明德中學2024年下學期中考試高一年級語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。我國是世界農業起源地之一，歷朝歷代無不強調以農立國，加強對農業生產的組織、推動。跟前代相比，宋代農業發展水平顯著提高，宋代農學也迎來了發展的新階段。唐代農書不到30部，包括唐代在內的前此歷代農書總計也只有70余種。有宋一代農書，總計九大類255種。這一數量不僅雄視前代，與后代相比亦不遜色：是元代農書的5.9倍，與明、清農書大體相若。此外，宋代農學的成就還體現在技術創新方面，涌現出多個“世界第一”，如第一部水稻專著《禾譜》、第一部柑橘分類學專著《橘錄》、第一部食用菌專著《菌譜》、第一部制糖專著《糖霜譜》等。更為重要的是，宋以前所論主要是北方旱地農業技術，宋代則首次對當時高度成熟的南方水田農業技術體系進行了論述。因此，到了宋代，傳統農學始可稱全面總結、反映了中國傳統農業生產技術。作為宋代代表性著作，陳勇的《農書》在很多方面都取得了劃時代的進步，如其所敘述的水稻栽培技術，包括育秧技術、大田管理技術兩大類別，以及種、管、收三大環節，復雜的技術程序及精耕細作程度已臻古代社會之極，故直到明清而不能易。所敘土壤改良方法系統、全面，除水利改良、工程改良、生物改良、耕作改良外，還強調“用糞猶用藥”，以使地力“常新壯”，把施肥以改良土壤提到一個前所未有的重視程度。書中對火糞、漚糞、堆糞、草糞四類肥料的制法和用途詳加論述，把傳統肥料科學推進到一個嶄新階段。由此，宋代絕大部分地區農田再也無須像漢唐時期那樣休耕了。先秦時代人們已認識到天、地、人各有其規律：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才（天、地、人）而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《呂氏春秋》第一次明確提出了農業“三才”學說:“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”為傳統農學奠定了哲學基礎。漢代鐵制農具和牛耕基本普及，形成了以區種法為代表的精耕細作農業傳統，“三才”理論進一步深化，強調“凡耕之本，在于趣（通‘趨’）時，和土，務糞澤”。這一思想后為《齊民要術》繼承吸收，并提煉為“順天時，量地利”的新表述，就是因時制宜、因地制宜、因物制宜。宋代傳統社會經濟重心南移完成，在新的生產實踐推動下，“三才”理論獲得了產生以來最重大的發展，這一發展主要體現在三個方面。一是在天時、地利因素中更加重視地利，更深刻地認識到在農業生產中主動改變自然條件的重要性。陳旉在《農書》中一反傳統，將“地勢之宜”列在“天時之宜”之前加以論述——越是遠古，農業越是“靠天吃飯”，當然重天時甚于地利。宋人則多有與山爭地（修筑梯田等）、與水爭田（圍湖、圍海造田等）之舉，“天時不如地利”自為理之必然。二是認識到天時、地利因素是通過構成一個統一體即自然環境條件而影響農業發展的，故陳妻《農書》雖承前代分論“地勢之宜”“天時之宜”，但全書更常將天時、地利統一起來合稱為“天地時宜”“天地時利之宜”。三是更重視人的因素，由先秦秦漢“趣時”“適地”、南北朝“順天時，量地利”進入“盜天地之時利”的新階段，賦予人類在農業生產活動中更高的主體性地位。這就是“人定勝天”一詞在南宋中期開始出現的原因。總之，宋代農學強調由消極適應、順應自然環境條件變為積極主動地改造自然，這是中國農學發展史上取得的重要思想成就之一。宋代農學取得巨大成就是各種因素共同作用的結果。宋朝政府極為重視農業生產，北宋真宗皇帝“雕印《四時纂要》《齊民要術》付諸道勸農司，以勖民務”，南宋高宗皇帝“頒諸農書于郡邑”。對地方官員來說，“農桑墾殖、野無曠土、水利興修”是其考課的主要內容，他們自然積極勸農，這正是宋朝勸農文勃興的原因。宋代勸農文并非只是勸勉鼓勵民眾努力耕種，推廣農業生產技術更是主要內容。宋朝統治者大開文治之風，學校教育日益推廣，整個社會文化水平大幅提升。許多讀書人不能進入官僚隊伍，就成為且耕且讀的鄉居知識分子。普通農家子弟也能接受一定程度的文化教育。擁有一定文化知識的勞動群眾在勞作中能夠更好總結、研究農業科學技術并應用于生產，其中有些人還將實踐中的所思所得撰寫成書，推動了宋代農學發展。宋代士人敢于言事、任事，勇于承擔社會責任，屢有變法之舉。要變法以富國強兵，自不能因循守舊，秉此心而為學術，有利于提高創新意識：從哲學看，宋代創立新儒學，學派林立而各具創見；從文學看，宋詞堪稱一座巍巍豐碑，宋詩以文為詩、以俗為雅，是唐詩之外的璀璨明珠；從科學看，宋代在諸多科學技術領域取得了輝煌成就。因此，宋人在研究農學時能夠以創新為應有之義，如曾安止撰寫《禾譜》是因為“未有能集之者”，韓彥直撰寫《橘譜》是因為“獨未有譜橘者”，很多農學成果都是作者有意識創新的產物。