3《短詩五首》

主備人：

班級(jí)九年級(jí)課型講讀課

本課的五首短詩是由沈尹默等五位詩人創(chuàng)作的具有代表性的新詩。這

教材五首短詩,語言凝練而含蓄，蘊(yùn)含豐富的情感和哲思帶給我們審美上的愉悅

分析和多樣的思考.閱讀時(shí)，要注意把握詩歌的意象，比如《月夜》中“頂高的樹”

《蕭紅墓畔口占》中的紅山茶，《風(fēng)雨吟》中的風(fēng)、雨、海、舟等意象。

預(yù)習(xí)五首短詩，挑選一首詩寫鑒賞性評(píng)

論。從預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首

詩的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，

最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩歌主旨的解

學(xué)情

讀過程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到

分析

有理有據(jù)。因而，在組長匯報(bào)本組討論情況時(shí)，

須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些

觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說明，共

同完成任務(wù)。

1.能夠把握詩歌節(jié)奏，感受詩歌韻律美。

教學(xué)

2.結(jié)合詩歌背景，能夠理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌語言。

目標(biāo)

3.能夠體會(huì)詩歌情思、哲理。

教學(xué)1.結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。

2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。

重點(diǎn)

教學(xué)

對(duì)比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點(diǎn)

難點(diǎn)

教學(xué)

朗讀法鑒賞法對(duì)比閱讀法

方法

“教”“學(xué)”過程

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)及內(nèi)容二次備課

月夜一一沈尹默

一、新課導(dǎo)入

二、1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩

九首，開創(chuàng)了中國新詩的先河。沈尹默作為北大名教

授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度

上，正是因?yàn)檫@首詩的存在，中國首次面世的這一小

批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首

詩在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅

力呢？

三、二、作者簡介

四、三、背景資料

五、四、細(xì)讀感悟

六、（一）讀出節(jié)奏；感受意蘊(yùn)。

七、（二）這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)

你用自己的語言將它描繪出來。

八、霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)

寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”

并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

九、（三）如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明

明的照著二

十、表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，

人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了‘五四’運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社

會(huì)側(cè)面一一半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。

十一、（注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，

實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。）

十二、（四）詩中“樹”有什么象征意義？“我”

和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？

十三、要點(diǎn)：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)

健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

十四、“并排立著”是思想的并立；

十五、“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求

獨(dú)立。

十六、“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠

著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

十七、（五）本詩的主旨是什么？

十八、在嚴(yán)寒下不妥協(xié)、，在孤獨(dú)中不退縮，這

首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)

立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人

格。

十九、

蕭紅墓畔口占一一戴望舒

一、作者簡介

二、整體感知

（一）讀出節(jié)奏；體會(huì)情感。

（二）初讀本詩你有怎樣的感受？

此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見,

出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，

再讀詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見

淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。

【背景鏈接】

蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極

度混亂中的香港。這對(duì)當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友

人戴望舒來說，是一個(gè)極大的刺激，可是當(dāng)時(shí)要埋葬

蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝

日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞

到一輛板車，自己拉著，走了六、七個(gè)小時(shí)，將蕭紅

的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅

之墓’的木簽。”蕭紅生前是那樣坎坷不幸，而身后

又偏偏是那樣寂寞、凄楚U

死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因

宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄

以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過

黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身

一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了很多

年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。

【細(xì)讀感悟】

1.結(jié)合詩歌背景，你從“走了六小時(shí)寂寞

的長途”中體會(huì)到了什么？

“六小時(shí)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長，“長途”強(qiáng)調(diào)距

離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩人其時(shí)其地的實(shí)際感受,

又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照。作者跋山涉水憑

吊蕭紅墓，可見詩人對(duì)已故者友誼的深厚和誠摯。

2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。

不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜蕭

紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時(shí)安

睡等豐富復(fù)雜的感情。

3.如何理解“我等待著，長夜漫漫”和“你

卻臥聽著海濤閑話”。

“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、

痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫

長夜中被摧殘、窒息的。“長夜漫漫”，寫出這種“等

待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，

正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。

斷章一一卞之琳

一、作者簡介

二、背景介紹

三、細(xì)讀感悟

（一）讀出節(jié)奏,感受意蘊(yùn)。

（二）這首詩由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的

意境？

“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”

“樓”“明月”“窗子”。

（三）詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這

些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面

又有什么聯(lián)系呢？

前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)

景人在樓上看你”，因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)

系。

后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你

裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。

看到的風(fēng)景，進(jìn)入夢里，將四個(gè)畫面交疊在一

起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一

切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織

月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那

么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。

（四）從詩人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面

中，你悟出了什么道理？

人可以看風(fēng)景也可以成為風(fēng)景；明月可以裝

飾你的窗子你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互

相裝飾。

（五）這首詩蘊(yùn)含著怎樣的哲理？

世間萬物本來就是相對(duì)的，互相依存，息息相

關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺,

都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。

風(fēng)雨吟一蘆荻

一、作者簡介

二、細(xì)讀感悟

（一）讀出節(jié)奏；體會(huì)內(nèi)涵。

（二）開頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？

“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，突出風(fēng)雨氣勢之猛

烈、磅礴，描繪出了此時(shí)“大地”的動(dòng)蕩、不安和被

裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來。

（三）詩中的“風(fēng)雨”有哪些含義？

不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這

樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”

來說，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三

十年代，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)局勢動(dòng)蕩不安，“風(fēng)雨”更

深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難。

（四）如何理解“年輕舵手的心”？

“我”面對(duì)苦難中的祖國，就像年輕而缺乏

閱歷、經(jīng)驗(yàn)的舵手一樣，憂思滿懷，不知道如何把握

自己的方向。對(duì)中國社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂慮

的同時(shí)也激發(fā)了“我”敢于乘風(fēng)破浪的強(qiáng)烈責(zé)任感、

使命感。

統(tǒng)一——聶魯達(dá)

一、作者簡介

二、細(xì)讀感悟

（一）讀出節(jié)奏，體會(huì)哲理。

（二）作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想

的？

明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一

片花，所有的樹與一棵樹，都是多對(duì)一的關(guān)系。“多”

和“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但作者在此用“是”將其

等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。

（三）如何理解“繁多是個(gè)謊言”？

明確：作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、

葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了

結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)有是生命的傳遞。因此繁多

是生物存在的表象，他們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。

（四）有人說：“因?yàn)樗械娜~都是這一片

葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉就能對(duì)所有葉有所認(rèn)識(shí)“你

認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。

明確：認(rèn)同，將零散的事物化整為統(tǒng)一，

通過事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達(dá)到更清楚的認(rèn)

識(shí)，是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。（不認(rèn)言之成理即

可）

【藝術(shù)特色】

（五）從這五首