破壞，人民大批南逃避亂。在東南內部經濟文化比較落后地區居住的越族，山越人口眾多，地區廣大，不事生產，不服役納租。孫權發動多次大規模的征討戰爭，將降服的山越人中強壯的收編為士兵，贏弱的劃歸郡縣作編戶耕田種地，并逐步在征服地區設置郡縣。孫權注意興修水利和注重屯田，墾辟土地，解決軍糧問題；設置專門管理屯田的機構和農官，以典農校尉、典農都尉管軍屯，以督農校尉、屯田都尉管民屯。軍屯的規模相當大，田地數千頃，有屯田兵數千家，軍屯中的佃兵，平時耕田種地，疆場有事則參加戰斗民屯人數也不少，小則數千口，多則數萬口，屯田者不服兵役。屯田軍民以其辛勤勞動使江南開發面積逐漸增加。孫權統治江南五十多年中，基本上是江南的開發時期。東漢末年，北方遭受戰亂破壞，人民大批南逃避亂。在東南內部經濟文化比較落后地區居住的越族，山越人口眾多，地區廣大，不事生產，不服役納租。孫權發動多次大規模的征討戰爭，將降服的山越人中強壯的收編為士兵，贏弱的劃歸郡縣作編戶耕田種地，并逐步在征服地區設置郡縣。孫權注意興修水利和注重屯田，墾辟土地，解決軍糧問題；設置專門管理屯田的機構和農官，以典農校尉、典農都尉管軍屯，以督農校尉、屯田都尉管民屯。軍屯的規模相當大，田地數千頃，有屯田兵數千家，軍屯中的佃兵，平時耕田種地，疆場有事則參加戰斗民屯人數也不少，小則數千口，多則數萬口，屯田者不服兵役。屯田軍民以其辛勤勞動使江南開發面積逐漸增加。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

（1）根據材料并結合所學知識；概括孫權開發江南的歷史背景。

（2）根據材料并結合所學知識，簡要評價孫權開發江南的歷史功績。18、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料徐繼畬，號松龕，山西五臺人，晚清名臣、學者。徐繼畬利用中國海洋圖書與雅裨理（美國歸正會傳教士）的口述相對接，以中國海洋經驗驗證西方知識，1848年撰成《灜寰志略》十卷。《瀛寰志略》的輿地考證從西北到東南、從陸地到海洋的轉向，是他嘗試貫通中外歷史地理、介紹海外新知識的連結點；并運用近代地理學理論和科學方法，記述五大洲、四大洋的地理形勢和世界各國風土人情、歷史沿革、山川城郭，地圖繪制精細，方位準確。《瀛寰志略》不僅介紹了西方的科學技術，還介紹了西方的民主制度，敘述美國人民取得獨立戰爭的勝利，并言“泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉”。徐繼畬的開放思想及其實踐活動，給中國近代化留下深刻啟示和借鑒，對中國和日本的維新派人士都產生過很大的影響。《紐約時報》稱其為東方伽利略。——據趙爾巽等《清史稿·徐繼畬傳）（1）根據材料，說明徐繼畬被稱為東方伽利略的原因。（2）根據材料并結合所學知識，簡析徐繼畬思想的影響。19、（中外歷史人物評說）

材料我年輕時；總想一旦能獨立工作，就要投身政界。后來政局突然變動，影響了我的計劃。那時的政權為一般人所厭惡，革命發生了。領導這次革命的有五十一人，其中十一人在城區，十人在比雷埃夫斯港。這兩個委員會管理兩區的市場及行政。上面還有一個三十人的最高委員會，最高委員會里有些成員是我的親戚故舊，他們邀我參加，以為一定會得到我的贊助。我當時年少天真，總以為新政權將以正義取代不正義，我極端注意他們先是怎么說的，后來又是怎么做的。這些紳士們的一舉一動，一下子把他們所毀壞的政權反而變得象黃金時代了當初我對于政治，雄心勃勃，但一再考慮，看到政局混亂，我徬徨四顧，不知所措。我反復思之，唯有大聲疾呼，推崇真正的哲學，使哲學家獲得政權，成為哲學家，或者政治家奇跡般地成為哲學家，否則人類災禍總是無法避免的。

