山東省九校2025屆高三第二次聯考語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。“美麗中國”愿景是“要讓城市融入大自然，不要花大氣力去________，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現有山水脈絡等獨特風光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。我國城市建設幾十年來取得矚目成就，同時也存在一些遺憾，某些擴建的城市新區，缺乏個性和特色。從美學角度深入探究這一情況，將有助于我們改善提升城市建設，真正實現“美麗中國”美好目標。中國地域遼闊，各地風貌___。從南到北1.8萬多千米海岸線，海岸城市從南部的海口、三亞到中部的上海、廈門再到北部的青島、大連；從東到西，從廣闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺到崎嶇的高原，各具特色；長江、黃河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各類水系，________，神州大地，________。然而，城市街區中無論是街道景觀、中心廣場還是民居建筑，（）。其審美效果是，如果只看建筑風貌，人們不知道身處哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就與自然割裂開來。讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規劃者、開發者進一步提升美學境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎上的城市美學誤區。這就要發揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．劈山填海豐富多彩各有千秋眾彩紛呈B．夷為平地眾彩紛呈各有千秋五光十色C．劈山填海五光十色平分秋色豐富多彩D．夷為平地豐富多彩平分秋色五光十色2．下列在括號內補寫的語句最為恰當的一項是（）A．人們直觀感受到城市所在地域的特征是很難的B．城市所在地域的特征很難讓人們直觀感受到C．人們很難直觀感受到城市所在地域的特征D．都很難讓人直觀感受到城市所在地域的特征3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．這就要發揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。B．這就要立足中國本土，發揚中華美學精神，在城市美學理論上有所研究、有所建樹、有所運用。C．這就要發揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所研究、有所建樹、有所運用。D．這就要立足中國本土，發揚中華美學精神，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。2、下面是高三（1）班新年聯歡晚會的一段開場白，請根據要求作答。甲：尊敬的老師們，感謝各位蒞臨寒舍，參加元旦聯歡會！乙：作為老師們的高足，我們濟濟一堂，享受這美好時光！甲：_______________________！乙：來吧，懷揣內心涌動的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！（1）文段中有三個不得體的詞語，請找出來并修改。（2）請仿照畫橫線的句子的形式，在橫線處補寫一句話。要求符合語境，句式相同。3、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當前信息的困境由過去的匱乏轉化為過剩。一方面，海量信息以其無序性挑戰著人們的認知能力，無效信息、虛假信息充斥著人們的眼球；另一方面，人們應用媒體的能力和時間有限，如何快速高效獲取所需信息成為迫切需求。諸如“今日頭條”等資訊類App，借助基于算法的個性化信息推送技術，根據用戶的數據自動過濾掉部分信息，在短時間內呈現給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率，在一定程度上緩解了用戶信息過剩的困境。信息化社會的加速發展激化了現代人追求個性化的心理需求。市場需求決定著供給，用戶對于個性化信息的需求，刺激了個性化信息服務的產生。基于算法的個性化推送技術，通過信息呈現方式的不同實現有效的個性化服務。這種基于算法的個性化的信息推薦服務，較之傳統的人工信息在內容的把關上更為精準，給用戶帶來直接的“私人定制”感，真正實現了用戶對于信息的“選擇性接觸”，用戶的個性化需求得到極大的滿足。（摘編自齊沛堯《淺析基于算法的個性化信息推送服務》）材料二：算法主導的信息分配機制，高效地打造了一個“私人定制”的時代。然而換個角度看，技術、算法與其說是引領者，不如說是迎合者；與其說是提供思考的導師，不如說是強化偏見的囚徒。技術為用戶量身打造信息，開啟了符合讀者口味的一扇窗，卻關上了多元化的一道門。我們或可名之為“孤島效應”——在自我重復、自我肯定、自我強化中，公眾的知識、思想逐漸固化，成為海面上的一座座孤島。只看自己喜歡的、只讀自己認同的，難免會帶來固執己見、固步自封的危險。（摘編自《算法時代，人民日報透過輿情看大勢》）材料三：如何在海量信息中獲取更多關注，催生了“流量焦慮”；而智能推薦改變原有分發模式，又帶來了“算法焦慮”。流量焦慮之下，各種“哭暈體”“震驚體”頻現，偏激觀點、浮夸文風令人不適；算法焦慮背后，則是所謂的“推薦閱讀”助長了虛假信息、低俗內容的傳播。現實中，一些互聯網信息平臺確實在內容審核上下了大力氣。某信息聚合類APP的員工中，內容審核團隊幾乎占去了一半。但“偏軌”問題一再發生，根本原因還是在于對技術的過度依賴。內容的生產靠“眾包（一種新聞生產模式，新聞機構通過網絡平臺邀請用戶為新聞報道貢獻內容，用戶可以根據自身的特性，承擔包括消息源、文字記者、攝影師、評論員等多種角色）”、內容的分發靠算法，這些具有媒體屬性的平臺，既缺少“總編輯”，也缺少“把關人”，技術取代內容成了主角。生產和分發一旦“去編輯化”，審核團隊人再多，也無法應付海量內容。而如果媒體平臺變成了純粹的流量平臺，既難言質量，也難保導向。技術承載著價值，決定了它可以也應該成為主流價值的載體。比如，在決定給用戶推送哪些內容時，不但要考慮用戶的個人興趣和習慣，幫助他們“各取所需”；更需要對內容產品的質量做出全面評價，善于辨別真偽、敢于判斷對錯。技術不是號稱中立、逃避責任的借口，而應該成為啟發思考、啟迪智慧、傳播主流價值觀的流量入口。重視技術帶來的問題，并不是要拒絕技術，而是更需要保持技術敏感，學會“馴服”算法、駕馭技術。算法的優勢在于充分了解讀者、不斷回應訴求。這也啟示主流媒體，不能再“埋著頭”創作、“仰著頭”傳播，而必須發揮技術的“賦能”作用，讓主流價值搭上新技術的快車。（摘編自《用主流價值紓解算法焦慮》）1．下列不屬于對基于算法的個性化信息推送服務產生的原因表述的一項是A．大量無序信息挑戰著人們的認知能力，當今的人們已陷入無效信息、虛假信息泛濫的困境。B．當代社會已由信息匱乏轉化為過剩，如何快速高效地獲取所需信息成為人們的迫切需求。C．