2024高三聯合模擬考試

語文科試題

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行超：小說《寶水》涉及眾多鮮活的鄉村日常生活細節，可否談談您在寫作之前的準備，在采訪過程

中有什么令您難忘的故事嗎？

喬葉：小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，我一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉

村長時間的浸泡和觀察，讓我獲得了源源不斷的豐富細節。這些細節都很生動鮮活。比如村里人都種菜，

以前互相驀對方地里一把菜都沒關系，但后來大家都開始做農家樂、做餐飲，一把菜炒一下裝盤能賣20塊

錢，漸漸地就不再去互相驀了。比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，

還是去鎮上賣給陌生人？他們的選擇往往是去鎮上賣給陌生人。

行超：小說《寶水》沒有特意強調情節沖突，而是深入鄉村日常生活的肌理，以“冬——春；春——

夏：夏——秋：秋——冬”這樣四季流轉似的結構，細膩記載鄉土社會日常生活的點點滴滴。為什么選擇

這樣的書寫方式？

喬葉：歸根結底，山村巨大的自然性讓我選擇按照時序敘事。但時序作為時間主軸也只是個大方向，

具體怎么分章節還得細細推敲。是依月份？亦或節氣？我選擇了遵循四季。之所以拎出季節結構，是因為

我先后嘗試了12個月和24節氣，相較一下，覺得對我而言，還是四季結構的內部更有騰挪的空間。故事

從正月十七開始，到大年三十那天結束。開篇第一小節是《落燈》，民間講究的是正月十五、十六鬧花燈，

正月十七這天開始要落花燈、吃落燈面。最后一小節是《點燈》，民間也有講究，大年三十那天要去上墳，

要請祖宗回家過年，叫點燈。從《落燈》寫到《點燈》，從冬到春，從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，除了

季節交替，整個小說也是首尾呼應。散文筆法的細密悠緩也匹配整個敘述節奏，那么就選擇了散文筆法，

呈現出的面貌還是很適宜的。

行超：小說《寶水》創造了很多生動、鮮活、又具有新意的鄉土人物形象。比如村干部楊鎮長、大英，

還有鄉建專家孟胡子。這些人物可謂當下鄉土文學中典型的“新人形象”。您是如何構思他們的？他們在

您的采訪經歷中是有原型的嗎？

喬葉：《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復雜

生動，不過卻很少有現成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進行雜糅提取。我常常會把采訪過的很多

原型人物集合到一個人身上。比如我采訪了多個鄉建專家，最后只出來孟胡子這一個人物形象。楊鎮長和

大英也都是如此。我采訪過很多基層干部，聽他們傾訴工作的甘苦。他們現在都在調整，由管理型思維向

服務型思維轉換，學習怎樣和村干部打交道，怎么和鄉賢處關系，怎么進行鄉村形象打造，怎樣應對輿論

等等，既要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節奏。這都是新的工作焦點和難點。他們的很多觀點非

