時空觀念第四單元

封建時代的亞洲國家第11課古代日本

第12課阿拉伯帝國

武士與櫻花：一般國家都會以猛獸比喻武士英雄。但是在日本是以櫻花來比喻武士?？催^櫻花的人都知道，單個的櫻花并不美麗，但是成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團精神很相似。日本人認為櫻花最美的時候并非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝有個特點，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰，發揮自己最大的價值，之后便毫無留戀地結束自己的生命。第11課古代日本樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云?！稘h書·地理志》倭王印古時日本分為一百多個小國，與中國漢朝有“通使”關系，定期向中國進貢。光武帝建武中元二年（57年），倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。——《后漢書·東夷列傳》閱讀圖文資料，你獲取了哪些信息？北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方1—2世紀，日本有100多個小國5世紀，在本州中部興起的奴隸制國家——大和統一了日本一、6世紀前的日本貴族私有領地王室私有領地最高統治者稱為“大王”大王依靠貴族統治全國王室和貴族有何特權？王室和貴族各有自已的私有領地和私有民。貴族私有領地領地上的居民以什么形式組織生產？“部”從事農業的稱為“田部”從事海洋捕撈的稱為“海部”錦織部、鍛冶部等部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸“部”部民課本P52

日本有‘心靈緊閉’但‘眼觀八方’的特征，在國弱時，他們卑謙地對外點頭哈腰，默默拿來先進才智，然后悄悄地在作坊里加班加點地消化，乃至超越，一旦確信自己超越了別國，便會出其不意地創造神話?！惐蹲鞣焕锏娜毡尽妨呤兰o時，日本社會發生了什么變化?統治階級的內訌下層民眾的反抗政局動蕩材料：7世紀的時候，日本處在奴隸社會，世襲貴族占有大量土地，不斷剝削奴隸和部民，權勢很大。地方貴族反抗中央皇室，政局十分混亂，地方上勢力最大的是蘇我氏。同時期中國的情況繁榮穩定材料：公元627—650年，中國正值唐太宗李世民在位，初唐時期唐太宗調整統治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。日本人的性格……特別崇拜強者。承認自身不足，且表現出向最強者學習的意愿，從而不斷修正自己的發展方向，是大和民族性格的基本特點。以唐為師，大化改新封建制度的確立——1.背景：孝德天皇唐朝內部：日本階級矛盾尖銳。外部：大唐文化制度先進。2.時間：7.影響：6.內容：5.學習對象：3.領導人：646年4.性質：封建性質的改革二、大化改新遣唐使來華鑒真東渡傳播文化①政治上：建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。②經濟上：c.統一賦稅。a.廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。b.國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣。（班田收授法）打擊了奴隸主貴族的勢力，加強了中央集權，鞏固了統治。不僅充實了國庫，也提升了政府的綜合實力5.內容：提高了生產者的積極性，促進了日本社會經濟的發展。抑制了土地兼并，減少了剝削，使生活在底層的勞動人民生活有了保障。(租庸調制）仔細比較大化改新措施與中國隋唐政策，你有什么發現？

改革內容大部分是對中國唐朝典章制度的模仿唐朝日本政治中央：三省六部制(尚書省、中書省、門下省，吏、戶、禮、兵、刑、工。）地方：州縣制中央：二官八?。ㄌ傧喈斢谏袝?，八省實際上是唐三省、

六部、九寺中某些部門的綜合。）地方：國、郡、里經濟均田制、租庸調制班田收授法、租庸調制大化改新使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。奴隸社會封建社會大化改新后，大和正式改稱日本國，意為“日出之國”。6.影響：日本傳統文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息。九世紀日本人的書法作品唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市