基于算法的個性化的信息推薦服務，能使當代廣大用戶追求個性化的心理需求得到滿足。D．在高度信息化當代社會中，如何在海量信息中獲取更多關注，催生了廣泛的“流量焦慮”。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．算法主導的信息分配機制實現有效的個性化服務，受用戶歡迎，看似在引領用戶成長，實則放棄了媒體的社會責任。B．算法主導的信息分配機制，開啟了符合讀者口味的一扇窗，但是也給廣大用戶們帶來了固執己見、固步自封的危險。C．算法推送能讓被過剩信息包圍的用戶減少虛假信息的干擾，但又因“推薦閱讀”的方式迎合用戶而助長了虛假信息。D．一味追求“眾包”生產新聞內容和靠算法分發內容體現了互聯網信息平臺對技術的過分依賴，易導致新聞價值偏差。3．在信息化社會，眾多網絡信息平臺盛行運用算法推送存在較多的弊端，請結合全文提出改進的建議。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。所謂“感受”，這兩個字極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。所以感受因人天資不同而比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船，我見到它便覺得可以讓人納涼，旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是的象征。由此看來，天才之為天才，是因為他不僅具有偉大的創造力，而且他的感受力也比一般人強烈的原因。()。例如常處于“靜”的人比較容易感受出趣味。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必定要進空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。要注意的是，靜與閑是不同的。許多閑人不一定能感受到靜中趣味，而能靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，偶爾丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來，這就是忙中靜趣。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．包含截然不同潔身自好分辨B．包涵截然不同明哲保身分辨C．包含天淵之別明哲保身分辯D．包涵天淵之別潔身自好分辯2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．天才之為天才，是因為不僅他的感受力比一般人強烈，而且他具有偉大的創造力的原因。B．天才之為天才，是由于不僅他具有偉大的創造力，而且他的感受力也比一般人強烈的結果。C．所以天才之為天才，是因為他的感受力不僅比一般人強烈，而且他具有偉大的創造力。D．所以天才之為天才，是因為不僅他具有偉大的創造力，而且他的感受力也比一般人強烈。3．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．天資的不同決定了個人所見到的美與和的程度。B．天資的高低與否則又很大程度上取決于個人的心境。C．然而感受的能力一半由于天資，一半也由于心境。D．除了擁有天資以外，安靜的環境也能提高感受能力。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數竹饒新筍，解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。[注]①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是。”②晉代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’”1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯中詩人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對“驛舍”進行描寫，營造了一種荒涼幽寂的氣氛。B．頷聯用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊含了奮發有為和超然物外的情感。C．頸聯中“數竹”“量松”指出了歲月如流，時光飛逝，間接抒發了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D．尾聯回應首句，寫壁間題詩舊跡，以“暗塵殘墨”回應“閑坊古驛”，使得全詩感情沉郁而強烈。2．本詩不含情字，卻感情強烈。作者是如何做到的？請簡要分析。6、填寫下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調歌頭》）（4）近水樓臺先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語》七則）7、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。月下［俄］費特我和你一道漫步，在月亮的清輝里。我的心快醉了，在神秘的沉默里。池塘像一塊閃亮的明鏡，小草在嗚咽不息，磨坊、小河和遠處都已沉浸在月亮的清輝里。能夠悲傷？能夠不活著？在這迷人的世界。我們靜靜地走著，在月亮的清輝里。1．下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（A．“我和你一道漫步”，此句交代了人物和事件，從詩歌內容看“你”可以是“我”相戀的愛人。B．“在神秘的沉默里”，“神秘的沉默”這個短語讓讀者聯想到二人散步時氣氛靜謐、歡愉而融洽。C．“磨坊、小河和遠處都已沉浸／在月亮的清輝里”，詩意拓展，轉人到對美好自然風景的描繪。D．“我們靜靜地走著／在月亮的清輝里”，由“我和你”轉為“我們”，二人的關系更為親密。2．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“池塘像一塊閃亮的明鏡”，運用了比喻修辭，“閃亮的明鏡”生動貼切地描繪了池塘的平靜。B．“小草在嗚咽不息”，賦予小草以人的行為特征，表現了悲傷、凄涼的情感，營造了憂傷的氛圍。C．“能夠悲傷？能夠不活著？”，使用反問語氣，詩歌的節奏略為加快，強調了對生活的熱切之情。D．這首詩歌描繪了在月下美景中散步的所見所聞所感，語言優美，風格輕快而柔美，并富有音樂性。3．“我的心快醉了”中“醉了”一詞有什么妙處？請結合全詩進行分析。4．“在月亮的清輝里”這句在詩中出現了三次，請問有什么藝術效果？8、閱讀下面的文字，完成各題。道德的本質不是遠離“得”，而是要學會如何在處理現實復雜利益關系中獲得正當性；道德的完滿也不是不要“得”，而是能夠自如地運用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”倫理發展到“德”的階段，便在個體自身內部完成了“孝”的內化，但這只是抽象地完成。儒家“孝”倫理的意義與價值，決不僅僅是精神的自我完成，而是“外化為他物”。這種現實外化就是“得”，就是使儒家“孝”倫理能夠更有效地干預現實社會生活。“得”是儒家“孝”倫理邏輯運行的目的。