…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁浙江省杭州市“六縣九校”聯盟2021-2022學年高一下學期期中聯考語文試題試卷副標題考試范圍：xxx；考試時間：100分鐘；命題人：xxx題號一二三四五六七八九總分得分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請點擊修改第I卷的文字說明評卷人得分一、選擇題1．對下列各項所運用的修辭手法的判斷，不正確的一項（

）A．春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（擬人）B．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（比喻）C．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（借代）D．想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（用典）第II卷（非選擇題）請點擊修改第II卷的文字說明評卷人得分二、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：跟舊版相比，第12版《新華字典》收錄“初心”“點贊”“粉絲”“刷屏”“截屏”“二維碼”等100多個新詞，還增補了“賣萌”“拼車”“拼購”“被會員”等50個字詞的新義新用法。這些“網感”十足的新詞新用法，不僅代表著當下人們的生活狀態與精神面貌，也在一定程度上反映著社會文化環境的變化。“流行的未必都能成為經典，真正擁有生命力的語言要經得起時間的考驗。”有人認為，《新華字典》應當保證收錄信息的絕對權威性與嚴肅性，一些網絡詞匯實用性不高，很可能就是一陣風，過不了多久就不再使用了，將曇花一現的網絡新詞收錄意義并不大。收錄哪些網絡詞語，以何種標準收錄，需要仔細甄別，審慎思考。對此，第12版《新華字典》責任編輯宿娟說，這次添加的是“點贊”“刷屏”“截屏”等與當下生活息息相關的詞匯，運用十分廣泛，并且已經穩定，所以才收錄進來。不可回避的是，當下網絡用語也存在泥沙俱下的問題，粗鄙、低俗、浮夸語言并不鮮見。在田立新看來，由于網絡“虛擬社區”和自媒體“缺少把關人”的特性，一些格調不高、品位低下甚至低俗的語言充斥網絡，網絡低俗語言已到了非治理不可的程度。有專家表示，對于網絡語言，既要寬容也不能縱容，語言規范要因勢利導，分清語言使用的場合，針對不同性質、不同用途的網絡語言采取不同的措施：涉及社會公共和大眾傳播領域的，應嚴格規范；私人領域和有人際傳播范圍限制的可以順其自然﹔互聯網平臺應履行凈化語言傳播環境的主體責任，對平臺內容進行監管引導等。值得關注的是，第12版《新華字典》順應移動網絡發展潮流，首次實現應用程序和紙質圖書同步發行，正文每頁都附有二維碼，讀者可以用手機掃碼看書寫筆畫、聽正確讀音。業內人士指出，“紙書+二維碼”的形式實現了媒體融合的二次升級，讓文字有了聲音，讓筆畫有了動態，看聽結合，動靜相伴，減少了閱讀障礙，讓紙書活起來了，更容易激發孩子的學習興趣。此外，新版字典還首次使用冷激光打碼技術，通過一書一碼，讓每本字典都有電子“身份證”，為讀者提供防偽查詢、物流追溯、資源鏈接等增值服務。（摘編自李雪欽《網絡語言為漢語增添活力》）材料二：語言是社會的產物。語言的流變，最直觀，最生動地體現了時代發展，社會變遷，文化脈動。從風云激蕩的國際社會到惠及民生的國家政策，從影響廣泛的熱點事件到人們身邊的大事小事……年度流行語像一面鏡子，映照出每年社會的波瀾壯闊，也折射出普通大眾的喜怒哀樂。可以說，年度流行語中隱藏著“民生密碼”。流行語中記錄了人們的生活痕跡。透過年度流行語，可以對過去一年中的民生百態進行解讀。比如，作為疫情期間居家上網課孩子代稱的“神獸”，標注了這段特殊時期師生“云上課”的歷史，也記錄了廣大家長使出各種招數、與“熊孩子斗智斗勇”的經歷；“直播帶貨”更是與日常生活息息相關，很多人通過加入“直播帶貨”獲得新的職業身份，也有不少人因此而頻頻“剁手”。流行語還是社會心態的晴雨表。一方面，越來越多傳遞正能量的流行語當選年度“熱詞”，體現出當今社會大眾積極向上的精神風貌。如“逆行者”“颯”展現出中國人民面對生死考驗時堅守崗位、不畏艱險的優秀品質，也寄托著普通群眾對英雄的敬佩和贊美。另一方面，流行語反映了人們對現實的思考，包含著人們的期待、疑惑、自嘲等種種情緒，同時凸顯出社會中存在的問題。如“內卷”被用來指各行各業內部的非理性競爭。發展中出現停滯階段很正常，關鍵是要有效地進行理性競爭，這就需要相關行業正視非理性的“內卷”現象，積極探索“去內卷化”的改革之路。因此，流行語可謂收集研究輿情民意的重要信息庫，讀懂流行語中隱藏的“民生密碼”，把握社會思潮的風向標，方能準確體察輿情，更精準地服務大眾，幫助他們排憂解難。在流行語的使用上，政府和群眾的互動日益增多，越來越多的“民生密碼”正在被識別。可以看到，目前流行語已經呈現出雙向流動的傾向，既有從政府話語體系進入民間的語言，也有從民間語匯向官方語匯的靠攏。如今年入選十大流行語的“人民至上，生命至上”和“雙循環”，就是從黨和國家領導人的講話及政府文件中出現，進入大眾視野，成為全民“熱詞”；“任性”一詞曾被寫入政府工作報告，劍指權力使用亂象。官方與民間語系的良性互動，有利于傾聽民意，凝聚共識，激發改革動能，實現最大公約數。年度流行語，難以涵蓋所有的民生領域，但能從側面反映出人們的部分心聲。政府有關部門應積極從中讀懂民生訴求，破解“民生密碼”，及時吸納建設性意見，正視流行語中折射出的問題與挑戰，更好地滿足人民群眾對美好生活的向往，激發更多向上向善的社會正能量。（摘編自喬彩《讀懂流行語中的“民生密碼”》）2．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“截屏”“二維碼”“粉絲”等詞語或與人們生活息息相關，或表現人們的精神面貌，或反映社會文化環境的變化，被第12版《新華字典》收錄。B．有人對第12版《新華字典》收錄“點贊”“刷屏”“截屏”等詞提出質疑，認為這些詞匯實用性不高，很可能就是一陣風。C．網絡用語中存在一些粗鄙、低俗、浮夸的語言，這與網絡“虛擬社區”和自媒體“缺少把關人”的特性有關。D．第12版《新華字典》實現了媒體融合的二次升級，傳統的文字增加了聲音，筆畫增加了動態，這有利于激發孩子的學習興趣。3．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．如果要了解“拼車”“拼購”等詞語的意義，僅僅查看舊版《新華字典》是不夠的，因為有些詞語的意義和用法是發展變化的。B．私人領域和有限制人際傳播范圍網絡語言的發展前途有兩種，一是消失，一是被接納，這取決于網絡語能否經得起時間的考驗。C．“任性”一詞屬于政府話語體系進入民間的語言，體現了政府對權力使用亂象的重視，有利于凝聚共識。D．年度流行語呈現出雙向流動的傾向，這有利于政府有關部門從中讀懂民生訴求，也有利于民眾從中了解有關政策方向。4．下列說法中，不適合作為論據來支撐“流行語還是社會心態的晴雨表”觀點的一項是（

