新疆維吾爾自治區新疆生產建設兵團二中2025屆高三適應性調研考試語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來，外賣已成了人們日常生活中的行業，伴隨行業的發展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。無數事實證明，在一個沒有規則、監督又缺位的市場環境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）。誰來擔此重任？誠然，政府及主管部門。作為社會秩序的維護者與裁判，及時制定外賣業的運行規則、行業標準、質量要求等。近年來，外賣業的快速崛起，導致監管法規及游戲規則建設滯后，《網絡餐飲服務食品安全監管管理辦法》直到今年1月1日起才實施，外賣提供者須有實體店和食品經營許可證等規定也才得以明確。此后，相關的法規與監管也還須進一步完善。相較于政府及主管部門的監管，外賣平臺無疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺雖也是“利益攸關方”，但它并非食品的直接生產制作者，而是商家與消費者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸食品的運送者，對商家有無實體店、衛生條件等，因此，作為外賣平臺，在整個產業鏈上，其天生具備監督員的角色定位。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責的食安“守門員”，與任何餐飲食品領域一樣B．顯然，任何餐飲食品領域與外賣一樣，急需一位盡職盡責的食安“守門員”C．顯然，外賣與任何餐飲食品領域一樣，急需一位盡職盡責的食安“守門員”D．顯然，不僅任何餐飲食品領域需要監管，而且外賣也需要一位盡職盡責的食安“守門員”2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．司空見慣責無旁貸迫不及待一目了然B．不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無余C．司空見慣義不容辭迫不及待一覽無余D．不可或缺責無旁貸迫在眉睫一目了然3．文中加橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．伴隨行業的發展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。B．伴隨行業的發展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。C．行業的發展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。D．伴隨行業的發展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。2、下面的對聯不是以“黃鶴樓”為吟詠對象的一項是A．一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。B．景物未全非，獨恨難招天上鶴；鄉關何處是?幾回欲問樓頭仙。C．老子興來，除開辛氏豈無酒？高人輩出，壓倒崔公便是詩。D．大河奔海，斜日戀山，妙景宜從高處賞；千古奇觀，五言絕唱，名樓長借好詩傳。3、閱讀下面的文字，完成各題。雖然技術不能解決所有的我們的遇到問題,但是沒有技術，你什么問題也幾乎解決不了。傳統媒體所遇到的挑戰，面臨的所有問題，，是互聯網技術的飛速發展帶來的。要解決這些問題，還必須向技術要客案。我們必須以只爭朝夕的精神，緊緊抓住新一輪技術革命帶來的機遇，,加快追趕的速度，積極運用大數據智能化技術對傳統的傳播手段進行升級改造。要堅持把內容創新擺在十分重要的位置，以內容優勢贏得媒體融合發展的主動權。要主動跟進時代的節拍，關注讀者的需求，聚焦社會的熱點，維護公平正義,彰顯道德良知，切忌閉門造車的“新聞策劃”、的“自說自話”和“慢了三拍”的傳播節奏。要深化“走轉改”，掌握真情況，了解群眾的，貼近群眾的生活現實，通過好的策劃、好的作風，讓內容更契合讀者關注，更吸引讀者眼球,讓新聞報道更有焦點、更有亮點、更有看點，培養最忠實的受眾，打造讀者最信賴的媒體。傳統媒體內容創新不是漫天撒網，也不是四面出擊，內容創新一定是突出重點,發揮自身優勢。未來報紙內容的發展總體方向趨于“慢、精、深”，也就是不去和網絡搶時效，更多地做精品,做深度，做公信。（）。未來紙質媒體承載的一定是深度的內容。對此，傳統媒體的從業者一定要有充分的自信。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的—項是A．雖然技術不能解決我們遇到的所有的問題，但是沒有技術，你幾乎什么問題也解決不了。B．雖然技術不能解決所有的我們遇到的問題,但是沒有技術，你什么問題幾乎也解決不了。C．技術雖然不能解決我們遇到的所有的問題，但是沒有技術，你什么問題幾乎也解決不了。D．技術雖然不能解決所有的我們遇到的問題,但是沒有技術，你什么問題也幾乎解決不了。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．歸根結蒂分秒必爭津津樂道悲歡離合B．歸根結蒂爭分奪秒樂此不疲喜怒哀樂C．尋根究底爭分奪秒津津樂道悲歡離合D．尋根究底分秒必爭樂此不疲喜怒哀樂3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．自媒體粗糙的生產方式與這截然不同B．自媒體的生產方式粗糙，和這截然不同C．和這截然不同的是自媒體粗糙的生產方式D．這和自媒體粗糙的生產方式截然不同4、閱讀下面的文字，完成下面小題。當年那個意氣風發的書生，如今立于皇帝身旁。他鏗鏘有力的奏折，直言不諱的進諫，妙語連珠的回答，令皇帝，令天下為之一振。迎來皇帝的寵愛，百姓的輝煌仕途的蘇軾，是的一代豪杰。他胸懷抱負，心似江濤澎湃，欲大有作為。于是，那時的他便成為“弄潮兒”，光環圍繞。但當蘇軾遇到小人，當他的“出言不遜”遇上奸佞的巧言令色，他被拋棄了。“烏臺詩案”之后，他被一貶再貶，如離群的鴻雁，甚至感到了死亡的威脅。蘇軾驚恐不安，心如死水，那時苦悶的蘇軾留給世人的是灰黑的模糊的身影。如果蘇軾僅是仕途順暢，那么，他也許只能成為一名歷史政客。如果蘇軾被貶后就一直苦悶，那世間也只多了一只蜉蝣而已。，蘇軾卻以其豁達成了后世的楷模。這時的蘇軾應該想通了一個問題：快樂之道，不在于做自己喜歡做的事，而在于喜歡自己不得不做的事。于是，便有了澤被后世的蘇堤，有了被人津津樂道的東坡肉，他以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”自勉，盡己所能造福百姓。那穿芒鞋、執竹杖、戴蓑笠的老翁將文學史開辟了新天地，搖身一變成為經典，這實是“文學之大幸”。這時的蘇軾，輕裝上陣，()。1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()A．