高一經(jīng)典滿分作文高一經(jīng)典滿分作文1如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過(guò)金現(xiàn)。事物貴在其內(nèi)在價(jià)值，而正如樂(lè)天詩(shī)云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價(jià)值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察與分析。君不見(jiàn)，發(fā)表時(shí)無(wú)人問(wèn)津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開(kāi)啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門;君不見(jiàn)，剛出版時(shí)不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典;君不見(jiàn)，唐代未流行的杜詩(shī)，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬(wàn)人傳誦的詩(shī)史。時(shí)間是檢驗(yàn)價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過(guò)濾下、丑陋的本性暴露無(wú)遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì)被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過(guò)時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉(cāng)促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無(wú)人識(shí)到天下知，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。而時(shí)間作為檢驗(yàn)他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價(jià)值的精英。有人可能會(huì)說(shuō)，從一開(kāi)始就被發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物和人不在少數(shù)，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識(shí)得千里馬的伯樂(lè)更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。對(duì)我們大多數(shù)人而言，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)都要?dú)v經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)和評(píng)判他人他物價(jià)值的過(guò)程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實(shí)，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。高一經(jīng)典滿分作文2價(jià)值的終極本原是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界和勞動(dòng)著的人類社會(huì)，事物價(jià)值的體現(xiàn)，正基于人的存在，人類社會(huì)的發(fā)展，以及人們的認(rèn)識(shí)。因此，許多事物的價(jià)值需要假以時(shí)日才能被人類所認(rèn)識(shí)。所謂時(shí)間的沉淀，意味著人們正處在認(rèn)識(shí)該事物的過(guò)程中。那么人們認(rèn)識(shí)事物是否一定都需要時(shí)間的沉淀?或許有些事物一出現(xiàn)就被人們認(rèn)定有價(jià)值，例如我們的衣食住行。人生來(lái)具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺(jué)自己餓了，便會(huì)放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來(lái)的事物不需要時(shí)間的沉淀，就能產(chǎn)生極大的價(jià)值。可大部分的事物需要時(shí)間的沉淀，才能被人們認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來(lái)不知道它的食用性，正是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人們認(rèn)識(shí)了它除了觀賞以外更大的價(jià)值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著工業(yè)愈加發(fā)達(dá)，科技更為先進(jìn)，人類社會(huì)出現(xiàn)了機(jī)器、汽車，出現(xiàn)了需要石油的燃燒才能使用的事物。可見(jiàn)，石油的價(jià)值是歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間——一個(gè)時(shí)代的發(fā)展后才被人們所認(rèn)識(shí)的。人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值不僅僅是物質(zhì)性的，通常，更多的是精神性的。生前被稱作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時(shí)他的畫作在世人眼里是一文不值的，他的畫作，似乎只是一張?zhí)顫M了顏色的紙罷了?？稍谒ナ赖膸啄旰?，他的畫作卻廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，人們發(fā)覺(jué)了凡·高畫作的藝術(shù)性，更體會(huì)到了其中的意蘊(yùn)，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術(shù)品一個(gè)個(gè)重新出現(xiàn)在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動(dòng)。從古流傳至今的詩(shī)書畫卷也是如此，歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，其韻味。價(jià)值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個(gè)時(shí)代所傳承的文化，每個(gè)時(shí)代的風(fēng)采與精神。人們對(duì)于情感的認(rèn)識(shí)更需要時(shí)間的沉淀，時(shí)間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數(shù)從前不理解父母的人，會(huì)在自己成為父母的時(shí)候，理解了父母給予自己的數(shù)不盡的愛(ài)，懂得了這份情感的珍貴。這時(shí)，這份情感的價(jià)值才真正得以體現(xiàn)。無(wú)論小我，還是大我的情感都是如此。全中國(guó)人民經(jīng)歷過(guò)此次新冠疫情，才真正發(fā)自內(nèi)心地感受到什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，什么是無(wú)私奉獻(xiàn)的大無(wú)畏精神。