2025年新高考語文模擬考試試卷二（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一①就文化而言，最有價值的往往是正在生成和正在消逝的部分。對于深處第三次文化裂變[注]中的鄉村社會而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所帶來的種種新的文化觀念、生產生活方式和美麗鄉村。而正在消逝的則是鄉村社會數千年建構起來的宗族倫理、文化規則、風俗習慣、生產生活方式、甚至其存在的空間——傳統村莊。②作家們敏感地意識到作為傳統鄉村社會實體的一些“村莊”，正在成為逐漸遠去的文化背影。這與大批農村勞動力進城和城鎮化建設密切相關。由此，作為親密關系存在空間和宗族倫理文化生成地的村莊正在解體。正是由于村莊成為一種正在消逝的文化，新鄉村敘事才集中爆發出了從未有過的書寫“村莊”的熱潮，如劉亮程的“一個人的村莊”、阿來的機村、賈平凹的清風街、孫惠芬的上塘村、梁鴻的梁莊等。作家們盡管風格各異，但卻不約而同地開始與自己心中的“村莊”做最后的告別，有的甚至直接將作品命名為《即將消失的村莊》（趙本夫）、《最后的村莊》（曹乃謙）。這批書寫村莊的作品，以不同的方式表達了留住村莊的情懷，并由此生發出文化“鄉愁”主題，為正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌。③這曲多聲部的挽歌、唱出的是具有深遠歷史回音的“鄉愁”主題。這個時期的鄉愁，既不同于魯迅所說的“僑寓文學的作者”們“隱現著”的“鄉愁”，也不同于余光中遠離故土的“鄉愁”。魯迅所說的那些“僑寓”北京的作家們對故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人對故土的懷戀和想象，諸如“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關心著榆關”，事實上，也應包括沈從文之于湘西。而其時的貴州、榆關、湘西都還是完好無損地存在著、延續著的鄉村社會，他們“愁”的只是自己主觀上的懷戀、想象和與他們生活的城市之間的文化反差。所以說，那時的鄉土文學與其說是在寫鄉土，不如說是在寫作家自己的“胸臆”。謝有順曾用“‘存在’的鄉愁”來區別先鋒派作家們與此前鄉土作家們的“‘文化’的鄉愁”。而事實上，在鄉村社會的第三次文化裂變中，作家們所面對的不斷變化的鄉村社會，在某種程度上都具有文化消逝的特征，不管用樹碑立傳、記錄苦難，還是神化、美化甚或丑化方式與之作別，都是一種文化意義上的“生離死別”，是一種真正意義上的文化鄉愁。（摘編自李震《新鄉村敘事及其文化邏輯》）材料二①文化自覺的提出最早來自費孝通對中華民族多元一體格局的研究，是從人與人的關系角度重新思考人與自然、人與社會之關系的成果。由中華民族的“大混雜、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元統一”文化，啟發費孝通提出兼容并包、互利共生、共存共榮的文化自覺思想。在費孝通的思想脈絡里，文化自覺理論是他從關注利用現代技術富國強民的經濟政治建設，轉向關注利用文化心態安民遂生的文化建設的標志。這一思想上的轉向，代表了費孝通對鄉土中國之現代化的體悟，從物質文明延伸到了精神文明、從社會生態擴展到了社會心態。②從這一角度上來說，“記住鄉愁”其實就是鄉土中國文化價值的體現，也是鄉村振興和中國式現代化保持文化自覺的體現。鄉愁除了包含戀土、鄉愁、思鄉的復雜情感外，作為一種隱喻城鄉關系、鄉民認同的觀念話語，也包含著價值訴求和倫理意義，如理想追求、身份認同、精神寄托等。有學者認為，“記住鄉愁”是對“鄉愁”這一中國傳統話語的傳承和現代化轉換，為鄉村倫理在現代化進程中的重構提供了道德與文化的“根”，也成為鄉村振興戰略實施過程中必不可少的一種文化表達方式。在鄉村振興過程中，“鄉愁”成為人們重歸故鄉的精神動力。無論是單純思念家鄉的返村鄉民，還是為了支援家鄉建設的返村鄉賢，他們在很大程度上都是出于“落葉歸根”的精神動機而返鄉，也就是出于對家鄉的文化認同而非僅僅是對經濟發展機會和政策倡導的認同。