耳目一新愛戴當之無愧然而B．煥然一新愛護當之無愧固然C．耳目一新愛戴當仁不讓固然D．煥然一新愛護當仁不讓然而2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．那穿芒鞋、執竹杖、戴蓑笠的老翁將文學史開辟了新天地，讓其詩文搖身一變成為經典，這實是“文學之大幸”。B．那穿芒鞋、執竹杖、戴蓑笠的老翁在文學史上開拓了新天地，搖身一變成為經典，這實是“文學之大幸”。C．那穿芒鞋、執竹杖、戴蓑笠的老翁在文學史上開辟了新天地，搖身一變成為經典，這實是“文學之大幸”。D．那穿芒鞋、執竹杖、戴蓑笠的老翁在文學史上開辟了新天地，讓其詩文搖身一變成為經典，這實是“文學之大幸”。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。B．那樸素的清新與平凡的偉大倒映在一泓清泉中。C．他的心如一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。D．倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡的偉大。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。謝寺雙檜①（唐）劉禹錫雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當金殿，初對將軍映畫旗。龍象界②中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長明燈是前朝焰，曾照青青年少時。（注）①謝寺：寺廟名，指法云寺。檜：guì，常綠喬木，樹冠塔形，木材細致，有香氣。此詩是詩人30歲時因回憶曾在杜佑軍中任職所作。②龍象界：佛界。1．詩人寫謝寺雙檜緊扣一個“□”字而展開，頸聯中“□□”一詞，形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。2．整體上看此詩，它的主要的表現手法是什么？請結合詩句簡要賞析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（2）我欲乘風歸去，______________，______________。（蘇軾《水調歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）7、雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感范成大攜籮驅出敢偷閑，雪脛冰須慣忍寒。豈是不能扃戶坐，忍寒猶可忍饑難。啼號升斗抵千金，凍雀饑鴉共一音。勞汝以生令至此，悠悠大塊①果何心。（注）①《莊子?大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”意思是說，大自然負載著我的形體，它用生命使我勞苦，用老年使我閑適安佚，用死使我安息。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首詩夾敘夾議，語言平易淺近，卻能夠于平淡之中見深情，真切動人。B．首聯運用動作、心理、外貌、語言等手法，突出賣菜老翁飽經風霜的形象。C．“忍寒”“忍饑”作比較，對賣菜老翁來說，寒冷尚能忍受，饑餓實在難熬。D．叫賣之聲和受凍雀兒、挨餓烏鴉的啼號之聲一樣凄苦，讓人不忍心去聽。2．詩的尾聯有什么含意？表達了詩人什么樣的思想感情？8、閱讀下面的文字，完成各題文化認同是文化自信的根基和源泉隨著互聯網時代的到來，青少年的文化認同呈現出開放與挑戰并存、多元文化追求與制度文化向往同在的特點，在此背景下他們對于文化認同的方式、特點、途徑等都逐漸發生著變化如何對青少年進行文化認同教育，在新時代的背景下我們有以下幾點思考。立足傳統文化，凸顯時代特征，不斷提高文化產品供應品質。這就要求我們一方面要更加深入地挖掘和凝練中華優秀傳統文化的精髓和內涵，總結民族發展史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的特點，堅持古為今用，取其精華，去其糟粕，確保給青少年提供最高品質的文化產品;另一方面民族文化認同是連續性的、發展式的，它要有效處理好守成與開新的關系，而不能變為一種停滯的保守。所以，培育青少年文化認同應當體現時代氣息，如果不能與時俱進，傳統文化發展就成了一件“古董”，只能用來把玩。注重內在引導增強文化認同的內在動力。在新的時代背景下，一是要有效提高青少年對文化客體的辨識能力，幫助其把握文化認知、發展和認同的規律，不斷提升文化品位;二是要積極創新文化認同教育模式以面對多元文化背景下層出不窮的文化思潮與輿論熱點，使青少年對傳統文化的認知不僅僅停留在符號層面，而是幫助其能夠更深入地認識到蘊含在傳統文化里的審美情趣與價值觀念三是要鼓勵青少年培養閱讀習慣，且應廣泛涉獵，在閱讀的過程中不斷了解世界，使之成為認識和提升自我的教育載體，既讓其有比較的眼光來進行反思，又能夠為其結合實踐提供知識技術的支撐，進而尋找精神依托，增強自身文化認同的內在動力。完善認同長效機制讓青少年文化認同教育行之有效從馬克思主義制度哲學角度來講，好的制度能夠讓人們思想積極向上，壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人因此，做好我國青少年文化認同教育工作應當不斷完善我國各項制度，推進法治建設，優化各類教育環境教育環境是青少年成長過程中接觸最為直接、關鍵的環境，特定的教育環境對青少年文化認同教育發揮著舉足輕重的作用。必須采取有效的手段尤其是法律手段不斷規范和凈化教育環境，讓每一個教育環境確實成為青少年文化認同教育的完美“孵化器”。因此，在全面深化改革的今天，要進一步提升文化產品的供給能力，進一步提升青少年文化認同意識，要把握新時代背景下文化認同的特征和規律，科學權衡傳統文化與現代文化，辯證地看待中國文化與西方及其他國家、地區文化，正確地分析文化的民族性與文化全球化發展趨勢，不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實現青少年對中國特色文化的認同與自信。(摘編自辛棋、張彥惠《正峴和面對:加強青少年文化認同教育》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文化自信來源于文化認同，在互聯網時代下青少年的文化認同呈現出復雜的特點。B．“古董”寫出了傳統文化發展時守成與開新的關系沒有處理好，出現停滯的情況。C．通過對文化認同教育模式的積極創新，可以使青少年對傳統文化的認識逐漸深入。D．在閱讀過程中不斷了解世界可以讓青少年用比較的眼光來反思知識結合實踐的問題。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用了設置分論點的論證乎法，闡述了對青少年進行文化認同教育的策略。B．第二段中如何對待傳統文化是從兩方面來論證的，后者是在前者基礎上的遞進。C．