海德格爾說(shuō)：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野?！彪S著時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才會(huì)被體現(xiàn)，才會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)，才被賦予了意義。時(shí)間的沉淀與我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值是密切關(guān)聯(lián)的，讓事物在時(shí)間中積淀，我們才能認(rèn)識(shí)事物真正的價(jià)值與意義。高一經(jīng)典滿分作文3有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，倘若它沒(méi)有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過(guò)了時(shí)間的千淘萬(wàn)漉，其深刻的價(jià)值便會(huì)自然而然地展現(xiàn)于人們面前。為什么有些有價(jià)值的事物需要時(shí)間的沉淀?因?yàn)檫@些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時(shí)落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說(shuō)等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的。普通的大眾需要一定的時(shí)間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過(guò)程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價(jià)值。在李大釗生活的時(shí)代，正是帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫的時(shí)期，大多數(shù)國(guó)人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說(shuō)作為具有超越時(shí)代背景的先進(jìn)事物，與那個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國(guó)第一個(gè)偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界?！北M管當(dāng)時(shí)很多人并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的驗(yàn)證、時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識(shí)，這一有價(jià)值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。但是有時(shí)，影響人們看到事物價(jià)值的并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀。一代詩(shī)圣杜甫，在他所處的時(shí)代默默無(wú)聞;與其同時(shí)期活躍在詩(shī)壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然?主要在于盛唐之時(shí)，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩(shī)文中所展現(xiàn)的憂國(guó)憂民的情懷在那時(shí)顯得格格不入，他的詩(shī)文似乎不符合盛唐的詩(shī)歌主流，因而他的詩(shī)作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩(shī)文中所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個(gè)在歷史的角落中泛著微光的“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作才被人重新拾起，奉為圭臬。可見(jiàn)價(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢(shì)而發(fā)生改變;而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒;它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。對(duì)于我們而言，有些事物的價(jià)值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識(shí)事物時(shí)過(guò)于片面化、簡(jiǎn)單化。同時(shí)，我們也要相信有價(jià)值的事物，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。高一經(jīng)典滿分作文4歲月不居，時(shí)節(jié)如流。時(shí)間從來(lái)不說(shuō)話，卻記載了崢嶸歷程。董卿曾說(shuō)：“一個(gè)紀(jì)念日的背后，往往是無(wú)數(shù)個(gè)日子的蓄勢(shì)待發(fā)?！蹦敲矗o(jì)念日的意義究竟是什么呢?紀(jì)念矢志不渝，在風(fēng)雨奮斗中展現(xiàn)風(fēng)姿。百年_心在，不改南湖風(fēng)。這是一個(gè)偉大的政_。一百年初心不改，一百年砥礪前行，從1921年7月23日南湖小小游船勇對(duì)風(fēng)浪，到如今中華之艦揚(yáng)帆起航，中國(guó)共產(chǎn)_在這條華夏的光明大道上走出了自己的風(fēng)采。百年風(fēng)雨，百年征程，無(wú)論是中華人民共和國(guó)的成立還是改革開(kāi)放的深入，他們的身影，始終奔跑在這條漫長(zhǎng)的發(fā)展之路上。正如所言：“我們_的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年?！盻的紀(jì)念日，我們應(yīng)當(dāng)心存感恩與斗志，學(xué)習(xí)紅船精神，在中國(guó)共產(chǎn)_精神光芒的照耀下砥礪前行。紀(jì)念偉大復(fù)興，在堅(jiān)定進(jìn)取中再創(chuàng)輝煌?；赝腥A披荊斬棘的崢嶸歲月，陳獨(dú)秀一聲共和的吶喊，李大釗一筆《甲寅》的呼應(yīng)，無(wú)數(shù)的革命志士，為迷茫的國(guó)人踏新路，開(kāi)先河。堅(jiān)韌不拔，團(tuán)結(jié)抗日，數(shù)載抗日歲月成就大國(guó)崛起。流血犧牲，挫折磨難，這些都是不能磨滅的記憶，是中華民族沉淀百年春秋的鐵血使命。泱泱華夏，數(shù)不盡錚錚鐵骨;朗朗乾坤，訴不盡綿綿征程。中華人民共和國(guó)于1949年10月1日成立，我們紀(jì)念這一天，不只是因?yàn)樗俏覀冏鎳?guó)成立的日子，更是因?yàn)樗菬o(wú)數(shù)先輩日思夜想的未來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)將這一天銘記于心，繼承和發(fā)展革命精神，帶著前人的心愿和期盼，肩負(fù)起時(shí)代責(zé)任和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。