）A．“云監工”，無數人以這種方式見證了火神山和雷神山醫院建造。B．“打工人”入選年度流行語，反映了時代對勞動者的尊重和認可。C．“凡爾賽文學”更多是社交場合中的一種“偽精致”。D．“人民至上、生命至上”貫穿了整個抗疫過程，見證的是以人為本的國家精神。5．材料二的行文思路比較清晰，請簡要梳理。評卷人得分三、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。云中誰寄錦書來左建明從前的情形，隔上幾日到辦公室去，總有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜，或許還有失望與牽掛——不管怎樣，都足夠一天的心潮起伏了。但是，不知從什么時日起，那桌面上竟漸漸地荒涼起來，即使半月、二十天去一趟，也鮮有書信出現，唯有一些硬邦邦的印刷品，仿如戈壁灘上的石塊，摸也懶得去摸。于是，生活中平添了許多寂寥。有次出差，妻子跟我說，你給我寫封信吧。我說，電話這么方便，還寫什么信。就沒有寫。兜里揣了手機，拿出來就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎？妻子的深意被我忽略了。孩子出國讀書已經兩三年了，家里竟沒收到過一封親筆信。自然是因有電話。后因上了網，有了電子郵件。現在更是方便，用上了電子語音通話，不花錢，每天晚上對著麥克風盡管聊，直聊得搜腸刮肚、沒話找話，幾成了天氣報告和烹飪交流了。現代信息技術把時空為人制造的期待消解了。也因此，我們再也體會不到“望穿秋水”“目盡飛雁”的詩意。遙想青春初戀時，正值朔吹雪，戎馬遼東。“系書春雁足，早晚到云中。”對于書信的期盼，大約沒有誰能比過當兵的人。盼信——讀信——復信，這循環往復、經年不衰的美妙激情，正是人生的精華。至今想起那包被妻子珍藏起來的兩地書，耳邊即刻傳來列車“咔嚓——咔嚓”的車輪聲，那就好像我們的專列，專為我們傳書送信。書信實在是有不可替代的品質。你可以反復地閱讀，閱讀中又可生發出無窮的想象。那信紙的質地，那熟悉的字跡，那字句的刪改涂抹，都令人親切感動，遐思綿綿。你甚至偶然可見信紙上輕微的汗漬，濃濕淚痕。于是寫信人的氣息、心境、情感撲面而來。這時，你充分地調動起自己的記憶與想象，進而收獲了一次色彩斑斕的藝術體驗。對于書信，定要收藏。這比那些古玩字畫等物質性收藏更為珍貴，這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會發現生命從來就沒有被時光的水流沖走，過去的歡樂也好，痛苦也罷，它們全被釀成了幸福。你被幸福包圍著，充實而又富足。作為語言符號，一旦將文字落在書面上，它的表達便顯得更為鄭重。書信的基本品質是真實（除非將它用于陰謀，群英會蔣干中計，也正是基于對書信真實品質的信任），書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認識價值。有關“我們從哪里來”這樣永恒蒼涼的生命叩問，也許能從書信中獲得最溫暖的回應。書信既是個人清潔的經驗史，又是寬廣悠遠的血親網。假如你不僅僅收藏著自己的所有信件，而且還繼承了父母、祖父母、曾祖父母們的書信，那真是一部精彩絕倫的家譜。如果我們妄發譫想，將此類“家譜”伸展到秦漢之前，那真正是一部偉大壯麗的畫卷！有這樣的參照與鏡鑒，文明的腳步該是多么強健。書信還是藝術的。它至少具備了語言和書寫的藝術。為了將情感表達得強烈或含蓄，為了將事件敘述得準確且生動，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語言、最美的書寫。于是，許多經典的藝術從書信中誕生。《兩地書》《傅雷家書》《曾國藩家書》等等，滋潤著一代又一代的讀者。而二王、歐、柳、米等大書法家的信札則成為后人臨摹的范本。這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？而今，城市里的電信大樓是越來越氣派堂皇了，端的是人如水流車如龍。零落一隅的郵政所卻日漸寒倫——但是，它門前的郵筒依然恭候著您，雖然目光已有些酸楚；那小屋里依然散發著郵票、蘸水筆和漿糊的溫馨，雖然有點兒清寂。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。這時候，一位退休的老郵差正乘了月色蹣跚前行。他老伴的生命正處彌留之際，他記起了從前老伴的抱怨，因為他當了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信。現在，他終于寫好了，他要到遠一點的地方去發信。6．下列對本文思想內容的分析與概括，不正確的一項是（