作者在論證對青少年的文化認同教育要完善認同長效機制時運用了因果分析法。D．文章在論述對青少年進行文化認同教育的策略時采用了總一分一總的結構形式。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．要想不斷提高文化產品的供應品質，我們應該立足傳統文化，提取其精華并應用。B．提高青少年的文化品位，需要不斷提高青少年對傳統文化客體的辨識和認知能力。C．同一制度對人有兩方面的影響，因此，必須不斷完善各項制度，優化各類教育環境。D．在全面深化改革的今天，國民對中國特色文化的認同與自信在將來定會逐步實現。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。留住這個村莊劉亮程我沒想這樣早地回到黃沙梁。應該再晚一些，再晚一些，黃沙梁埋著太多的往事，我不想過早地觸動它。一旦我挨近那些房子和地，一旦我的腳踩上那條土路，我一生的回想將從此開始。我會越來越深地陷入以往的年月里，再沒有機會扭頭看一眼我未來的日子。我給自己留住這個村莊,今生今世，我都不會輕易地走進它，打擾它。我曾在一個秋天的傍晚，站在黃沙梁東邊的荒野上，讓吹過它的秋風一遍遍吹到我的身體，我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹，連根都沒有了。根刨走后留下的樹坑也讓風刮平了。我只好站在它站立過的那地方，像一截枯木一樣，迎風張望著那個已經光禿禿的村子。我太熟悉這里的風了，多少年前它這樣吹來時，我還是個孩子。多少年后我依舊像一個孩子，懷著初次的、莫名的驚奇、惆悵和歡喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些禿墻一樣吹我長大硬朗的身體，刮亂草垛一樣刮我的頭發，抖動樹葉般抖我渾身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞開心，松開每一節骨縫，讓穿過村莊的一場風，同樣呼嘯著穿過我。還有一次，我幾乎走到這個村莊跟前了。我搭乘認識不久的一個朋友的汽車，到黃沙梁下的下閘板口村隨他看親威。我沒告訴這個朋友我是黃沙梁人。一開始他便誤認為我在沙灣縣城長大，我已不太像一個農民。當車穿過那些荒野和田地，漸漸地接近黃沙梁時，早年的生活情景像泉水一般涌上心頭。有幾次，我險些就要忍不住說出來了，又覺得不應該把這么大的隱秘告訴一個才認識不久的人。故鄉是一個人的羞澀處，也是一個人最大的隱秘。我把故鄉隱藏在身后，單槍匹馬去闖蕩生活。我在世界的任何一個地方走動、居住和生活，那不是我的，我不會留下腳印。我是在黃沙梁長大的樹木，不管我的杈伸到哪里，枝條蔓過籬笆和墻，在別處開了花，結了果，我的根還在黃沙梁，他們就整不死我，也無法改變我。他們可以修理我的枝條，砍折我的杈，但無法整治我的根。他們的刀斧伸不到黃沙梁。汽車在不停的顛簸中駛過冒著熱氣的早春田野，到達下閘板口村已是半下午，我沒跟那個朋友進他老舅家。我在馬路上下了車，已經沒人認得我。我從村中間穿過時，碰上好幾個熟人，他們看一眼我，仍低頭走路或干活。竄出一條白狗，險些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了幾步，再撲咬時被一個老人叫住。“好著呢嘛，老人家。”我說。我認識這個老人。我那時經常從他家門口過，這是一大戶人家，院子很大，里面時常有許多人。每次路過院門我都朝里望一眼，有時他們也朝外看一眼。老人家沒有理我的問候。他望了一眼我，低頭摸著白狗的脖子。“黃沙梁還有哪些人?”我又問。“不知道。”他沒抬頭，像對著狗耳朵在說。“王占還在不在?”“在呢，”他仍沒抬頭，“去年冬天見他穿個皮襖從門口過去。不過也老掉了。”我又問了黃沙梁的一些事情，他都不知道。“那個村子經常沒人，”他說，“尤其農忙時一連幾個月聽不到一點人聲，也不知道在忙啥。村子附近的地全撂荒了。”我走出村子,站在村后的沙梁上，久久地看著近在眼底的黃沙梁村。它像一堆破舊東西扔在荒野里。正是黃昏，四野里零星的人和牲畜，緩緩地朝村莊移動。到收工回家的時候了，煙塵稀淡地散在村莊上空。人說話的聲音、狗叫聲、開門的聲音、鐵鍬鋤頭碰擊的聲音……聽上去遠遠的，像遠在多少年前。我莫名地流著淚。什么時候，這個村莊的喧鬧中，能再加進我的一兩句聲音，加在那聲牛哞的后面，加在那個敲門聲前面，加在那個母親叫喚孩子的聲音中間……我突然那么渴望聽見自己的聲音，哪怕極微小的一聲。我知道它早已經不在那里。（根據《遙遠的村莊》改編）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭“我沒想這樣早地回到黃沙梁。應該再晚一些，再晚一些”采用反復的修辭，寫出了作者想回家鄉，又擔心回鄉后走不出來的矛盾心情。B．當我回到黃沙梁，吹著來自荒野的風，我對村莊的熟悉感一下就涌上心頭，那里收藏著我的童年記憶，但令人失落的是伴我成長的村莊變得荒蕪而陌生。C．作者出生在黃沙梁的小山村，在走出大山后，進入城市打拼，因為對自己出身農村感到自卑，所以“故鄉是一個人的羞澀處，也是一個人最大的隱秘”。D．我重訪故鄉的村莊，通過語言描寫，刻畫了一個孤獨老邁的留守農民形象，表現了城鎮化進程中，鄉村被邊緣化，變得逐漸荒蕪、冷清的現狀。2．如何理解標題“留住這個村莊”的含意？3．請結合全文分析文章尾段的作用。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。端文顧涇陽先生憲成黃宗羲顧憲成字叔時，別號涇陽，常之無錫人。父學，四子，先生次三，其季允成也。從張原洛讀書，講《孟子》至“養心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于養心。”原洛曰：“舉子業不足以竟子之學，盍問道于方山薛先生乎？”舉鄉試第一，庚辰登進士第。時江陵當國，先生與魏允中、劉廷蘭上書吳縣，言時政得失，無所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？”江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執政，謫桂陽州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽，先生以前賢過化之地，扁．所居曰愧軒。婁江欲用羅萬化為吏部冢宰，先生不可；會推閣員，婁江復欲用羅萬化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始會吳中同志于二泉。東林書院成，大會四方之士，一依《白鹿洞規》。其他聞風而起者，有經正堂、志矩堂、明道書院、文學書院，皆請先生蒞焉。先生論學，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨為天下大忌諱矣。小人作《東林點將錄》，凡海內君子，不論有無干涉，一切指為東林黨人。先生于陽明無善無惡一語，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢啟新曰：“無善無惡之說，近時為顧叔時、顧季時明白排決不已，不至蔓延為害。”