綜上所述，宋代農學是中國農學集大成、開新統的重要發展階段，它所闡述的思想、技術、經驗對于今天發展生態農業仍有借鑒意義。（摘編自邱志誠《宋代農學：集大成以開新統》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．宋以前的農學著作內容主要是關于北方旱地農業技術方面的，到了宋代，其內容主要和南方水田農業技術體系相關。B．宋代時人們已經掌握了系統、全面的土壤改良方法，能夠恢復、保持地力，因而很多農田沒有必要執行休耕制度。C．我國的先人們很早就認識到天、地、人各有其規律，并且意識到了天、地、人在農業生產過程中各自的重要作用。D．宋代農學是我國農學發展史上的重要階段，與前代相比，它在農書數量、技術創新、農業思想等方面都有重大突破。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．宋代時，水稻栽培技術程序和精耕細作程度已經到達我國古代社會的頂峰，明清時期依然沿用了宋代的這些做法。B．在新的生產實踐推動下，宋代時“三才”理論獲得了產生以來最重大的發展，這說明實踐活動能夠推動理論的發展。C．在宋代，哲學、文學、科學的發展成就斐然、交相輝映，宋代農學正是在多學科的共同推動下出現了許多重要作品。D．文章首先總寫宋代農學的成就，然后從多個方面進行分寫，最后進行總結，指出宋代農學的現實價值，思路清晰。3．下列做法，符合文章第五段所論述的宋人農業思想的一項是（3分）（）A．宋真宗景德三年，朝廷開始增設“勸農使”，負責勸課農桑、幫助農業發展，一般由州府長官兼任。B．宋神宗熙寧三年到熙寧九年的七年時間里，全國興修了一萬多處水利工程，受益田地多達三十萬頃。C．宋朝政府重視先進農業生產技術的推廣應用，鼓勵各地官員和熱心農業的士人編纂農業科技書籍。D．宋朝政府通過頒布減稅政策、保護耕牛等相關法令來鼓勵和保障農民從事農業生產，提高農民積極性。4．文章第二段列舉了多個數據，請簡要說明其作用。（4分）5．中央領導人強調，“強國必先強農，農強方能國強，沒有農業強國就沒有整個現代化強國”。材料第六段闡述了宋代農學取得巨大成就的原因，請據此談談應該如何建設農業強國。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。竹林的故事（節選）廢名出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我們從此就呼她三姑娘。老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，露雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現綠團團的坡。老程把搖網朝水里兜來兜去，倘若兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳的魚好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網從水里探起，一滴滴的水點打在水上，浸在水當中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在來上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程實在用不著下酒的菜，對著三姑娘慢慢的喝了。三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個不毛的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。老程家的已經是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，不過現在系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不顯得十分異樣。獨有三姑娘的黑底綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，因里的菜，都一天一天的綠得可愛。正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐”。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，然而別的人漸漸走得遠了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽慣了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……”媽媽不作聲，三姑娘嬌惱著：“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！”