第三課學(xué)校：__________班級：__________姓名：__________考號：__________一、選擇題1、對我國神魔小說《西游記》,大家--定耳熟能詳,唐僧師徒四人歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往西天取經(jīng)。“西天”指的就是古代印度。古代印度文明最初發(fā)源于()A.印度河流域B.黃河流域C.幼發(fā)拉底河流域D.尼羅河流城2、(江蘇南京中考)“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè),那就是聽從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”材料反映的是()A.古埃及奴隸制度B.《漢謨拉比法典》C.古印度種姓制度D.西歐封建等級制度3、古代印度的種姓制度反映出的實(shí)質(zhì)問題是()A.社會成員分工不同B.四個(gè)等級之間權(quán)利、義務(wù)不同C.嚴(yán)格的等級關(guān)系D.等級之間的種姓差別4、下圖是位于印度中部的拘尸那揭羅遺址,傳聞喬達(dá)摩?悉達(dá)多在那兒去世。常有人們到那里瞻仰。依據(jù)材料推斷,該遺址與哪一宗教有關(guān)()A.猶太教B.基督教C.佛教D.伊斯蘭教5.下列早期文明遺址位于印度河流域的是()A.亞述.B.阿卡德C.蘇美爾D.哈拉帕6.折服當(dāng)?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`,先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家的是()A古代埃及人B.蘇美爾人C.雅利安人D.蒙古人7.下列是四位同學(xué)扮演“印度等級制度”課本劇的對話。甲同學(xué):我是祭司貴族,駕馭神權(quán)。乙同學(xué):我雖不是處于獨(dú)尊地位,但我駕馭國家行政和軍事大權(quán)。丙同學(xué):我主要從事農(nóng)業(yè)牧業(yè)和商業(yè)，沒有政治權(quán)利,必需以納稅形式供給第一、二等級。丁同學(xué):我是被折服者.因貧困破產(chǎn)失去土地,從事低賤的職業(yè)。據(jù)此推斷,哪位扮演者屬于吠舍等級()A.甲同學(xué):B.乙同學(xué)C.丙同學(xué)D.丁同學(xué)8.“印度這個(gè)國家在她最富強(qiáng)的時(shí)候就像一個(gè)大動物園,一個(gè)自給自足、等級森嚴(yán)、秩序井然的動物園。……姓哈爾維的人家做糖果；姓牛館的人放牛；賤民挑糞。”這--描述從側(cè)面反映了古代印度曾推行()A.郡縣制B.租庸調(diào)制C.分封制D.種姓制度9.依據(jù)某-宗教傳聞.釋迦牟尼是釋迦族的王子。青少年時(shí)期,他深感人世無常,充溢困難,決心尋求解脫苦難的出路。他出家修行,后在一棵菩提樹下頓悟得道。下列說法正確的是()A.這種宗教是指道教B.釋迦牟尼應(yīng)當(dāng)屬于種姓制度中的婆羅門C.這種宗教反對種姓制度D.這種宗教發(fā)源于古代埃及10.下列關(guān)于佛教的傳播,說法有誤的是()A.公元前3世紀(jì)后,佛教起先向外傳播B.公元前1世紀(jì)，佛教由朝鮮傳人中國C.佛教經(jīng)錫蘭傳到緬甸.泰國等國D.佛教在中國的傳播與統(tǒng)治者的提倡有關(guān)11.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制（

）A.

規(guī)定了印度人在法律面前一律同等

B.

對印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響

C.

認(rèn)為印度人生來沒有凹凸貴賤之分

D.

規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚12.2024年5月12日，中心廣播電視總臺推出亞洲文明對話大會主題紀(jì)錄片《亞洲文明之光》，生動再現(xiàn)了亞洲在世界歷史進(jìn)程中悠久絢麗、多元共生、溝通互鑒的文明圖景。以下文明成就可以在片中呈現(xiàn)的是（

）①金字塔

②《漢謨拉比法典》

③佛教

④基督教A.

