七（上）語文復習資料

、字音字形

1.《春》

嗡w0ng朗潤run★醞y口n酉&niang

★應和h4★啜Iid。亮烘h6ng托★抖d6u擻s6u

窠ke巢chdo宛轉★黃暈yun喉嚨

健壯花枝招展呼朋引伴一年之計在于春

2.《濟南的冬天》

鑲xiang★著zhu6落★J&zhu蓄★澄ch6ng清

空靈地也響晴髻ji

3.《雨的四季》

蟬chGn★哇q?花苞bdo★棱16ng鏡

★粗獷gudng睫毛衣裳shang鈴鐺dang

★靜謐m1屋檐yan化妝★蒞臨

★吝1in嗇s4★淅xT瀝1i澀s6草垛dud

★高邈mido綠茵yTn茵★咄dud咄逼人

5.《秋天的懷念》

★癱tanhuan暴怒nu寂者爭J1侍shi弄

★捶chui打★憔qido悴cui★絮x口叨ddo★訣jue別

★爛1Gn漫mGn★翻來覆f口去喜不自勝

6.《漫步》

信xin服★分歧qi'取決★一霎sha

★粼粼1fn★各得其所

7.《散文詩二首》

蒂d1梗g6ng★匿n1笑沐■mCi浴yCi

★將ddo告★姊zT妹★徘pGi徊huGi遮zh?蔽bi

★蔭yin蔽★敬qT斜菌昔h^ndan花瑞

9.《從百草園到三味書屋》

系ji竄cu6n★拗do#cudn

★枇bi谷★硫留zGn輕捷jie★云霄xido

倘tdng若鑒jidn賞啄zhud食親善di

淵yudn博★倜t1儻tdng淋1fn漓1f盔kui甲

紳sh◎n土宿儒ru斑/mao★人跡ji罕hKn至

蟬蛻tui桑格Shen油蛤ling★人聲鼎dTng沸f爸i

10.《再塑生命的人》

感慨kGi★搓cud#nidn★綻zhdn開慚cdn愧kui

拼pin湊c6u企qI吩★截ji存然不同疲乏不堪kan

★當心翼yi翼★不求甚sh$n解★混hCin為一談恍hudng然大悟

油然而生★花團錦簇cu美不勝sheng收

12.《紀念白求恩》

翼ji派遣qidn★殉x口n職★狹xid隘Gi

熱忱chen純粹cu\★鄙bT薄b6★nian輕怕重

溪mb不關切麻木不仁★精益yi求精★見異思遷qicn

13.《植樹的牧羊人》

棟d6ng揀jian戳chud★慷king慨kdi

帳篷p6ng廢墟X。★坍tdn塌td咆哮xiao

溜Ii口達琢磨zudmo微薄b6酬ch6u勞

水渠qU流淌tdng★干枯he★不毛之地

刨pdo根問底緘默寡gud言

14.《走一步，再走一步》

灼zhu6扭ba趴pa酷kCi熱

厭倦juan★附和he突兀wU怦peng怦

嘲chGo笑暈yCin舷xuGn★抽噎ye★呻shen吟yfn

★恍huang惚hu暮mCi色勸慰w$i凌1fng亂

畏w6i懼jCi參cVn差，T不齊哄hdng堂大笑★驚惶失措cu0

16.《貓》

逗ddu縷Iu倚yT-S-wang

消耗hCio愁悶yD懶散dud★慫s6ng恿y6ng

安詳xiang乞qi丐預yU警★悵chang然

蜷qu6n伏★囑咐zhu★懲ch6ng戒冤yudn枉wdng

★虐nii6待芙蓉鳥★畏罪潛qiGn逃

17.《動物笑談》

鳧f。鸛guGn★致1ian★哺b口乳

羞怯qie★匍pU匍fCi★鸚yTng鵡w口★溫馴xun

★禁jin錮gCi滑翔xidng余暉huT俯fU沖ch6ng

檸nfng檬m6ng★嗔chen怪★蹣pdn跚shGn★怪誕dan不經

★大相xidng徑j1ng庭★神采奕yl奕

19.《皇帝的新裝》

蜴C1聘p1n炫xuCin橇★稱ch6n職

愚VU蠢ch口n妥tu6當icheng》艮欽qTn差

★滑稽jT陛bi下爵ju存士頭銜xian

勛xQn章不行救藥★駭h6i人聽聞★隨聲附和he

20.《天上的街市》

★縹pido緲miGo閑游

21.《女娟造人》

#tudn揉r6u★莽mdng莽棒zh3n棒蓬p6ng勃

澄cheng澈che接chdn和非凡氣概gai泥潭tGn

綿延ydn神通廣袤靈機一動眉飛色舞

24.《寓言四則》

★庇b］護仰慕mCi★溉gdi汲ji'★杞qI人憂大

二、詞語

【呼朋引伴】呼喊摯友招引同伴。

【繁花嫩葉】花兒繁茂葉子嫩綠。形容美妙的春色。

【花枝招展】比方姿態美麗，招展，迎風搖擺。

【一年之計在于春】意思是春是一年的起先，應當把全年要做的事情盡早支配好。計：準備。

【淅淅瀝瀝】形容稍微的風聲、雨聲、落葉聲等。