三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說，“鄉戶人家呵，要這樣？”偶然出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理。媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來。現在站在壩上，三姑娘眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。待到點燃了案上的燈，才知道已經走進了茅屋，這期間的時刻競是在夢中過去了。燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤。”媽媽哪想到屋里還放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。三姑娘不上街看燈，然而當年背在爸爸的背上是看過了多少次的，所以聽了敲在城里響在城外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫出是怎樣的情境來。“再是上東門，再是在衙門口領賞……”忖著聲音所來的地方自言自語的這樣猜。三姑娘站起來，一二三四的點著把數，然后又一把把的擺在菜籃，以便于明天一大早挑上街去賣。人一見了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不記得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手；三姑娘的白菜原是這樣好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了我在祠堂里足足住了六年之久，三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時已經是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。而三姑娘始終是很習慣的，接下銅子又把菜籃肩上。一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。“三姑娘是不吃我們的飯的。我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個好姑爺。”我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠遠望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風吐起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應，而我即刻認定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！”再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。1924年10月6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．“林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛”，一掃“紙幡殘片”的頹喪，說明母女倆漸從悲傷中走了出來，繼續把日子過下去。B．“竹林里……雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽慣了的人只能夠增加靜寂。”鳥兒的鳴叫以聲襯靜，烘托了三姑娘母女寂寞的心境。C．“鄉戶人家呵，要這樣？”體現了媽媽對女兒每天打掃房間的心疼；而女兒出門做客，媽媽硬逼女兒打扮，則體現了媽媽強勢的一面。D．“再是上東門，再是在衙門口領賞……”三姑娘忖著聲音自言自語，說明她內心對熱鬧場所也十分向往，只不過被“乖巧”抑制住了7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說以“我”的視角觀察三姑娘，用華麗而熱情的筆調描述了三姑娘幾個生活片段，這些片段各自獨立又銜接自然，展現了獨特的民風民俗。B．小說多處使用直接引語，加上爭吵、賣菜等具體情境，使人物對話充滿了生活氣息和主觀情緒，極大地保留了人物言語的現場感、真實感。C．小說的語言表現力極強，如“像一陣旋風”“沖到那街”“硬從盒子里拿出”“抓起一把擲”等形象地表現出不同境況下不同的人物心理。D．小說結尾寫“我”與三姑娘重遇時她只是“低頭過去”，作者對其命運與結局沒有交代，故事在相逢處戛然而止，留給讀者無限的想象。