第10課遼夏金元的統(tǒng)治通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用遼北宋西夏金西夏南宋政權(quán)民族開國者起止時(shí)間都城遼西夏金朝契丹族耶律阿保機(jī)916年—1125年上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）黨項(xiàng)族元昊1038年—1227年興慶（今寧夏銀川）女真族完顏阿骨打1115年—1234年會(huì)寧府，也稱上京（今黑龍江阿城）1153遷都燕京，改名中都梳理課本，了解遼夏金元的建立、政權(quán)更迭和相互關(guān)系（時(shí)空觀念）①南、北面官任務(wù)二：梳理課本，了解遼夏金元的制度建設(shè)及特點(diǎn)（史料實(shí)證、歷史解釋）二、制度建設(shè)

1、遼四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春捺缽長春州魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。

遷徙中的行營成為國家政治中心。②四時(shí)捺缽制二、制度建設(shè)

1、遼任務(wù)二：梳理課本，了解遼夏金元的制度建設(shè)及特點(diǎn)（史料實(shí)證、歷史解釋）二、制度建設(shè)

2、西夏特點(diǎn)：制度基本模仿北宋中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。①基本沿襲唐宋制度，保持女真民族管理系統(tǒng)②猛安謀克制軍事單位社會(huì)組織基層制度特點(diǎn)：兵農(nóng)合一、行政、生產(chǎn)與軍事合一作用：從軍事上來看，節(jié)約了財(cái)政開支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；猛安謀克與地域性的村寨結(jié)合起來，發(fā)展為地方政權(quán)的雛形，由地緣政權(quán)代替了血緣的氏族組織。任務(wù)二：梳理課本，了解遼夏金元的制度建設(shè)及特點(diǎn)（史料實(shí)證、歷史解釋）二、制度建設(shè)

3、金③大定之治

→衰亡：內(nèi)因、外因二、制度建設(shè)4、特點(diǎn)：因俗而治，既學(xué)習(xí)漢族制度又保持本民族特色。①南、北面官二、制度建設(shè)

1、遼②四時(shí)捺缽制2、西夏特點(diǎn)：制度基本模仿北宋，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。①基本沿襲唐宋制度，保持女真民族管理系統(tǒng)②猛安謀克制3、金任務(wù)二：梳理課本，了解遼夏金元的制度建設(shè)及特點(diǎn)（史料實(shí)證、歷史解釋）思考：民族交融對(duì)制度建設(shè)的影響（唯物史觀）①保護(hù)漢族封建文明，促使少數(shù)民族封建化②緩解民族矛盾，促進(jìn)民族交融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、蒙古崛起1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部落，建立蒙古汗國，被奉上“成吉思汗”的尊號(hào)。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一2、元朝統(tǒng)一①建立忽必烈繼位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度。1271年，忽必烈定國號(hào)為大元，定都大都。②1279年統(tǒng)一過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。①交通：修筑驛道，設(shè)立驛站②通信：分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文◎元代急遞鋪令牌三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3、鞏固統(tǒng)一吏部戶部禮部兵部刑部工部中書省（行政）元：中書省一省制御史臺(tái)（監(jiān)察）樞密院（軍事）左丞相右丞相平章政事相權(quán)反彈三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3、鞏固統(tǒng)一③地方管理：行省制度雙重性質(zhì)：既是中央派出機(jī)構(gòu)，又是地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)四、元——蒙古族進(jìn)化行省權(quán)力本省行政軍事：統(tǒng)轄地方軍隊(duì)財(cái)政：可留三分稅收特點(diǎn)：權(quán)大而不專，受中書省節(jié)制各行省的重大民政事務(wù)，必須呈報(bào)中書省；軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。……為保證行省官員盡職，除由監(jiān)察機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督外，元廷還采取了省官互遷和奉旨宣撫的方法。——白鋼《中國政治制度史》

在處理中央和地方的關(guān)系上，元代行省制承上啟下，開創(chuàng)了中央與地方關(guān)系的新模式。元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。

元在大一統(tǒng)體制下“地方廣大，政務(wù)繁多，建都省以總宏綱，置行省以分庶務(wù)”，以行省制的管理模式統(tǒng)合了自唐末以來的中國南北分裂的格局。——舒健《元代行省制：中國央地關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》③地方管理：行省制度

影響：提高行政效率，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。成為我國省制的開端，是中國古代地方行政制度的重大變革。任務(wù)三：總結(jié)行省制度的影響（歷史解釋）西域：北庭都元帥府