但“得”的實現與獲取也不能偏離倫理的邏輯。在儒家“孝”倫理中，“德”與“得”互相投射，形成了具有豐富內涵的邏輯結構。第一，“得”必須有“德”。在中國傳統社會，因為孝行而獲得社會廣泛認可的孝子不乏其人，這種認可包括物質和精神兩方面的嘉獎：在物質上能夠獲得上層的封賞，比如對孝子實行赦免賦稅的優惠等；在精神上獲得社會的廣泛贊譽，孝子們被旌表門閭、載入史書，其而能夠因為孝行被選入官。反之，如果有不孝者，則被除名削爵，永世不得續用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能貴為天子，因為舜是大孝之人，德行高遠。而且這種大德能使老百姓受益，自然就會受到上天的保佑，所以大德之人必然會“得”。“德”不以“得”為目的，但“德”卻必然有“得”的報答。父子是血親相連的天倫關系，如果孝敬雙親是為了贏得孝子的美名和求得功利，則損害了親親之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最終目的，只是在進行價值預設時，人們確信孝子必然會得到好的歸宿。所以，在主觀動機上，“德”并非為了“得”；但在客觀效果上，“德”卻必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是對父母的血緣情感的真實流露，而不是出于機心和利益，那種對自然本真的背離會導致孝的矯揉造作。特別是漢代以來，越來越多外在的物質利益附加在孝上面，使孝越來越遠離人性的自然。而孝本該是為人子女良善本性的流露和自然天性的表達，有父母可以供養就是福氣，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。這種發自內心的親愛父母之情是對父母養育之恩的感念和追思，是儒家“孝”倫理深刻的情感基礎。人們為了孝敬父母而孝敬父母，不摻雜任何外在的功利目的。由“德”至“得”的邏輯運行過程解決的是孝德在現實社會生活中的得失問題，也即儒家“孝”倫理的現實外化過程。由此，儒家“孝”倫理逐步形成由現實的親子血緣關系出發，最后又回歸現實生活的邏輯運行路徑。（王健嶄《儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑研究》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．“得”必須有“德”是指孝子具有孝行，能夠獲得社會物質和精神方面的嘉獎。B．儒家“孝”倫理中，“得”是倫理觀念下的生活世界，直接指向現實社會生活。C．“孝”源于對父母的真實情感，不能有外在的功利目的，這是儒家倫理所推崇的。D．“德”與“得”之間的相互轉化，實際上都是儒家“孝”倫理的現實外化過程。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用對比、舉例、比喻等方法，論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。B．文帝從三個方面充分論證了儒家“孝”倫理中“德”與“得”的相互映射關系。C．文章從人性的角度論證“孝”的本質，論證視角較為獨特，將論證推向了深處。D．文章以孝德在現實生活中的得失問題為前提，論證了推行“孝”倫理的必要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．道德的完滿要求我們學會用不偏離倫理的方式去獲得現實生活中的正當利益。B．“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的，但必須運用合“德”的方式去“得”。C．舜不為“得”而行孝德，但客觀上卻能“得”，可見“德”必然有“得”的報答。D．要真正落實儒家“孝”倫理，就要注重“得”，更要強化“德”，二者缺一不可。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。城里的月光夏陽年前，作家老李老打電話追著我問認不認識公安局的人。我說認識有啥用，你那事我幫不上忙，你就別多管閑事了。老李囁嚅著，怎么是多管閑事呢，你可不能這樣說。唉，老李一個兒時玩大的同村伙伴老憨，在我居住的城市做建筑工，一年到頭在工地上累死累活，好不容易趕在春運前，求爺爺告奶奶，工頭總算結清了工資，卻在臨上火車前被歹徒逼到墻角，洗劫一空。兩萬塊啊，整整兩萬塊血汗錢，就被這天殺的挨槍子的挨刀剮的搶去了！老李在電話里惡狠狠地罵道。我說，罵如果可以解決問題，可以幫老憨尋回錢，我請一伙人去罵好了。老李苦笑，笑完，又開始祥林嫂般地絮叨，這派出所是干什么吃的，報案都一個多禮拜了，就是不見動靜。我說，人家派出所也不容易，就那么點警力，管著十多萬外來人口。我幫你找了派出所，人家指著一大堆卷宗，為難地說這是小案子，又沒有明確的破案線索，自認倒霉吧，夸張點說，這和在大街上被搶了手機差不多。估計老李聽后是一副苦瓜臉。他說，唉，這可是兩萬塊錢啊，怎么是小案子？我只好解釋，兩萬塊錢擱你老家是巨款，在這里只能算小錢，有錢人的一頓飯錢而已。老李悻悻地問，就沒其他法子了？我一臉無奈地說，如果是上百萬，派出所肯定會成立專門的破案小組。要是你的老憨丟胳膊斷腿了，他們也應該會重視。老李感慨，如果可以換，我想老憨肯定愿意拿條胳膊甚至性命來換這兩萬塊錢的。你要知道，老憨一家老小盼星星盼月亮，盼了一年多，家里正等米下鍋呢。老李又不死心地問，真沒法子了？我在你那座城市只認識你一個朋友。我想了想說，法子倒有一個，我給你講一個在我家鄉流傳很廣的故事吧。大概是民國時期，一位上面來的夫人，在省城一幫官員的陪同下，從南昌去廬山避暑。中途，路過我們鎮時，夫人內急，無奈之下在路邊找了個公廁。你要知道，我們那里所謂的公廁，就是一個茅坑，上面搭幾塊木板，臭氣熏天。當地人早習以為常，可是夫人金貴啊。她站在廁所門口猶猶豫豫，磨磨蹭蹭，最后可能是憋不住了，一捂鼻子跑了進去。夫人出來時，臉色很難看，一路上直說頭暈，還嘀咕了一句：你們這里的衛生怎么搞的？陪同的官員坐不住了，上廬山后，打電話罵人，從行署、縣一直罵到我們鎮，把鎮長嚇得半死。鎮長考慮到夫人返程還會經過這里，就號召全鎮百姓大洗廁所。又是挑糞又是消毒，整整折騰了三天。可是，夫人沒來。據說人家下山后直接去了武漢，從那里坐飛機走了。老李聽了我的故事，深有感觸，沉默了半天，突然怪聲怪氣地尖叫，你們這里的治安怎么搞的嘛！我大笑，隔著電話想象著老李叉腰橫眉的樣子，說，你這樣會把人家嚇壞的，人家就是破不了案，也會自己偷偷把錢墊上。我又說，可是我們都是螞蟻。老李無語，默默地把電話掛了。兩天后，一個月光極好的深夜，我又接到老李的電話。老李說，我想自己把錢墊上。我吃了一驚，大罵，不會吧，你是不是瘋了？老李幽幽地說，你不知道，我們老家地處大西北，是你難以想象的窮。我上高中前，除了出生外，沒有洗過一次澡。在我們那個鄉，我是唯一的高中生，受到鄉親們的資助，是鄉親們的驕傲。現在我是作家了，在他們眼里，我無所不能，天天和中央首長在一塊兒握手、吃飯，進出小車伺候。老憨也是實在沒轍了才找到我的，我不想讓他失望。再說了，老憨還欠著一屁股債，沒了這筆錢，幾個娃兒都要失學的。他們一家正盼著過個好年。我聽了心情沉重，轉而又說，你自己也不寬裕，靠幾個稿費，還得養活一大幫人。老李嘆了口氣，說，我多寫點就是了，實在不行，就寫點特稿，那玩意兒可以多掙幾個。我之所以告訴你，是想讓你配合我一下。