②③④

B.

①③C.

②③D.

③④13.方祥在學(xué)習(xí)了世界三大宗教的內(nèi)容后，他運(yùn)用比較法。列出它們以下的相同點(diǎn)，其中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（

）①都產(chǎn)生于亞洲

②都信仰耶穌

③都產(chǎn)生于同一時(shí)期

④都宣揚(yáng)聽從神的思想A.

①②③

B.

①②④

C.

①③④

D.

②③④14.到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的國家。在國家形成過程中，出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不同等的種姓制度。該制度發(fā)端于（

）A.

古代埃及

B.

古巴比倫

C.

古代印度

D.

古代羅馬15.小楊同學(xué)在復(fù)習(xí)相關(guān)宗教學(xué)問點(diǎn)時(shí)，看到了下列信息:“公元前6世紀(jì)”“釋迦牟尼”“《金剛經(jīng)》”，由此推斷此宗教是（

）A.

伊斯蘭教

B.

道教

C.

基督教

D.

佛教二非選擇題16.閱讀下列材料,回答問題。材料一(國王)應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自已的勞動,因?yàn)樗麄兌惚茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動搖。剎帝利無婆羅門不能華蜜，婆羅門無剎帝利不能昌......----.《摩奴法典》(1)材料一中這部法典應(yīng)出自古代哪個(gè)地區(qū)?反映了社會.上什么制度?這部法典有關(guān)規(guī)定的實(shí)質(zhì)是什么?(2)材料一中提到的人各屬于哪個(gè)階級?材料二反對婆羅門的特權(quán)地位,但不反對奴隸制度。它一度成為印度的最重要的宗教之一,并在東亞地區(qū)廣泛傳播。(3)材料二與哪一宗教有關(guān)?此宗教創(chuàng)始人是誰?(4)為什么這一宗教一度成為印度最重要的宗教之一?2024-2025學(xué)年歷史人教版九年級上冊第三課同步練習(xí)參考答案學(xué)校：__________班級：__________姓名：__________考號：__________一、選擇題1、對我國神魔小說《西游記》,大家--定耳熟能詳,唐僧師徒四人歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往西天取經(jīng)。“西天”指的就是古代印度。古代印度文明最初發(fā)源于()A.印度河流域B.黃河流域C.幼發(fā)拉底河流域D.尼羅河流城答案A解析：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域,在那里產(chǎn)生了哈拉帕和摩亨佐?達(dá)羅等早期文明。2、(江蘇南京中考)“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè),那就是聽從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”材料反映的是()A.古埃及奴隸制度B.《漢謨拉比法典》C.古印度種姓制度D.西歐封建等級制度答案C解析：由題干材料“首陀羅”“種姓”等信息,聯(lián)系所學(xué)學(xué)問可知,材料反映的是古代印度種娃制度。古代印度種姓制度,第一等級婆羅門,其次等級剎帝利,第三等級吠舍,第四等級首陀羅，首陀羅要為前三個(gè)等級服務(wù)。故選C項(xiàng)。3、古代印度的種姓制度反映出的實(shí)質(zhì)問題是()A.社會成員分工不同B.四個(gè)等級之間權(quán)利、義務(wù)不同C.嚴(yán)格的等級關(guān)系D.等級之間的種姓差別答案C解析：本題考查對種姓制度的分析和理解。種姓制度反映的實(shí)質(zhì)問題是奴隸主階級對奴隸階級的專制,是一種嚴(yán)格的等級關(guān)系。因此,C項(xiàng)符合題意。4、下圖是位于印度中部的拘尸那揭羅遺址,傳聞喬達(dá)摩?悉達(dá)多在那兒去世。常有人們到那里瞻仰。