PAGE專題六西方人文精神的起源與發展一蒙昧中的覺醒記學問綱要必背要點1.人文主義起源于古代希臘智者學派和蘇格拉底等對人的價值的闡述。2．“人是萬物的尺度”，充分確定人的尊嚴和權威，這是人類自我意識的第一次覺醒。3．蘇格拉底關注人的倫理道德，提出“美德即學問”，“相識你自己”，在哲學意義上發覺了“自我”。4．斯多亞學派認為理性是人與生俱來的，在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而同等這一西方人文主義的核心理論。學問點一智者的啟蒙1．興起的背景(1)根本緣由：公元前5世紀中葉，希臘工商業發展，平民地位提高。(2)主要緣由：雅典民主政治的發展。(3)重要緣由：個人主義的成長。(4)干脆緣由：解決實際問題的須要。2．智者運動概況(1)時間、地點：公元前5世紀中葉、古代希臘(雅典)。(2)身份：指那些教授雄辯術和修辭學的老師。(3)特點①智者的言論內容和辯論方式完全從個人動身。②注意實利，以邏輯方法作為辯論工具。③懷疑神靈，否認確定權威，批判傳統，敢于創新。3．代表人物及觀點普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”。4．意義(1)把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。(2)智者運動是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。【深層點撥】智者學派強調人作為客觀事物主體的意義、否定神或命運等超自然力氣對社會、人生的作用，具有高度自信，但其過分強調人的主觀感受，否認世間的客觀評判標準的存在，給主觀隨意性和極端個人主義打開了便利之門。學問點二蘇格拉底的才智1．主見(1)提出“美德即學問”，反對智者忽視道德、追求功利的主見。(2)強調人類的理性、否認確定權威，第一次在哲學意義上發覺了“自我”。(3)哲學探究的指南是“相識你自己”。2．獻身(1)70歲時被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判處死刑。(2)蘇格拉底用生命捍衛了自身的思想自由和人格尊嚴。【易混易錯】“美德即學問”是蘇格拉底道德哲學的一個基本命題，它表明美德的本性是學問，人的理智本身和道德本性是統一的。“美德即學問”的意思并不僅局限于確定美德是獲得學問的前提，美德是學問存在的本質所在，學問是美德的充分條件，二者互為前提和條件。學問點三斯多亞學派的“人生而同等”1．創始人和代表人物(1)創始人：芝諾。(2)代表人物：羅馬法學家西塞羅和哲學家eq\o(□,\s\up3(10))塞內卡。2．主見(1)斯多亞學派認為：eq\o(□,\s\up3(11))邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性。(2)斯多亞學派得出的兩個結論：一是“順應自然的生活就是至善”，二是eq\o(□,\s\up3(12))人生而同等。3．評價斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而同等這一西方人文主義的核心理論。【深層點撥】斯多亞學派從“同等”的角度進行論證，闡述人的權利，把人與人之間及人與自然的關系表述為理性。西方人文精神的起源[探討溝通1]希臘成為哲學的家鄉，其社會根源是什么？提示：希臘工商業發展與雅典民主政治。[探討溝通2]下圖是古希臘神話中主神宙斯的塑像。古希臘神話反映了古代希臘人對神的敬畏和崇拜。但是，古希臘神話的突出特點是眾神的人格化。這說明白什么問題？提示：說明古希臘文化具有顯明的人文主義色調。[探討溝通3]黑格爾稱“人是萬物的尺度”是“一句宏大的話”，你同意這個評價嗎？提示：同意。“人是萬物的尺度”的主見，把人置于世界和社會的中心。即以人的主觀意識諦視推斷社會，這是在原始宗教和自然統治之下人類意識的第一次覺醒，所以是一句宏大的話。[探討溝通4]“奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的驕傲、榮譽、英勇、高尚等品性，不管他們的社會地位如何。”——塞內卡上述材料反映了怎樣的思想？這種思想有何影響？提示：反映了人人同等的思想。影響：斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而同等的人文主義的核心理論，解放了人們的思想。