8．小說主要敘述“三姑娘”的故事，卻以“竹林的故事”為題，有何好處？請簡要分析。（4分）9．廢名的小說以“散文化”著稱，《竹林的故事》便是其中的代表，請結合文本簡要分析這篇小說的“散文化”特征。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。六月，皇太子即皇帝位。罷浙江布政司參議王和、袁昱、陜西按察司金事韓善為民。和等坐贓遇赦，吏部奏擬還職，上曰：“士大夫當務廉恥，三人皆貪污，豈可復任方面？”河南新安知縣陶館奏民饑，借驛糧千石賑救，秋成償還。上謂夏原吉曰：“有司拘文法，饑荒必申報賑濟，民饑死久矣。陶镕先給后聞，毋責其專擅。”宣宗宣德元年二月，禮部進《籍田①儀注》，上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，率天下務農，天子公卿躬秉耒耜，貴有實心耳。不然，三推五推，何益于事！”侍臣頓首曰：“先王制禮有本有文，陛下言及此，蒼生之福也。”三年八月，上御文華殿，與侍臣論歷代戶口盛衰。上曰：“戶口之盛衰，足以見國家之治忽。其盛也本于休養生怠，其衰也必有土木兵戈。漢武承文景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪臺，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。”五年春三月，上奉皇太后謁陵，還京師，道中見耕者，以數騎往視之。下馬從容詢稼穡事，因取所執來三推。耕者初不知上也，中官語之，乃驚，羅拜。上顧侍臣曰朕三舉耒已不勝勞況常事此乎人恒言勞苦莫如農信矣命耕者隨至營人賜鈔六十錠已而道路所經農家，悉賜鈔如之。上與學士楊溥論人才，溥對曰：“嚴薦舉，精考課，不患不得。”上曰：“此恐非探本之論。若不素教預養，則人才已壞，猶濁其源而求其流之清也。”時有僧自陳修寺祝延圣壽，上斥之，謂侍臣曰：“人情莫不欲壽。古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享國最久，其時豈有僧道神仙之說！秦皇、漢武求神仙，梁武帝、宋徽宗崇僧道，效驗可見。世人不悟，可嘆也！”（節選自《明史紀事本末·仁宣致治》，有刪改）【注】①籍田：天子或諸侯征用民力耕種的田。每逢春耕前由天子、諸侯親執來耜在籍田上示范性耕作，以示對農業的重視。10．下列對文中畫波浪線句子的斷句：正確的一項是（3分）（）A．上顧侍臣曰/朕三舉耒已/不勝勞/況常事此乎/人恒言勞苦莫如農/信矣/命耕者隨至/營入賜鈔六十錠/B．上顧侍臣曰/朕三舉耒/已不勝勞/況常事此乎/人恒言勞苦/莫如農信矣/命耕者隨至營/人賜鈔六十錠/C．上顧侍臣曰/朕三舉耒/已不勝勞/況常事此乎/人恒言勞苦莫如農/信矣/命耕者隨至營/人賜鈔六十錠/D．上顧侍臣曰/朕三舉耒已/不勝勞/況常事此乎/人恒言勞苦/莫如農信矣/命耕者隨至/營人賜鈔六十錠/11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．秦，執，持握，拿著，與成語“秉燭夜游”的“秉”字意思相同。B．御，指帝王臨幸某處，與《三峽》中“乘奔御風”的“御”字意思不同。C．稼穡，本指成熟可收割的莊稼，后引申指種植五谷或從事耕耘收種等農業勞動。D．語，談論，另《夢游天姥吟留別》中“越人語天姥”的“語”字意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．饑荒時賑濟災民，官員們往往按法令程序行事，先奏后濟。新安縣令陶镕急民所困，奏請先調撥驛糧救災，秋收后償還，受到宣宗的贊賞鼓勵。B．宣宗認為天子公卿行籍田之禮，不能僅是拿著農具耕個三五來回走過場，還需領會先王制定此禮的初衷在于為天下作表率，一定要真心實意。C．宣宗認為漢武帝、隋煬帝、唐玄宗在人口繁盛、國力富庶時不知戒慎而大興土木兵戈，因而導致國家衰敗甚至亡國，后世君主當警此鑒。D．僧人自發陳請修建寺廟來祈禱宣宗長壽，宣宗拒絕了，并將商周賢君與秦皇漢武等對比，來表示對世人執著于神仙僧道以求長壽的不贊同。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）士大夫當務廉恥，三人皆貪污，豈可復任方面？（2）上奉皇太后謁陵，還京師，道中見耕者，以數騎往視之。14．宣宗與學士楊溥談論人才，君臣二人的觀點有何不同？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成15~16題。老檜①王守仁老檜斜生古驛傍，客來系馬解衣裳。托根非所還憐汝，直干不撓終異常。風雪凜然存節概，刮摩聊爾見文章②。何當移植山林下，偃蹇③從渠拂漢蒼。【注】①正德三年（1508）春，王守仁輾轉數千里，謫旅至貴陽西北萬山叢棘中的龍場驛，任不入流的驛丞。