【盛氣凌人】形容氣概洶洶，不行一世。也指形勢發展快速，給人壓力。

【絮絮叨叨】形容說話啰嗦。

【喜不自勝】遇上出乎意料的好事而感到特殊興奮。

【翻來覆去】形容一次又一次。也形容來回翻動身體。

【各得其所】每一個人或事物都得到合適的安排。

【人跡罕至】很少有人到的地方。

【人聲鼎沸】形容人聲熱鬧，像水在鼎中沸騰一樣。

【疲乏不堪】疲乏：乏累，極度疲乏；不堪：不能忍受。形容特別疲乏。

【當心翼翼】本是虔誠，莊重的意思，現在用來形容舉動特別謹慎，絲毫不敢疏忽。

【不求甚解】現多指讀書學習只求懂得也許，不求深刻了解。

【混為一談】把不同的事物混在一起,說成是同樣的事物。

【茅塞頓開】突然醒悟過來了。

【花團錦簇】形容五彩繽紛、特別華麗的景象。也比方花色繁多，華美明麗。

【美不勝收】形容好的東西太多，一時接受不盡。

【油然而生】形容某種思想感情自然而然地產生。

【迥然不同】形容兩件事物毫無共同之處。

【不亦樂乎】用來表示特別歡樂的意思。

【三十而立】指人在三十歲前后有所成就。

【溫故知新】溫習舊的學問，得到新的理解和體會。

【三人行，必有我師焉】幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指要虛心向別人學習。

【拈輕怕重】接受工作時挑揀輕易的工作，膽怯繁重的工作。

【淹不關切】看法冷淡，毫不關切。

【麻木不仁】本義是肢體麻木，沒有感覺。這里指塊乏熱忱，獲集體和人民的利益不關切。

【精益求精】比方已經很好了，運要求更好。

【見異思遷】看到別的事物就變更原來的辦法。指意志不堅決，寵愛不專一。

【不毛之地】不長草木的地方0

【刨根問底】比方追究底細，形容鉆研的精神。

【垂頭喪氣】形容因失敗或不順當而失去信念，意志消沉。

【參差不齊】本意長短、凹凸、大小不一樣。形容很不整齊或水平不一。

【哄堂大笑】形容眾人一起大笑的樣子。

【驚惶失措】指嚇得謊了手腳，不知如何是好。

【畏罪潛逃】犯罪后膽怯被制裁而逃走。

【怪誕不經】指言語驚奇荒唐，不合常理。

【大相徑庭】形容彼此相差很遠。

【神采奕奕】形容精神飽滿

【不行救藥】病已重到無法用藥醫治的程度。比方已經到了無法挽救的地步。

【駭人聽聞】事出怪誕，聽起來令人膽怯。使人聽了特別震驚。駭：驚嚇，驚懼。

【隨聲附和】別人說什么。自己也跟著說什么。形容沒有主見。附和：跟著別人說。

【神通廣袤】本為宗教稱神道法力無邊、無所不能。泛指本事極大。

【莽莽棒棒】形容草木叢生的樣子。

【眉飛色舞】眉頭伸展，眼含笑意。形容興奮開心的樣子。

【靈機一動】連忙中轉了一下念頭（多指臨時想出了一個方法）。

【庸人自擾】比方不必要的或缺乏依據的憂慮和擔憂。

文中作者的家庭老師是安妮?莎莉文。

(11)《＜論語》十二章》《論語》篋家經典著作之一，與《高校》《中篇》《孟子》并稱為‘'四

書”。《論語》共竺篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫,以語錄體和對話體為主，記錄孔子及其

弟子的言行。孔子名互，字仲尼,春秋時期魯國人,是我國古代宏大的思想家和教化家,箍家學派

創始人。

“五經”：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

(12)《紀念白求恩》作者毛澤東。毛澤東，字潤之,他是中華人民共和國的主要締造者和領導人，

宏大的無產階級革命家、軍事家、思想,家。

(13)《植樹的牧羊人》選自繪本《植樹的男人》，作者讓?喬諾,法國作家.電影編劇。

(14)《走一步，再走一步》選自《心理學與成長》,作者莫頓?亨特,美國作家,心理學家。

(15)《誡子書》選自《諸葛亮集》,作者是諸葛亮,字孔明,號臥龍,三國時期蜀漢政治家和軍事

家，題目中的“誡”是告誡,勸勉的意思。“子”指諸葛亮的兒子諸葛眼。

(16)《貓》的作者鄭振鐸,筆名西諦，現代作家，翻譯家，文學史家，《泰戈爾詩選》由其譯著。

(17)《動物笑談》的作者是康拉德?勞倫茲,奧地利(國別)動瀝行為學家，科普作家,代表作有

《所羅門王的指環》《狗的家世》。獲得1973年諾貝爾生理學或醫學獎。

(18)《狼》選自《聊齋志異》,作者蒲松齡,字留仙,號柳泉居士,世稱聊齋先生。遺代文學家。

郭沫若對其作品予以高度評價，“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。”