——柏拉圖（約公元前426年—公元前347年）《第七封信》（1）根據材料；指出柏拉圖書信中所提到的“新政權”及被新政權“毀壞的政權”的性質。

（2）根據材料并結合所學知識，指出被新政權“毀壞的政權”的局限性，并說明柏拉圖理想中的治國者應具備的素質。20、閱讀材料，完成下列要求。材料一嚴復（早年與沈葆楨、中年與李鴻章、晚年與袁世凱關系密切）用西方的“天賦人權"，成功地顛覆了中國傳統的"君權神授"的權力觀和國家觀，并提出"自由為體，民主為用"的深刻命題。但嚴復的本意，只是以此說明自由和人性解放之于文明發展的重要性，而不在于以此來顛覆現政權的統治。他解讀了西方人權學說后立即轉了個彎，說：“然則及今而棄吾君臣，可乎？曰：是大不可。何則？其時未至，其俗未成，其民不足以自治也。”主張先開議院，實行君民共治，大力開發民智、更新民德、培植民力，以此為過渡，最終"悉聽其自由"，臻至完全的民主體制。嚴復（早年與沈葆楨、中年與李鴻章、晚年與袁世凱關系密切）用西方的“天賦人權"，成功地顛覆了中國傳統的"君權神授"的權力觀和國家觀，并提出"自由為體，民主為用"的深刻命題。但嚴復的本意，只是以此說明自由和人性解放之于文明發展的重要性，而不在于以此來顛覆現政權的統治。他解讀了西方人權學說后立即轉了個彎，說：“然則及今而棄吾君臣，可乎？曰：是大不可。何則？其時未至，其俗未成，其民不足以自治也。”主張先開議院，實行君民共治，大力開發民智、更新民德、培植民力，以此為過渡，最終"悉聽其自由"，臻至完全的民主體制。——據《嚴復集》等整理孫中山也從西方"天賦人權"理論尋求依據，來建立自己的"民權主義"學說。孫中山所解讀的人權，重點不在于個體的自由，而在于作為平民對國家政權的"共有"。他認為，天賦人權，就是人民對政權有“共有”的權力。依靠“不良之政府”的改革，逐漸獲取人權的想法，是根本實現不了的"謬想"。國人是具備享有民權的能力的，在實現民權的前提下，以“異常的速度”建設，“不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事。”材料二孫中山也從西方"天賦人權"理論尋求依據，來建立自己的"民權主義"學說。孫中山所解讀的人權，重點不在于個體的自由，而在于作為平民對國家政權的"共有"。他認為，天賦人權，就是人民對政權有“共有”的權力。依靠“不良之政府”的改革，逐漸獲取人權的想法，是根本實現不了的"謬想"。國人是具備享有民權的能力的，在實現民權的前提下，以“異常的速度”建設，“不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事。”

(1)根據材料一；二并結合所學知識；比較嚴復與孫中山民權思想的異同。

(2)根據材料一、二并結合所學知識，概括指出嚴復與孫中山思想同源卻異流的原因。評卷人得分四、簡答題(共5題，共20分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據材料一；二；從政治、經濟、軍事角度分析康熙收復臺灣的戰略意圖。

（2）據材料三和所學知識，概述康熙收復臺灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學畢業試卷上寫下的話。談談你讀后的感想。23、實現社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標。“社會穩定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調解和諧社會人際關系。孔子思想的核心內容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。24、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權，行立憲之業”，深得袁世凱贊許，與嚴復等在北京發起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權，行立憲之業”，深得袁世凱贊許，與嚴復等在北京發起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業。——摘編自黃昊《楊度研究述評》等（1）根據材料并結合所學知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經歷。（2）根據材料并結合所學知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。25、實現社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標。“社會穩定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調解和諧社會人際關系。孔子思想的核心內容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