當時之議陽明者，以此為大節目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論，嗚呼！（節選自《明儒學案·東林學案一》，有刪節）（注）江陵：指張居正。后文吳縣指申時行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．刺及執政刺：指責 B．扁所居曰愧軒扁：題字C．嘗言官輦轂輦轂：乘車 D．以此為大節目節目：關鍵2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．顧憲成和魏允中、劉延蘭上書談論時政得失，張居正高度贊賞，譽之為“三元會”。B．顧憲成聽到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。C．顧憲成被革職后創辦的東林書院，在讀書人中產生很大影響，使朝廷大為忌憚。D．顧憲成和錢啟新認為王陽明無善無惡之說于世有害，作者認為他們錯解了該說之意。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）舉子業不足以竟子之學，盍問道于方山薛先生乎？（2）故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執政者而藥之也。4．簡要概括顧憲成“治學”的特點。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗，有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者瘦耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產銀，或盜取之，大理當以強。公亮日：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何?雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質之日：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎?使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助已，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(節選自《宋史.曾公亮傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C．古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D．契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立子與中原常發生爭端。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產銀，他認為判處死刑過重，據理力爭，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認為萌芽不禁終將釀成大禍，派便者偕同雄州趙滋前往調解，邊地雙方得以相安無事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。(2)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎?5．蘇軾曾經嚴肅地責備曾公亮不能救正補弊，結合文中曾公亮為官從政以來的事跡，你認為這個評價公允嗎?請簡要說明。12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。重慶某小學舉行“民俗文化代代傳，傳統文化進校園”活動。學校專門從鄉下買回兩頭豬，請來村民講述年豬習俗；同時還有專業的傳統殺豬匠，當場宰殺年豬后，由科學老師為學生講解年豬的身體結構。此事引發了廣大網友的熱議。對上述材料，你有何看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查語言運用中的銜接能力，即句子補寫題，句子補寫題屬于語用專題中的連貫考點。由于它能很好地考查學生的閱讀理解、分析推斷、邏輯思維、規范答題等語言綜合能力。鑒于此，作為考生一定要認真作答，解答這種題決不能浮光掠影，走馬觀花。一定要注意下面幾點：一、明確題目要求，二、辨別文體類別，三、分析語段特點，四、關注標點符號，五、看清句子的位置，六、把握關聯詞語。承接上文，主語應為“外賣”，強調“外賣”需要食安“守門員”；“誰來擔此重任？”“誰”恰好照應所填句的“一位”“守門員”。據以上分析排除AB。D項“不僅……而且……”關聯的內容順序顛倒，不合由淺到深的認知邏輯，且“任何餐飲食品領域需要監管”表達繁復。故選C。2．本題考查辨析近義詞的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空見慣：司空：古代官名。指某事常見，不足為奇，含貶義。語境中應該是不可缺少的意思，所以選擇“不可或缺”。責無旁貸：貸：推卸。自己應盡的責任，不能推卸給旁人。義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。根據上文“誰來擔此重任”，第二空應該照應“擔此重任”，恰好與責任相關，所以填“責無旁貸”。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢十分緊迫強調客觀。迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切，強調主觀。根據前語境“作為社會秩序的維護者與裁判”，此處強調客觀迫切性，應該填“迫在眉睫”。一目了然：一眼就看得很清楚。一覽無余：一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回味。“對商家有無實體店、衛生條件等，因此，作為外賣平臺，在整個產業鏈上，其天生具備監督員的角色定位”，語境中強調清楚，應該填“一目了然”。故選D。3．本題考查病句的辨析和修改能力。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當、搭配不當、成分殘缺、成分贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。然后逐一分析四個選項，看有無以上問題。文中劃線句子“伴隨行業的發展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注”語病有二：其一，“伴隨”與“使得”的前后使用，導致主語殘缺；其二，“問題”與“關注”搭配不當。A項，“伴隨行業的發展壯大，使得……問題愈益凸顯和受到關注”，缺主語。B項，無語病。C項，行業的發展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注”。“問題”和“關注”不搭配D項，伴隨行業的發展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注”。“問題”和“關注”不搭配故選B。2、D【解析】