）A．因為現代信息技術的發展，手機和網絡等手段使人們對書信的熱切期待消解了。B．“書信既是個人清潔的經驗史”中“經驗史”指個人真實的情感和事件經歷過程。C．作者認為書信具有非同尋常的認識價值，具備語言和書寫的藝術。D．作者通過本文表達了對書信傳統的熱愛，呼吁回歸到書信時代。7．下列對本文藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A．“信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜”中“鼓脹”一詞生動地表現了從前書信數量多時，給人帶來的豐富的情感體驗。B．“仿如戈壁灘上的石塊”這個比喻寫出了作者對硬邦邦的印刷品的反感，從而襯托出對書信的熱愛和期盼。C．文章以李清照的詩句為題，使文章含蓄，典雅，更有韻味，問句也能啟發讀者思考。D．文中引用“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”，使文章富有詩意，也能表達作者對書信傳統逐漸喪失的嘆惋以及對書信文化回歸的渴盼。8．文中畫線句子“這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？”中，“這一切”包含哪些內容？請結合文意分條概括。9．文章的最后一段看似多余，實則不然。請簡要分析其作用。評卷人得分四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題甲庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”（選自《莊子?養生主》）乙遍善之度，以治氣養生則后彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，茁然必以自惡也。故非我而。當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊；好善無厭受諫而能誡雖欲無進得乎哉小人反是致亂而惡人之非己也致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也；諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是、非謂非曰直。趣舍無定謂之無常，保利棄義謂之至賊。志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物。”此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱①不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇②成；厭③其源，開其瀆，江河可竭；一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣④也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或為之、或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。（選自《荀子·修身》，有刪改）【注】①折閱：折本，虧本。②崇：通“終”。③厭：同“壓”，堵塞。④縣：同“懸”，懸殊。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．好善無厭/受諫而能誡/雖欲無進/得乎哉/小人反是/致亂/而惡人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也B．好善無厭/受諫而能/誡雖欲無進/得乎哉/小人反是/致亂/而惡人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也C．好善無厭/受諫而能/誡雖欲無進/得乎哉/小人反是/致亂而惡/人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也D．好善無厭/受諫而能誡/雖欲無進/得乎哉/小人反是/致亂而惡/人之非己也/致不肖/而欲人之賢己也11．對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．如土委地