華盛頓提出退休要求，是為了防止因個人威望走向獨裁，保證民主運行機制的正常運轉，故A正確；華盛頓提出退休要求的主要目的并非完善美國的總統制，排除B；C材料信息無法體現，排除；華盛頓提出退休要求，是為了防止因個人威望走向獨裁，與權力的制約與平衡無關，排除D。2、B【分析】法國征服歐洲其他國家之后，就將法國的資本主義制度推廣到占領地區，因此拿破侖戰爭使中歐、西歐及南歐的封建秩序從根本上發生動搖，材料中的“法國人鮮血的價值”是指法國對意大利的征服沖擊當地的封建制度。故答案為B項。A項不符合史實，排除；C項與材料信息不符，這里的“價值”是對拿破侖戰爭中進步性的肯定，排除；D項材料不能反映，排除。3、C【分析】華盛頓創立總統否決制度，是進一步完善總統制，與題干中“對國家的民主建設所做貢獻”不符，但符合題意，故答案為C項。華盛頓主持制定1787年憲法，確立美國為總統制聯邦共和國，為美國的民主建設奠定基礎；1791年的《權利法案》規定人民有言論自由等權利，使憲法趨于完善；華盛頓擔任兩屆總統后，堅決不再參選，創立美國總統連任不得超過兩屆的先例。其他三項說法正確，但不符合題意，排除A、B、D項。4、D【分析】【詳解】

康熙帝在位期間，通過對蒙藏民族首領的冊封、結盟，來維護邊疆穩定，鞏固了國家統一。故答案為D項。開創統一多民族國家的是秦始皇，排除A項；驅除荷蘭收復臺灣的是鄭成功，排除B項；雍正帝時設立軍機處，排除C項。5、B【分析】【分析】

【詳解】

清朝初期平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠發動反清叛亂。1681年，即康熙二十年，清軍最終平定三藩之亂，維護了國家統一，故①符合；1685年—1688年，中國軍隊兩次雅克薩之戰，打敗了沙俄侵略者。康熙二十八年（1689年）中俄達成《中俄尼布楚約》，故②符合；唐太宗貞觀十四年9月（640年），唐朝在交河城設安西都護府，時間不符，故③排除；康熙第一次南巡到曲阜時，向孔廟行三跪九叩之禮，親書“萬事師表”，懸于大成寶殿，故符合。故選①②④組合，故排除ACD，選B。6、C【分析】【詳解】

結合所學知識可知，拿破侖通過對外戰爭傳播了革命的思想，符合材料“他在德國是革命的代表”的說法，C正確；拿破侖對外戰爭具有侵略性一面，受到德國人歡迎的說法錯誤，A排除；B說法與材料無關，排除；材料未涉及拿破侖對外戰爭的侵略性一面，D排除。故選C。7、C【分析】試題分析：本題主要考查古代中西方思想的比較。依據所學可知；孔子所主張的“仁”和“德治”等，脫離了諸侯稱霸的時的社會現實，故不為諸侯所接受。而柏拉圖的《理想國》提出的按照智慧；品德來明確分工，各司其職，在奴隸制時代具有理想主義色彩，也脫離雅典的社會現實。分析選項，C項符合題意，所以應選C

考點：中國傳統文化主流思想的演變·儒學的興起·孔子的思想；西方人文精神的起源與發展·“人是萬物的尺度”·柏拉圖的思想8、D【分析】【詳解】

“我的靈明；便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？”表明王陽明把人放在重要的地位上，突出了人的主體地位，從哲學派別上屬于主觀唯心主義范疇，是人自我意識的覺醒，故D正確。格物致知是指“考察事物，獲得知識”，與材料中王陽明的主張不符，故A項錯誤。“天人合一”是指人和自然在本質上是相通的，故一切人事均回順乎自然規律，達到人與自然和諧，與題干中的敘述無關，排除B項。題干中未體現“克服私欲”的相關論述，故C項錯誤。

【點睛】

本題考查宋明理學，王陽明提出“致良知”學說：認為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰爭和護法戰爭并不都是由孫中山直接領導的。故題目表述錯誤。10、A【分析】【詳解】

結合所學知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）歷史功績：依據材料中“于謙從征有功”；“平反冤獄；嚴懲貪污，聲譽卓著”、“豁免農民欠租，減輕商旅稅率賑濟貧苦，廣修道路”、“最終穩定了朝局維護了明朝統治”等信息結合所學可從從征平叛、整肅地方吏治、重視民生，維護社會穩定、穩定朝局，鞏固統治等方面概括于謙的歷史功績。