此題主要考查學生對對聯的理解與辨析能力，同時也考查學生理解、識記古代文化常識以及名句默寫的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，此題是要求選出“對聯不是以‘黃鶴樓’為吟詠對象的一項”；其次在解答時，結合對聯內容，查找關鍵詞或關鍵句，另外，平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。第一聯，寫的是黃鶴樓，湖北是古代的楚國，故有“三楚”之稱。古人常用“白云黃鶴”指黃鶴樓，又有“黃鶴樓上吹玉笛”的詩句。黃鶴樓位于漢水匯入長江的地方，故說“二水”，長江和漢水又各有無數支流，所回以說“百川支派”。長江后浪推前浪，從古到今，自然是“古今無盡大江流”了。第二聯，寫的是黃鶴樓，此聯中“鄉關何處是？幾回欲問樓頭仙”化用了崔顥寫“黃鶴樓”的明句“日暮鄉關何處是煙波江上使人愁”。第三聯，寫的是黃鶴樓，此聯中“高人輩出，壓倒崔公便是詩”的崔公，指的是崔顥，此聯是清代王菊人為黃鶴樓寫的一幅對聯。第四聯，上聯前兩句借用王之煥詩意而更換字眼，用“奔”字寫大河氣勢，用“戀”字寫落日情懷，均可傳神。末句作總結，點出建樓的主旨。下聯先寫樓，次寫詩，末句點出兩者相得益彰、珠聯璧合的互動關系。這幅對聯是寫鸛雀樓的。故選D。3、1．A2．B3．D【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。C項、D項，語序不當，關聯詞的位置不對，“雖然”應放在句子的主語“技術”前。B項、D項，語序不當，“所有的”應放在“問題”之前。故選A。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。①歸根結蒂：歸結到根本上。強調結果。尋根究底:追求根底。一般指追問一件事的原由。強調過程。語境中強調的是結果，應用“歸根結蒂”。②分秒必爭：一分一秒也一定要爭取。形容抓緊時間。爭分奪秒:一分一秒也不放過。形容充分利用時間。語境中選哪個詞都可以。③津津樂道：很有興趣地說個不停。樂此不疲:因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。用“津津樂道”與語境中“自說自話”語義重復。④悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。喜怒哀樂：指高興、憤怒、悲哀和快樂這四種感情。泛指人的各種不同感情。語境中與境遇無關，故選“喜怒哀樂”。故選B。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。語境前談的是“未來報紙”，而A項、B項以“自媒體”開頭，與上文不銜接。C項，結尾強調的是“自媒體粗糙的生產方式”，而上下文均強調紙質媒體的發展方向，與下文銜接不緊密。故選D。4、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。煥然一新：形容出現了嶄新的面貌。根據橫線前“妙語連珠的回答”，應選“耳目一新”；第二處，愛戴：敬愛并且擁護。愛護：愛惜并保護。這里說的是百姓對蘇軾的態度，應選“愛戴”；第三處，當之無愧：承受得起某種評價、稱號或榮譽，毫無愧色。當仁不讓：泛指遇到應該做的事，積極主動去做，不退讓。語境強調的是蘇軾擔得起“一代豪杰”的稱號，應選“當之無愧”；第四處，然而：用在后半句話的開頭，表示轉折。固然：①表示承認某個事實，引起下文轉折。②表示承認甲事實，也不否認乙事實。根據上下文“那世間也只多了一只蜉蝣而已”“蘇軾卻以其豁達成了后世的楷模”，此處表轉折，應選“然而”。故選A。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當的語病；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內部是否存在語序不當的問題。要仔細琢磨，推敲。題中，“將文學史”中介詞“將”使用不當，排除A項；“那穿芒鞋、執竹杖、戴蓑笠的老翁在文學史上開拓了新天地，搖身一變成為經典”中“老翁”與“成為經典”搭配不當，排除BC。故選D。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現頻率很高的一種語言表達題型。題中，前文只是說“這時的蘇軾，輕裝上陣”，并未涉及“清泉”，而A、B兩項也并未指出“清泉”到底是什么，表述突兀，與前文不銜接，故排除；上文“這時的蘇軾，輕裝上陣”，主語是“蘇軾”，與“倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡的偉大”搭配不當，表意不完整，排除D項。故選C。【點睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結構混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、5．奇寶蓋6．手法：托物言志（象征）。賞析：①首聯借雙檜的“蒼然古貌”“含煙吐霧”象征自己的正直傲岸、才華滿腹；②頷聯、頸聯，借雙檜“依禪客”“映畫旗”“成寶蓋”“出高枝”的作用，含蓄地表達了詩人也想如雙檜一樣，建功立業，生有所用；③尾聯借古檜歷經滄桑，依然生機青翠，含蓄表達了詩人對青春年少的回憶，對趁年輕建功立業的渴望。【解析】

5．本題考查鑒賞詩歌的能力。這類題要在理解全詩意思的基礎上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。此詩首句“雙檜蒼然古貌奇”中的“奇”總領全詩，下面內容都圍繞此字展開。“枝繁葉茂”如同“寶蓋”，頸聯“龍象界中成寶蓋”中“寶蓋”一詞形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。6．此題考查學生把握詩歌表現手法的能力。這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現手法。詩歌表現手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對比、反襯、烘托渲染、正側面相結合等。學生要對每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。這是一首詠物詩，吟詠對象為“檜”，詠物詩最為突出的手法就應該是托物言志。這首詩借對謝寺雙檜的描寫，表達了詩人對往事的懷念，對建功立業的憧憬向往。謝寺前的古檜木歷經滄桑，時過境遷，如今仍青翠生機，讓詩人產生了對往事的感懷之意。同時，詩人也想像檜木一樣，既能與當年主人的豐功偉績相呼應，也能為現在的佛寺蔽陽遮雨，生有所用，為國家建功立業。