委：散落B．善刀而藏之

善：善待C．故君子隆師而親友

隆：尊重、尊崇D．而又惡人之賊己也

賊：指出……罪惡12．下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法全都相同的一項是（

）A．技經肯綮之未嘗

蚓無爪牙之利B．臣以神遇而不以目視

聲非加疾也，而聞者彰C．君子役物，小人役于物

而刀刃若新發于硎D．以善和人者謂之順

越國以鄙遠13．下列對選文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．《莊子?養生主》節選部分以庖丁解牛的故事比喻人之養生，說明處世、生活都要遵循事物的規律，從而避開是非和矛盾的糾纏。B．莊子認為，人類社會是復雜的，要順應自然之道，把它作為處世的常法，“以無厚入有間”，在矛盾是非的空隙中茍全性命，這樣才能“游刃有余”。C．《荀子·修身》里強調，修身的人修煉自己的意志品質，就可因內心富貴而驕傲；重視道義輕視王公貴族；內心省卻了雜念，就會覺得外物很輕。D．《荀子·修身》里提到，一次只能走半步的跛鱉一直走不停，也能到達目的地；一日能行千里的六驥卻不能到達，這是“做”和“不做”的不同。14．下列對相關的古代文化常識的內容解說，不正確的一項是（

）A．“桑林”本是萬人矚目的盛大祭祀活動，沿用其祭名，稱為《桑林》。《桑林》樂舞既強而有力，又輕捷靈巧，而且音樂震撼人心。B．春秋戰國時代稱呼以某種技藝為職業的人，習慣在其名字前面加上一個表職業的詞。“師襄”即為名叫“襄”的樂官。C．長輩在稱呼小輩時，稱“字”來表示對晚輩的尊敬。古人幼時命名，成年（男20歲，女15歲）取字。D．荀子，先秦時代百家爭鳴的集大成者。他主張“仁政”，提倡“發先王，行仁政”的思想；提出“性惡論”，重視習俗和教育對人的影響。15．把上面文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（2）故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。16．請結合《莊子》《荀子》兩段選文內容中的“養生之道”，談談你對“養生”的理解。評卷人得分五、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首曲，完成下面小題。竇娥冤（節選）關漢卿【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。游園（節選）湯顯祖【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！17．下列對兩首曲的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“滾繡球”將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責天地，體現了“字句皆無忌憚”的特點。B．“天地也”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發了對美好青春的禮贊、對幸福生活的向往。D．《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉向了外面的世界。18．這兩首曲在表達情感的手法上有所不同，請簡要分析。評卷人得分六、情景默寫19．補寫出下列句子中的空缺部分。（任選三句作答）（1）杜甫《登高》中，寫詩人目睹蒼涼曠遠的秋景，不由想到自己漂泊他鄉、年老多病的處境，生出“____________，____________”之緒。（2）李白在《夢游天姥吟留別》中以“____________，____________”一吐長安三年的郁悶之氣，點明全詩主旨。（3）《赤壁賦》中概括曹操軍隊在攻破荊州后，順流東下時的盛況的句子是“____________，____________”。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路：“____________，____________。”（5）荀子《勸學》中，作者用“____________，____________”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。評卷人得分七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。“木”盡管在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而且“木”的更為普遍的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。于是“木葉”就（

）有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個（

）的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，（

）窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。（摘自林庚《說“木葉”》，有刪改）20．依次填入文中括號內的詞語及加點字詞的拼音，全部恰當的一項是（