因此，鄉村振興所要實現的應當是一個以文化認同撐起鄉愁、留住鄉愁的鄉村，而不是一個只有城市文化而喪失鄉愁底蘊的鄉村；是一個“文化實心化”的鄉村，而非一個“文化空心化”的鄉村。這種基于文化自覺的深層認同，也同樣可以作用于城市，鄉愁記憶是所有中國人的寶貴精神財富。③這種鄉愁記憶生成了落葉歸根的觀念，讓人們與家鄉建立了精神紐帶，這是傳統中國城鄉人才流動循環的原因所在，也是化解現代中國城鄉融合難題的策略之一。費孝通曾在《損蝕沖洗下的鄉土》一文中提到，人和地在鄉土社會中有著感情的聯系，是一種桑梓情誼、落葉歸根的有機循環中所培養出來的精神。中國人一直有著強烈的“根”文化，這個根就是供給他生長和教育的社會：小之一家一村，大之一鄉一國。而從社會層面來說，取之于一鄉的必須回之于一鄉，這樣社會才能維持它的水準。傳統中國確如費老所言，鄉土社會的人才從不忘本，而是始終設法回到生養他的土地和族人中去，將保衛和培養“鄉土之根”視為責任和榮耀。然而，在城市化、工業化的進程中，土生土長的人才已不復為鄉土社會自身所用，人們既不愿也不能回到鄉土中，這成為中國鄉村隨現代化進程而衰弱的根源之一。因此，記住鄉愁的意義就在于鞏固人們與家鄉的精神紐帶，使人們能夠將個人人生價值的衡量放置到更高的精神追求中，將生命融入到家鄉振興和國家復興中，重新打通城鄉互促共進的回路，甚而以此為基礎，增進以國為家、家國一體的文化認同。（摘編自吳越《文化自覺與記住鄉愁：鄉土中國的文化價值》）【注】第三次文化裂變：在21世紀以來的現代化進程中，隨著第三、第四次科技革命興起，新型信息產業與農業、工商業的融合體之間不斷沖突與再度融合，鄉村社會從傳統生活習俗、人際關系和交往方式、語言和行為方式，到心理和觀念意識等都發生了深刻變革。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對于深處第三次文化裂變中的鄉村社會而言，正在消逝的宗族倫理、文化規則、風俗習慣等，具有巨大的文化價值。B.“僑寓文學的作者”們的“鄉愁”和沈從文之于湘西的“愁”都偏于主觀化，他們的故土彼時還存在并延續著。C.費孝通是最早提出文化自覺理論的人，他認為用現代技術富國強民的效果遠比不上利用文化心態安民遂生。D.中國鄉村隨著現代化進程而衰弱的根本原因之一在于鄉村人才流失，鞏固人們與家鄉的精神紐帶，有助于人才回流。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.村莊是親密關系存在空間和宗族倫理文化生成地，它是阿來筆下的機村、賈平凹的清風街、梁鴻的梁莊，它是“鄉愁”的載體。B.鄉愁不僅包含戀土、鄉愁、思鄉的情感，也包含價值訴求和倫理意義，它是我國傳統話語，是道德與文化的“根”，是一種文化表達方式。C.不斷變化的鄉村社會，正在上演一場文化意義上的“生離死別”，“記住鄉愁”有利于振興鄉村，避免鄉村“文化空心化”。D.一家一村一鄉乃至一國都是供給我們生長和教育的環境，我們受到其滋養再回饋反哺，社會才能維持應有水準，從而不趨向于衰退和消亡。3.下列選項最符合材料一中“挽歌”主題的一項是（）A.《秦腔》以賈平凹老家為原型，講述清風街的社會轉型與價值變遷，表現了中國社會的歷史轉型給農村帶來的震蕩和變化，以及難以挽回的衰敗、無地彷徨的哀傷。B.喬葉的《寶水》講述了太行山深處的寶水村由傳統型鄉村轉變為文旅特色型鄉村，重新煥發出生機和活力的故事，展現了新時代鄉村生活和鄉村建設的生動圖景。C.魯迅的《故鄉》展現了還鄉者的故鄉體驗和對傳統鄉村的文化價值判斷，反映出底層人民生活的辛酸與痛苦，也表達出對慘敗的故鄉景象、麻木的故鄉人的痛心與無奈。D.肖勤的《外婆的月亮田》描繪了層層疊疊的月亮田、開滿潔白桐花的桐花嶺以及仡佬族少女，如世外桃源般的鄉村，勾起了人們內心深處的涓涓鄉愁。4.兩則材料都使用了大量的引號，請說明起到了怎樣的表達效果。（4分）5.習近平總書記曾指出要“記得住鄉愁”，結合兩則材料，談談如何才能“記得住鄉愁”。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。行走在岸上的魚蔡楠①紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。在炙熱的陽光和頻繁的風雨中，紅鯉細嫩的身子逐漸粗糙，一身赤紅演變成青蒼，漂亮的鱗片開始脫落，美麗的尾巴也被撕裂成碎片。