主題一古希臘的人文主義思想材料一：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”——普羅塔戈拉“有思想力的人是萬物的尺度。”——蘇格拉底材料二：智者學派認為，正義、善德、真理等價值標準跟人的須要和愛好有關；每個人都有自己的感覺；世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。蘇格拉底認為，最高的學問就是對“善”這個概念的相識，而善包括健康、財寶、地位、榮譽以及正義、英勇等美德。請分析：(1)依據材料一回答普羅塔戈拉和蘇格拉底思想的相同點和不同點。(2)依據上述材料，談談你對人文精神的理解。(3)古希臘哲學的歷史意義是什么？提示：(1)①同：都把人類作為探討主體，強調人類的理性，否認確定權威。②異：普羅塔戈拉否定一切對人的約束，認為個人全部的須要都是正確的；強調個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底強調個人的要求必需滿意確定的道德規范，強調“知德合一”。(2)①人文精神是文明人、文明社會的重要標記；②人文精神核心就是關切人，強調人的價值作用，尤其敬重人作為精神存在的價值；③人文精神的獲得，主要靠涵養、學問。(3)它是西方思想、政治學說，人文主義，理性精神和科學學問的源頭和基礎。1．古希臘人文精神興起的緣由提示：(1)經濟上：古希臘發達的工商業及城邦經濟的旺盛，為古希臘人文主義興起奠定了基礎。(2)政治上：希臘民主政治的發展，重視公民的個人價值，強調培育公民的責任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求學問、樂于探究的文化傳統。(4)社會環境：開放、冒險的海洋文明，造就了希臘思想家追求同等、誠信、不斷探究的品質。2．智者學派與蘇格拉底思想的異同提示：智者學派蘇格拉底同都把人以及人類社會作為探究的對象，由自然轉向自我，由神本轉向人本，否認確定權威異政治觀主見民主政治，全部人都是同等的，“人是萬物的尺度”主見有學問、有道德的少數人治國，反對過激的民主政治道德觀完全從個人的角度和利益動身，忽視道德，追求功利重視人的倫理道德，追求人生真諦，主見“美德即學問”[例1](全國卷Ⅲ)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講解并描述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲處的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句醇厚話，我憎恨全部的神。”該劇深受雅典人的寵愛。這反映出當時雅典人()A．宗教意識淡薄B．反對神靈崇拜C．注意物質生活D．強調人的價值[解析]從材料中的臺詞“我憎恨全部的神”可推斷該劇反對以神為中心，強調人的價值和作用，這正是古希臘人文精神的基本內涵，故應選D項。A、B兩項皆不符合古希臘的社會現實；C項與題干材料主旨不符。[答案]D主題二東西方先哲的共性和差異材料一：希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中漸漸形成的，其內在的本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培育，提倡一種在善之普遍性原則指導下的生活。——黃伊梅《關于希臘古典人文主義的內涵與特質》材料二：中國古代人文主義者認為：在人與人之間應當保持一種和諧的關系，相互關切、相互愛惜。……認為一個沒有秩序的社會是危急的，會給社會成員帶來災難，提出了一系列符合社會發展須要的禮法模式。……提出要使“義”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在。……人在社會中離不開交往，而人們之間的交往須要一個基本的準則，應當真誠待人，不虛偽欺詐。請分析：(1)據材料一和所學，分析希臘人文精神的核心。(2)據材料二，指出中國古代人文主義的思想主見。提示：(1)人的價值和人的確定作用。(2)和諧、仁愛、禮治、道義、誠信。1．孔子和蘇格拉底思想的比較提示：孔子蘇格拉底不同點目的為奴隸制度服務，維護周禮挽救世風日下的雅典民主政治主張核心為“仁”，協調人與人之間的關系；主見為政以德的民本思想；強調“禮”，壓抑人性；注意人的社會性；首創私人講學，主見“有教無類”提出“美德即學問”；崇尚人性自由；強調人，反對神，主見特性解放和個人價值；提出善是人的內在靈魂不同點影響開創了儒家學說，奠定了中國傳統文化主流思想的基礎崇尚學問和自由探究的理性精神，對后世西方哲學產生了深遠影響相同點都強調道德和學問的作用；都主見追求個人的善和個人品性的修養2.