我問，怎么配合？你幫我把這錢給老憨，就說你公安局的朋友抓獲了歹徒，把錢追繳回來了。老李不放心地叮囑我，你千萬別露餡，老憨現在還在工地上眼巴巴地等著我的好消息呢。我凝望著窗外城市上空皎潔的月光，哽咽無語。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．老李惡狠狠地罵歹徒，責怪派出所無能，表現出對老憨的深切同情，也隱含著對我辦事不盡力的失望。B．插入“我”給老李講故事，使情節有波瀾，避免平淡敘述；同時啟示老李可以通過不同渠道解決問題。C．小說使用對比手法，“我”的冷漠麻木與作家老李形成強烈、鮮明的對比，給讀者留下了深刻的印象。D．小說采用第一人稱的敘述角度，語言平實，情節也不復雜，但主題深刻，表現作者對社會問題的思考。2．小說在刻畫老李這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。3．小說題目“城里的月光”有什么含義？以此為題，對主題有什么作用？10、閱讀《鴻門宴》節選文字，完成下列小題。楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故?”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。1．《鴻門宴》出自《史記》。魯迅先生對《史記》的評價是“________，無韻之離騷”。今天我們使用“鴻門宴”這個詞通常指___________。2．寫出下列加點詞的句中的意思。（1）素善留侯張良（______________）（2）距關，毋內諸侯（______________）（3）固不如也（______________）（4）籍吏民，封府庫（______________）3．下列句子中加點詞“因”的意義和用法相同的兩項是A．具以沛公言報項王，因言曰 B．惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策C．不如因善遇之 D．項王即日因留沛公與飲4．把下列句子解釋成現代漢語。（1）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。5．根據文意，劉邦為了打動項伯，采取的行為是先______，后_______。（均用自己的話概括）11、閱讀下面文言文，完成下面小題。隨園四記人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶?然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也。“于止知其所止（1）”，黃鳥且然，而況與人!園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環如，一房畢復一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復，若是者于行宜。其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數十重，對之時倜然以遠，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬竿如綠海，惟蘊隆宛暍（2）之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來影明，風來香聞，若是者與春秋宜。長廊相續，雷電以風，不能止吾足，若是者與風雨宜。是數宜者，得其一差強人意，而況其兼者耶?余得園時，初意亦不及此。二十年來，庸次比耦，艾殺此地（3），棄者如彼，成者如此。既鎮其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以農易仕，彈琴其中，詠先王之風，是亦不可以已乎?后雖有作者，不過灑?之事，丹堊之飾，可必其無所更也!宜為文紀成功，而分疏名目，以效輞川云。丙戌三月記。（取材于袁枚的《隨園四記》）注釋：（1）于止知其所止：語出《大學》，黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息。（2）蘊隆宛暍：覆蓋了高地解除了暑熱。（3）庸次比耦，艾殺此地：多次與人合作，清理園子。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的-項是A．高樓障西

障:遮擋B．不能止吾足

止:動詞使動用法，使……停止C．后雖有作者

作者:記載隨園的人D．宜為文紀成功

紀:記載2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．盡天地之藏

惟蘊隆宛暍之勿虞B．黃鳥且然

對之時倜然以遠C．園悅目者也

藏吾身不離乎行坐者是D．奧如環如

竹萬竿如綠海3．下列對文中劃線語句的理解，不正確的一項是A．若是者于行宜像這樣的情況，隨園是適合行走的B．既鎮其甍矣，夫何加焉既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢C．目有雪而坐無風坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風D．不過灑?之事，丹堊之飾也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事4．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A．文章首先從人的欲望談起，認為眼睛能看盡天地之間。B．園中的景點排布，是參照孟浩然“輞川別業”而來的。C．隨園幽深回環，適合彈琴讀書，吟詠先王的美好品德。D．作者晚年安居在隨園中，表現出自得其樂的人生態度。5．仔細閱讀文章第二段，回答下面問題。（1）隨園的妙處在于

和

。（2）請概括“是數宜者”中的“數宜”的具體內容。12、根據材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。當今社會發展快速變化，人們為工作廢寢忘食，為生計奔走四方，但不能忘了人間真情，不要在遙遠的距離中隔斷了真情，不要在日常的忙碌中遺忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。

參考答案1、4．A5．D6．B【解析】