(19)《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》u安徒生，世麥聞名童話作家，代表作有：《皇

帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、等。童話是兒童文學的一種，通過豐富的想象、

幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教化。

(20)《天上的街市》作者郭沫若,原名郭開貞,現代作家、詩人、歷史學家、古文字學家。代表作

有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠椽之花》等。

(21)《女娟造人》選自《神話故事新編》，作者袁珂，神話學家。

(22)①《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著,搜集全部古希揩民間

故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多

卻值得回味，藝術上成就很高。持殊是動物寓言部分，廣泛采納擬人手法。

(22)②《穿井得一人》節選自《呂氏春秋》,又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是戰國末秦相

呂不韋集合門客共同編成。

(22)③《庸人自擾》節選自《列子》一書，是由列御寇所著,戰國時期道家人，“席人自擾”現

指為沒依據的事情而憂慮和擔憂。

四、名著導讀

(-)《朝花夕拾》：消退與經典的隔膜

1.作者介紹：魯迅，文學家、思想家、革命家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。

魯迅是他1918年發表《狂人日記》時起先運用的筆名。

2.《朝花夕拾》是魯迅1927年所作的回憶散文集，共10篇。最初在《莽原》雜志上發表時總題

目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現名。作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程,

追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、

守口勢力進行了抨擊和嘲諷。

3.第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表

述了對貓“盡情熬煎”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的

一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經驗和感受，表現了對弱小者的憐憫和對暴虐者的憎恨。

4.《阿長與〈山海經〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，芍寫了長媽媽和善、樸實而又迷信、

嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴慕已久的繪圖《山海經》之情，充溢

了敬重和感謝文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

5.《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的

虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親"、'?郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類

封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作好玩”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳地抨擊。

6.《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急迫、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃

興而苦痛的感受，指出強制的封建教化對兒童天性的壓制和摧殘。

7.《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而

人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的寵愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公

正的裁判是在陰間”文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛

辣的嘲諷。

8.《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，

揭示兒童廣袤的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塞教化的尖銳沖突，表達了應當讓兒童健康活潑

地戌長的合理要求。

9.《父親的病》回憶兒時為父延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫看法、作風、開方等

表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

10.上述七篇作品，記述了魯迅兒童時期在家鄉的生活片段，呈現了當時的人情世態和社會風貌，

是了解少年魯迅的珍貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述了魯迅

離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經驗，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的

腳印。

11.《瑣記》記敘了魯迅為了找尋“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南

水師學堂和礦物鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，指責了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述

了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴的閱讀《天演論》的情景，表現出探求真

理的劇烈欲望

12.《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生卑視、羞辱和

確定棄醫從文的經過。作者重點記述日本老師藤野嚴九郎先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見

的高尚品行，說“他的性格，在我的視力和心里是宏大的，雖然他的姓名并不為很多人所知道”表

認了對藤野先牛深情的懷念。

13.《范愛農》追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個片段，描述了范愛農在革命前

不滿社會黑暗、追求革命，辛亥革命后乂備受打擊迫害的遭受，表現了對舊民主革命的悲觀和對這

位正直倔強的愛國者的憐憫和悼念。

14.《朝花夕拾》不僅僅是對往事的記錄，作者擷取那此難以忘懷的生活片段家以生動地描述，選

擇富有特性的情節和細微環節描畫人物的性格，使作品充溢深厚的生活氣息，人物形象顯明生動，

給人以深刻的印象“特殊是作者擅于描摹人物的神態心情，把人物寫得活敏捷現.如《阿長與〈山

海經〉》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”和元旦早晨等待魯迅“恭喜”