此詩即作于謫居龍場期間。②文章：紋理。③偃蹇：高聳的樣子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首句下字準確，“老”“斜”點明了檜樹的生長狀態，“古”則寫出其生長環境的荒涼。B．老檜生長在驛站路旁，過往旅人經過這里的時候，往往把馬系在樹上，然后解衣休息。C．詩歌多有前后照應，如“斜生古驛傍”即是“托根非所”，“客來系馬”故多“刮摩”。D．詩人憐惜老檜的遭遇，因此想要把它移植到山林下的水渠邊上，讓它長得高大茂盛。16．有人評價說，詩人和老檜“天涯同淪落”，那么二者有何相似之處？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中“__________________，__________________？”兩句，將賢才比作朗朗明月，將招攬賢才比作摘取明月，從而表達了對賢才的思慕。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“__________________，__________________”兩句承上啟下，收束上片對赤壁雄奇景物的描寫，引發下片對歷史人物周瑜的感懷。（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“__________________，__________________”兩句寫出了劉裕率軍北伐的強大氣勢。（4）同樣寫猿聲，李白《夢游天姥吟留別》中的“__________________”，借以渲染環境的凄清幽靜，白居易《琵琶行》中的“__________________”，則用來襯托詩人被貶江州的凄涼心境。（5）同是“鳥”的意象，杜甫《登高》中是“__________________”，是自由地在急風中飛舞盤旋的鳥兒，而陶源明《歸園田居》（其一）中則是“__________________”，是被囚于籠中渴盼廣闊山林的鳥兒。三、語言文字運用（本題共5小題，16分）18．下列字形和加點字的字音，錯誤最多的一項是（3分）（）A．黯（àn）淡稻穗（huì）笨拙（zhuó）脊（jí）梁催眉折腰B．簽暑（shǔ）賈（gu）人踮diǎn）腳綸（lún）巾局促不安C．蠕（rú）動蝦（há）蟆霓裳（cháng）倉惶（huáng）出類拔萃D．憎（zèng）恨罅（xià）隙遒（qiú）勁忸怩（nì）霞蔚云蒸19．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（3分）（）A．《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱"《詩三百》"，漢武帝時被尊奉為垂教萬世的經典之一，始稱《詩經》。B．漢代，文學尚未進入自覺階段，文人無意做詩人，其詩歌創作大抵有感而發，不尚雕琢，《古詩十九首》因此具有天然渾成的藝術風格。C．律詩是近體詩的一種，格律嚴謹，成熟于初唐，多為五律、七律，體式上四聯八句，一韻到底、可平可仄，中間兩聯對仗。D．詞，又稱“詩余”“長短句”“曲子詞”“樂府”，就字數而言，有小令、中調和長調之分；就風格而言，有豪放與婉約之別。閱讀下面的文字，完成20~22題。①以戰勝拖延為目標而努力，②看起來好像是正確的，③并且這個看似正確的信念，④常常陷入誤區而不自知。⑤這個誤區就是沒有目標的自律只會導致“脈沖式勤奮”。什么是脈沖式勤奮？簡單來說就是每隔一段時間就因為突然受到某件事情的刺激或觸動，而想要改變現狀成為一個更好的人，（甲），就宣告放棄了。回想一下你的高中時代，當時，你拼盡全力奮力一搏，因為考上大學是一個非常具體的目標。那時的你，是不是每天都投入大量時間在學習上，完全不會拖延？但當你好不容易才拿到錄取通知書，身處大學校園后，會突然發現人生找不到目標了，找不到意義了。接著，身邊越來越多的同學開始迷戀游戲、小說、網購、追劇等，就算有人暗暗發誓想要改變現狀，卻發現拖延癥似乎控制了自己的身體。可見，（乙），人就很容易忽然忘記為什么要戰勝拖延，在這種情形下，你大概率會被“打回原形”。許多人都會這樣，周而復始地陷入這種時而努力時而放棄的脈沖式勤奮的狀態。正因為你不知道自己要的目標到底是什么，所以難以堅持，也無法克服惰性做出努力。就如同一艘船，如果不知道要去哪里，那對它來說任何風都是逆風。關于人類的行動和動機，心理學領域有一個很有意思的誘因理論，認為人的動機通常分為兩種：負誘因和正誘因。負誘因，也就是逃避痛苦。正誘因，通常被認為是自發追求快樂。動機（具象目標）看起來簡單，但一旦沒有或者設定錯了，接下來的努力就全白費了。同時，由于動機常潛藏在內心深處，如果沒有特別留意，平時很難自我覺察，就很容易在A中導致拖延。