常出乎我的預設。比如，鄉里干部多少人都跟老百姓打過罵過，過一陣子就成了不打不相識，不罵不相識。

不論是當時鬧了再大的矛盾，再是咬牙瞪眼恨天恨地的事，幾年過去也都能云淡風較。你路過人家家，照

樣跟你打招呼，你進到人家家里，照樣招待你吃飯。這就是咱老百姓。

行超：《寶水》的敘事語言有著明顯的散文特征，節奏舒緩、文字細膩。此外，小說中人物的語言、對

話等親切生動，包含著大量生動的方言土語，凸顯出豫北文化的地域特征，為小說的藝術呈現增色不少。

您如何看待小說的語言問題？

喬葉：當我決定寫這小說的時候，這小說本身的一切就決定著它已有了自己的語言調性：語言的主體

必須來自于民間大地。而這民間大地落實到我這里，最具體可感的就是我老家豫北的方言。我從小浸泡在

這語言里，現在和老家人聊天依然且必然是用這種語言。但方言使用起來也很復雜，要經過精心挑揀和改

良才能進入小說中。河南的原生態方言是極度簡潔的，如我老家方言說教育孩子是"敲”，寵愛孩子是

“嬌”。有句俗語是“該嬌嬌，該敲敲”，意思是該敲打的時候要敲打，該寵愛的時候要寵愛。但直接用

過去，恐怕很多讀者會不明所以。因此我琢磨了一下，改為“該嬌就嬌，該敲就敲”，這樣既保留了原來

的味道，又不至于讓讀者困惑。還有，我考慮到方言的特殊性，對方言的選取標準之一就是既有地方性又

不至于造成阻隔，同時又符合村里人的身份習性。除了方言，小說中的其他語言，比如女主人公青萍的內

心獨白和老原間的情侶私語、不同級別官員使用的行政腔、媒體慣用的“播音腔”、支教大學生的學生腔，

以及五湖四海的游客們八面來風般的語言我希望層次和樣貌能盡量豐富。山村本身極其鮮明的自然性，

決定了它與散文細密悠緩的敘述節奏更匹配，所有我就選擇了散文筆法。“質勝文則野，文勝質則史，文

質彬彬，然后君子”。我在其中反復調和著文和質的比例關系，經常能愉悅地捕捉到可心的時刻。雖然或

許還沒有抵達理想境界，我也只能安慰自己說：難免遺憾，盡力就好。

行超：除了《寶水》，在之前的許多作品中，鄉土生活和鄉土現實也一直是您寫作的重點和情結所在。

作為一個多年生活在城市的作家，為何始終對鄉土書寫情有獨鐘？

喬葉：“故鄉是離開才能擁有的地方”，忘記了這句話從何聽起，卻一直刻在了我的記憶中。這樣的

寫作意識以前可能不是很清晰，自從工作調動到了北京，在地理意義上距離故鄉越來越遠，才更深刻地理

解了這句話。所謂的鄉土中國，作為中國最重要的糧食基地之一的河南，在“鄉土”一詞上帶有命定的強

大基因。改革開放以來，諸多前輩都以極強的文學自覺筆耕不輟，中原鄉村成為他們取之不盡用之不竭的

創作源泉。他們的作品構成了一條文學脈絡，從中可以看到中國農村和農民典型的生活和命運。我寫《寶

水》時就把自己放在了這條脈絡上。所以這個文學傳統對我的影響可以說是深入到根基里的影響。

不過，說來慚愧，作為一個鄉村之子，年輕的時候，我一直想在文字上清洗掉的，恰恰就是這股子“土

氣”。如今人到中年，經過這么多年生活和文學的教育，我方才認識到，這股子“士氣”是一筆怎樣的資

源和財富，方才開始有意因循著前輩們的足跡，想要獲得這“士氣”的滋養。

行超：通過《寶水》的寫作，您對于新時代鄉村的變化、城鄉關系的變化有什么新的認識？

喬葉：時代正在發生變化，時勢之變會波及到每一個人。如何關注新的現實，如何關注人們在時勢之

下的改變——比如中國鄉村的新倫理建設和新生活建設，這一直是我所思考的。在《寶水》中，我把中國

當下鄉村人們的生活經驗、生活意識與生活向往作為了重要的表現內容。比如，因為城鄉之間的頻繁流動

和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉混合疊加的復雜體驗，《寶水》的人物和故事就比較集中地表達了

這些體驗。此外，對當下中國廣泛存在的城鄉關系，城鄉關系中人們的心理、情感、道德等多種狀態，城

市化的背景下人和故鄉的關系，以及在鄉村變革中女性意識和女性命運的發展變化等，我也進行了力所能

及的觸及和書寫。

（摘編自《這是一次命中注定的返程》——訪第十一屆茅盾獎獲獎作家喬葉2023-11-14）

1.下列對訪談相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.相較12個月和24節氣，喬葉覺得還是四季結構的內部更有騰挪的空間，所以選擇了四季流轉似的結構。

B.采訪基層干部使喬葉看到農村干部新的工作焦點和難點：要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節奏。

C.工作調動到北京，在地理意義上距離故鄉越來越遠，使喬葉更深刻地理解了“故鄉是離開才能擁有的地

方”。

D.喬葉力所能及地觸及了城鄉間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有了一種城鄉混合疊加的復雜體驗。

2.根據材料內容，下列對喬葉《寶水》語言特征分析正確的一項是（）

A.小說《寶水》的語言調性來自作者老家豫北大地的方言，這決定著這部小說書寫的主要內容。

B.直接使用方言，恐怕很多讀者會不明所以，因此《寶水》中的方言是經過精心挑揀和改良的。

C.因為河南的原生態方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標準就是既符合身份又不至于阻隔。

D.“播音腔”、學生腔、八面來風般的語言等不同特質語言的運用體現了作者對語言鄉土性的追求。

3.下列有關訪談內容的說法不正確的一項是

A.訪談緊扣喬葉的代表性作品《寶水》展開，不蔓不枝，主題明確，體現了主持人良好的素養。

B.訪談從創作前的準備談起，涉及作品的人物、語言、主題等方面，問題環環相扣，逐層深入。

C.訪談結合新時代鄉村建設的社會大背景，對《寶水》這部作品的時代意義進行了重點的探求。

D.通過這篇訪談，我們不僅可以知曉作者創作作品的心路歷程，也對整部作品有了初步的了解。

4.“比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，還是去鎮上賣給陌生人？

他們的選擇往往是去鎮上賣給陌生人。”請結合《鄉土中國》解釋鄉人這樣做的原因。

5.結合訪談，談談你對“生活”和“文學創作”關系的理解。

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪山大地（節選）

楊志軍

雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，

是結塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的

芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時段以最強勁的力量提醒

人們牢牢記住它。父親說：“記住啦，趕緊去吧，已經變成災難啦。”這香噴噴的災難，伴隨著父親的走

家串戶，很快變成了對生命的詛咒——漫長的冬天里體質很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬

的牲畜說：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要錢的，并不僅僅是因為沁多草原的許多牧人都認

識父親，更是出于習慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來自他們對生活的謹小慎微，來自對

牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢？牛羊跟人是一個樣子的，一生都在聲令，襠令奶水，譽令皮毛，