的情景，表現得活敏捷現。如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，

而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態，表現得惟妙惟

肖。

15.文中的作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、爭論有機的糅合一體，充溢詩情畫意。如描

寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜陛、九滑的石井欄、高大的電莢樹、紫紅的桑柩，鳴蟬

在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴……構成了富有情趣的風景畫，

成為令人神往的兒童樂園。

16.作者把對往事的回憶和對時弊的爭論結合的自然恰當，完美無缺在敘事爭論中常插入相關的童

話、傳聞和典故如《從百草園到三味書屋》中插入了“美女蛇”的傳聞等等。

17.作品的語言清爽、樸實，親切感人，是現代回憶散文的典范之作。

綱要：

1、請用一句話概括《朝花夕拾》的內容溫馨的回憶與理性的批判）

2、《朝花夕拾》共十篇，分別簡要概括主題

《狗貓鼠》—一（對貓的厭煩和仇恨緣由）

《阿長與山海經》一一（懷念小時候的保姆長媽媽）

《二十四孝圖》一一（批判封建孝道的虛偽和殘酷）

《五猖會》—一（反映了強制的封建教化對兒童天性的壓制與摧殘）

《無常》一一（描繪迷信傳聞中的勾魂使者，諷刺了當時自稱正人幫子的軍閥統治文人）

《從百草園到三味書屋》一一（描寫作者對百草園和一:味書屋的回憶，寫出了對百草園的寵愛以及

對三味書屋學習生活的感受）

《父親的病》一一（揭露了庸醫害人的實質）

《瑣記》一一（介紹魯迅先牛.沖破封建束縛，追求新生活，離家求學的一段故事）

《藤野先生》—一（寫作者與最使作者感謝的FI本老師的交往和充醫從文思想轉變的重要緣由）

《范愛農》一一（追敘作者與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在辛亥革命前不滿黑暗社

會追求革命，革命后又備受打擊迫害的遭受。）

3、《朝花夕拾》中六個主要人物形象：

長媽媽：一一勤勞質樸和善，但在某些方面乂頗為愚昧的農村婦女

藤野先生：—一嚴謹仔細，同等待人，亳無民族偏見

范愛農一一一位覺醒的學問分了?，但無法在黑暗社會立足，他妥協軟弱

父親：一一嚴厲慈祥

衍太太：一一自私自利，多嘴多舌，寵愛使壞

壽鏡吾：一一方止，質樸，博學，嚴而不厲

4、《朝花夕拾》中溫馨的回憶表現在：《從百草園到三味書屋》描述孩子們在白草園的雪地上捕

鳥的情景；《五猖會》中孩子們買“吹嘟嘟”，享受一份嬉戲的歡樂；《無常》一文中無常是個具

有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到一位母親為死去的兒子哭得難過，就放他兒子還陽片?刻.

理性的批判表現在：從百草園到三味書屋》中老師讓孩子們背一些枯燥乏味的書；《五猖會》中

去看賽回前，父親強迫我背書，七我感到掃興和苦痛：《無常》?文中人們在現實生活中找不到公

理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。

6、《二十四孝圖》中最令我反感是老萊娛親和郭巨埋兒兩件故事,揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

（二）《白洋淀紀事》孫犁

孫犁（1913—2024）,原名孫樹勛,主要作品有小說散文結集《白洋淀紀事》、長篇小說《風

云初記》等。

《白洋淀紀事》收入的作品中，《荷花淀》《蘆花蕩》這對“姊妹篇”最負盛名。這兩篇小

說以白洋淀為北京，講解并描述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，沒有正面表現斗爭的激烈

殘酷，而是著力寫出氏族的正三和抗日軍民堅毅不屈的精神。

（三）《湘行散記》沈從文

沈從文（1902—1988）,原名沈岳煥，字崇文，作家、歷史文物探討者，撰寫出版了《長河》、

《邊城》等小說。

《湘行散記》這部散文集，創作于1934年，是作者構建“文學湘西”世界的一塊重要拼圖。

湘西的現實與歷史，作者的見聞與回憶，漂亮純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索，都被細心

編織在這部作品中，共同構成了一首深厚秀麗的樂曲。

（四）《獵人筆記》屠格涅夫（俄國）

屠格涅夫，19世紀俄國批判現實主義作家。主要作品有長篇小說《父與子》,中篇小說《阿霞》、

《初戀》等。

《獵人筆記》以作者行獵漫游的所見所聞為線索，串起25篇各自獨立的小說，廣泛而真實的呈現

了19世紀30年頭俄國外省城鄉的社會生活，語言簡潔美麗，人物性格生動典型，被高爾基譽為“異

樣美麗”的作品。

（五）《鏡花緣》李汝珍（清）

李汝珍（約1763—1830）,字松石，號松石道人，清代小說家。

《鏡花緣》，是其所著的長篇小說。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的

故事，包括好學上進的黑齒國，酸腐吝嗇的濃士國，虛偽狡詐的兩面國，女性當家的女兒國、謙謙

君子的君子國、終日勞碌的勞民國等30多國國家的經臉。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花

仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧

的創作手法數經據典，奇異地勾向出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

該書錢50回想象奇麗，人物顯明，可精讀：后50回偏于展示作者學識，在人物塑造方面不夠

成功，可略讀。

（六）《西游記》吳承恩（明）

吳承恩（約1500年一1583總），字汝忠，號射陽山人，明代文學家。

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以“唐僧取經”這一歷史事

務為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，后遇見

了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，愛護唐僧西行取經，所完善的經臉了九九八十一難，

最終到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為

中國古典四大名著。

五、詩歌賞析

（一）詩歌的分類，

1、從詩歌的形式可分為：

①古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂舟詩等；

②近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言律詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其