然而紅鯉仍倔強而執著地行走著，離水越來越遠。②其實紅鯉何嘗不眷戀那清純澄明的白洋淀水呢？那里曾是她的家園呀！那荷、那蓮、那葦、那菱，甚至那叫不上名來的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都讓她充滿了無盡的遐想。她和她的父輩母輩、兄弟姐妹在這一方碧水里遨游、嬉戲、生存，實在是一種極大的快樂啊！更何況紅鯉是同類中最招喜愛最受羨慕最出類拔萃的寵兒呢！她有著與眾不同的赤紅的錦鱗，有著一條細長而美麗的尾巴，有著一身潛游仰泳的本領。因此紅鯉承受著同類太多的呵護和太多的愛憐。③如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鰱，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉也許就平靜地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化為白洋淀里一朵小小的浪花。④厄運開始于那個炎熱的夏天。天氣干燥久無雨霖，白洋淀水位驟降，紅鯉家族居住的明珠淀只剩下了半米深的腐臭的水。紅鯉家族不得不在一天夜里開始向深水里遷移。遷移途中，鯉魚們遭到了一群黑魚的襲擊。那是一場心驚肉跳的廝殺。黑濤翻騰，白浪迸濺，紅波激蕩。鯉魚們傷亡慘重。最后的結局是紅鯉被黑魚族頭領老黑獵獲，鯉魚們才得以通行。⑤其實老黑早就風聞著垂涎著紅鯉的美麗，因此老黑有預謀地安排了這次伏擊戰，老黑將紅鯉俘獲到他的洞穴。紅鯉身上滿布齒痕和傷口，晶瑩剔透的眼睛沒幾天就暗淡了下去。紅鯉忍受著、煎熬著，也暗暗地尋找著逃跑的機會。⑥中午是老黑最為倦怠的時刻。為逃避漁人的捕殺，老黑不敢出洞，常常是吃完夜間覓來的食物后便沉入夢鄉。就是中午，紅鯉悄悄地掙開老黑粗硬的尾巴和長須的纏繞，輕甩尾鰭，打一個挺兒便鉆出了黑魚洞，浮上了水面。紅鯉望見了水一樣的天空，望見了魚一樣的鳥兒，望見了樹葉一樣漂浮的漁船。老黑率領一群黑魚一路嘯叫追逐而來。紅鯉急中生智，躲到了一只漁船的尾部。她看到漁船上那個頭戴雨笠的年輕漁人甩出了一個大大的旋網，旋網在空中生動地畫一個圓，便準準地罩住了黑魚群。⑦紅鯉扁扁嘴，一個猛子扎入深水，向遠處游去。接下來的日子，紅鯉開始了對紅鯉家族的尋找。尋找一度成為紅鯉生命的主題。在尋找中，紅鯉的傷口發了炎，加之不易覓食，又餓又痛，終于昏倒在尋找的水道上。⑧這時，白鰱出現在紅鯉的生死線上。白鰱將紅鯉拖進了荷花淀。白鰱用嘴吮吸清洗紅鯉的傷口，一口一口地喂她食物。紅鯉便復蘇在白鰱的綿綿柔情里。⑨荷花淀里多了一對親密的儷影。紅鯉紅，白鰱白，藕花映日，荷葉如蓋。紅鯉和白鰱在無數個白天和夜晚聽漁歌互答，看鷗鳥飛旋，享魚水之歡。白鰱對紅鯉說：“天空的鳥自由，也比不過我們呢，它們飛上天空，不知被多少獵槍瞄著呢！”紅鯉提醒說：“我們也不自由呀，荷花淀外的漁船一只換一只，人們各式各樣的漁具，都在威脅著我們，說不定哪一天我們就會成為網中之魚呢！”⑩果然，不幸被紅鯉言中。一個午后，白鰱和紅鯉出外覓食，興之所至，便遠離了荷花淀。他們穿過了一道又一道葦箔，繞過一條又一條粘網，閃過一支又一支魚叉，快活地暢游、嬉戲。他們來到了一個細長而幽邃的港漢間。這時一只嗒嗒作響的漁船開過來，白鰱看見一柄長長的漁竿伸下，一個圓乎乎的鐵圈拖著長長的電線沖他們而來。白鰱用尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺一股電流劃過，一陣暈眩，就失去了知覺。親眼目睹了白鰱被電船電翻打撈上去的經過。紅鯉扎入青泥中緊貼葦根再不愿動彈。她陷入了絕望和恐懼之中。一個越來越清晰的念頭強烈地震撼著她：離開這里，離開水，離開離開離開——天黑了，一聲炸雷響起，暴風雨來了。紅鯉緩慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片蒼茫。紅鯉一個又一個地打著挺兒，一個又一個地翻著跟頭。突然又一陣更大的雷聲，又一道更亮的閃電，紅鯉抖尾振鰭昂首收腹，一頭沖進了暴風雨，然后逆流而上，鳥一樣跨過白洋淀，竟然飛落到了岸上。那場暴風雨過去，紅鯉便開始了岸上的行走。紅鯉不相信魚兒離不開水這句話。