4．本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。根據“山城、水城、山水脈絡”的語境，第一空應填“劈山填海”，排除BD兩項。“各有千秋”指各有各的存在價值，各有特色。“平分秋色”指雙方各占一半。第三空應填“各有千秋”。排除C項。故選A。5．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。AC兩項更換了主語，不連貫，由此可排除AC兩項；根據上文關聯詞語“無論……還是”的語境，推知應為“都”開頭，由此可排除B。故選D。6．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題劃線句子存在兩處語序不當的問題，“發揚中華美學精神，立足中國本土”語序不當，應為“立足中國本土，發揚中華美學精神”。排除AC兩項。“有所運用、有所研究、有所建樹”語序不當，應為“有所研究、有所建樹、有所運用”。排除D項。分析可知，B項的修改最恰當。故選B。【點睛】成語辨析題的解題技巧：①搞清成語含義，切莫“望文生義”。有的成語僅從字面上看與整個句子意思相一致，但仔細一分析卻與全句意思風馬牛不相及。②看感情色彩是否恰當，有些成語具有較強的感情色彩，或褒或貶，界限分明．若辨別不清，很容易用錯。③看詞義輕重是否得當。④看成語是否“一語多用”。有些成語意思較多，如只知其一，不知其余，就會在使用中出錯。⑤看成語的形容對象是否正確合理。某些成語只適用于描述特定的人或事。如果不了解其特定的適用對象，就會出現錯誤。⑥看成語與其它成分搭配是否恰當。成語在語言運用之中，相當于一個詞，因而就有一個和其他詞浯的搭配問題，不能互相矛盾，也不能重復。答好語句補寫題的關鍵：4．閱讀：語句補寫題雖說考的主要是語言連貫能力，但首先應是閱讀能力。5．推導：要從兩個角度推導：一是據上下文邏輯的發展推導出所補寫語句的內容，做到內容上扣得緊；二是由與上下文相關詞語、句式的照應推導出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。6．檢查：檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。病句辨析的幾種方法：①語感檢查法，辨析病句，可以依靠預估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語意重復都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個結構類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關系是否合適，前后語句是否呼應等；⑤尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標志。2、（1）“寒舍”改為“我們班”；“高足”改為“學生”；“濟濟一堂”改為“歡聚一堂”。（2）（示例）“來吧，憧憬著春日溫暖的陽光，讓我們敲響辭舊迎新的鼓點”。【解析】

本題考查語言的表達得體、仿寫補寫的能力。考生先要通讀語段，把握題干要求和題型考點，依據上下文的場合、對象、語體等分析，按照要求修改或仿寫補寫。（1）解答語言表達得體的題，要求符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。“寒舍”是謙辭，指自己的家，不能指自己的班級。“高足”是敬辭，稱別人的學生，不能指自己。“濟濟一堂”：形容許多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。（2）本題要求仿照“來吧，懷揣內心涌動的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！”的句式造句，要注意新年聯歡晚會的特定情境，要照應劃橫線的句子，且注意語句的結構句式特點。【點睛】考核語言得體的題目通常主要考查文體得體和語體得體，文體得體注意要符合各種文體的格式要求，注意書面語和口語的區分；語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用，注意禮貌、謙虛、謙卑。3、1．D2．C3．①保持技術敏感，充分了解讀者，不斷回應訴求；②需要對內容產品的質量做出全面評價，善于辨別真偽、敢于判斷對錯；③發揮技術的賦能作用，讓主流價值搭上新技術的快車。④適度保持信息推送的多元化、豐富性【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內容，最后進行比對。本題，D項，依據材料一可知ABC都是原因，而D項不符合題干要求，不是個性化信息推送服務產生的原因。故選D。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據題干的要求,找準文章的對應位置，結合文中的對應句子對讀選項，找到細微的差別，重點注意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，C項，“能使當代廣大用戶追求個性化的心理需求得到滿足”錯誤，原文是“在短時間內呈現給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率”，可見算法推送能讓被過剩信息包圍的用戶減少無效信息的干擾。故選C。3．本題考查篩選整合文中信息，針對文本問題提出自己見解的能力。這類題在解答時需要通讀全文，根據題干中的關鍵詞搜尋相關答案，可以從當前存在問題中推測解決問題的方法，也可以借鑒有效經驗。或者從解決該問題涉及到的不同對象談論解決辦法。由“在決定給用戶推送哪些內容時，不但要考慮用戶的個人興趣和習慣，幫助他們‘各取所需”“重視技術帶來的問題，并不是要拒絕技術，而是更需要保持技術敏感，學會‘馴服’算法、駕馭技術。算法的優勢在于充分了解讀者、不斷回應訴求”可知，需要保持技術敏感，充分了解讀者，不斷回應訴求；由“更需要對內容產品的質量做出全面評價，善于辨別真偽、敢于判斷對錯。技術不是號稱中立、逃避責任的借口，而應該成為啟發思考、啟迪智慧、傳播主流價值觀的流量入口”可知，需要對內容產品的質量做出全面評價，善于辨別真偽、敢于判斷對錯；由“這也啟示主流媒體，不能再‘埋著頭’創作、‘仰著頭’傳播，而必須發揮技術的‘賦能’作用，讓主流價值搭上新技術的快車”可以概括出最后兩點。【點睛】非連續性文本解題方法：（1）比較材料。在當今這個大數據時代里，閱讀新聞、報告類文本，要加強比較分析能力的培養。要從材料來源、主要內容、中心觀點、數據圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入探究規律。（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應語句并在原文中標注出來。另一方面，逐一把選項和原文比對，不一致的即可判定錯誤。（3）分析概括作者在文中的觀點態度。首先讀懂文本，標記包含相關信息的重要語句。可以從概括性的句子、文中運用的材料和作者的評價三方面入手。其次，從作者的寫作背景和寫作意圖出發，結合新聞材料提煉觀點。最后，觀點必須于文有據，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或者貶低。4、1．A2．D3．C【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，包含：指里面含有。包涵：客套話，請人原諒。修飾“極廣”，填入“包含”。第二組，截然不同：形容事物之間毫無共同之處，可作謂語。天淵之別：比喻差別極大，多作賓語。根據語境“所以感受因人天資不同而”，填入“截然不同”。第三組，潔身自好：指保持自身的純潔，不同流合污；也指怕招惹是非，只關心自己，不關心公眾事情。明哲保身：明智的人善于保全自己；亦指因怕連累自己而回避原則斗爭的處世態度。修飾“象征”，填入“潔身自好”。第四組，分辨：辨別。分辯：辯白。語境“靜中趣味的人”，填入“分辨”。故選A。2．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。