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文檔簡介

15故鄉(xiāng)魯迅讓我們再次跟著魯迅先生的腳步到他的《故鄉(xiāng)》去看看吧!我們循著魯迅先生的足跡走進(jìn)了《從百草園到三味書屋》,聽了《阿長與<山海經(jīng)>》的故事,看了趙莊的《社戲》,還偷吃了六一公公的羅漢豆,快樂的少年生活轉(zhuǎn)瞬即逝,魯迅長大后輾轉(zhuǎn)求學(xué),到日本仙臺聽《藤野先生》的教誨,回國后卻棄醫(yī)從文,輾轉(zhuǎn)定居北京。1919年冬,他回故鄉(xiāng)接母親,回到闊別了二十余年的故鄉(xiāng),他心情如何呢?再見到兒時的伙伴閏土又有怎樣的感慨呢?1.了解時代背景,分析閏土、楊二嫂和“我”的人物形象,掌握對比手法的妙用。2.理解小說中的景物描寫及作用。3.理解小說中議論的作用,體會社會變更以及兩千多年的封建社會雙重因素所帶來的對人性的影響以及扭曲。學(xué)習(xí)目標(biāo)文體知識小說就是以刻畫人物為中心,通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映現(xiàn)實生活的一種文學(xué)體裁。小說的三要素:人物、情節(jié)、環(huán)境(1)人物:①依托情節(jié)

②抓住描寫(正面、側(cè)面、細(xì)節(jié))(2)情節(jié):序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

(3)環(huán)境:①自然環(huán)境

②社會環(huán)境陰晦

蕭索

祭祀

伶俐愕然

鄙夷

嗤笑

應(yīng)酬世面

惘然

隔膜

恣睢

lìsìchouwǎngzì

suīchībǐyíèhuìxiāosuǒ

閏土、楊二嫂

、母親、水生、宏兒和“我”。本文都寫了哪些人呢?其中誰是主要人物?

閏土是本文的主要人物。小說的敘事線索是什么?全文依據(jù)這個線索,分為幾部分?小說以時間為序,以“我”在故鄉(xiāng)的見聞感受為線索,依據(jù)這個線索可以分為“回故鄉(xiāng)—在故鄉(xiāng)—離故鄉(xiāng)”三個部分。如果用一個字來表達(dá)故鄉(xiāng)給我的印象,那就是:變故鄉(xiāng)變了楊二嫂變了閏土變了我變了小說中的“我”并不等于作者,而是作者塑造的一個人物。“我”是小說中的線索人物。“我”是小說中又一個重要人物,結(jié)合全文想一想,文中的“我”是不是作者本人?小說:來源于生活,又高于生活。小說是虛構(gòu)的。第一人稱:能增強作品的真實感,能夠讓讀者感覺親切。“我”是一個同情熱愛勞動人民、追求新生活、心懷希望、具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象。速讀課文,說說“我”是一個怎樣的人?變眼前故鄉(xiāng)的景象:“我”此時的心情:蕭索悲涼魯迅的故鄉(xiāng)——浙江紹興兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了,但我卻還以為船慢。他們換了四回手,漸望見依稀的趙莊,而且似乎聽到歌吹了,還有幾點火,料想便是戲臺,但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛,宛轉(zhuǎn),悠揚,使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。——《社戲》眼前的故鄉(xiāng)

時候既然是深冬,漸近故鄉(xiāng)時,天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從蓬隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。①環(huán)境描寫②交代了回故鄉(xiāng)的時間,③寫出了故鄉(xiāng)的蕭瑟與悲涼,④渲染了凄涼的氣氛⑤推動情節(jié)發(fā)展,也為下文閏土臉上那凄涼的神情做了鋪墊,⑥反映了當(dāng)時軍閥官僚統(tǒng)治下社會的黑暗與人民生活的困苦⑦奠定文章悲涼的情感基調(diào)⑧暗示文章的中心記憶中的故鄉(xiāng)深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。

環(huán)境描寫,交代了故事發(fā)生的時間地點,描繪了一幅月夜瓜地刺猹圖。景物色彩艷麗,人物英勇、活潑。與現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)形成鮮明的對比,表達(dá)了作者對童年生活的懷戀為后面寫中年閏土的變化做了鋪墊。理想中的故鄉(xiāng)