（2）原因：依據材料中“永樂十九年（1421年）中進士”、“由于廉潔奉公”、“常微服私訪，問民疾苦”、“在‘土木之變’中臨危不亂，擔負起扭轉局勢的重任成功抵御了瓦剌大軍”、“時‘三楊’在內閣，都很看重于謙”等信息結合所學從其出身和學識、品性、時代背景、內閣看重和具備一定的軍事才能等方面說明簡析于謙取得功績的原因。【解析】（1）從征平叛；整肅地方吏治；重視民生；維護社會穩定：穩定朝局，鞏固統治。

（2）進士出身，學識較高；廉潔奉公，心懷百姓；身逢時勢，勇于擔當：內閣看重；有軍事才干。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻：根據材料中“1943年參加泰寧抗日游擊隊長期在一線救治傷員”；“1948年的開封戰斗中，他先后胸部；腦部負傷，仍堅持救出11名傷員”等信息，結合所學知識可知，胡兆富參加抗日戰爭和解放戰爭，積極救治傷員；根據“情急危難之時，他也經常扛槍與戰友們并肩作戰，先后榮獲特等功2次、一等功7次”等信息，結合所學知識可知，他直接參加戰斗，為建立新中國做出貢獻；根據“1958年，轉業到金華蘭溪蘭江冶煉廠的職工醫院工作；1963年奉調到血吸蟲病的重災區常山開展醫務工作”等信息，結合所學知識可知，新中國成立后，胡兆富轉業地方醫院，為社會主義建設和保障人民生命健康做出貢獻，還深人抗疫一線，為抗擊疫情做出了貢獻。

（2）精神：根據材料中“經歷的大小戰役戰斗共有46次”，“每當有戰友犧牲或者受傷，胡兆富都不顧槍林彈雨、毫不猶豫地沖上去”等信息可知，胡兆富不怕危險和困難，勇往直前；根據材料中“60多年過去了，胡兆富從未向外人炫耀過他的軍功章”，“家里一點存款都沒有，醫院想高薪返聘他，可胡兆富只象征性地收了1元錢的年薪”等信息可知，他淡泊名利，深藏功名；整合胡兆富的言行功績，結合所學知識，可知胡兆富一生的先進事跡所體現的時代精神中，最核心的內容是忠誠于祖國，忠誠于黨；不忘初心，牢記使命。【解析】（1）貢獻：參加擾日戰爭和解放戰爭；積極救治傷員；直接參加戰斗，為建立新中國做出貢獻；轉業地方醫院，為社會主義建設和保障人民生命健康做出貢獻；深人抗疫-線，為抗擊疫情做出貢獻。

（2）時代精神：忠誠于祖國，忠誠于黨；不忘初心，牢記使命；不怕危險和困難，勇往直前；淡泊名利，深藏功名。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料“危身奉上曰忠；使民悲傷曰愍”“公其有焉。請謚以忠愍，謹議”等信息可知，“忠愍”謚號突出岳飛蒙冤而死；根據材料“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣”“其有身歿既久，而國愈不忘之者，必其功卓然”等信息可知，“武穆”謚號突出岳飛立功事實，并且要維護皇權威嚴的需要。

（2）根據材料“必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執義曰穆”結合所學可知，岳飛在抗擊北方民族侵略的過程中戰功卓著；根據材料“天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕”可知，岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；根據材料“昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都”“英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武”等信息結合所學可知，南宋國事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發民眾的民族意識。【解析】（1）“忠愍”謚號突出岳飛蒙冤而死；“武穆”謚號突出岳飛立功事實；維護皇權威嚴的需要。

（2）原因：岳飛在抗擊北方民族侵略的過程中戰功卓著；岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；南宋國事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發民眾的民族意識。15、略

【分析】【詳解】

（1）結合所學內容可知；拿破侖的對外戰爭具有兩面性，一方面捍衛了法國大革命的成果，在歐洲大陸上傳播了資產階級革命思想,動搖歐洲封建統治秩序，激發了歐洲近代民族意識，推動歐洲資本主義的發展；但是拿破侖的戰爭給被侵略國家和人民帶去了災難，具有侵略性和爭霸性。

（2）根據“激起整個歐洲來反對法國二十年勝利果實被剝奪一空”可知梯也爾認為拿破侖戰爭失敗，法國的革命果實就此喪失。結合所學可知這一觀點違背史實，因為法國大革命的成果并沒有因拿破侖帝國的覆亡而消失，如拿破侖法典至今仍對法國社會發揮著深刻的影響。相反，法國大革命開創的資產階級時代卻在全球向前發展，成為歷史潮流。【解析】（1）拿破侖對外戰爭捍衛了法國大革命的成果,在歐洲大陸上傳播了資產階級革命思想,動搖歐洲封建統治秩序；激發了歐洲近代民族意識，推動歐洲資本主義的發展；但拿破侖的戰爭給被侵略國家和人民帶去了災難，具有侵略性和爭霸性。