理含血肉，原本是指令給人的，如今因為牧人的照顧不周而凍死餓死啦，再去吃掉的話就連良心也沒有啦。

保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種襠令，塞令給狼和禿鷲，襠令哈雪豹、癌痢、雪貂、狐貍等

食肉動物，而食肉動物吃了這些都等的牛羊，就不會再去吃別的小動物了。牧人們不知道父親收去后是要

運到城里賣錢的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運送到動物密集的大山里。父親明白牧人的心

思，再也不說給錢了，也不說買賣了，好像他要背著牧人偷偷地賣掉。

云散了、雪霽了，風清日朗，沒見過如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照罐，金光和白光交融

起來，組合成一種淺藍色的堅硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發散開，把盤起的頭發放下

來，套拉在眼前，遮住強烈的日光和雪光。牧人們行動起來，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用牝牛運到

了可以通車的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來了去班瑪縣馬可河鄉出差

的晉美和果果。如同父親說的，班瑪縣的牧人知道錢的好處，養牛養羊就是為了出售。他們不虛此行，收

了一車凍肉，就是路不好走，還費油，途中又沒有加油站，要不是攔住過路的車，高價買一點，就回不來

啦。父親問：“成本算了沒有？”晉美說：“算啦，班瑪縣的一車肉運到沁多縣，能賺一千多，運到西寧

的話，差不多能賺三千。”父親說："不少啦。''晉美說：“人家一聽是沁多縣的，就說你們沁多縣的草

場比我們大，牛羊比我們多，肉是最肥最香的。怎么還跑到我們班瑪縣來買肉？”父親說：“你說實話啦？”

晉美說：“果果差點說實話，我擋住啦。”父親說：“那就對啦，說了實話，人家會瞧不起沁多縣的。牧

人寧肯草原超載，也不愿意賣牛賣羊，這樣的事，估計班瑪縣的人想不到。”晉美說：“對著呢，人家的

銷售渠道多，還都是直接和內地人打交道。”父親說：“以后我們恐怕少不了往那里跑。”看著雪消了許

多，父親便要果果再辛苦一趟，立馬跟他走。果果說：“我瞌睡死啦。”父親說：“你慢點開，可以開一

會兒睡一會兒。”果果拍著肚子說：“那得先加油，還得吃肚子，聽見了沒有，打雷的聲音。”父親說：

“你快去加油，完了去拉面館，我和晉美等你。”

一路上果果開一會兒睡一會兒，第二天中午才到達堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車，驚喜地叫了一

聲：“這么多？”兩個人裝了滿滿一車，還剩下一半。父親說：“再來一趟吧。”汽車啟動之后，父親指

著遠處的山脈說：“往那里開。”“干什么？”“你不是藏族人嗎？”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說：

“牧人不吃凍死餓死的牛羊，連藏贅都不吃。”“我們可以運到西寧，吃肉的都是城里人。”“原本我也

這么想，現在又改變主意啦，城里人當然可以吃，但我們不能賣，我們是買賣人，一分本錢不花就去賺大

錢的事不能做，要是我們一開始就投機取巧，以后肯定會有大麻煩。再說啦，要是賣掉的話，草原上狼豹

的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦。”果果說：“你一會兒是買賣人、一會兒又不是，什么時候'沁

多貿易'變成動物保護組織啦？”他們把車開上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊，又開上

另一道山梁，又扔了一些。回來再拉剩下的，又向別的更遠的山梁開去。狼學看他們，禿鷲和黑鷹婚?看他

們，烏鴉學看他們，后來又看到雪豹和貓狗學著他們，再后來又看到漂亮的火狐貍和更加漂亮的雪狐貍拳

著他們，連百靈鳥也舉■著他們。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A,不斷下雪的冬天已經帶來了災難，但作者卻說“氣度恢宏的冬天”“香噴噴的災難”可見作者并非怨恨

而是對自然有著虔誠的敬畏。

B.云散雪霽的景象中地上照耀的是雪，和金光交融的白光也是雪，這種天地光芒的組合中較為精準地呈現

了雪光與天光輝映的明亮光彩。

C.父親說沁多縣的牧民寧愿草原超載也不愿意賣牛賣羊，并要果果跟他再辛苦一趟，父親可能受到牧民影

響心中已萌發了施舍牛羊的想法。

D."什么時候‘沁多貿易’變成動物保護組織啦？”這里寫出了果果對父親行為的不理解和強烈不滿，同

時也表現了他性格執拗的特點。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開篇寫雪，用牛奶、酸奶、酥油、奶酪、奶皮、曲拉等喻體形容白雪，具有鮮明的地域特色，科試

卷同時也勾勒了雪域高原典型的生態環境特點。

B.小說人物形象在人物語言、行為中得到突顯：父親不愿晉美和果果對班瑪縣人說實話，但父親最后并未

賣掉收來的牛羊，使父親的形象更加立體、豐滿。

C.小說在敘事的過程中多次穿插描寫，既使表達方式多樣，又使得情節的發展有了更多延展的空間，舒緩

了敘事的節奏，有利于表達小說主題。

D.小說與沈從文的《邊城》有頗多相似，如都描寫了一處相對獨立的地域空間，都呈現了真實質樸的人性

美也都隱伏著作者很深的悲劇感。

8.作者在小說節選部分的第一段連用9個“施舍”，最后一段連用6個“跟著”，請結合文本談談你對這

種寫法的理解。

9.《雪山大地》獲第十一屆茅盾文學獎，“這部作品持守著心靈的信仰，勃發著良善與愛，憂患著自然生

態，綻放著人性的光芒。”結合文本內容談談你對這段評價的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

文本一：

文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，

來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推口：“獻

公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，

二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶日是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下