中，律詩從上往下又分為：首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

2、詩歌按表達方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩

3、詩歌按內容分（題材）：敘事詩、寫景詩、友情送別詩、愛國懷鄉詩、詠物詩、詠史懷古

詩、邊塞征戰詩、山水田園詩等。

（二）《觀滄海》

1、全詩以“觀”字統領全篇,下文由“觀”字綻開，寫登口所見。“水何澹澹，山島辣峙。樹木

叢生，百草豐茂。秋風簫瑟，洪波涌起”屬于實寫,描寫了海水和山島的景象，由遠及近。“日月

之行，若出其中；星漢絢麗，若出其里”屬于想象的虛寫,表現大海吞吐日月星辰的氣概，同時也

表現了作者博大的胸襟。

2、主題：該詩描繪了大海吞吐日月，包蘊萬千的壯美景象，抒發了詩人博大的胸襟和統一中國建

功立業的遠大理想。

3、賞析“日月之行，若出其中；星漢絢麗，若出其里”

運用有張的手法，奇妙的想象，描繪了大海吞吐日月星辰的氣概，表現了詩人博大的胸襟。

4、全詩主旨句（表現了詩人博大胸懷的句子）是：日月之行，若出其中；星漢絢麗，若出其里。

（三）《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

1、“楊花落盡子規啼”有什么表達作用？

點明時間，暮春季節，寫''楊花”和“子規”兩種景物，借景抒情，寓情于景，渲染了凄涼傷感

的氣氛，抒發了離別的悲傷之情。

2、賞析“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”

該句采納擬人的修辭，將月光擬人化，生動形象地表達了詩人的憂愁和對友人的思念、憐憫和關切

之情。

（四）《次北固山下》

1、描繪頷聯所呈現的畫面：潮平兩岸闊，風正一帆懸。

春潮涌漲，江水浩渺，放眼放去，江面與岸齊平；順風行船.風正且順，一葉白帆高懸。

3、賞析頸聯：海日生殘夜，江春入舊年。

海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春闖入舊年，將趕走嚴冬。該句蘊含了時序變遷、折舊交替的

自然理趣，給人以樂觀進取，主動向上的力氣。

4、賞析尾聯：鄉書何處達？歸摩洛陽邊。

看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把游子的音訊帶給洛陽家鄉。杼發了游

子的思鄉之情。

（五）《天凈沙?秋思》

1、“天凈沙”，曲牌名。“秋思”，是題目。題眼是“思”，“秋”是特定季節，“獨些”二字

概括了全曲內容。

2.該曲表達了作者怎樣的思想感情？

通過描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，表現了一個漂泊他鄉的游子孤寂愁苦、思念家鄉的情感C

3.主旨句：夕陽西下，斷腸人在天際

4.連用九個名詞，勾畫出一幅絕妙的深秋晚景圖的句子是：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

5.請用生動的語言描述該句畫面：

一個風塵仆仆的游子，騎著一匹疲馬，迎著陣陣西風，孤寂地行走在古道上，他走過纏滿枯膝的老

樹，看到回旋的塞鴉，走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家。

6.全詩以樂景寫哀情，對比襯托了天際游子的孤獨凄涼之情的句子是：小橋流水人家。

六、古詩文默寫

（一）《現滄海》（曹操）

1.《觀滄海》中最能表達作者博大胸襟的句子是：日月之行，若出其中。星漢絢麗，若出其里。

2.《觀滄海》中描寫草木景色的句子是：樹木叢生，百草豐茂。

3.《觀滄海》中寫大海水波動蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

4.《觀滄海》中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

5.《觀滄海》中具體寫詩人見到的景象的句子是：樹木叢生，百草豐茂。秋風簫。，洪波涌超。

6.《觀滄海》中描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢絢麗，若出其里。

7.《觀滄海》的主要表達方式是描寫，但也有兩句詩是敘事，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。

（二）《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（李白）

1、詩中寫景敘事的句子是：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

2、表達對友人深切憐憫的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

3、正面寫詩人的愁緒，表達對友人深切憐憫的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

4、把對友人的懷念之情托付給明月的詩句是：我寄愁心與明月.隨君直到夜郎西。

5、李白在《聞王昌齡左迂龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切憐憫與

關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

（三）《次北固山下》（王灣）

1.《次北固山下》中描繪漲潮時水面寬敞，帆船順風而行的句子是：沏平兩岸闊，風正一帆懸。

2.《次北固山下》中表現時序變近，新舊交替這一自然規律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。