）A．自然而然

疏朗

而是

xīsūB．自然而然

爽朗

就是

xīsūC．順其自然

爽朗

而是

xīshuàiD．順其自然

疏朗

就是

xīshuài21．下列各句中的雙引號，和文中畫波浪線的句子雙引號作用相同的一項是（

）A．而杜甫之后，黃庭堅又繼續了杜甫的發展，寫出了《登快閣》那首詩中的名句：“落木千山天遠大，澄江一道月分明。”（林庚《說“木葉”》）B．1831年，法拉第發明發電機，人類開始能夠使用“電”這種新能源。（李宇明《不同媒介的語言特征與網絡語言的發展》）C．鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。（加來道雄《一名物理學家的教育歷程》）D．對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。（屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）22．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．“木”盡管在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。B．盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。C．即使在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。D．“木”即使在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍臨兵的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。評卷人得分八、語言表達23．閱讀下面這段文字，從中提取四個關鍵詞。新媒體是相對于傳統媒體而言的，其信息通過多媒體形式（至少有文字、語音、音樂、圖片、影像）進行傳播；多媒體信息通過多平臺進行傳播，多平臺至少包括電腦、手機和電視，每個平臺都有支持多媒體信息傳播的能力；無論什么媒體、什么平臺，都用一個技術體系和網絡進行傳播，也就是互聯網體系；新媒體的經營范圍不僅僅局限在信息傳播領域，還可以擴大到基于信息的其他服務領域，例如網絡游戲、網絡軟件、網絡商務和網絡服務等。24．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。常說“是藥三分毒”，雖然如此，藥品在保持人們健康中仍然起著重要的作用。藥品可以幫我們預防、治療疾病，但若使用不當，①______。以口服藥為例，藥物進入胃腸道后逐漸被吸收進血液，隨著時間推移，②_______。當藥物濃度高于某一數值時就開始發揮療效。然而，③____，超過一定限度就可能產生毒性，危害身體健康。評卷人得分九、材料作文25．閱讀下面的材料，根據要求作文。春秋時期，秦、晉合兵圍鄭，《燭之武退秦師》的故事正發生在此時。燭之武在說秦伯之前，只是鄭國的一個圉正（養馬官），有著懷才不遇的憤怨，但在國家危難之際，挺身而出，足見其義、勇。佚之狐的識人之明和鄭伯的納諫認錯也都給人留下了深刻的印象。但在課堂討論中，也有同學提出了不同的見解：佚之狐推卸責任，嫁禍燭之武，“在其位”卻“不謀其政”，為的是個人得失；鄭伯搖擺于楚國、晉國之間是三心二意，危難之際才想起燭之武屬于識人不明。班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。鄭文公、燭之武和佚之狐三人，你對哪個人物感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】【詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。C.“借代”錯誤，應為比喻。把山河破碎比作風飄絮，身世浮沉比作雨打萍，生動形象地寫出國家動蕩。故選C。2．B3．C4．A5．①文章首先提出年度流行語中隱藏著“民生密碼”的觀點；②然后分析了年度流行語中隱藏了怎樣的“民生密碼”及年度流行語的新動向；③最后提出希望，希望政府有關部門正視流行語折射出的問題與挑戰。（答出3點，意思接近即可）【解析】2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“認為這些詞匯實用性不高，很可能就是一陣風”錯。由原文“有人認為，《新華字典》應當保證收錄信息的絕對權威性與嚴肅性，一些網絡詞匯實用性不高，很可能就是一陣風，過不了多久就不再使用了，將曇花一現的網絡新詞收錄意義并不大”可知，原文是“有人認為”，只是表明他們的觀點，但并沒有說“點贊”“刷屏”“截屏”等詞語“實用性不高，很可能就是一陣風”。故選B。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“‘任性’一詞屬于政府話語體系進入民間的語言”錯。由原文“‘任性’一詞曾被寫入政府工作報告，劍指權力使用亂象”可知，文中“‘任性’一詞曾被寫入政府工作報告”說明“任性”屬于從民間語匯向官方語匯的靠攏。故選C。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。“流行語還是社會心態的晴雨表”體現在兩個方面：一方面，越來越多傳遞正能量的流行語當選年度“熱詞”，體現出當今社會大眾積極向上的精神風貌。另一方面，流行語反映了人們對現實的思考，包含著人們的期待、疑惑、自嘲等種種情緒，同時凸顯出社會中存在的問題。A.反映社會監督工作的變化，沒有明確表明社會心態。B.“反映了時代對勞動者的尊重和認可”體現的是當今社會大眾積極向上的精神風貌，反映社會心態。C.“‘凡爾賽文學’更多是社交場合中的一種‘偽精致’”包含的是嘲諷的情緒，反映社會心態。D.“見證的是以人為本的國家精神”體現的是當今社會大眾積極向上的精神風貌，反映社會心態。故選A。5．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二共有五段，分為三個層次來安排行文思路。由材料二第1段“……可以說，年度流行語中隱藏著‘民生密碼’”可知，文章開篇提出年度流行語中隱藏著“民生密碼”的觀點；材料二第2段“流行語中記錄了人們的生活痕跡”，第3段“流行語還是社會心態的晴雨表”，第4段“在流行語的使用上，政府和群眾的互動日益增多，越來越多的‘民生密碼’正在被識別”，具體分析了年度流行語中隱藏了怎樣的“民生密碼”及年度流行語的新動向。材料二最后一段“政府有關部門應積極從中讀懂民生訴求，破解‘民生密碼’，及時吸納建設性意見，正視流行語中折射出的問題與挑戰，更好地滿足人民群眾對美好生活的向往，激發更多向上向善的社會正能量”提出希望，希望政府有關部門正視流行語折射出的問題與挑戰。