中國古代儒家思想與古希臘人文精神的異同提示：(1)相同點都注意人與人類社會；都將道德看作政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國的根本。(2)不同點①對人的屬性的關注點不同。儒家思想強調“社會”的人，而古希臘思想家們則特殊強調“個體”的人。②處理個人與社會關系的著眼點不同。儒家思想強調社會的等級秩序，而古希臘思想家強調人的同等。③對自然科學的探討看法不同。a．儒家思想注意將社會和人文問題作為探討的主題，忽視對自然科學的探究。b．古希臘思想家關注的是自然界和人類生活。在對自然的探討中講究實事求是的科學思維方式。[例2]有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相像的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實比照起來看，蘇格拉底和孔子確有不少類似之處。孔子和蘇格拉底思想的主要區分是()A．重視道德的意義B．確定人的價值C．強調學問的作用 D．推崇君主權威[解析]孔子和蘇格拉底都把人類及其社會作為探究的主題，體現人文主義精神，注意人、人性，故解除B項。都注意人與人類社會；都將道德作為政治的基礎，故解除A項。都重視對人的教化，故解除C項。儒家思想成為中國傳統文化的主流，成為維護封建專制統治的工具；蘇格拉底的思想是西方人文主義精神的起源，是近代西方民主政治的思想源頭。因此推崇君主權威這是孔子的思想而非蘇格拉底的。故此題應選D項。[答案]D1．公元前5世紀中葉以后，古希臘有些學者起先懷疑社會現實和宗教，把探討重點轉移到“人”本身。于是，出現了所謂的智者學派。這一學派出現的主要緣由是(D)A．希臘地理環境的影響B．希臘公民社會地位的提高C．希臘城邦的興起D．希臘城邦民主政治的旺盛解析：人的思想是社會政治、經濟狀況的反映，雅典商品經濟的發展和民主政治的旺盛造就了智者學派。故選D項。2．智者學派的代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質含義是強調(D)A．人類與自然界的關系B．人創建了萬物C．人是唯一可以衡量萬物的工具D．人的價值解析：“人是萬物的尺度”是指人是判定一切的準繩，衡量一切的尺度，其確定了人的價值。智者學派強調的是人與社會的關系，而不是人與自然界的關系，故A項錯誤；B、C兩項的錯誤在于夸大了人的作用。故選D項。3．一同學在圖書館查閱英文歷史資料時，發覺一位古代哲學家提出了“Virtueisknowledge”的哲學命題。該哲學家極有可能是(C)解析：本題以“Virtueisknowledge”為切入點，以到圖書館查閱資料設置新情境，奇妙地將英文翻譯和歷史學習實力結合起來。解題時，首先要明確英文“Virtueisknowledge”的漢語意思是“美德即學問”，然后再現所學學問，即可推斷該哲學家是蘇格拉底，比照選項，A項為孔子，B項為朱熹，C項為蘇格拉底，D項為柏拉圖。故選C項。4．某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問。這位哲學家是(B)A．普羅塔戈拉(普羅塔哥拉)B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德解析：本題考查蘇格拉底的思想，意在考查獲得信息和調用學問分析問題的實力。蘇格拉底認為人必需具有學問，才能達到善，無知是一切罪惡的首要根源，并將道德和學問合二為一，他對人性本身的探討使哲學真正成為一門探討“人”的學問，B項正確；普羅塔戈拉主見“人是萬物的尺度”，但忽視了道德的作用，A項錯誤；柏拉圖和亞里士多德是蘇格拉底的弟子和再傳弟子，他們的思想不符合“首次讓哲學‘成為探究生活和道德、善與惡所必需’的學問”，解除C、D兩項。5．“蘇格拉底喚醒了這個真正的良知。因為他并不只是宣布人是萬物的尺度，而且宣布作為思想者的人是萬物的尺度。”下列各項中，對黑格爾的這句話理解正確的是(D)A．要從自然的角度相識世界B．要關注人的塵世生活C．強調知德合一D．強調人類的理性解析：依據所學，由于智者學派過分強調人的作用，忽視了道德的約束，造成世風日下