相穿，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰次？”推曰:“中而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食

其祿。”母日：“亦使知之，若何？”對目：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”

其母目：“能如此乎？與女偕隱。”至死不復見。

介子推從者憐之，乃懸書宮門日：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，

終不見處所。”文公出，見其書，日：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求

所在，聞其入綿上山中，于是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號日介山，“以記吾過，且旌善人”。

從亡賤臣壺叔日：“君三行賞，賞不及臣，敢請罪。”文公報日：“夫導我以仁義，防我以德惠，此

受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺者

此復受次賞三賞之后故且及子。“晉人聞之皆說。

——《史記。晉世家》

文本二：

以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。

反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩目：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其

鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野。”懸書公門，而伏於山下。文公聞之日：

“嘻！此必介子推也。"避舍變服，令士庠勺日：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。”或遇之山中，

負釜蓋螯，問焉，日：“請問介子推安在？”應之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背

而行，終身不見。

人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝考?退，焦唇干噫，日夜思之，猶未之能得；今得之而務

疾逃之，介子推之離俗遠矣。

《呂氏春秋。季冬紀》

注釋：①帶：又稱“叔帶”“王子帶”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、

趙衰、魏武子、司空季子和介子推。

10.文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

若以力事A我B而無補C吾D缺者E此復受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“尤而效之”的“尤”是犯過錯意思，與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤”的含義不同。

B.“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蟾乎”

中的“蒙”的含義相同。

C.“早朝晏退”的“晏”是晚、遲的意思，與《詩經?氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含義不同。

D.庶人：泛指無官爵的平民、百姓。周代統治族居住在國中（城內）及國郊，稱為國人。國人中的上層為

卿、大夫、士，下層為庶人。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.介子推攜母歸隱的想法是通過對話來表現的，他認為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。

B.晉文公到處尋找介子推，但最后也沒有找到，后來在綿上設祭田用來警示自己并來緬懷像介子推一樣的

人。

C.晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經沒有受他擁戴的

德行了。

D.晉文公當上國君之后，介子推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介子推意志堅定，堅決不受祿。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）其母曰：“盍亦求之，以死誰怨？”

（2）能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

14.文本二結尾說“介子推之離俗遠矣”，請結合兩則材料用原文的語言簡要概括介子推“離俗遠”的表現。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙?都城元夕

北宋?毛滂①

聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對蛛棱②。玉皇開碧落，銀界③失黃昏。

誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。小屏風畔冷香凝。酒濃春入夢，窗破月尋人。

【注釋】①毛滂晚年，因言語文字坐罪，罷秀川太守之職。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞縣旅舍，

家計落拓，窮愁潦倒。《臨江仙?都城元夕》即寫于詞人羈旅河南之時。②輒棱：宮殿的屋脊。③銀界：銀

河。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詞結構嚴謹，首句就照應詞題，引出了都城元夕的熱鬧景象，奠定了全詞的感情基調。

B.本詞上闕運用比喻、夸張等手法極寫京城車馬如云，宮廷璀璨，花燈繁盛，宛若人間仙境。

C.本詞末句描繪了一幅凄清的畫面，“窗破”兩字寫出了詞人滯留他鄉，困頓潦倒的情景。

D.雖然這首詞作者滿懷苦情，但是語言風格卻飄逸秀雅，呈現出了一種瀟灑而明潤的風調。

16.清朝唐彪《讀書作文譜》指出：“非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”

這一觀點在本詞下闕是如何得到印證的？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“中國傳統木結構建筑，不使用一根釘子，全靠梯卯結構。”這其實是一個誤解，你在《阿房宮

賦》中就能找到例證“,”。

（2）《燕歌行》中的“，”和《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里，塞

上燕脂凝夜紫”都運用了視聽結合的手法寫出詩人在戰場上的見聞。

（3）小剛最近讀一本歷史小說，其中有一個畫面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子一邊抒發年華易

逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩句“，"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“科目三”，據說始于廣西某婚禮現場多人歡歌起舞的場景。①，有人認為這是廣西人人生中