依據(jù)材料推斷,該遺址與哪一宗教有關(guān)()A.猶太教B.基督教C.佛教D.伊斯蘭教答案C解析：本題旨在考查佛教創(chuàng)立的有關(guān)學(xué)問。依據(jù)題干中的“印度”“喬達(dá)摩?悉達(dá)多”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,佛教是由古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多在公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的。故選C項(xiàng)。5.下列早期文明遺址位于印度河流域的是()A.亞述.B.阿卡德C.蘇美爾D.哈拉帕答案.D解析:古代印度河流域早期文明遺址有哈拉帕和摩亨佐?達(dá)羅等,D項(xiàng)符合題意。A.B.C三項(xiàng)都是古代兩河流城的早期文明,可解除。6.折服當(dāng)?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`,先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家的是()A古代埃及人B.蘇美爾人C.雅利安人D.蒙古人答案.C解析:公元前1500年左右,來自中亞的一支游牧部落雅利安人侵入印度,接連在印度河流域和恒河流域定居下來,建立了很多小國家。7.下列是四位同學(xué)扮演“印度等級制度”課本劇的對話。甲同學(xué):我是祭司貴族,駕馭神權(quán)。乙同學(xué):我雖不是處于獨(dú)尊地位,但我駕馭國家行政和軍事大權(quán)。丙同學(xué):我主要從事農(nóng)業(yè)牧業(yè)和商業(yè)，沒有政治權(quán)利,必需以納稅形式供給第一、二等級。丁同學(xué):我是被折服者.因貧困破產(chǎn)失去土地,從事低賤的職業(yè)。據(jù)此推斷,哪位扮演者屬于吠舍等級()A.甲同學(xué):B.乙同學(xué)C.丙同學(xué)D.丁同學(xué)答案.C解析:甲屬于婆羅門,乙屬于剎帝利,丙屬于吠舍，丁屬于首陀羅。8.“印度這個(gè)國家在她最富強(qiáng)的時(shí)候就像一個(gè)大動物園,一個(gè)自給自足、等級森嚴(yán)、秩序井然的動物園。……姓哈爾維的人家做糖果；姓牛館的人放牛；賤民挑糞。”這--描述從側(cè)面反映了古代印度曾推行()A.郡縣制B.租庸調(diào)制C.分封制D.種姓制度答案.D解析:依據(jù)材料中的描述“等級森嚴(yán)”“姓哈爾維的人家做糖果;姓牛館的人放牛;賤民挑糞",結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,這反映的是印度的種姓制度。印度種姓制度是一種富有印度特色的傳統(tǒng)社會制度,各個(gè)種姓職業(yè)世襲,互不通婚,以保持嚴(yán)格的界限,實(shí)質(zhì)上是一種等級制度。故選D項(xiàng)。9.依據(jù)某-宗教傳聞.釋迦牟尼是釋迦族的王子。青少年時(shí)期,他深感人世無常,充溢困難,決心尋求解脫苦難的出路。他出家修行,后在一棵菩提樹下頓悟得道。下列說法正確的是()A.這種宗教是指道教B.釋迦牟尼應(yīng)當(dāng)屬于種姓制度中的婆羅門C.這種宗教反對種姓制度D.這種宗教發(fā)源于古代埃及答案.C解析:題干中的宗教是釋迦牟尼創(chuàng)立的佛教,解除A項(xiàng);釋迦牟尼是釋迦族的王子，是貴族階層,屬于印度種姓制度中的剎帝利,解除B項(xiàng);早期佛教反對種姓制度,C項(xiàng)符合題意;佛教發(fā)源于古代印度,解除D項(xiàng)。10.下列關(guān)于佛教的傳播,說法有誤的是()A.公元前3世紀(jì)后,佛教起先向外傳播B.公元前1世紀(jì)，佛教由朝鮮傳人中國C.佛教經(jīng)錫蘭傳到緬甸.泰國等國D.佛教在中國的傳播與統(tǒng)治者的提倡有關(guān)答案.B解析:公元前1世紀(jì),佛教經(jīng)中亞傳到中國,后又傳到朝鮮。B項(xiàng)說法有誤，符合題意。11.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制（

）A.

規(guī)定了印度人在法律面前一律同等

B.