6．D7．B8．①具有真正意義上的生命與精神的收藏價值，讓讀者感到幸福、充實而富足。②具有非同尋常的認識價值。③具備語言和書寫的藝術。9．①是對書信品質的具體表現，再次體現了書信的價值。②是對文章主題的形象表達，有利于引發現代人對書信傳統的重新思考。③前后照應，結構上更嚴謹；余韻悠長，耐人尋味。【解析】6．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“呼吁回歸到書信時代”無中生有，作者表達的是對書信文化回歸的渴盼。故選D。7．本題考查學生賞析文章藝術特色的能力。B.“反感”一詞過重了，這里只是寫出作者的失落之情。故選B。8．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據“這比那些古玩字畫等物質性收藏更為珍貴，這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會發現生命從來就沒有被時光的水流沖走，過去的歡樂也好，痛苦也罷，它們全被釀成了幸福。你被幸福包圍著，充實而又富足”可知，具有真正意義上的生命與精神的收藏價值，讓讀者感到幸福、充實而富足。根據“書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認識價值”可知，具有非同尋常的認識價值。根據“書信還是藝術的。它至少具備了語言和書寫的藝術。為了將情感表達得強烈或含蓄，為了將事件敘述得準確且生動，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語言、最美的書寫”可知，具備語言和書寫的藝術。9．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。上文是通過作者自己的感悟寫“書信實在是有不可替代的品質”，例如“可以反復地閱讀，閱讀中又可生發出無窮的想象”“它的表達便顯得更為鄭重”等，此處描寫老郵差給處于彌留之際的妻子寄信這一具體的事情，是對書信品質的具體表現，再次體現了書信的價值。“他當了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信。現在，他終于寫好了，他要到遠一點的地方去發信”是郵差對自己行為的反思和醒悟，也可以引發現代人對書信傳統的重新思考，有利于表達文章主題。根據“有次出差，妻子跟我說，你給我寫封信吧。我說，電話這么方便，還寫什么信。就沒有寫。兜里揣了手機，拿出來就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎”，此處寫“他當了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信。現在，他終于寫好了，他要到遠一點的地方去發信”，前后照應，結構上更嚴謹；“一位退休的老郵差正乘了月色蹣跚前行”“他要到遠一點的地方去發信”，結尾具有畫面感，余韻悠長，耐人尋味。10．A11．B12．B13．C14．D15．（1）把沒有厚度的（薄薄的）刀刃插入有空隙的骨節間，寬寬綽綽的，它對于刀刃的運轉必然是大有余地的了！（2）所以優秀的農夫不因為遭到水災旱災就不耕種，優秀的商人不因為虧損而不做買賣（交易），有志操和學問的人不因為貧窮困厄而怠慢道義。16．①莊子借庖丁解牛的寓言故事說明養生需要順應自然，不勉強硬碰，要持謹慎的態度，收斂鋒芒。②荀子重視用實踐修身來合乎禮，通過“治氣”來養心、養身。③萬物都有內在規律，摸準規律行事就能化繁為簡。反復實踐終究會悟出事物的真理所在。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：愛好善良的品行永不滿足，受到勸告就能警惕，那么即使不想進步，可能么？小人則與此相反，自己極其昏亂，卻還憎恨別人指出自己的過失；自己極其無能，卻要別人說自己賢能。“能”為能愿動詞，其后應跟動詞，應在“誡”后斷開，排除BC；“人之非己也”為“惡”的賓語，中間不可斷開，排除D。故選A。11．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.善：揩拭。句意：把刀擦抹干凈，收藏起來。故選B。12．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，賓語前置的標志。句意：沒有碰到過經絡相連和筋骨結合的地方。助詞，定語后置的標志。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。B.均為連詞，表轉折。第一句句意：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。第二句句意：聲音并沒有加大，而聽的人聽的更清楚。C.介詞，被。句意：君子役使外物，小人被外物所役使。介詞，從。句意：刀口卻像剛剛從磨石上磨出來一樣。D.介詞，用。句意：用善良的言行來附和別人的叫做順應。連詞，來。句意：越過其他的國家來把遠方的國家作為自己的邊邑。故選B。13．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“修身的人修煉自己的意志品質，就可因內心富貴而驕傲”錯誤，原文第三段“志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內省而外物輕矣”，“修”是“美好”而不是“修身”之義。整句話的意思是“志向美好就能傲視富貴，把道義看得重就能藐視王公；內心醒明，那么身外之物就微不足道了”。故選C。14．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“他主張‘仁政’，提倡‘發先王，行仁政’的思想”錯誤，“仁政”“發先王，行仁政”的思想是孟子提倡的。故選D。15．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無厚”，沒有厚度的刀刃；“恢恢乎”，寬綽的樣子；“于”，對于；“游刃”，刀刃的運轉。（2）“為”，因為；“水旱”，水災旱災；“市”，做買賣，交易；“怠”，怠慢。16．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。《莊子》的“養生之道”，根據“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎”“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”可知，養生需要順應自然，不勉強硬碰，要持謹慎的態度，收斂鋒芒。