日本都城平城京的建設規模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。開元通寶和同開珎

寳（始鑄于621年）（始鑄708年）茶道大化改新給了我們怎樣的啟示？改革是社會發展的動力，是強國之路，應當積極改革創新，與時俱進。一個民族要繁榮強盛，必須以開放的心態學習和吸收其他民族的優秀文化成果。鑒往知來課本P53從奴隸社會過渡到封建社會。性質：封建性質的改革意義：“集團意識”即集體主義，是日本最具代表的國民性格。日本人的集體意識特別強。他們認為集體是一個利益共同體和命運共同體，個人只是集體內部的一個元素。在集體內部，他們能體會到人生意義找到安全感。武士崛起，幕府掌權封建統治秩序的鞏固——土地私有與土地兼并盛行大莊園享有“不輸不入”的特權為保護莊園，出現武士和武士集團

大化改新百余年后，日本社會又出現了怎樣的情況？既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務。武士：地方豪強為保護自己的莊園，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”。武士集團：擊敗幕府源氏平氏12世紀源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力。時間：建立者：標志：12世紀晚期源氏首領源賴朝特點：幕府與天皇朝廷并存。天皇大權旁落，成為一種禮儀性的擺設，幕府將軍實際上把持著國家大權。影響：日本由此進入長達近700年的幕府統治時期。鐮倉幕府三、幕府統治德川幕府特點課本P53武士集團的長期統治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。武士道的實質就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。課本P54古代日本統一：大化改新幕府統治：封建性質的改革5世紀初，大和統一日本646年政治上：建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。經濟上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統一賦稅。大化改新使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。幕府統治時期，幕府與天皇朝廷并存，天皇大權旁落，幕府將軍實際上把持著國家大權。性質：時間：內容：意義：課堂小結12世紀晚期，源賴朝建立鐮倉幕府。孝德天皇今天的阿拉伯國家阿拉伯國家是指以阿拉伯民族為主的國家。他們有統一的語言--阿拉伯語，有統一的文化和風俗習慣，大部分人信奉伊斯蘭教。阿拉伯國家和地區共22個。世阿拉伯界第12課阿拉伯帝國自然環境地理位置阿拉伯半島五海三洲之地

熱帶沙漠氣候，火熱干燥游牧、經商部落間為爭奪水源和牧場，相互仇殺生活方式渴望民族統一阿拉伯半島部落間為爭奪水源和牧場，相互仇殺伊斯蘭教誕生多神崇拜部落的多神崇拜成為民族統一和發展的嚴重阻礙統一宗教信仰一、伊斯蘭教創立時間：創始人：地點：教義：經典：教徒：7世紀初穆罕默德麥加《古蘭經》獨尊安拉穆斯林●

6歲時，母親阿米娜病故，由祖父撫育?！?/p>

8歲時，祖父去世，由伯父收養。因伯父多子女，家境貧寒，童年失學，替人放牧?！?/p>

12歲起，跟隨伯父參加商隊到敘利亞、巴勒斯坦等地經商，并接觸和了解到基督教和猶太教的情況。●

20歲時，參加了阿拉伯半島部落之間長達4年的“伏賈爾之戰”，為他提供了豐富的軍事知識。政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。阿拉伯半島基本統一7世紀在麥加創立伊斯蘭教622年最初在麥加傳教失敗622年帶領少數信徒在麥地那建立穆斯林公社。630年占領麥加麥加成為伊斯蘭教的圣地。穆罕默德的主要傳教活動

每年在伊斯蘭教歷第12個月，數以百萬計的穆斯林聚集在沙特麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在麥加周圍，一起祈禱，吃飯、學習。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。清真寺（天房）佛教基督教伊斯蘭教時間地點創始人經典教義公元前6世紀古代印度喬達摩·悉達多眾生平等、忍耐順從1世紀巴勒斯坦耶穌《圣經》忍受苦難、升入天堂7世紀麥加穆罕默德《古蘭經》獨尊安拉世界三大宗教《佛經》世界三大宗教都誕生于亞洲，讓人忍耐順從，維護統治階級的利益，被統治階級利用，成為統治人民的精神工具。課本P55—56北非埃及西班牙敘利亞阿富汗和印度西北部波斯8世紀中期，阿拉伯帝國橫跨歐、亞、非三大洲，成為當時世界上疆域最大的帝國。（中國：唐朝）穆罕默德死后，其繼承者“哈里發”繼續擴張非洲歐洲亞洲間：8世紀中期版圖：橫跨亞、歐、非三大洲影響：伴隨著帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區廣泛傳播滅亡：1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡。二、阿拉伯帝國橫跨歐、亞、非三洲的帝國：亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國阿拉伯帝國伊斯蘭教帝國的擴張進一步促進了伊斯蘭教的傳播相互促進加速了阿拉伯半島的統一和阿拉伯帝國的振興哈里發橫跨歐亞非三洲的大帝國：亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國和奧斯曼帝國。課本P56智慧宮中的翻譯者帝國繁榮時期，哈里發重視知識1830年，哈里發在巴格達設立“智慧宮”集科學院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬。阿拉伯人吸收、消化外來文化2阿拉伯文化繁榮的原因：三、阿拉伯文化代數學之父：花拉子密阿拉伯數字阿拉伯文化成就：