3.《次北固山下》一詩中游子思鄉情深的詩句是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

（四）《天凈沙?秋思》（馬致遠）

1.《天凈沙.秋思》中寫農村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬C

2.《天凈沙?秋思》中渲染蕭條冷落凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬。

3.《大凈沙?秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天際。

4.該曲的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人在天際。

（五）《〈論語）十二章》

2、2述學習與思索關系的句子是：學而不思則用，思而不學則》。

3、生活中表示既擅長從正面學習，也擅長從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇

其善者而從之,其不善者而改之。

4、在生活中，我們要表示應當向有特長的人學習，常用：三人行,必有我師，焉來表示。

5、闡述正確的學習看法是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

6、當別人不了解甚至誤會自己時，應當實行的正確看法是：人不知而不慍，不亦君子乎。

7、《論語》中有一句話可以對表達遠方摯友到來的喜悅之情：“有朋自遠方來，不亦樂乎？

8.求學應當虛心，正如《論語》中所說：三人行，必有我師焉。

9..復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

10.孔子贊美顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在酒巷，人不堪其憂，回也不

改共樂。

11.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確看法是：不義而富且貴，于我如浮云。

12.唐太宗有一句名言“以人為鑒：可以知得失。“由此我們可以聯想到《論諳》中孔子的話：_拴

其善者而從之，其不善者而改之。

13.孔子告誡我們要珍惜時間的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

14.孔子強調個體不屈精神，做人應當有志向的句子是：三軍可有帥也，匹夫不行奪志也。

15.《論語》中強調堅決信念，廣泛學習的句子是：博學而篤志.切問而近思，仁在其中矣。

（六）《峨眉山月歌》（李白）

1.《峨眉山月歌》中抒發依依惜別之情的兩句是：夜發。溪向三峽，思君不見下渝州。

2.《峨眉山月歌》中表現月光柔柔，波光粼粼的詩句是：城眉山月半輪秋，影入平羌江水流、

（七）《江南逢李龜年》（杜甫）

《江南逢李龜年》中表達久別重逵，幸會難得心情的句子是：正是江南好風景，落花季節又逢君。

（八）《行軍九日思長安故園》界參

寫對飽受斗爭憂患的人民的憐憫，對早日平定安史之亂等渴望等詩句是：遙憐故園菊，應傍戰場開。

（九）《夜上受降城聞笛》李益

1、中表現邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。

2、表現征人滿懷愁緒，凝視家鄉，思念家鄉的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

（十）《秋詞》劉禹錫

1.詩中能夠表現詩人昂揚奮勉的創作精神的句子：晴空一年排云上，便引詩情到碧霄。

2.詩中體現詩人一反前人的悲秋之作而獨創新視角的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

3.詩中運用顯明的對比來表現作者觀點的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝“

4.詩中描寫秋天美景的詩句：詩空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

5.詩中熱忱歌頌秋天的句子：我言秋日勝春朝。

6.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，本詩中與之情調相反

的句子:自古逢秋悲寂蓼，我言秋日勝春朝。

7.詩中能夠表現作者推陳出新，給予秋天新內涵的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春一。

（十一）《夜雨寄北》李商隱

1、想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是：何當共剪西窗燭.卻話巴山夜雨時。

2、表達詩人思念摯友，渴望團聚的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

3、設想將來相逢景象，表達深厚離情的句子是：何當共剪西窗地，卻話巴山夜雨時。

4、后來成為離情的代用語的詞是：巴山夜雨。

5、盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景的語句是：何當共騎西窗燭,卻話巴山夜雨時。

6、超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：何當共剪四窗燭巴山夜雨時。

7、詩中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色

之中的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

（十二）《十一月四日風雨大作》（陸游）

1.陸游的《十一月四日風雨大作》中干脆表達了自己雖然年老體弱，但仍想保衛邊播，報效祖國

的心愿的詩句是：的臥孤村不自是，尚思為國戍輪臺。

2.詩中觸景生情，把現實與幻想聯系起來抒發劇烈感情等是：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。