紀(jì)念開(kāi)拓創(chuàng)新，在嘗試摸索中嶄露頭角。中國(guó)帶來(lái)了新的希望。實(shí)體經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)監(jiān)管，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力猶如乘風(fēng)一般突飛猛進(jìn)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，無(wú)數(shù)先鋒勇戰(zhàn)一線，使中國(guó)以嶄新的面貌屹立于世界東方。而今，熱情與活力灑滿華夏之地，我國(guó)正以更強(qiáng)的實(shí)力、更大的自信創(chuàng)造中國(guó)的明天。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)銘記改革開(kāi)放之日，弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，努力拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，砥礪前行。又是一載辛丑年，《辛丑條約》的簽訂仿佛就在昨天;又是一群新青年，科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步就在我們眼前。紀(jì)念不只是為了緬懷，更是為了以史為鑒;紀(jì)念不只是為了祝福，更是為了共筑明天?！拔嵩肝嵊H愛(ài)之青年……進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明?！痹诩o(jì)念中成長(zhǎng)，在紀(jì)念中磨礪，心存紀(jì)念，砥礪前行。高一經(jīng)典滿分作文5事物本身都附有其獨(dú)特的價(jià)值，然而，并不是所有事物的價(jià)值都能立即顯現(xiàn)，很多時(shí)候，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，事物歷經(jīng)時(shí)間沉淀的過(guò)程實(shí)際上是大浪淘沙的過(guò)程。時(shí)間如無(wú)情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數(shù)百年甚至上千年的風(fēng)卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽(yù)聲一片。這并不是說(shuō)難以計(jì)數(shù)的泥沙不具有價(jià)值，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，經(jīng)過(guò)不斷地對(duì)比篩選，最有價(jià)值的物品方能被顯現(xiàn)出來(lái)，并長(zhǎng)久留存。當(dāng)然，我們不能否定有些事物一出世便能被認(rèn)識(shí)和利用。這些事物是幸運(yùn)的，它們也許正好趕上了時(shí)代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西。可是，我們要認(rèn)識(shí)到，時(shí)代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過(guò)一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會(huì)被卷進(jìn)了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著歷久不變的氣息，成為亙古長(zhǎng)存的時(shí)間記憶，方能被人們認(rèn)識(shí)到其高貴的價(jià)值，與星河同在，與日月同輝。雖然時(shí)間無(wú)情，但我們有心，總會(huì)思考，如何讓自己在大浪淘沙中長(zhǎng)存?于日新月異的時(shí)代進(jìn)步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內(nèi)功。中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師徐立平，自1987年入廠以來(lái)，幾十年中一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無(wú)法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈能否達(dá)到精準(zhǔn)射程。0.5毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過(guò)0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。還有獲得“文物醫(yī)生”美譽(yù)的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒(méi)換過(guò)工作，沒(méi)搬過(guò)家，心無(wú)旁騖地苦練修復(fù)文物的內(nèi)功，完好地保留和傳承傳統(tǒng)文化，讓中外游客能夠感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到其價(jià)值之所在。因此，我們青年應(yīng)如他們一樣，在崗位上修煉內(nèi)功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在大浪淘沙中，現(xiàn)出真金，進(jìn)而在大浪淘沙中長(zhǎng)存。高一經(jīng)典滿分作文6在子彈射入凡·高頭顱十年后，他的《向日葵》才被以高價(jià)賣出;布魯諾在鮮花廣場(chǎng)被燃為灰燼的三百年后，才得到了羅馬教皇的平反;馬克思在搖椅上永遠(yuǎn)安眠了二十年后，他的理論才第一次得到了實(shí)踐?！断蛉湛?、日心說(shuō)、共產(chǎn)主義的價(jià)值本身并不會(huì)隨著時(shí)間改變，人們對(duì)它們價(jià)值的認(rèn)知卻會(huì)隨著時(shí)間而改變。如果回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些改變歷史的重大發(fā)現(xiàn)的誕生，通常伴隨著“異端”的質(zhì)疑。萊特兄弟在第一架飛機(jī)試飛成功以后，迎接他們的不是鮮花和掌聲，而是質(zhì)疑與挑剔。保守的學(xué)究們不相信“自行車工人”能造出飛機(jī)，然而萊特兄弟仍然不斷地探索和進(jìn)取，并多次到世界各地做飛行表演，散播航空的種子，他們將自己的一生都獻(xiàn)給了航空事業(yè)，后來(lái)被人們譽(yù)為航空莫基者。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，世人最終認(rèn)識(shí)到萊特兄弟在航空事業(yè)上開(kāi)創(chuàng)性的價(jià)值。還有達(dá)爾文的進(jìn)化論，在達(dá)爾文生前都沒(méi)有得到承認(rèn);曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，窮苦不堪，全家靠食粥為生;J.K.羅琳創(chuàng)作的《哈利·波特》，最初被十幾家出版社退稿。他們的成果最終都被世人認(rèn)同，這正印證了“是金子，總會(huì)發(fā)光的”這句名言，也充分詮釋了時(shí)間沉淀價(jià)值的正確性?？梢?jiàn)，先進(jìn)事物的價(jià)值