為什么說人生目標很重要？因為人生目標才是真正能B地輸送動機能量的源泉。這種巨大能量賦予的動力，才有可能真正將想法付諸實踐。20．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2分）21．請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10均個字。（4分）22．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（4分）四、寫作（55+5分）24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。籃球比賽中常見這樣一種現象：在比賽關鍵時刻或是在形勢不利的情況下，教練常常通過“叫暫停”布置針對性戰術，或者給隊員鼓勁加油，以圖達到改變形勢、扭轉局勢甚至奠定勝勢的目的。同籃球比賽一樣，很多事情在發展過程中，情況會有變化，發展會有起伏，需要適時按下“暫停鍵”，及時作出調整，有效進行調節。對此，你有怎樣的體驗、感悟或思考？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意：明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。答案及簡析：一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.A（宋代農學著作不僅有南方水田農業技術體系內容，也包含其他方面，只是首次對南方水田農業技術體系進行論述。）2.C（“宋代農學正是在多學科的共同推動下出現了許多重要作品”錯誤，文中只是說宋代多學科發展有創新意識，有利于宋代農學創新，并非直接推動其出現重要作品。）3.B（A項強調政府設置官職勸農，未體現對地利等的重視；C項強調推廣農業技術，未突出地利等因素；D項主要是政策鼓勵保障農民生產，與宋人特定農業思想聯系不緊密。B項興修水利工程體現了對地利的重視和改造自然條件，符合宋人農業思想。）4.①通過與唐代及前代農書數量對比，直觀地顯示出宋代農書數量的大幅增加，突出宋代農學在著作數量上的繁榮，體現其在農學領域的重要地位。②與元代、明清農書數量比較，表明宋代農書數量在歷史長河中也極具分量，從數量角度說明宋代農學的成就顯著，為后文闡述宋代農學的多方面進步奠定基礎。（每點2分，共4分）5.①政府重視：國家應高度重視農業，制定相關政策鼓勵農業發展，如推廣農業科技書籍、將農業成果納入官員考課內容等，激勵地方官員積極推動農業進步。②人才培養：大力發展教育，提升全民文化水平，培養有文化知識的新型農民和農業科研人才，讓他們能在農業實踐中創新，促進農業科學技術的總結、研究與應用。③創新意識：鼓勵農業領域的創新思維，敢于突破傳統，積極探索適合現代農業發展的新模式、新技術、新經驗，如宋人因創新意識撰寫眾多特色農書，我們也應秉持創新理念建設農業強國。（每點2分，共6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.C（“媽媽硬逼女兒打扮”錯誤，媽媽拿出花給女兒是想讓女兒打扮得漂亮些，體現媽媽對女兒的愛，并非強勢。）7.A（“華麗而熱情的筆調”錯誤，小說筆調清新質樸、舒緩淡雅。）8.①“竹林”是故事發生的主要場景，為人物活動提供背景，如老程捕魚、母女生活勞作等都在竹林周邊，使故事充滿田園氣息。②“竹林”具有象征意義，象征著三姑娘母女寧靜、質樸的生活，也暗示著她們的高潔品質，如在竹林的環繞下，她們不被外界喧囂所擾，堅守自己的生活方式。③以“竹林的故事”為題，使小說富有詩意和意境美，引發讀者對故事中人物命運以及田園生活的遐想與思考。（答對一點得2分，答對兩點得4分）9.①情節淡化：沒有曲折復雜的故事情節，只是敘述三姑娘的日常生活片段，如家庭勞作、看燈、賣菜等，情節松散自然，如散文般自由。②抒情性強：在敘述中融入作者對三姑娘母女的情感，對她們勤勞、質樸、善良品質的贊美，以及對她們生活變遷的感慨，情感自然流淌。③結構散化：以三姑娘的成長經歷為線索，但各個片段相對獨立，如爸爸在世時的生活、爸爸去世后的家庭變化、看燈、賣菜等情節之間沒有緊密的因果邏輯關系，呈現出散文化結構。（每點2分，共6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.C（上顧侍臣曰：“朕三舉耒，已不勝勞，況常事此乎？人恒言勞苦莫如農，信矣。”命耕者隨至營，人賜鈔六十錠。）11.D（“中官語之”的“語”是“告訴”，《夢游天姥吟留別》中“越人語天姥”的“語”是“談論”，意思不同。）12.A（“奏請先調撥驛糧救災，秋收后償還”錯誤，是先給驛糧賑救，后奏聞，并非奏請先調撥。）13.（1）士大夫應當致力于廉恥，這三個人