要經歷的三場考試：一是唱山歌，二是嗦米粉，三就是“理將”，于是就用了駕照的比喻，將之稱為“科

目三”。這種“出身”奠定了“科目三”的基調-----種來源于生活、民間的創造，它是無意的，但效果

又是出乎意料的。

“科目三”之所以爆火，一個無法繞開的因素是短視頻的捕捉。這種原本在廣西尋常巷陌不難見到的

場景，在鏡頭的聚焦之下，在人們有意識地觀賞之下，其文化意蘊被深層次發掘了。率真的快樂、自然的

歌舞，像極了一種最本質的藝術流動——“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知

手之舞之足之蹈之也”。人們通過短視頻平臺以時空壓縮的方式見證了“藝術的誕生”，②，被賦

予了意義，也形成了潮流。

“科目三”火遍了全球，被人們稱之為“文化輸出”，有人覺得這個形式似乎不夠“高雅”“有格調”。

但俄羅斯芭蕾舞團在謝幕時跳起的“科目三”和傳統京劇《辛安驛》中丑角在表演中加入的十幾秒“科目

三”的腳和手部動作都使人們獻上了真誠的掌聲，也收獲了人們發自肺腑的笑聲。或許這種情緒本身，就

有超越形式的意義。“科目三”不僅是一種舞蹈，它更傳達了某種來自中國社會基本面的情緒與色彩：它

是歡快的也是淳樸的，它來自廣西也屬于世界。我們也不妨期待類似“科目三”這樣的創造更多一些，也

走得更遠一些，③。

18.下列選項中引號的用法與文中“跳舞”一詞引號的用法相同的一項是（）

A.她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。

B.陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”

C.但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。

D,她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。

19.請在文中橫線處補寫恰當的句子，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，u分）

閱讀下面的文字，完成小題。

動畫電影《長安三萬里》掀起了吟詠唐詩的文化熱潮。唐詩見證了千年前詩人們的①，也承載

了千年前的落寞孤寂。

以唐詩窺唐朝，現實中的繁華盛景與兵荒馬亂，早已揉進蕩氣回腸與曲水流觴的唐詩之中。這里有寫

下“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旅”詩中有畫的王維，也有“國破山河在，城春草木深”②的

杜甫，還有“夕陽無限好，只是近黃昏”語淺意深的李商隱。在唐詩中，我感受到盛唐氣象的磅礴之勢、

晚唐光景的衰落疾苦。

唐詩是一種大美，不管在什么情況下一讀，都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界。回頭一想，這種

清醇、高邁本來就屬于自己，或屬于祖先秘傳，只不過平時被大量瑣事掩埋著。唐詩如玉杵叩扉，叮叮當

當嗡嗡惶惶，一下子把心扉打開了讓我們看到一個非常美好的自己。

這個自己，看似稀松平常，居然也能按照遙遠的文字指引，完成最豪放的想象，最幽深的思念，最入

微的觀察，最精細的傾聽，最仁愛的同情，最灑脫的超越。

這個自己，看似俗務纏身，居然也能與高山共俯仰，與白云同翻卷，與滄海齊陰晴。

這個自己，甲，乙,丙，To

唐詩是中國人獨有的浪漫，唐詩是我們中華民族文化性格的生動體現，著眼山水，對準人間。唐詩是

我們中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠，真切鮮明，③O

20.請在文中數字序號處填入恰當的成語。

21.請賞析文中畫波浪線的句子。

22.請在文中畫橫線處仿寫四個句子，符合語段整體語境，每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面兩則材料，根據要求寫作。

毛澤東愛讀書，他曾說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”他還愛讀“無

字之書”。在湖南一師學習期間，他與同學曾利用暑假，歷時一個多月，行程900余里，途經五個縣去游

學。沿途他不斷了解風土人情和老百姓的生活情況，寫下了許多筆記，被師生們贊譽為“身無分文，心有

天下”。

北京大學馬克思主義學院零零后直博生王俊本科期間去鄉村小學支教，發現鄉村中小學師資力量缺乏、

教學設施落后等問題，嚴重制約農村教育事業的發展。這使得他在回校后通過走訪調研、學術研討等方式

繼續深入研究。二十大期間，面對采訪，他感慨自己完成了從“被告訴社會是怎樣的”到“自己看到社會

是怎樣的”這樣一種轉變。

以上材料很有啟示意義，作為當代青年你有著怎樣的理解？請寫一篇文章談談你的感受和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2024高三聯合模擬考試

語文科試題

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行超：小說《寶水》涉及眾多鮮活的鄉村日常生活細節，可否談談您在寫作之前的準備，在采訪過程

中有什么令您難忘的故事嗎？

喬葉：小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，我一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉

村長時間的浸泡和觀察，讓我獲得了源源不斷的豐富細節。這些細節都很生動鮮活。比如村里人都種菜，

以前互相驀對方地里一把菜都沒關系，但后來大家都開始做農家樂、做餐飲，一把菜炒一下裝盤能賣20塊

錢，漸漸地就不再去互相驀了。比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，

還是去鎮上賣給陌生人？他們的選擇往往是去鎮上賣給陌生人。

行超：小說《寶水》沒有特意強調情節沖突，而是深入鄉村日常生活的肌理，以“冬——春；春——

夏：夏——秋：秋——冬”這樣四季流轉似的結構，細膩記載鄉土社會日常生活的點點滴滴。為什么選擇

這樣的書寫方式？

喬葉：歸根結底，山村巨大的自然性讓我選擇按照時序敘事。但時序作為時間主軸也只是個大方向，

具體怎么分章節還得細細推敲。是依月份？亦或節氣？我選擇了遵循四季。之所以拎出季節結構，是因為

我先后嘗試了12個月和24節氣，相較一下，覺得對我而言，還是四季結構的內部更有騰挪的空間。故事

從正月十七開始，到大年三十那天結束。開篇第一小節是《落燈》，民間講究的是正月十五、十六鬧花燈，

正月十七這天開始要落花燈、吃落燈面。最后一小節是《點燈》，民間也有講究，大年三十那天要去上墳，

要請祖宗回家過年，叫點燈。從《落燈》寫到《點燈》，從冬到春，從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，除了