此時紅鯉的腹內已經有了白鰱的種子，為了白鰱，她也要在岸上走下去。她要創造一個魚兒離水也能活的神話，她要尋找一塊能夠自由棲息自由生活的陸地。那個夏天過后，陸地上出現了一群行走著的魚。（有刪改）5．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是()A.“然而紅鯉仍倔強而執著地行走著，離水越來越遠”一句，不僅表現了紅鯉的堅定與抗爭，還表現了作者的欽佩與憐惜。B.白洋淀水清純澄明，水草蓊蓊郁郁、密密匝匝，作為此地寵兒的紅鯉最終卻執意離開，兩者形成了矛盾，引人深思。C.久旱無霖的天災，敵人老黑的伏擊，捕撈、電擊的人禍，這些生存的災難是逼迫紅鯉離開家園行走在岸上的原因。D.水里無法生存，行走在岸上是明智之舉，這符合“物競天擇，適者生存”的進化論原則，文本旨在褒揚紅鯉的行為。6．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.“打著挺兒”“翻著跟頭”“昂首收腹”等一系列的動作描寫，生動形象地表現了紅鯉的抗爭行為，強烈而悲壯。B.文章敘述張弛有致，使故事一波三折。紅鯉擺脫老黑、白鰱被殺是“張”，紅鯉與白鰱邂逅的相依相伴則是“馳”。C.本文按時間先后順序敘述了紅鯉被俘、逃離、獲救、相愛、喪偶，最后行走于岸上的過程，使故事有序而緊張。D.本文以生物習性特征為基礎，運用想象和幻想，把一條魚的遭遇敘述得曲折離奇，引人入勝且給人以深刻警示。7．簡析第④段與第⑨段兩處畫線部分景物描寫的作用。（4分）8．有人評價說：“卡夫卡《變形記》和蔡楠《行走在岸上的魚》是荒誕和真實的絕妙結合。”請結合文本，談談你對此評價的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“大王之國，沃野千里，地勢形便，所謂天下雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。”說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。歸至家，妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。期年，揣摩成。見說趙王，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。當秦之隆，黃金萬鎰為用，轉轂連騎，炫煌于道，山東之國從風而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶桊樞之士耳，伏軾搏銜①，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”（節選自《戰國策·秦策》）材料二：（蘇秦）出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”北報趙王乃行過雒陽車騎輜重諸侯各發使送之甚眾，疑②于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見季子位高金多也。”蘇秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”（節選自《史記·蘇秦列傳》）【注】①搏銜：拉著馬的勒頭。②疑：同“擬”，類似。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。北報A趙王B乃行C過雒陽D車騎E輜重F諸侯各發使G送之甚眾11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.煩，號令，與《種樹郭橐駝傳》“見長人者好煩其令”中的“煩”意思相同。B.抑，阻止、遏制，與《伶官傳序》“抑本其成敗之跡”中的“抑”意思不同。C.伉，同“抗”，匹敵，與《過秦論》“非抗于九國之師”中的“抗”意思相同。D.郊，在郊外，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中“舟”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.