《荀子》的“養生之道”，根據“故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭”“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“以治氣養生則后彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也”可知，荀子重視用實踐修身來合乎禮，通過“治氣”來養心、養身。牛無疑是很復雜的，庖丁解牛卻輕松簡單，是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。在懂得利用規律的同時，更要去反復實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在。荀子認為，遵循善行的法度，用善行來理氣、養生，就可以追蹤彭祖，反復實踐才能成功。這都告訴我們，萬物都有內在規律，摸準規律行事就能化繁為簡。反復實踐終究會悟出事物的真理所在。參考譯文：甲庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度啊？”庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養生的道理了。”乙如果做到完全善的法度，可以治理身體之氣和養生，甚至長壽到可以僅次于彭祖。如果用修養自身來自強，就可以媲美圣王堯禹。適宜于通達時勢，又有利于處身窮困，相信就是禮了。看到善良的行為，感到美好就一定想把它保存在自己身上；看到不好的行為，感到憂懼就一定拿它來反省自己；善良的品行在自己身上，一定堅定不移地愛好自己；不良的品行在自己身上，一定像有災禍一樣似地厭惡自己。所以指責我而恰當的人，就是我的老師；贊同我而恰當的人，就是我的朋友；阿諛奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊崇老師、親近朋友，而極端憎恨那些害人的人；愛好善良的品行永不滿足，受到勸告就能警惕，那么即使不想進步，可能么？小人則與此相反，自己極其昏亂，卻還憎恨別人指出自己的過失；自己極其無能，卻要別人說自己賢能；自己的心地像虎、狼，行為像禽獸，卻又恨別人指出其罪惡；對阿諛奉承自己的就親近，對規勸自己改正錯誤的就疏遠，把善良正直的話當作對自己的譏笑，把極端忠誠的行為看成是對自己的戕害，這樣的人即使想不滅亡，可能么？用善良的言行來引導別人的叫做教導，用善良的言行來附和別人的叫做順應；用不良的言行來引導別人的叫做諂媚，用不良的言行來附和別人的叫做阿諛。肯定正確的（言行）、否定錯誤的（言行）叫做明智，否定正確的（言行），肯定錯誤的（言行）叫做愚蠢。中傷賢良叫做讒毀，陷害賢良叫做殘害。對的就說對、錯的就說錯叫做正直。偷竊財物叫做盜竊，隱瞞自己的行為叫做欺詐，輕易亂說叫做荒誕，取舍沒有個定規叫做反復無常，為了保住利益而背信棄義的叫做大賊。志向美好就能傲視富貴，把道義看得重就能藐視王公；內心醒明，那么身外之物就微不足道了。古書上說：“君子役使外物，小人被外物所役使。”就是說的這個道理啊。身體勞累而心安理得的事，就做它；利益少而道義多的事，就做它；侍奉昏亂的君主而顯貴，不如侍奉陷于困境的君主而順行道義。所以優秀的農夫不因為遭到水災旱災就不耕種，優秀的商人不因為虧損而不做買賣，有志操和學問的人不因為貧窮困厄而怠慢道義。那駿馬一天能跑千里，劣馬走十天也就能達到了。所以一步半步地走個不停，瘸了腿的甲魚也能走到千里之外；堆積泥土不中斷，土山終究能堆成；塞住那水源，開通那溝渠，那么長江黃河也會枯竭；一會兒前進一會兒后退，一會兒向左一會兒向右，就是六匹駿馬拉車也不能到達目的地。各人的資質懸殊，哪會像瘸了腿的甲魚和六匹駿馬之間那樣大呢？然而，瘸了腿的甲魚能夠到達，六匹駿馬卻不能到達，這沒有其他的緣故啊，有的去做、有的不去做罷了！路程即使很近，但不走就不能到達；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而閑蕩的時間很多的人，他們即使能超出別人，也決不會很遠的。17．C18．①“滾繡球”用對比手法，直接抒情。竇娥指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤，體現了對封建秩序的懷疑和控訴，富有反抗精神。②《游園》融情于景，間接抒情。盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了杜麗娘的心扉，詫異春景如畫，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強烈要求身心解放。【解析】17．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“抒發了對美好青春的禮贊”錯，杜麗娘發現萬紫千紅與破井斷墻相伴，無人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息，并非“對美好青春的禮贊”。故選C。18．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。《滾繡球》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運用對比，鏗鏘直指現實的不公，壞人得志，好人受欺，這與應有的公理形成鮮明對比。“天地也！”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。下一句“只合”“可怎生”是對天地強烈的質問：主宰萬物、維持秩序的統治者——本應公正無私地廓清世界，卻為何是非不分、曲直不明？“天地也！作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”這句指責，對天地在人們心中的崇高地位做了深刻顛覆。接下來，悲憤之極的竇娥，便直接指責和痛斥代替上天來行使統治權的“天子”：“地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！”末句“哎，只落得兩淚漣漣。”是憤怒致極后的轉折，是悲憤到底的嘆息。這段曲詞直抒胸臆，自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術感染力。《游園》此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發現萬紫千紅與破井斷墻相伴，無人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。這段【皂羅袍】既是景語，也是情語。句句寫景，又句句融情，人物的感情和景色交織在一起，映襯了杜麗娘的對景自憐的傷感，其內心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。19．

艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯

安能摧眉折腰事權貴

使我不得開心顏

舳艫千里

旌旗蔽空

為國以禮

其言不讓

故木受繩則直

金就礪則利【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：繁，霜，鬢，潦，舳，艫，旌，蔽，礪。20．A21．B22．B【解析】【分析】20．本題考查學生正確使用詞語（包括成語），識記現代漢語常用字字音的能力。自然而然：自由發展，必然這樣；指非人力干預而自然如此。順其自然：指順應事物的自然發展，不人為去干涉。落葉的微黃與干燥之感是自然如此，故選用“自然而然”；疏朗：開闊清亮；稀疏而清晰。爽朗：指開朗，直爽；形容天氣晴朗，令人愉快。清秋的氣息應是開闊而稀疏的狀態，應選用“疏朗”；“不是碧綠柔軟的葉子”和“窸窣飄零透些微黃的葉子”為并列關系，故選用“而是”。窸窣:形容樹葉、花草等細微的摩擦聲音。漢語拼音xīsū。故選A。21．本題考查學生正確使用標點符號的能力。畫線句子引號表強調。A.表引用；B.表強調；C.特殊含義；D.特定稱謂。故選B。22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語病，一為語序不當，前后主語不一致，關聯詞要放在句子前，即“‘木’盡管在這里是作為”應改為“盡管在這里‘木’是作為”；二為關聯詞語搭配不當，“盡管”后面句子應是表轉折關系的關聯詞語，故應把“而且”“也”改為“而”“卻”。只有B項修改正確。故選B。23．新媒體

多平臺

互聯網體系

傳播【解析】【詳解】此題考查學生壓縮語段的能力。具體為提取關鍵詞題型。找關鍵詞首先要求考生在準確理解文段的基礎上找到有效信息，并從中篩選出核心信息；然后用最簡潔的語言加以概括，且概括時只能用詞或短語。這個語段談論的內容是新媒體的傳播方式，“新媒體是相對于傳統媒體而言的，其信息通過多媒體形式（至少有文字、語音、音樂、圖片、影像）進行傳播”，因此“新媒體”“傳播”是關鍵詞；其次，尋找材料中的中心語句，比如“多媒體信息通過多平臺進行傳播”“無論什么媒體、什么平臺，都用一個技術體系和網絡進行傳播，也就是互聯網體系”，進而可以順藤摸瓜地找到其他關鍵詞“多平臺”“互聯網體系”。【點