我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。景物描寫,再次描繪了海邊奇異的圖畫,這是“我”對新的希望的想象、憧憬。走近閏土精讀55-75段,梳理閏土的變化,分析有何用意?變化少年閏土中年閏土外貌動作語態(tài)對“我”的態(tài)度對生活的態(tài)度十一二歲,紫色圓臉,頭戴小氈帽,頸上套一個銀項圈,有一雙紅活圓實的手。身材增加了一倍,臉色灰黃,很深的皺紋,眼睛周圍腫得通紅,頭戴破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著,手提一個紙包和一支長煙管,手又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。活潑剛健,動作干脆利落,說話脫口而出,樸質(zhì)、生動;有智有勇,熱情、純真說話吞吞吐吐,斷斷續(xù)續(xù),謙恭而又含糊,顯得遲鈍麻木。“只是不怕我”,送我貝殼和鳥毛,告訴我很多希奇的事。對“我”友好,熱情,和“我”建立了純真的友情。對“我”恭恭敬敬,稱呼“我”為老爺,和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。熱愛生活,知識豐富天真活潑,無憂無慮悲哀、痛苦,生活壓得他喘不過氣來。而他把幸福的希望寄托在神靈身上。健康壯實飽經(jīng)風(fēng)霜如果用一個字形容閏土,你會用哪個字?閏土被苦難所籠罩著的他的外形是窮苦的,神情是凄苦的,語言是悲苦的,精神是困苦的,生活是勞苦的。苦小英雄木偶人什么原因使閏土前后判若兩人?多子饑荒苛稅兵匪官紳表層原因深層原因封建禮教封建等級觀念

農(nóng)村經(jīng)濟衰敗,農(nóng)民生活的貧困,封建傳統(tǒng)觀念(即禮教、等級觀念)毒害,使閏土發(fā)生了巨變中年閏土與“我”不像兒時那樣平等、自由交流的根本原因是什么?封建等級觀念的束縛兩人情同手足兩人隔了厚障壁

辛亥革命后,封建王朝的專制政權(quán)被推翻了,代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈,而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫,中國的廣大人民日益貧困化。

1919年12月,魯迅回故鄉(xiāng)紹興,接母親到北京。他目睹了故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困,百感交集,思緒萬千,一年后就以這次經(jīng)歷為素材,創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。這次回到鄉(xiāng)間,幼年的伙伴、農(nóng)民章閏水特地從海邊農(nóng)村進(jìn)城來探望魯迅。章閏水年紀(jì)剛過30,已是滿臉皺紋,形容憔悴,向魯迅講述了農(nóng)村人的悲慘處境,引起了魯迅深切的同情。作者通過描寫閏土的巨大變化揭示了什么主題?主題:作者寫閏土的巨大變化,揭示了辛亥革命的不徹底性,揭示了當(dāng)時的社會弊端,從而啟發(fā)大眾去思考、去探索、去走希望之路。“先聲奪人”的楊二嫂精讀39-52段,梳理楊二嫂的變化,分析有何用意?

通過肖像、語言、神態(tài)、動作的細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了二十年后的楊二嫂自私、尖刻、貪婪、勢利、愛搬弄是非的性格。

1.楊二嫂為什么也發(fā)生這么大的變化?農(nóng)村經(jīng)濟衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪(或市儈)的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。“我”對閏土和楊二嫂這些變化是一種怎樣的態(tài)度呢?“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁”這是隔著一道現(xiàn)實的生活狀況及思想認(rèn)識的鴻溝。這種鴻溝不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問題,主要還是現(xiàn)實的階層問題。小說對于閏土和楊二嫂既有同情也有批判:同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木,厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣,也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。

找出文中的插敘,分析其作用?文中插敘:(1)“我”回憶閏土少年時的景況(2)當(dāng)楊二嫂出現(xiàn)在“我”眼前時,關(guān)于楊二嫂昔日形象的回憶“我”之變小時候長大后地主家的少爺天真、好奇、無憂無慮知識分子異地謀生輾轉(zhuǎn)奔波小組合作,在文中找出描寫“我”心情的句子,試勾畫出“我”心情的變化脈絡(luò)。回故鄉(xiāng)——急切見故鄉(xiāng)——悲涼憶故鄉(xiāng)——沉重憶閏土——高興、佩服、依依不舍見楊二嫂——驚嚇、困窘見閏土——興奮、驚異離故鄉(xiāng)——茫然、氣悶、悲哀、希望小說中最能體現(xiàn)“我”反思的語句是什么?說說你對它的理解。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本來沒有路,走

的人多了,也便成了路。如何理解我想:“希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本來沒有路,走的人多了,也便成了路。”比喻,把路比作希望,走路比作實踐。它告訴我們只有希望而不去實踐,等于沒有希望。路是由人走出來的,希望是要經(jīng)過努力才能實現(xiàn),形象地說明新生活要從斗爭中獲得。我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)色的天空中掛著一輪金黃的圓月。結(jié)尾再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面,這是“我”的美好希望的象征,也是對新生活的想象、憧憬。

小說刻畫了一個受盡舊社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象,通過閏土

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