原句“由此看來，天才之為天才，是因為他不僅具有偉大的創造力，而且他的感受力也比一般人強烈的原因”，語病為句式“因為……的原因”雜糅和語序不當。A項，“天才之為天才，是因為不僅他的感受力比一般人強烈，而且他具有偉大的創造力的原因”錯誤，句式雜糅和語序不當，B項，“是由于不僅他具有偉大的創造力，而且他的感受力也比一般人強烈的結果”錯誤，句式“是由于……的結果”雜糅，。C項，“是因為他的感受力不僅比一般人強烈，而且他具有偉大的創造力”錯誤，兩個句子語序不當。故選D。3．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析銜接的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。C項，根據前文“所以天才之為天才，是因為不僅他具有偉大的創造力，而且他的感受力也比一般人強烈”，后文“例如常處于‘靜’的人比較容易感受出趣味”，可知括號內應該是過渡句子，從“感受力”過渡到具體和“心境”有關內容，即“然而感受的能力一半由于天資，一半也由于心境”。A項，選項“天資的不同決定了個人所見到的美與和的程度”，下文“例如常處于‘靜’的人比較容易感受出趣味”，可見和“美與和”沒有關系，上下句不連貫。B項，整個語段并沒有討論“天資與心境的關系”，所以“天資的高低與否則又很大程度上取決于個人的心境”錯誤。D項，除了擁有天資以外，安靜的環境也能提高感受能力”與后文“我所謂‘靜’，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂”內容上是矛盾的，選項是“安靜的環境”，后文是“靜”不是“不是指物界的沉寂”。故選C。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．B2．（1）借景抒情，首聯寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經常掩著門，空蕩蕩的，營造了驛舍荒涼幽寂的特點，抒發了詩人孤寂凄冷的心境。（2）動作描寫，詩人在細細數竹、量松的動作中發現竹增松長，從而感慨時光飛逝，壯志難酬。（3）對比手法，尾聯用今昔對比，曾經壯志豪情的詩句，而今蛛網塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發了詩人壯志難酬的沉痛抑郁之情。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。B項，“奮發有為和超然物外情感”錯，應是“物是人非”。頷聯運用兩個典故，“鯤自化”用《莊子?逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達，官運亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面切自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯用的兩個典故，格言升沉異勢，深寓感慨，既表明詩人舊地重來，又蘊含了物是人非的感嘆。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。題干問的是“本詩不含情字，卻感情強烈。作者是如何做到的？請簡要分析”，需要明確手法，結合詩句內容分析。通過分析詩句可知，首聯寫景敘事，“閑坊”“古驛”的荒僻烘托了詩人孤寂凄冷的感情。頷聯運用鯤化為鵬和丁令威成仙后化鶴歸來的典故感慨人事浮沉，物是人非。頸聯緊承“仍歸”，運用動作描寫，寫此日追尋舊跡的行動，故地重游，驛中庭院已經起了變化。那片竹子比過去長得更多了，那株古松比過去長得更粗大了。詩人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來奔波的腳印。竹增松長，歲月如流。可見這數竹量松看似悠閑的動作中，實含有無窮感慨，萬種凄惶寫作者一根根數竹，解下腰帶量松，這些動作寄寓了作者歲月如流的無窮感慨。尾聯今昔對比，壁上的詩句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當日的激烈壯懷，撫今追昔，詩人怎能不心事萬千結聯？感慨今夕，情感沉痛。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽花木易為春云無心以出岫無言誰會憑闌意任重而道遠不亦重乎【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、1．B2．B3．“醉了”在此處是“沉浸”的意思,我的心沉浸在美景和愛情中;這優美的月光景和迷人的愛情讓我愉悅、歡暢；同時“沉浸”一詞為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．“月亮的清輝”營造了優美、溫馨、迷人的意境,烘托了“我”內心的愉悅和愛情的美好；“在月亮的清輝里”在詩中一詠三嘆,在反復中加強了詩意,渲染了美好的意境,增強了詩歌的節奏感、音樂美；“在月亮的清輝里”緊扣題目“月下”,展現了優美的畫面，同時貫穿全詩,使全詩層次分明,結構圓融。【解析】1．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。B項，“‘神秘的沉默’這個短語讓讀者聯想到二人散步時氣氛靜謐、歡愉而融洽”分析錯誤，僅僅是“神秘的沉默”不能讓讀者聯想到“氣氛歡愉而融洽”，結合前文“醉了”一詞才能達到這個效果。故選B。2．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。B項，“表現了悲傷，凄涼的情感，營造了憂傷的氛圍”分析不正確。從全詩的溫馨氛圍和迷人意境來看，“小草鳴咽不息”不能表現悲傷的氛圍，此處對小草的描述是從聽覺角度描繪了小草在夜色中的聲音。故選B。3．本題考查鑒賞文本語言的能力。鑒賞語言，通常從修辭、句式、用詞、表達方式、表現手法等角度去賞析。“我的心快醉了”意思是：我沉浸在這優美的月景和迷人的愛情里，感動愉悅，歡暢。“醉了”此處是“沉浸”的意思，指“我的心”“沉浸在美景和愛情中”。在這樣美好時刻，詩人心中充滿了無限美好，為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．此題考查學生把握詩歌表現手法的能力。這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現手法。“在月亮的清輝里”這句在詩中出現了三次，第一次出現“我和你一道漫步/在月亮的清輝里”描寫了我們散步的環境，渲染了美好的意境。第二次出現，是在“我的心快醉了”“小草在嗚咽不息”“磨坊、小河和遠處都已沉浸”之后，既營造了優美、溫馨、迷人的意境，烘托了“我”內心的愉悅和愛情的美好，又為下文情感發展作了鋪墊。第三次出現是在詩歌的最后，“我們靜靜地走著/在月亮的清輝里”。一詠三嘆，在反復中加強了詩意，同時，又緊扣題目“月下”，展現了優美的畫面，同時貫穿全詩，使全詩層次分明，結構圓融。【點睛】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、情感抒發、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查的是對文本內容的理解和分析能力。