【點睛】詠物詩的鑒賞應注意以下幾點：5．體察物態描摹物態是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩可以從體察物態開始，要抓所詠之物的形態、色澤、特征，或盧了處環境。當然，體察物態不僅僅是看詩人扣主了物的哪些特征，而是要體察詩人的招糞物態之妙。6．品味寄托在詠物詩中，詠物是詩的內容，比興寄托才是詩的靈魂。所以，我們在鑒賞時，不但要分析所詠之物的外在特征，還要分析其內在品性。能夠自然地由物到人，由實到虛，聯系詩人自身經歷和所處社會環境，聯系詩人的情趣愛好、人生態度、生活作風、價值取向等，揣摩詩人所托之情。所言之志。5．明辨技巧從表現手法上看，由于詠物詩重寄托，所以常常運用托物言志和象征手法。從修辭手法上看，詠物詩在構思時常常運用比喻、借代、擬人、夸張、雙關等修辭格。從描寫角度看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法，或三言兩語勾勒事物形態，不求形似，只求神似。6．操作步驟①“讀清”全詩。②分析物象的外在特征、環境特點和內在品性。③聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所托之情，所言之志。④體會詩人手法的高妙。賞析時要重點把握寫的什么物，有什么特征，寄托什么志。譯詩：兩棵蒼勁的古樹樣子奇特，青翠茂盛的枝葉摻雜著煙霧繚繞。傍晚時面對金殿陪伴著僧客，當初也曾面對著將軍輝映著戰旗。在佛寺中如今長成兩把巨大的寶傘，高高的樹枝超過了屋頂上的鴛鴦瓦。廟中的長明燈燈還是前朝點燃的火焰。曾經照耀著你青春年少的時候。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．B2．“勞汝以生令至此，悠悠大塊果何心”，生活竟然是一個本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，悠悠蒼天，你到底是安著什么心呢，從中看出對賣菜老人的同情與憐憫，對天道不公的不滿與控訴。【解析】

1．本題綜合考查學生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項是”。B項，“語言等手法”錯，首聯“攜”“驅”是動作描寫，“敢偷閑”意思不敢偷閑，這是心理描寫，“雪脛冰須”則是外貌描寫，可見并沒有語言描寫。故選B。2．本題考查學生把握詩歌的思想情感的能力，分析詞人的情感首先要知人論世，其次要抓住詞句中的關鍵詞語進行分析。“勞汝以生令至此，悠悠大塊果何心”，詩人聽到賣菜老翁的叫賣聲多么凄厲，簡直和受凍的雀兒、挨餓的烏鴉的叫聲沒有什么兩樣，叫聲之苦，讓人不堪去聽生活，質問蒼天竟然讓一個本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，抒發的是對底層勞動的憐憫，是為掙扎在死亡線上的貧窮人民鳴不平，也是對天道不公的不滿與控訴。【點睛】詩歌選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。8、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。D項，“青少年用比較的眼光來反思知識結合實踐的問題”錯誤，原文是說“在閱讀的過程中不斷了解世界”可以讓青少年用比較眼光來反思，也可以為他們結合實踐提供知識技術。“用比較眼光來反思”和“知識結合實踐”是兩個并列的結果。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“后者是在前者基礎上的遞進”錯誤，從第二段的論述來看，“一方面”“另一方面”是并列關系，而不是遞進關系。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。B項，“需要不斷提高青少年對傳統文化客體的辨識和認知能力”錯誤，根據原文“一是要有效提高青少年對文化客體的辨識能力，幫助其把握文化認知、發展和認同的規律，不斷提升文化品位”可知“傳統文化客體”不正確，應是“文化客體”。C項，“同一制度對人有兩方面的影響”錯誤，根據原文“好的制度能夠讓人們思想積極向上，而壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人”，可知“同一制度”不正確。D項，“國民對中國特色文化的認同與自信在將來定會逐步實現”錯誤，根據原文“不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實現青少年對中國特色文化的認同與自信”可知“國民”應為“青少年”；“定會”也顯得絕對化。故選A。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。9、1．C2．（1）作者希望從小生活的“村莊”黃沙梁能存留下來，不要被廢棄荒蕪。（2）作者離開故鄉后，渴望再次融入而不得，所以希望舊有的熟悉的鄉村文明留存下來。（3）“村莊”是作者的精神家園，無論面對任何困難和挑戰，作者都要留住“村莊”賦予的美好的性格。3．（1）“我知道它早已經不在那里”與標題、首段“留住這個村莊”相呼應。（2）末段運用了排比，“加在……后面/前面/中間”，表達了作者渴望望融入村莊的急切心情。（3）深化主旨，言有盡而意無窮，引發讀者深思。【解析】

1．試題分析：該題屬于綜合考查文學類文本的基本體裁特征。考查內容涉及理解散文作品的內容，語言，表現手法，散文主旨等各個方面。做此類題須首先原文，整體理解把握作品內容及主旨。結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。C項，文中并未提到因“自己出身農村”而感到自卑。屬于無中生有。2．試題分析：該題考查理解標題的含義。首先，要抓住標題中的關鍵字詞。其次，分別理解關鍵字詞的本義、比喻義（如果有則答，沒有就不需要答）、情感義、主旨義等。當然，有時還需適當考慮標題本身存在的表達技巧。答題前要通讀文本，整體理解把握散文內容。本文題目是“留住這個村莊”，文章從多個角度表達了想把它留下來的意愿。作者同新認識的友人回去時，看到他曾生活過的村莊“像一堆破舊東西扔在荒野里”，村子里的老人說“村子經常沒人”“村子附近的地全撂荒了”，作者內心很希望黃沙梁能存留下來，不被廢棄。文章結尾，“我莫名地流著淚”，作者希望這個村莊里能加進自己的聲音，渴望再次融入，但這是不可能的。因此希望記憶中的鄉村傳統文明能留下來。“我是在黃沙梁長大的樹木，不管我的根伸到哪里，枝條蔓過籬笆和墻，在別處開了花，結了果，我的根還在黃沙梁，他們就整不死我，也無法改變我”，表明黃沙梁是作者的精神家園，給了他精神支撐，勇于面對任何困難，因此要留住村莊，留住村莊就是留住自己的精神家園。將上述內容分條整理即可。3．試題分析：該題考查散文段落的作用。答題前先通讀全文，整體理解把握文本內容。散文段落的作用，可以從內容和結構兩個方面回答。內容上，本段表達了作者渴望融入村莊的急切心情。最后一句“我知道它早已經不在那里”，深化了主旨，能引發讀者無限思考。結構上，該段內容表達我想留住這個村莊，與標題“留住這個村莊”照應；我站黃沙梁看著眼前的家鄉內心無限感慨與開頭“我沒想這樣早地回到黃沙梁”首尾呼應。10、1．C2．A3．（1）科舉考試不足以成就你的學問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？（2）所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當作良藥。4．①不迷信權威（敢于質疑）；②講求實用；③維護儒學正統。【解析】