（2）梯也爾認為拿破侖戰爭失敗，法國的革命果實就此喪失。這一觀點違背史實。法國大革命的成果并沒有因拿破侖帝國的覆亡而消失，如拿破侖法典至今仍對法國社會發揮著深刻的影響。相反，法國大革命開創的資產階級時代卻在全球向前發展，成為歷史潮流。16、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據材料“由于北方金兵在攻破北宋京都時搶走了宋朝廷的三館四庫圖書”可歸納出宋金對峙；政局動蕩；根據材料“所以鄭樵決心以布衣學者的身份，在夾深山為南宋朝廷著一部集天下書為一書的大通史”可歸納出儒家知識分子的民族國家觀；結合所學知識可知，還需要從其個人因素進行分析，如知識積累深厚；勤奮向學。

（2）貢獻：根據材料“初步寫出了這部長達200卷、600多萬字的史學巨著《通志》初稿”可歸納出完成史學巨著《通志》；根據材料“他認為“農圃人”只能認識田野里的植物，但不明詩書之旨；“儒生”通詩書之旨，卻是不認識田野里的東西，因此兩者必須結合起來”可歸納出主張把書本知識學習和實際觀察結合起來；根據材料“鄭樵主張要有獨斷之學的精神，不能只是一味因襲前人的說法而毫無創新”可歸納出主張要有獨斷之學的精神，治學上要有創新；根據材料“鄭樵的史學思想多數通過史學批評表述出來”可歸納出通過史學批評表述史學思想；根據材料“會通之義大矣哉”可歸納出會通思想在史學上有重要影響。【解析】（1）宋金對峙；政局動蕩；儒家知識分子的民族國家觀；知識積累深厚；勤奮向學。

（2）完成史學巨著《通志》；主張把書本知識學習和實際觀察結合起來；主張要有獨斷之學的精神，治學上要有創新；通過史學批評表述史學思想；會通思想在史學上有重要影響。17、略

【分析】【詳解】

本題考查孫權開發江南的歷史背景和功績；主要考查學生對材料信息的分析能力和結合所學解決問題的能力。

（1）孫權開發江南的歷史背景；可以根據材料中的“東漢末年，北方遭受戰亂破壞，人民大批南逃避亂”等信息，并結合所學從漢末天下大亂和三國鼎立的局面；北方人口南遷和江南相對安定等方面來回答。

（2）評價孫權開發江南的歷史功績，根據材料中的“贏弱的劃歸郡縣作編戶耕田種地，并逐步在征服地區設置郡縣”，可以分析得出加強中央集權；根據材料中的“軍屯中的佃兵，平時耕田種地，疆場有事則參加戰斗”可以看出促進政治穩定與經濟發展；根據材料中的“將降服的山越人中強壯的收編為士兵”可以分析得出推動民族交融；根據材料中的“屯田軍民以其辛勤勞動使江南開發面積逐漸增加”并聯系所學可知，推動經濟格局變動。【解析】（1）背景：漢末天下大亂和三國鼎立的局面；北方人口的南遷；民族融合；江南相對安定。

（2）功績：加強中央集權；促進政治穩定與經濟發展；推動民族交融；經濟格局變動。18、略

【分析】【詳解】

本題考查徐繼畬的活動和思想；主要考查學生對材料信息的分析概括能力。

（1）徐繼畬被稱為東方伽利略的原因；可以根據材料中的“徐繼畬利用中國海洋圖書與雅裨理（美國歸正會傳教士）的口述相對接，以中國海洋經驗驗證西方知識”“是他嘗試貫通中外歷史地理；介紹海外新知識的連結點”“《瀛寰志略》不僅介紹了西方的科學技術，還介紹了西方的民主制度”等信息分析概括得出。