蘇秦起初以連橫之策游說秦王，認為秦國地理位置優越，國富兵強，可以稱霸天下，但秦王并未聽從。B.歸家后的蘇秦認為自己的遭遇都是秦國的過錯，但他并未氣餒，意志堅定，發奮讀書，終有所為。C.蘇秦成功游說趙王以后，封君受相，權勢極盛，山東之國莫不望風臣服，趙國地位也大大提高。D.蘇秦窮困潦倒，回到家里，受到家人冷遇，是因為他們認為蘇秦不應從事四處游說君主這樣的口舌之事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。（2）周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。14.面對嫂嫂前倨后恭的態度，兩則材料中蘇秦的回答有所不同，這體現了迥異的人生觀，請結合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。秋暮書懷[明]謝榛木落風高萬壑哀，山川縱目一登臺。夕陽滿地漁樵散，秋水連天鴻雁來。白發無情淹歲月，黃花有意照樽罍①。西園②公子虛陳跡，詞客于今說愛才。【注】①樽罍：酒杯。②西園：位于河北臨漳，為三國曹操所建，常召曹植、陳琳等文士在此吟詩宴游。15.對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯詩人登高望遠，抓住秋天的代表景色，營造了一個蕭瑟、曠遠的意境，并以“哀”字，奠定了全詩感情基調。B．頷聯從俯視和仰視兩個角度進行描寫，緊扣題目“秋暮”兩字取景，借“夕陽”“鴻雁”等意象，表現了日月更替、夏秋變換的時光流逝。C．頸聯運用擬物的手法，埋怨“白發無情”，慨嘆“黃花有意”體現了詩歌創作的“無理之妙”，別具情懷，富有詩趣。D．尾聯講述西園荒蕪，曹氏父子早已不在，如今的文人詞客仍然談論著他們愛才的故事，借用典故，暗寓情懷，委婉含蓄，發人深思。16.同是悲秋之作，此詩的后兩聯與杜甫《登高》的后兩聯在情感上有何不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）姚鼐的《登泰山記》中“_____________，____________”兩句，描繪了日出前泰山霞光繽紛絢麗的壯觀景象。（2）青色是解讀中華傳統文化的色彩密碼之一，李白在《夢游天姥吟留別》中用“____________”描寫將要下雨時的陰郁，又用“_____________”表現天空的廣袤無垠。（3）用典是古代詩歌中常見的手法，三國人物經常作為典故入詩，如“_____________，_____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。四十年輪椅生涯，肉身的痛苦可想而知，唯一的辦法就是讓充滿力量的無形心魂去戰勝和超越這種有形的痛苦。幸與不幸，要縱觀一生的心路。把活著當作獎賞，依然心懷感恩，才能創造很多的可能性，就如羅曼·羅蘭所說“看清了生活的真相之后依然熱愛生活”。在輪椅上，史鐵生將他對生和死的思索、對身邊人和事的觀察、對身與心的思辨等都寫成文字，他從肉身的痛苦中掙脫出來，用智慧的雙眼觀察世界，以純潔的心魂感悟生活，他活成了一束光，并且光芒萬丈，照亮了許多人前行的路。人永遠在路上，要做的就是

①

地走好人生之路，而不是輕言放棄，這就是過程的意義。在這個過程中，誰

②

，誰的痛苦就更多些；誰欣然前行，誰的快樂就更多些。有時讀史鐵生，像是進了一條悠遠而變幻莫測的隧道，總有一個聲音在耳邊回響。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19.文中畫波浪線的部分，如果改成：“用智慧的雙眼觀察世界，有許多生活感悟，引導許多人前行。”表達效果有什么不同？請簡要說明。（4分）（二）（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有一種理論也極有趣，就是說自己老了，

①

。一位比我年輕得多的至今還不足40歲的作家見我也能不無結巴地與說英語的同行用英語瞎白話一氣，便嘆息道：“老王你的戰略部署是正確的，應該學習英語！”我說：“太好了，快快學吧。”他回答：“我老了。”然而我開始認真學英語的時候，他現今的歲數比我要小得多，學習沒有年