解答此類試題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。選項D，“實際上都是儒家‘孝’倫理的現實外化過程”表述有誤。結合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”倫理的現實外化過程，由“得”至“德”是儒家“孝”倫理的內化過程。故答案選D。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類試題，答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。選項A，“文章采用比喻等方法”說法有誤。根據對文本內容的理解和分析，文章主要論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。采用了對比，舉例等論證方法，但沒有采用比喻的論證方法。故答案選A。3．本題考查的是對文本內容的分析和推斷概括能力。解答此類試題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。題干問的是“根據原文內容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選、概括和分析、推斷的能力。選項A，“道德的完滿要求”曲解文意。原文：道德的本質不是遠離“得”，而是要學會如何在處理現實復雜利益關系中獲得正當性。可見，要求我們學會用不偏離倫理的方式去獲得復雜現實生活中的正當利益是道德的本質。選項B，“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。說法有誤。結合第一段可知，“得”是儒家“孝”倫理邏輯運行的目的。結合第三段可知，“得”并非最終目的。因此，“得”并非是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。選項D，就要注重“得”，更要強化“德”。說法有誤。從全文來看，“得”與“德”同等重要，都是落實儒家“孝”倫理的路徑。所以，ABD三個選項選項表述有誤。故答案選C。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。9、1．C2．①正義感強，嫉惡如仇。知道老憨錢被劫走，他惡狠狠地罵了歹徒。②心地善良，有同情心。老憨向他求助，他再三向我討辦法。③懂得感恩，仗義大方。對鄉親們心懷感恩，自己墊錢幫助老憨。3．①喻指老李善良的品格，也暗指城市社會中存在著的人性光輝。②深化主題，體現了作者對農民工在城市境遇的同情，對弱勢群體的關注。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“我的冷漠麻木”理解有誤。根據原文第二段，以及第四段“我幫你找了派出所”，可見小說中的“我”有心幫忙，但能力有限，并非冷漠麻木。故選C。2．本題考查鑒賞評價文學作品的形象的能力。分析人物形象，往往首先判斷人物的身份、地位，再根據文中人物的具體言行綜合分析。理解人物形象可以通過對人物的正面描寫和側面烘托兩個角度進行概括。本題，注意主人公在文中的言行舉止，通過這些來判斷人物性格。如，“兩萬塊啊，整整兩萬塊血汗錢，就被這天殺的挨槍子的挨刀剮的搶去了！老李在電話里惡狠狠地罵道”，體現了主人公正義感強，嫉惡如仇的性格。“作家老李老打電話追著我問認不認識公安局的人”老憨向他求助，他再三向我討辦法，體現了他心地善良，有同情心。“老李說，我想自己把錢墊上”“我是唯一的高中生，受到鄉親們的資助，是鄉親們的驕傲”，體現了懂得感恩，仗義大方的性格特點。3．本題考查標題含義和作用。標題含義一般從表層含義和深層含義兩個方面來分析。表層含義就是標題的字面含義，深層含義就是引申義、比喻義、象征義。標題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內容：概括主要內容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關系（表明作品主要人物，表現人物性格、表明作者的情感與態度、作者情感的觸發點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。本題，第一問，小說的最后，作者寫道“我凝望著窗外城市上空皎潔的月光，哽咽無語”，這句話出現在“我”得知老李幫老憨墊錢之后，“城里的月光”是景物描寫，這里有一定的比喻義，就是喻指老李善良的品格，從大的范圍來講，也暗指城市社會中存在著的人性光輝。第二問，要求答出對主題的作用。首先弄清楚本文的主題，農民工老憨辛苦打工掙的錢卻被人搶走，之后老李拿出自己的錢幫助他，體現了作者對農民工在城市境遇的同情，對弱勢群體的關注。以此為題，體現城里人對農民工的同情和幫助，深化了主題。【點睛】小說中的選擇題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。10、1．史家之絕唱敵對雙方政治談判斗爭；也指危險的、不懷好意的約會。2．（1）友好（2）同“納”，接納（3）本來（4）登記3．AC4．（1）派遣將士把守函谷關的原因，是防備其他盜賊的進入和意外事故。（2）期望項伯詳細地說我不敢背叛恩德。5．聯絡項伯的感情；自我辯解【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學常識、文化習俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題涉及名家對作品評價及作品常識內容的考查。西漢史學家司馬遷花費14年時間撰寫的紀傳體史書《史記》，是我國歷史第一部紀傳體通史，記載著共3000多年歷史。《史記》作為二十四史之首，對后世續寫后世史書有很大的影響。夸贊《史記》的人從古至今有很多，可謂是數不勝數，不過只有魯迅的評價最為出名，就是：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。第一句是說，《史記》之后的史書皆難與之相匹；第二句是說，《史記》富于文學性，可與《離騷》相比。《鴻門宴》是《史記·項羽本紀》中一個相對獨立的片斷，司馬遷濃墨重彩，記述了這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）。項羽于鴻門設宴請劉邦飲酒，表面上看是一次宴會，實際的核心事件是劉邦赴項營請罪，宴會暗潮涌動，雙方矛盾尖銳，項莊舞劍欲刺殺劉邦，后劉邦在樊噲護衛下得以脫險。所以后人用鴻門宴指暗藏殺機、加害客人的宴會。平時注意積累，解答此題應該比較容易。2．本題考查理解文言實詞的能力。解答此類題目，可以根據詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據詞性結合語境進行推斷。有的詞可分析結構輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意在具體環境中對實詞的意義進行揣測。（1）善，友善、交好；句意：一向與張良友善。（2）內，同“納”，接納；句意：把守函谷關，不要讓諸侯進來。（3）固，本來；句意：本來就比不上。