1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。C項，“輦轂”，曾經說那些做到了在京高官的，應該譯為皇帝的車輿，代指京城。故選C。2．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。A項，“張居正高度贊賞，譽之為‘三元會’”錯誤。結合“江陵謂吳縣曰：‘聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？’”分析，張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團，您知道嗎？”張居正沒有贊賞。故選A。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“竟”，完成，成就；“之”，助詞，的；“學”，學問；“盍”，兼詞，何不，為什么不；“于”，介詞，向；“盍問道于方山薛先生乎”（狀語后置句）。（2）“故”，連詞，所以；“裁量”，鑒別，衡量，裁度；“訾議”，是非議，議論、指責人的缺點；“冀”，希望；“藥”，意動，以……為藥；“之”，代詞，指前面的討論的內容。4．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，需要審清題干要求，如本題“簡要概括顧憲成‘治學’的特點”，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執政，謫桂陽州判官”分析，顧憲成“治學”不迷信權威。結合“先生論學，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也”“天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨為天下大忌諱矣”等分析，顧憲成“治學”講求實用。結合“當時之議陽明者，以此為大節目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論”分析，顧憲成“治學”維護儒學正統。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：顧憲成字叔時，別號涇陽，常州府無錫縣人。父親叫顧學，有四個兒子，先生排行在第三，他最小的弟弟叫顧季成。他跟從張原洛讀書，研習《孟子》到“修養心性莫過于清心寡欲”，先生說：“清心寡欲莫過于修養心性。”張原洛說：“科舉考試不足以成就你的學問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？”先生參加鄉試獲得舉人第一名，庚辰科會試又中了進士。當時張居正執掌國家大權，先生和魏允中、劉廷蘭上書內閣大臣申時行，談論時政的得失，毫不隱晦躲避。張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團，您知道嗎？”張居正患病，百官都為他設立道場舉行祈福消災的法事，同僚替先生也在祈福的名單上簽了字，先生聽說這件事，騎上馬奔去刪掉了自己的名字。先生上奏章，區別哪些是君子哪些是小人，抨擊之處涉及到了執政大臣，被貶為桂陽府判官。柳宗元、蘇軾都曾被貶謫到桂陽，先生認為這里是先賢曾經任職教化過的地方，就在自己的居所上題寫匾額叫做“愧軒”。王錫爵想要任用羅萬化擔任吏部的首長，先生不予認同；適逢推選內閣成員，王錫爵又想任用羅萬化，先生再次不予認可，于是就削奪了先生的任官資質。戊戌年間，第一次在二泉聚會吳中地區志同道合的人。東林書院建成，大舉聚會四方讀書人，全部依照朱熹制訂的《白鹿洞書院規章》行事。其他地方聽到消息起來響應的，有經正堂、志矩堂、明道書院、文學書院，都盼望先生能夠蒞臨擔任他們的首領。先生討論學問，以現實世道為根本，曾經說那些做到了在京高官的，心思卻不在君王朝廷身上；做到了地方高官的，心思卻不在百姓身上；至于那些身處山野間，三個一群兩個一伙，一起熱衷研討“性命”之學，切磋琢磨所謂道德節義，可是他們的心思始終不在于改變現實世道上，那么即便他有其他的優點，也是君子所鄙視的。所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當作良藥。天下的君子都把品評政治人物的標準歸結于東林人士，等到先生去世，東林已經獨獨成為當代最大的忌諱。小人寫《東林點將錄》，凡是海內的正人君子，不論和東林人士有沒有關系，全被指認為東林黨人。先生對于王陽明“無善無惡”這句話，辯駁詰難不遺余力，認為這句話敗壞了天下的教化法則。錢啟新說過：“（王陽明）無善無惡的說法，近來被顧叔時、顧季時清清楚楚地不斷批判否定，所以不至于蔓延成為禍害。”當時非議王陽明的人，也認為這是學術上的一大關鍵之處，可他們哪里明白這些其實和王陽明一點兒也沒有關系，他所說的無善無惡，是指沒有善念惡念罷了，不是說人的本性沒有善惡之分，現在大家都錯誤理解了王陽明的論斷，可嘆啊！11、1．B2．C3．C4．(1)這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區別。(2)賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病,卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎?5．治理湖患，可以說是為民造福；夜不閉戶，說明治盜有功；悉知典憲，是個人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭，堪稱老成治國，不濫殺；薦趙滋，說明慧眼識才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補弊的。所以說。完全否定這個人，認為他不能救正補弊，是有失公允。當然，在對待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽順，毫無異議，說他不能糾正一些新法上的弊病是可以的。【解析】