季節交替，整個小說也是首尾呼應。散文筆法的細密悠緩也匹配整個敘述節奏，那么就選擇了散文筆法，

呈現出的面貌還是很適宜的。

行超：小說《寶水》創造了很多生動、鮮活、又具有新意的鄉土人物形象。比如村干部楊鎮長、大英，

還有鄉建專家孟胡子。這些人物可謂當下鄉土文學中典型的“新人形象”。您是如何構思他們的？他們在

您的采訪經歷中是有原型的嗎？

喬葉：《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復雜

生動，不過卻很少有現成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進行雜糅提取。我常常會把采訪過的很多

原型人物集合到一個人身上。比如我采訪了多個鄉建專家，最后只出來孟胡子這一個人物形象。楊鎮長和

大英也都是如此。我采訪過很多基層干部，聽他們傾訴工作的甘苦。他們現在都在調整，由管理型思維向

服務型思維轉換，學習怎樣和村干部打交道，怎么和鄉賢處關系，怎么進行鄉村形象打造，怎樣應對輿論

等等，既要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節奏。這都是新的工作焦點和難點。他們的很多觀點非

常出乎我的預設。比如，鄉里干部多少人都跟老百姓打過罵過，過一陣子就成了不打不相識，不罵不相識。

不論是當時鬧了再大的矛盾，再是咬牙瞪眼恨天恨地的事，幾年過去也都能云淡風較。你路過人家家，照

樣跟你打招呼，你進到人家家里，照樣招待你吃飯。這就是咱老百姓。

行超：《寶水》的敘事語言有著明顯的散文特征，節奏舒緩、文字細膩。此外，小說中人物的語言、對

話等親切生動，包含著大量生動的方言土語，凸顯出豫北文化的地域特征，為小說的藝術呈現增色不少。

您如何看待小說的語言問題？

喬葉：當我決定寫這小說的時候，這小說本身的一切就決定著它已有了自己的語言調性：語言的主體

必須來自于民間大地。而這民間大地落實到我這里，最具體可感的就是我老家豫北的方言。我從小浸泡在

這語言里，現在和老家人聊天依然且必然是用這種語言。但方言使用起來也很復雜，要經過精心挑揀和改

良才能進入小說中。河南的原生態方言是極度簡潔的，如我老家方言說教育孩子是"敲”，寵愛孩子是

“嬌”。有句俗語是“該嬌嬌，該敲敲”，意思是該敲打的時候要敲打，該寵愛的時候要寵愛。但直接用

過去，恐怕很多讀者會不明所以。因此我琢磨了一下，改為“該嬌就嬌，該敲就敲”，這樣既保留了原來

的味道，又不至于讓讀者困惑。還有，我考慮到方言的特殊性，對方言的選取標準之一就是既有地方性又

不至于造成阻隔，同時又符合村里人的身份習性。除了方言，小說中的其他語言，比如女主人公青萍的內

心獨白和老原間的情侶私語、不同級別官員使用的行政腔、媒體慣用的“播音腔”、支教大學生的學生腔，

以及五湖四海的游客們八面來風般的語言我希望層次和樣貌能盡量豐富。山村本身極其鮮明的自然性，

決定了它與散文細密悠緩的敘述節奏更匹配，所有我就選擇了散文筆法。“質勝文則野，文勝質則史，文

質彬彬，然后君子”。我在其中反復調和著文和質的比例關系，經常能愉悅地捕捉到可心的時刻。雖然或

許還沒有抵達理想境界，我也只能安慰自己說：難免遺憾，盡力就好。

行超：除了《寶水》，在之前的許多作品中，鄉土生活和鄉土現實也一直是您寫作的重點和情結所在。

作為一個多年生活在城市的作家，為何始終對鄉土書寫情有獨鐘？

喬葉：“故鄉是離開才能擁有的地方”，忘記了這句話從何聽起，卻一直刻在了我的記憶中。這樣的

寫作意識以前可能不是很清晰，自從工作調動到了北京，在地理意義上距離故鄉越來越遠，才更深刻地理

解了這句話。所謂的鄉土中國，作為中國最重要的糧食基地之一的河南，在“鄉土”一詞上帶有命定的強

大基因。改革開放以來，諸多前輩都以極強的文學自覺筆耕不輟，中原鄉村成為他們取之不盡用之不竭的

創作源泉。他們的作品構成了一條文學脈絡，從中可以看到中國農村和農民典型的生活和命運。我寫《寶

水》時就把自己放在了這條脈絡上。所以這個文學傳統對我的影響可以說是深入到根基里的影響。

不過，說來慚愧，作為一個鄉村之子，年輕的時候，我一直想在文字上清洗掉的，恰恰就是這股子“土

氣”。如今人到中年，經過這么多年生活和文學的教育，我方才認識到，這股子“士氣”是一筆怎樣的資

源和財富，方才開始有意因循著前輩們的足跡，想要獲得這“士氣”的滋養。

行超：通過《寶水》的寫作，您對于新時代鄉村的變化、城鄉關系的變化有什么新的認識？

喬葉：時代正在發生變化，時勢之變會波及到每一個人。如何關注新的現實，如何關注人們在時勢之

下的改變——比如中國鄉村的新倫理建設和新生活建設，這一直是我所思考的。在《寶水》中，我把中國

當下鄉村人們的生活經驗、生活意識與生活向往作為了重要的表現內容。比如，因為城鄉之間的頻繁流動

和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉混合疊加的復雜體驗，《寶水》的人物和故事就比較集中地表達了

這些體驗。此外，對當下中國廣泛存在的城鄉關系，城鄉關系中人們的心理、情感、道德等多種狀態，城

市化的背景下人和故鄉的關系，以及在鄉村變革中女性意識和女性命運的發展變化等，我也進行了力所能

及的觸及和書寫。

