部編版七年級上冊|第三單元學習生活第11課

《論語》十二章第2課時孔子課時目標02感受孔子的人格魅力，聯系自身實際，學習為人處世之道。01正確理解文章內容，體會其中倡導的修身、為學之道。(難點)熟讀課文，梳理文意【一】①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）古代對男子的尊稱，這里指孔子說連詞，表順接按時通“悅”，愉快溫習，復習志同道合的人“從”了解生氣，惱怒有才德的人譯：孔子說：“學習了知識并按時復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（與我探討學問），不也是很快樂嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發怒，不也是道德上有修養的人嗎？”1.第一章敘述了什么內容？答案第一章主要談學習的方法和做人的涵養。“時習”是學習方法；“有朋自遠方來”是學習樂趣；“人不知而不慍”是為人態度。2.如何理解“學而時習之，不亦說乎”這句話？答案“學”是一個認識的過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”與“習”統一起來。學習了知識，時常去復習，這是一件令人愉快的事。②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）孔子的弟子多次進行檢查自己謀劃，商量辦法交往竭盡自己的心力誠信動作名，指老師傳授的知識譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識是否復習過了呢？”3.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這三個問句能否互換位置？為什么？答案不能。因為這三個問句所針對的對象分別是“他人”“朋友”“自己”，體現了一種由疏到親、由人及己的關系，表現了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。互換后就破壞了這種順序，不能很好地體現曾子這種高尚的品格。4.第二章語言有什么特點？答案用了三個疑問句，形成排比句式，同時加強了語氣。“吾日三省吾身”總述本段內容，下文是反省的內容。曾子從三個方面反省、檢查自己：誠實、誠信、學習。③子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

（《為政》）通“又”，用于整數和零數之間立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨遵從能聽得進不同的意見越過法度譯：孔子說：我十五歲開始立志學習，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，又不會越出規矩。5.第三章是孔子自述他學習和提高修養的過程，從本章來看，學習和提高修養的過程可分為幾個階段？答案①十五歲到四十歲：學習領會。②五十歲到六十歲：安心立命，不受環境左右。③七十歲：主觀意識和做人的規則融合為一。6.道德修養的最高境界是怎樣的？答案思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。7.我們從這一章中可以得到什么啟示？答案道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。溫習，復習形容詞用作名詞，學過的知識做憑借譯：孔子說：“在溫習學過的知識時，能有新的理解與體會，（這樣的人）就可以做老師了。”④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）形容詞用作名詞，指新的理解和體會8.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？說說你的看法。答案不是。孔子強調獨立思考的必要性，只“溫故”而不獨立思考，肯定達不到“知新”的目的。只記誦一些知識，是不能當別人的老師的。一定要將知識融會貫通，能在溫習過去的知識時有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。“溫故”是“知新”的基礎，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關鍵是“知新”。卻迷惑，意思是感到迷茫而無所適從疑惑譯：孔子說：“只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會因不能深刻理解而無所得。”⑤子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）9.“學而不思則罔，思而不學則殆”表明了什么學習方法？你是怎樣理解的？答案(1)表明了學習與思考相結合的學習方法。(2)這句話闡明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這個見解是很精辟的。譯：孔子說：“顏回賢德啊！一小竹筒飯，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻一直樂觀并無改變。真正的賢明之士啊，顏回！”⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）啊古代盛飯用的圓形竹器即顏回，孔子的弟子能忍受⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）知道比不上，趕不上喜愛，愛好以……為快樂譯：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”⑧子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）吃冷水彎著胳膊譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”粗糧不正當的手段介詞，對，對于⑨子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者

而從之，其不善者而改之。”（《述而》）幾個人于此，意思是在其中好的方面，優點就譯：孔子說：“幾人同行，其中必然有可以做我老師的人。選取他們的長處而學習，將他們的不足作為借鑒而改正。”10.這兩句話告訴我們應該有什么樣的學習態度？答案隨時隨地向任何人學習，學習別人的長處，借鑒別人的短處。⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）流逝的時光代詞，這，指河水舍棄、放棄譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”河邊。川，河流11.如何理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話？答案(1)孔子勉勵弟子要珍惜時光。流逝的時光如河水一樣不分晝夜地流去，說明了時間的寶貴和一去不復返的特點，表達了惜時如金的人生感悟，勉勵弟子一定要加倍珍惜時間。(2)孔子用積極的心態來看待人生，勉勵人們要不斷進步。人生如河水一樣不斷地向前流動，思想、觀念都要不斷地進步。如果滿足于今日的成就，就會落伍。?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）軍隊改變指平民中的男子，這里泛指平民百姓譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的。”12.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？答案這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節，志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變。?子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）孔子的弟子廣泛堅定譯：子夏說：“博覽群書，廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了。”懇切仁德悟讀課文，感受魅力【二】1.文章講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。分別講了學習態度、學習方法、品德修養三方面的內容。①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。③逝者如斯夫，不舍晝夜。學習態度①學而時習之，不亦說乎?②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。④學而不思則罔，思而不學則殆。⑤博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學習方法①人不知而不慍，不亦君子乎?②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。④人不堪其憂，回也不改其樂。⑤不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。品德修養2.《論語》是兩千多年前的典籍，我們今天學習它，有怎樣的意義?答案首先,《論語》中包含著許多超越特定時代的內容,如本課所選的各章,有的談學習態度和學習方法,有的提出個人修養的要求,在今天都是可以借鑒的,對我們的學習、成長有著重要的意義。其次,《論語》在兩千多年的中國歷史上長期占據著重要的位置,是中國文化的核心典籍之一。學習《論語》,有助于我們更好地理解本國的文化傳統。3.1988年初，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發表了宣言，其中有人說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。”從孔子這里尋找智慧，就要從《論語》里面尋找智慧。請積累五則課文之外的《論語》名言，和大家分享。答案(示例)(1)子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”(2)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(3)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”(4)子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”(5)子曰：“過而不改，是謂過矣。”論語成語大禮包

積余學子，后生可畏，血氣方剛、文質彬彬！須知任重道遠，歲不我與，一定要當仁不讓、發憤忘食