對印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響

C.

認(rèn)為印度人生來沒有凹凸貴賤之分

D.

規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚答案.B解析：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，雅利安人進(jìn)入印度后，漸漸建立的嚴(yán)格的社會等級制度；各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。因此;B符合題意；ACD表述錯(cuò)誤；

故答案為：B。

12.2024年5月12日，中心廣播電視總臺推出亞洲文明對話大會主題紀(jì)錄片《亞洲文明之光》，生動再現(xiàn)了亞洲在世界歷史進(jìn)程中悠久絢麗、多元共生、溝通互鑒的文明圖景。以下文明成就可以在片中呈現(xiàn)的是（

）①金字塔

②《漢謨拉比法典》

③佛教

④基督教A.

②③④

B.

①③C.

②③D.

③④答案.A解析：依據(jù)題干“紀(jì)錄片《亞洲文明之光》”，結(jié)合課本所學(xué)可知，古巴比倫王國是西亞兩河流域的一個(gè)國家，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國制定的法典，是現(xiàn)存世界上第一部成為法典；公元前6世紀(jì)，佛教創(chuàng)立與南亞的印度。佛教一度成為印度最重要的宗教之一；1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭遇苦難，渴望救世主的到來，在這種狀況基督產(chǎn)生了。巴勒斯坦地區(qū)屬于亞洲，地中海東岸，②③④正確，A項(xiàng)符合題意；解除CD兩項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，埃及是北非的國家。①錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；故答案為：A。13.方祥在學(xué)習(xí)了世界三大宗教的內(nèi)容后，他運(yùn)用比較法。列出它們以下的相同點(diǎn)，其中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（

）①都產(chǎn)生于亞洲

②都信仰耶穌

③都產(chǎn)生于同一時(shí)期

④都宣揚(yáng)聽從神的思想A.

①②③

B.

①②④

C.

①③④

D.

②③④答案.D解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，佛教產(chǎn)生于古代印度，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，伊斯蘭教產(chǎn)生于阿拉伯半島，由此可知世界三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，解除含有①的選項(xiàng)ABC。

故答案為：D。

14.到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的國家。在國家形成過程中，出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不同等的種姓制度。該制度發(fā)端于（

）A.

古代埃及

B.

古巴比倫

C.

古代印度

D.

古代羅馬答案.C解析：依據(jù)題干提示信息“種姓制度”，結(jié)合課本所學(xué)可知，到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的國家。雅利安人進(jìn)入印度后，漸漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。C正確；古代埃及文明代表有金字塔、太陽歷等，A解除；古巴比倫王國最典型的文明代表史是《漢謨拉比法典》，B解除；古代羅馬在法學(xué)方面、建筑方面的成就較大。D解除；故答案為：C。15.小楊同學(xué)在復(fù)習(xí)相關(guān)宗教學(xué)問點(diǎn)時(shí)，看到了下列信息:“公元前6世紀(jì)”“釋迦牟尼”“《金剛經(jīng)》”，由此推斷此宗教是（

）A.

伊斯蘭教

B.

道教

C.

基督教

D.

佛教答案.D解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，公元前六世紀(jì)，在古印度釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，D正確；

伊斯蘭教是穆罕默德在公元前七世紀(jì)阿拉伯地區(qū)所創(chuàng)立的世界性宗教，不符合題意，A錯(cuò)誤；道教是中國的本土宗教，不符合題意，B錯(cuò)誤；基督教創(chuàng)立于公元一世紀(jì)，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤。故答案為：D。

二非選擇題16.閱讀下列材料,回答問題。材料一(國王)應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自已的勞動,因?yàn)樗麄兌惚茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動搖。剎帝利無婆羅門不能華蜜，婆羅門無剎帝利不能昌......----.《摩奴法典》(1)材料一中這部法典應(yīng)出自古代哪個(gè)地區(qū)?反映了社會.上什么制度?這部法典有關(guān)規(guī)定的實(shí)質(zhì)是什么