（2）徐繼畬思想的影響可以根據材料中的“徐繼畬的開放思想及其實踐活動，給中國近代化留下深刻啟示和借鑒，對中國和日本的維新派人士都產生過很大的影響”，并結合所學有關內容來回答。【解析】（1）原因：利用中國海洋經驗驗證西方知識；不迷信權威；運用近代地理學理論和科學方法，具有科學理性精神；了解西方的科學技術和推崇西方的民主制度，思想開放領先。

（2）影響：代表了中國社會思潮發展的新趨向；推動了近代中國人向西方尋求救國真理；對后來維新思想的產生具有先導作用。19、略

【分析】（1）由“領導這次革命的有五十一人；其中十一人在城區，十人在比雷埃夫斯港”，可見“新政權”是寡頭政治。由“他們所毀壞的政權反而變得象黃金時代了”，可見“毀壞的政權”當是指民主政治。

（2）雅典民主政治的“局限性”可以從性質、形式和實際效果等方面歸納。而由材料“推崇真正的哲學，使哲學家獲得政權，成為哲學家，或者政治家奇跡般地成為哲學家，否則人類災禍總是無法避免的”，可見柏拉圖認為理想的治國者應該是具有完美德行和高超智慧的德高望重的哲學家，只有他們才能明了正義，按理性去公正地治理國家。【解析】（1）性質：寡頭政治；民主政治。

（2）局限性：

①雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主；只適用于小國寡民的城邦，不適用于人口多；地域廣的國家。②享有民主權利的主體為成年男性，眾多的婦女和外邦人被排斥在民主殿堂之外。③抽簽選舉、輪流坐莊和陶片放逐法，具有隨意性，容易導致國家權力的濫用和誤用。

素質：柏拉圖認為理想的治國者應該是具有完美德行和高超智慧的德高望重的哲學家，只有他們才能明了正義，按理性去公正地治理國家。20、略

【分析】【詳解】

（1）同：根據材料一中的“嚴復用西方的‘天賦人權’；成功地顛覆了中國傳統的‘君權神授’的權力觀和國家觀”材料二中的“孫中山也從西方‘天賦人權’理論尋求依據，來建立自己的‘民權主義’學說”可得出“都注重從西方‘天賦人權’理論獲取思想資源”；結合所學知識可得出“目的都是挽救民族危機，實現民主政治”；異：根據材料一中的“提出‘自由為體，民主為用’的深刻命題。但嚴復的本意，只是以此說明自由和人性解放之于文明發展的重要性，而不在于以此來顛覆現政權的統治”并結合所學知識可得出“嚴復是從啟蒙民眾的思想入手，強調自由；平等、人性解放對文明的意義”；根據材料二中的“重點不在于個體的自由，而在于作為平民對國家政權的‘共有’”并結合所學知識可得出“孫中山解讀的人權的重點在于吸收西方人權理論的革命性的一面”；根據材料一中的“主張先開議院，實行君民共治，大力開發民智、更新民德、培植民力”并結合所學知識可得出“嚴復主張用漸進的改良方式，通過開發民智、民德，逐步實現民主政治”；根據材料二中的“依靠‘不良之政府’的改革，逐漸獲取人權的想法，是根本實現不了的‘謬想’”并結合所學知識可得出“孫中山則主張暴力革命手段，直接實現民權”。

（2）根據材料一中的“嚴復（早年與沈葆楨、中年與李鴻章、晚年與袁世凱關系密切）”并結合所學知識可得出嚴復和孫中山思想出現差異的原因是“社會角色定位的不同”；根據材料二中的“依靠‘不良之政府’的改革，逐漸獲取人權的想法，是根本實現不了的‘謬想’”并結合所學知識可得出“觀察問題的角度和重點不同”；結合所學知識可得出“所處的政治經濟地位不同等”。【解析】(1)同：都注重從西方“天賦人權”理論獲取思想資源；目的都是挽救民族危機；實現民主政治。

異：對民權解讀的側重點不同：嚴復是從啟蒙民眾的思想入手；強調自由；平等、人性解放對文明的意義；而孫中山解讀的人權的重點在于吸收西方人權理論的革命性的一面。手段不同：嚴復主張用漸進的改良方式，通過開發民智、民德，逐步實現民主政治；孫中山則主張暴力革命手段，直接實現民權。

(2)社會角色定位的不同；觀察問題的角度和重點不同；所處的政治經濟地位不同等。四、簡答題(共5題，