（摘編自《這是一次命中注定的返程》——訪第十一屆茅盾獎獲獎作家喬葉2023-11-14）

1.下列對訪談相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.相較12個月和24節氣，喬葉覺得還是四季結構的內部更有騰挪的空間，所以選擇了四季流轉似的結構。

B.采訪基層干部使喬葉看到農村干部新的工作焦點和難點：要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節奏。

C.工作調動到北京，在地理意義上距離故鄉越來越遠，使喬葉更深刻地理解了“故鄉是離開才能擁有的地

方”。

D.喬葉力所能及地觸及了城鄉間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有了一種城鄉混合疊加的復雜體驗。

2.根據材料內容，下列對喬葉《寶水》語言特征分析正確的一項是（）

A.小說《寶水》的語言調性來自作者老家豫北大地的方言，這決定著這部小說書寫的主要內容。

B.直接使用方言，恐怕很多讀者會不明所以，因此《寶水》中的方言是經過精心挑揀和改良的。

C.因為河南的原生態方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標準就是既符合身份又不至于阻隔。

D.“播音腔”、學生腔、八面來風般的語言等不同特質語言的運用體現了作者對語言鄉土性的追求。

3.下列有關訪談內容的說法不正確的一項是

A.訪談緊扣喬葉的代表性作品《寶水》展開，不蔓不枝，主題明確，體現了主持人良好的素養。

B.訪談從創作前的準備談起，涉及作品的人物、語言、主題等方面，問題環環相扣，逐層深入。

C.訪談結合新時代鄉村建設的社會大背景，對《寶水》這部作品的時代意義進行了重點的探求。

D.通過這篇訪談，我們不僅可以知曉作者創作作品的心路歷程，也對整部作品有了初步的了解。

4.“比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，還是去鎮上賣給陌生人？

他們的選擇往往是去鎮上賣給陌生人。”請結合《鄉土中國》解釋鄉人這樣做的原因。

5.結合訪談，談談你對“生活”和''文學創作”關系的理解。

【答案】1.D2.B

3.C4.①《鄉土中國》中“血緣與地緣”一節中：親密社群間有人情往來，有矛盾卻不好撕破臉，鄉土

社會不能有商業，算清是陌生人間做的事情。把原來的關系暫時擱開，以“無情”的陌生人身份來進行商

業行為，從而得到比較利索的清算。

②《鄉土中國》中“血緣與地緣”一節中：現代社會講求契約關系，是鄉土社會所欠缺的，需要從血緣關

系到地緣關系的轉變。這個轉變意味著商業將要發展，社會發展離不開商業。從血緣結合轉變到地緣結合

是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變。

5.

①文學創作源于生活。喬葉寫小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，她一邊“跑村”“泡村”，

一邊寫作。對鄉村長時間的浸泡和觀察，讓她獲得了源源不斷的豐富細節。

②文學創作需要對生活的加工和凝練。《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一對一的原型。

生活中的原型都非常復雜生動，不過卻很少有現成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進行雜糅提取。

③文學創作反映生活。關注新的現實，關注人們在時勢之下的改變一一比如中國鄉村的新倫理建設和新生

活建設，這是喬葉一直思考的，也是《寶水》重點反映和表現的。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

D.“力所能及地觸及了城鄉間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有了一種城鄉混合疊加的復雜體驗”錯。

由“城鄉之間的頻繁流動和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉混合疊加的復雜體驗，《寶水》的人物和

故事就比較集中地表達了這些體驗。此外，對當下中國廣泛存在的城鄉關系，城鄉關系中人們的心理、情

感、道德等多種狀態，城市化的背景下人和故鄉的關系，以及在鄉村變革中女性意識和女性命運的發展變

化等，我也進行了力所能及的觸及和書寫”可知“城鄉間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有的一種城

鄉混合疊加的復雜體驗”是作品“集中表達”的，不是力所能及的觸及和書寫。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

A.“語言調性來自作者老家豫北大地的方言，這決定著這部小說書寫的主要內容”錯。這部小說書寫的主

要內容決定著《寶水》的語言調性來自作者老家豫北大地的方言。

C.“因為河南的原生態方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標準就是既符合身份又不至于阻隔”強加因