宣慰司吐蕃：直屬于中央政府的宣政院進(jìn)行管理臺(tái)灣：澎湖巡檢司3、鞏固統(tǒng)一

④邊疆管理特點(diǎn)：邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向a.蒙古族b.回族前身——回回①民族形成4、民族關(guān)系②政策：四等人制評(píng)價(jià)：民族矛盾更加尖銳，但不同民族間的交往和交融也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。4、民族關(guān)系保障蒙古貴族統(tǒng)治利益四等人制的目的？1351年，北方白蓮教發(fā)動(dòng)紅巾軍起義。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一5、滅亡①原因②③民族融合每一次由比較野蠻的民族所進(jìn)行的征服，不言而喻地都阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，摧毀了大批的生產(chǎn)力。但是在長時(shí)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的“經(jīng)濟(jì)情況”；他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔敛坏貌徊捎帽徽鞣叩恼Z言。——恩格斯《反杜林論》結(jié)合相關(guān)史實(shí)談?wù)勀銓?duì)恩格斯觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)比較野蠻的征服者所征服的先進(jìn)民族的生產(chǎn)力和文化水平高于征服者，征服者必須要接受先進(jìn)文明才能統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化。為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力發(fā)展水平，他們逐漸采納和保持當(dāng)?shù)卦械闹贫龋⒅鸩酵捶幢徽鞣Ｍ卣固骄窟|夏金元的政治特點(diǎn)（2024·廣東）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（

）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】A【難度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】忽必烈改革及元朝的統(tǒng)一【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)材料“記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容”可知元朝意圖通過修撰全國性的地理志來樹立正統(tǒng)地位，為全國統(tǒng)治秩序?qū)で蠛戏ㄐ裕珹項(xiàng)正確；材料只提及了西域地區(qū)，不能代表全部的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，而且“全面“的說法存在絕對(duì)化的錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料并未具體說明修撰體例的變化，只是強(qiáng)調(diào)地理志的范圍更廣，局部采用了外來制圖技術(shù)，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2024·浙江）《金史·兵志》記載，女真初起時(shí)，“其部長曰孛繭，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長也，謀克者，百夫長也”。這一制度（

）A．基本沿襲了唐宋的制度 B．官職設(shè)置分為南、北面官C．金國入主中原后被廢除 D．擔(dān)負(fù)著軍事和生產(chǎn)等職能【答案】D【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】金朝入主中原【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國）。根據(jù)材料可知，金朝建立了一套叫作猛安謀克的女真民族管理系統(tǒng)，這一制度擔(dān)負(fù)著軍事和生產(chǎn)等職能，D項(xiàng)正確；這一制度屬于金朝的民族制度，與唐宋制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；遼朝在官職設(shè)置上分為南、北面官，排除B項(xiàng)；金國入主中原后仍延續(xù)該制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2023·遼寧）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場(chǎng)”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購茶“費(fèi)國用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價(jià)高味差，售賣不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購茶。這表明（

）A．金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植

B．金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重C．茶在金人生活中具有重要地位

D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】C【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】金朝入主中原【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1198年宋朝、金朝（中國）。材料反映了紹興和議后，金朝從南宋購買茶葉，但由于金朝自己制茶的成本高、品質(zhì)差，導(dǎo)致茶葉售賣不暢，于是繼續(xù)從南宋購買茶葉，這說明茶在金人生活中具有重要地位，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植，排除A項(xiàng)；材料主要反映出茶在金人生活中具有重要地位，材料未體現(xiàn)金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；雖然經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋時(shí)期，但是據(jù)材料信息無法得出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移是否完成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·天津）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想

B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響

D．稱霸中原的強(qiáng)盛國力【答案】A【難度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】遼與西夏【詳解】根據(jù)材料“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼采取漢人和契丹人分開治理的措施，體現(xiàn)因地制宜和因俗而治的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；游牧民族的生活方式與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；儒家文化的全面影響，說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；稱霸中原的強(qiáng)盛國力與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·海南）種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在（

）A．疆域拓展 B．民戶管理 C．文化認(rèn)同 D．政權(quán)認(rèn)同【答案】C【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】金朝入主中原、遼與西夏、宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)

【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，宋、西夏和金都下令種植桑樹和棗樹以表現(xiàn)仁政，由此可知他們?cè)谡螌用娑疾扇×祟愃频淖龇ǎ@是文化認(rèn)同的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是文化認(rèn)同，不是疆域拓展、民戶管理和政權(quán)認(rèn)同，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2021·海南）元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在A．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰

B．爭取漢族