1．本題考查學生文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：“（曾公亮）治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關閉大門。曾經有過客丟失橐中財物，發布文書詰查盜賊，曾公亮上報：‘我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧。’進行搜查，果然如此。”。“竄他境”是動賓結構，中間不宜斷開，排除CD；“橐中物”是“亡”的賓語，排除A。故選B。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文學文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。涉及到古代官職設置（“首相”“有司”）皇位繼承制（“建儲”）少數民族（“契丹”）的歷史知識，這一命題形式拓展了積累的內涵和外延，引導考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養，同時也體現了人文性的張揚，對于語文教學改革具有積極的意義。C項“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設官分職設官，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。C項錯誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調解”的說法。根據文本“契丹縱人漁界河，又數通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。’使諭以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調解”之說不當，應當是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）“此禁物也”判斷句式；“強”形容詞作名詞，翻譯為強盜行為；“間”理解為區別。（2）“錫”通“賜”，“虔”忠誠；“而”表轉折，卻。5．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。首先明確題干要求，“蘇軾曾經嚴肅地責備曾公亮不能救正補弊，結合文中曾公亮為官從政以來的事跡”，結合題干要求，概括曾公亮從政以來的事跡，看是否有救正補弊的，若有，則說明蘇軾的評價不公允，若沒有，則評價是公允的。曾公亮治理湖患，可以說是為民造福；夜不閉戶，說明治盜有功；悉知典憲，是個人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭，堪稱老成治國，不濫殺；薦趙滋，說明慧眼識才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補弊的。所以說。完全否定這個人，認為他不能救正補弊，是有失公允。當然，在對待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽順，毫無異議，說他不能糾正一些新法上的弊病是可以的。【點睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細分析標題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。第三步：結合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全第四步：“對癥下藥”解答問題不同的題型有不同的解題方法。答題時需要根據具體的題型選擇對應的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人。考中為進士甲科，知會稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔心鏡湖泛濫。曾公亮設置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關閉大門。曾經有過客丟失橐中財物，發布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧。”進行搜查，果然如此。曾公亮熟習寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺閣的規章，首相韓琦經常咨詢訪問他。仁宗末年，韓琦請求設置皇儲，與曾公亮等共同商定大計。密州民田盛產銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當作強盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區別。”為此事堅持展開爭論，于是皇帝就下達給有司議論，比照搶劫盜竊財物的法律，這個強盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任。”皇上派使者告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設宴，使者不愿赴宴。曾公亮質問使者說：“賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽三城節度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細致周密，平時謹守禮儀，遵守規矩，但性情吝嗇，積累財富達巨萬。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計劃，都聽從王安石，但表面上好像沒有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報答他。蘇軾曾從容地責備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。12、例文：看“殺年豬”的教育方式有何不可某小學舉行現場觀看“殺年豬”的民俗活動及自然生理知識普及活動，雖然引發了不小的爭論，但我認為，其背后的重要導向作用和積極意義不容忽視。因此，我要問，這種教育方式有何不可？“殺年豬”民俗教育活動旨在重新審視民俗文化。“殺年豬”本是漢族和少數民族的傳統年俗。民謠“小孩小孩你別哭，進了臘月就殺豬”“小孩小孩你別饞，過了臘月就是年”，從一定程度上反映了人們盼望殺年豬吃肉的快樂心情。過去，孩子們眼巴巴地盼著過年，能飽餐一頓豬肉，分享大人們一年好收成的喜悅。如今，殺豬習俗被規模化養殖與宰殺流水線替代，學生們每天吃著豬肉，卻不懂豬肉是怎么來的，更不明白先輩們“殺年豬”的文化意義。因此，這場看“殺年豬”活動，對于重拾別有風味的童趣，傳承散發泥土芳香的民俗文化，具有一定的積極意義。再者，這場活動除了讓小學生看懂殺年豬中的民俗文化外，還能借“殺豬”說人生，讓學生從中得到更多的教益。熟悉了年豬的身體結構后，老師可向學生講述“庖丁解牛”的故事，讓孩子們懂得世上事物紛繁復雜，只要反復實踐，掌握了它的規律，就能做到“目無全豬”“游刃有余”“得心應手”“迎刃而解”。也可穿插講述“曾子殺豬”的故事，教育孩子們誠信是多么可貴的品質，做人要一諾千金，一言既出，駟馬難追；言必信