果。原文只是說“我考慮到方言的特殊性，對方言的選取標準之一就是既有地方性又不至于造成阻隔，同

時又符合村里人的身份習性”并沒有河南的原生態方言的極度簡潔，是對方言的選取標準既符合身份又不

至于阻隔的原因。

D.“體現了作者對語言鄉土性的追求”錯。情侶私語、“播音腔”、學生腔、八面來風般的語言等體現了

作者對語言層次和樣貌豐富性的追求。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

C.“對《寶水》這部作品的時代意義進行了重點的探求”錯。訪談的問題是環環相扣，沒有哪一個是重點

的。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

①結合《鄉土中國》中“血緣與地緣”一節中“在我們鄉土社會中，有專門作貿易活動的街集。街集時常

不在村子里，而在一片空場上，各地的人到這特定的地方，各以‘無情’的身份出現。在這里大家把原來

的關系暫時擱開，一切交易都得當場算清。因為在門前是鄰舍，到了街集上才是‘陌生'人。當場算清是

陌生人間的行為，不能牽涉其他社會關系的"可知，親密社群間有人情往來，有矛盾卻不好撕破臉，鄉土

社會不能有商業，算清是陌生人間做的事情。把原來的關系暫時擱開，以“無情”的陌生人身份來進行商

業行為，從而得到比較利索的清算。

②結合《鄉土中國》中“血緣與地緣”一節中“地緣是從商業里發展出來的社會關系。血緣是身份社會的

基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，

在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權力去支持。契約的完成是權利義務

的清算，須要精密的計算，確當的單位，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著

人們的活動一一這一切是現代社會的特性，也正是鄉土社會所缺的。從血緣結合轉變到地緣結合是社會性

質的轉變，也是社會史上的一個大轉變”可知，現代社會講求契約關系，是鄉土社會所欠缺的，需要從血

緣關系到地緣關系的轉變。這個轉變意味著商業將要發展，社會發展離不開商業。從血緣結合轉變到地緣

結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①文學創作源于生活。由原文“小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，我一邊‘跑村'‘泡村’，

一邊寫作。對鄉村長時間的浸泡和觀察，讓我獲得了源源不斷的豐富細節。這些細節都很生動鮮活”可知,

喬葉寫小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，她一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉村長

時間的浸泡和觀察，讓她獲得了源源不斷的豐富細節。

②文學創作需要對生活的加工和凝練。由原文“《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一

對一的原型。生活中的原型都非常復雜生動，不過卻很少有現成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進

行雜糅提取。我常常會把采訪過的很多原型人物集合到一個人身上”可知，《寶水》里的人物都來自于生活

中，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復雜生動，不過卻很少有現成的供你直接拿用，

總是需得對多個原型進行雜糅提取。

③文學創作反映生活。由原文“時代正在發生變化，時勢之變會波及到每一個人。如何關注新的現實，如

何關注人們在時勢之下的改變一一比如中國鄉村的新倫理建設和新生活建設，這一直是我所思考的。在《寶

水》中，我把中國當下鄉村人們的生活經驗、生活意識與生活向往作為了重要的表現內容”可知，關注新

的現實，關注人們在時勢之下的改變一一比如中國鄉村的新倫理建設和新生活建設，這是喬葉一直思考的,

也是《寶水》重點反映和表現的。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪山大地（節選）

楊志軍

雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，

是結塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的

芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時段以最強勁的力量提醒

人們牢牢記住它。父親說：“記住啦，趕緊去吧，已經變成災難啦。”這香噴噴的災難，伴隨著父親的走

家串戶，很快變成了對生命的詛咒——漫長的冬天里體質很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬

的牲畜說：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要錢的，并不僅僅是因為沁多草原的許多牧人都認

識父親，更是出于習慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來自他們對生活的謹小慎微，來自對

牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢？牛羊跟人是一個樣子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，

施舍血肉，原本是施舍給人的，如今因為牧人的照顧不周而凍死餓死啦，再去吃掉的話就連良心也沒有啦。

保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種軍令，譽令給狼和禿鷲，襠令哈雪豹、彳舍狗、雪貂、狐貍等

食肉動物，而食肉動物吃了這些都管的牛羊，就不會再去吃別的小動物了。牧人們不知道父親收去后是要

運到城里賣錢的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運送到動物密集的大山里。父親明白牧人的心

思，再也不說給錢了，也不說買賣了，好像他要背著牧人偷偷地賣掉。

云散了、雪霽了，風清日朗，沒見過如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融

起來，組合成一種淺藍色的堅硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發散開，把盤起的頭發放下

來，套拉在眼前，遮住強烈的日光和雪光。牧人們行動起來，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用把牛運到

了可以通車的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來了去班瑪縣馬可河鄉出差

的晉美和果果。如同父親說的，班瑪縣的牧人知道錢的好處，養牛養羊就是為了出售。他們不虛此行，收

了一車凍肉，就是路不好走，還費油，途中又沒有加油站，要不是攔住過路的車，高價買一點，就回不來

啦。父親問：“成