（十三）《潼關》譚嗣同

表現作者渴望沖決落網、勇往直前、追求特性解放等句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。

（十四）其他

1.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。一一《絕句》志南和尚

2.三五二八時，千里與君同。一一《玩月城西門廨中》鮑照

3.露從今夜白，月是家鄉明。一一《月夜憶舍弟》杜甫

4.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。一一《蝶戀花》妥殊

5.但愿人許久，千里共嬋娟。《水調歌頭》蘇軾

6.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。一一《秋夕》杜牧

7.爭將世上無期別，換得年年一度來。一一《七夕》李商隱

8.金風玉露一相逢，便勝卻人間多數。一一《鵲橋仙》秦觀

9.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一一《鵲橋仙》秦觀

七、文言文閱讀

（一）詠雪

謝太傅店雪日內隼（把家里人聚集在一起），與/L/（這里泛指小輩，包括侄兒侄女）講論乂

X（文章的義理）。俄巾（不久）雪零（急），公厘券（興奮的樣子）日：“白雪紛紛

何?（什么）所似?（像）？"兄子胡兒日：“撒鹽空中?差（大體）可擬?（相比）。”兄女日：“未?

薦（不如）柳絮口（乘）風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之/妻也。

（二）陳太丘與友期行

陳太丘與友期（約定）行，期（約定）日中。過中不至（到），太丘畬（舍棄）去（離開），

去后乃（才）至（到）。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尋蘆（對別人父親的尊稱）

在下（不，同“否”，相當于疑問詞“嗎”）？”答日：“待君久不至，已去。"友人便怒日：

“豐人戰！與人期行，相爭（舍棄）而去。”元方日：“君與家君里（約定）日中，日中不至，

則是無信：對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車手（拉）之，元方入門不顧（回頭看）。

（三）《＜論語》十二章》

1、子日：“學而町（按時）習之，不亦說（說通“悅”，開心）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

人不知而不伸（牛氣）.不亦君子乎？”一一《學而》

【期譯】孔子說：“學習學問然后按時溫習它，不也很開心嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很

歡樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養的人嗎？”

、曾子日：“吾日（每天）三省（多次反省）吾身一一為（替）人謀而不忠（竭盡自己的心力）

2?????

乎？與摯友交而不值（誠信）乎？#（指老師傳授的學問）不習乎？”一一《學而》

【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否竭盡自己的心力呢？和摯友交往是否誠

信呢？老師傳授的學問是否復習過了呢？”

3、子日：“吾十有（有通“又”，用于整數和零數之間）五而志于學，三十而立（立身，指能有

所成就），四十而不尊（迷惑），五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不迎隼（越過法

度）。”----《為政》

【詡譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能獨立于世；四十歲能通達事理；五十歲的

時候我懂得自然的規律和命運；六I?歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七I?歲能為

所欲為，卻不逾越法度規則。”

4、子日：“溫政（形容詞作名詞，指學過的學問）而知斷（形容詞作名詞，指新的理解與體會），

平（可以）噠（憑借）為師矣。”一一《為政》

【翻譯】孔子說：“溫習舊的學問，進而獲得新的理解與體會，可以憑借這一點做老師了。

5、子日：學加（轉折連詞，去U）不思則因（迷惑），思而不學則希（懷疑）。一一《為政》

【解譯】孔子說：“只知道學習卻不思索就會迷惑；只空想卻不去學習就會懷疑。

6、子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不坐（能忍受）其憂，回也不改其樂。賢

哉，回也！”一一《雍也》

【翻譯】孔子說：“賢德啊，顏回。一簞飯，一瓠水，住在簡陋的小屋里，別人都受不了這種貧苦，

顏回卻沒有變更他好學的樂趣。賢德啊，顏回！”

7、子日：“知之（代詞，它，這里指學問和事業）者不如好（喜好）之者，好之者不如樂（以……,

為樂）之者”《雍也》

【翻譯】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

8、子日：“飯（吃）魏食（粗糧）飲水（