①阿拉伯數字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數法，形成了我們現在常用的“阿拉伯數字”②創造了完整的代數學。數學：

《醫學集成》和《醫典》兩部書，長期被歐洲醫學界奉為醫學領域的經典。醫學：

阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國譯為《天方夜譚》，構思巧妙，情節曲折，語言優美，是阿拉伯文學的瑰寶。文學：阿拉伯文化成就數學

改造“阿拉伯數字”，創造代數學醫學《醫學集成》和《醫典》歐洲醫學界的經典文學《天方夜譚》阿拉伯文學的瑰寶整體感知阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了卓越貢獻。中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。阿拉伯文化的影響：玄奘西行鄭和下西洋古代“和平交往”的典范尋找中國古代文明交流的使者張騫出使西域遣唐使鑒真東渡課本P57—58伊斯蘭教創立促進阿拉伯半島統一阿拉伯帝國時間：8世紀中期特點：政教合一版圖：橫跨亞歐非促進阿拉伯文化成就：數學、醫學、文學評價：溝通東西方；卓越貢獻阿拉伯帝國推動傳播課堂小結教義：獨尊安拉時間：7世紀人物：穆罕默德地點：麥加1.（2022年山東東營）“7世紀至9世紀末約兩個半世紀里，對中國文化的追求和模仿，將日本推入一個經濟和文化高度繁榮的時期。”日本“對中國文化”“追求和模仿”而進行的改革是A.大化改新

B.農奴制改革 C.倒幕運動

D.明治維新A2.（2021·四川中考真題）646年，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強對地方的控制。材料表明“大化改新”重點學習唐朝的A.科舉制度 B.租庸調制 C.中央集權制 D.均田制C3.（2021·山東煙臺市·中考真題）孝德天皇即位后，定年號為大化，頒布改新詔書，吸收中國唐朝政治經濟制度，實行改革。這一“改革”A.確立土地私有制B.使日本成為中央集權制封建國家C.提倡“文明開化”D.使日本進入近700年幕府統治時期B4.7世紀初，分散的阿拉伯部落以宗教信仰為紐帶形成了統一的國家。依據所學知識，阿拉伯人信仰的宗教是A.佛教B.伊斯蘭教C.道教D.基督教B5.（2022年湖北宜昌）7-8世紀，唐朝西部有一個政教合一的政權，它迅速擴張為地跨亞、歐、非三大洲的帝國，并與唐朝發生了怛羅斯之戰。該帝國是A.亞歷山大帝國

B.羅馬帝國 C.拜占庭帝國

D.阿拉伯帝國D6.（2021·湖北宜昌市·中考真題）中古時代，阿拉伯人在繼承了人類文化遺產之后，經過消化、吸收、發明、創造，又把它貢獻給了人類，從而對東西文化產生了巨大的影響。其典型代表是A.元首制 B.公歷 C.阿拉伯數字 D.進化論C7.《醫典》繼承了古希臘的醫學遺產，也吸收了中國、印度、波斯等國醫藥學的成就，體現了當時世界醫學和藥物學的先進水平，被奉為“醫學經典”。由此可知阿拉伯文化具有A.獨創性B.多元性C.階級性