（4）籍，動詞，登記；句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉庫。3．此題考查文言虛詞，主要是“因”的用法和意義。解答此類題目，首先明確題目要求；然后翻譯句子，結合句子內容并通過分析句子結構來確定其用法及意義；最后根據要求寫出答案。此外，對于一詞多義的詞語，平時還需注意歸納、積累和記憶，這樣答題時會更得心應手。A項，因，介詞，趁機；句意：把劉邦的話報告了項羽。趁機說。B項，因，動詞，沿襲、承襲；句意：惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業，沿襲前代的策略。C項，因，介詞，趁機；句意：不如趁此機會好好對待他。D項，因，連詞，于是，就；句意：項羽于是就留下劉邦和（他）一起飲酒。故選AC。4．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關鍵詞有：（1）所以，……原因；備，防備；出入，偏義復詞，進入；非常，意外的變故；整句是判斷句，翻譯時加判斷動詞“是”。（2）愿，希望；具，詳盡，詳細；倍，通背，背棄、背叛；背德，忘恩。5．本題考查學生理解并概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干要求；然后回歸原文，鎖定答案涉及的內容區間；最后分層梳理，抓住關鍵語句進行概括。本題題干要求用自己的話概括劉邦為了打動項伯，采取的行為。根據原文內容可知，劉邦在見項伯之前，先通過張良了解了項伯的情況，根據文中語句“吾得兄事之”“奉卮酒為壽，約為婚姻”，可以看出明顯是有意拉攏項伯。在有了感情基礎之后，然后又和項伯說了一番話“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也”，很明顯是為自己開脫辯解。據此分兩點概括即可。【點睛】參考譯文：楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我替韓王護送沛公（入關），現在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”于是張良進去，詳細地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這該怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”說：“一個淺陋無知的小人勸我說：‘守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領并且稱王。’所以就聽了他的話。”張良說：“估計大王的軍隊足以比得上項王的嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當然不能啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請您親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。”劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現在事情危急，幸虧他來告訴我。”劉邦說：“他和你比誰更年長？”張良說：“比我大。”劉邦說：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣侍奉他。”張良出去,邀請項伯。項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結為兒女親家，說：“我進入關中，一點東西都不敢據為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫等待將軍到來。派遣將領把守函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德。”項伯答應了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽。趁機說：“沛公不先攻破關中，你怎么敢進關來呢？現在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁機好好對待他。”項王答應了。11、1．C2．C3．B4．B5．：①“悅目”“藏身”②適合行走適合靜坐適合四季居住適合風雨之時游玩【解析】

1．此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等。C項，句意為：后代即使有修造隨園的人。作者，修造隨園的人。故選C。2．此題考查學生理解文言虛詞的基本能力。解答此類題目要根據句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據語境判斷在選項中的含義。C項，都是代詞，……的地方；A項，結構助詞，的/賓語前置標志；B項，代詞，這樣/……的樣子；D項，……的樣子/好像……一樣。故選C。3．本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。B項，句意為：已經在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？既，已經。故選B。4．本題考查賞析文本內容的能力。這類題需要認真閱讀文章內容，分析文章思路、手法和作者抒發的情感、表達的觀點等，仔細分析選項中敏感點，比對原文，辨析正誤。B項，“輞川別業”是王維的住所，不是孟浩然的。故選B。5．（1）此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學生認真閱讀相關段落，在充分理解文意的基礎上，概括分析。由“園悅目者也，亦藏身者也”可知隨園的妙處是“悅目”“藏身”。（2）此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學生認真閱讀相關段落，在充分理解文意的基礎上，概括分析，分點作答。“是數宜者”在段末故答案在前文。由“今視吾園，奧如環如，一房畢復一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復，若是者于行宜”可以得出“適合行走”；由“其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數十重，對之時倜然以遠，若是者于坐宜”可以得出“適合靜坐”。【點睛】文言文閱讀方法多種多樣，現在介紹常見的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學會借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養成認真參看注釋的習慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時又找不到詳釋細譯的書，這時需要猜測它的意思。如范仲淹《岳陽樓記》中“而或長煙一空”，有的書只注釋“而或”為“或者”，“長煙一空”未注，讀者先要“猜”“長煙”是什么，認定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一