山西省晉城市20242025學年高三上學期9月月考

語文試題

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

隨著西方藝術史研究的不斷深入，大量理論、研究方法被引入國內，對中國藝術史研究的

發展產生了一系列深刻的影響。

一方面，中國藝術史研究借鑒西方經驗，引入了許多研究方法和理論，如社會歷史學、文

化研究、后現代主義等，這些方法和理論幫助中國藝術史研究者更好地分析和解讀藝術作品，

關注藝術與社會、文化、政治等方面的關系，研究領域不斷擴大。受新藝術史研究的影響，中

國藝術史研究者開始關注非傳統的藝術領域，如民間藝術、當代藝術、女性藝術等，這種拓展

使中國藝術史的研究更加多元化和綜合化，進一步豐富了中國藝術史的研究內容。

例如，在分析繪畫中的女性形象時，研究者會更多地結合作品的歷史背景和女性心理學，

分析作品的精神內涵，嘗試解釋其中的歷史、文化、政治因素，而不是僅僅停留在筆觸、品質

等層面，這顯示出我國美術史研究發生的深刻變化。

另一方面，藝術史研究的對象范圍逐漸擴大，現代中國藝術史研究的視野早已不再局限于

研究內部藝術變化，如風格、樣式、語言、技法，而是擴展外向型研究；藝術史的研究方法也

不再局限于本學科的理論方法，而是選擇跨學科的方法和理論體系，如符號學、社會學、心理

學等。受西方藝術史研究的影響，中國藝術史研究者與國際學術界進行了更加廣泛的交流，這

種跨文化的對話促進了不同文化間的藝術交流和相互借鑒，拓寬了中國藝術史研究的視野，促

使中國藝術史研究者對傳統的藝術史觀念和敘述進行批判和反思，推動了中國藝術史研究的發

展。

總之，西方藝術史研究包括新藝術史研究，對中國藝術領域產生了廣泛而深遠的影響。它

為中國藝術史研究提供了新的研究方法和理論，拓展了研究領域，激發了中國藝術史研究者的

理論創新和批判精神，使中國藝術史研究更加多元化、綜合化和國際化。

（摘編自張健美《淺談現代藝術史研究的傳承與發展》）

材料二：

中國的藝術史（主要就美術層面而言）除了研究對象已延伸至更為廣闊的視覺領域，新理

論與新方法也不斷被引入，以視覺、審美、風格為學科基礎的傳統藝術史研究，正在趨向于研

究方法的多元化。考古學、社會學、人類學、圖像學等學科與藝術史研究緊密地結合在一起，

這些跨學科的研究取得了豐富的研究成果。

跨學科雖然解決了某些難以單獨從藝術角度解答的問題，但這種“合作研究”模式也出現

了某種跨越界限進行重組和交叉的“急于求成”趨勢——“跨”本身成為研究的目的，而非研

究的手段。

藝術史研究的魅力，就在于其對藝術現象的深刻解析，因而藝術作品無疑是藝術史研究的

基石和核心，它蘊含著藝術家的創造力、文化發展成果以及人類審美體驗。傳統的藝術史研究

方法之所以經久不衰，正是因為它們深刻理解并剖析藝術作品的“本體”。而如今，隨著不同

學科的交叉融匯，藝術史研究在“跨”的過程中產生了一種傾向，就是研究藝術品背后的歷史

多，而研究藝術品少。其實國外藝術史學科的發展過程中也出現了跨學科研究削弱藝術本體研

究的趨勢，著名英國藝術史家貢布里希曾多次指出，“當今的藝術史研究一切東西，但就是不

討論藝術本身”。

藝術史研究需要推陳出新，但這個“新”不是時髦的話語、前衛的觀念、高新的技術，而

是對藝術作品新的準確的詮釋，是對藝術作品的新判斷和新認知。只有真正理解和解析藝術作

品的本體，才能更好地研究藝術品背后的歷史與文化。因此，藝術史研究者不應滿足于套用其

他學科的理論和方法，而是栗在學科交叉的同時，保持對藝術作品本體的洞察力。即使運用其

他學科的理論，也要將其融入對藝術作品的深入解析中，使之為藝術史研究增光添彩，而非僅

僅機械套用。

怎樣避免機械套用？一方面，研究者應深入研究其他傳統學科的核心理論和方法，確立對

語言學、歷史學、人類學、考古學等學科的基礎認知，充分理解它們在藝術作品研究方面的獨

特視角。另一方面，在跨學科的整合中，研究者還需廣泛涉獵新興學科的觀點和方法，以提升

對藝術作品的認知水平。同時，借鑒其他學科的研究工具，如數字人文學、計算機視覺等技術，

有助于深度分析藝術作品。

（摘編自尚榮《藝術史研究要回歸本體》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.在新藝術史研究的深入影響下，民間藝術、當代藝術等非傳統的藝術領域進入了我國藝術史

研究者的視野。

B.在我國現代藝術史研究中，分析繪畫中的女性形象不再只是分析筆觸、品質等層面，這是我

國美術史研究出現的深刻變化之一。

C.一些藝術史研究的問題單獨從藝術角度解答非常困難,但如果是進行跨學科的“合作研究”，

就有可能得到順利解決。

D.藝術史研究和時髦的話語、前衛的觀念、高新的技術無關，關鍵是套用其他學科理論、方法

的同時，做到學術交叉。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）

A.如果沒有社會歷史學等西方研究方法和理論的引入，中國藝術史研究者就不能研究藝術作品,

分析藝術與社會等的關系。

B.藝術史的研究方法選擇的是跨學科的方法和理論體系，如符號學、社會學、心理學，而不再

使用本學科的理論方法。

C.作者間接引用貢布里希的觀點，旨在論述國外藝術史研究中也出現了跨學科研究削弱本體研

究的趨勢，很有說服力。

D.避免跨學科的機械套用，需要研究者提高自身的研究水平、認知能力，還需要借鑒數字人文

學等其他學科的研究工具。

3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一關于現代中國藝術史研究視野變化的觀點的一項是

（3分）

A.“超越的維度”藝術展是一次關于藝術、時間和代際傳承的探索。每件作品都是對傳統和現

代的重新解讀，是不同時代藝術家對世界獨特視角的展示。

B.邱振中的著作《書寫性與圖形生成》視野開闊，思想敏銳，能從他人不經意處深入藝術的底

奧；論述深入作品的細節，可觸可感。

C.“對話達?芬奇一一文藝復興與東方美學藝術特展”旨在通過文藝復興杰作與中國傳統繪畫

兩條線索，呈現不同文明間的藝術對話。

D.2022年6月，上海人民出版社?世紀文景推出全新修訂的《中國藝術史》，對書法篆刻、女

性藝術家以及當代藝術的研究成果有大量增補。

4.在當代，應如何做好中國藝術史的研究？請結合材料簡要概括。（4分）

5.藝術史研究者對秦兵馬俑的研究是通過跨界新技術研究藝術品本體的例證。請結合材料內容,

解讀下面的表格。（6分）

事件時間影響

學者將秦兵馬俑的雕塑風格總結為“裝飾寫實20世在很長的一段時間里，國內學者的

風”，即基于秦人特殊審美風格所創造的一種雕塑紀70研究都集中在造型風格分析上。

創作手法，從寫實的造型，過渡到幾何性、主觀年代

性的有機形體，最后整合為具有裝飾意味的形象。

X光射線、超聲波、三位圖像等手段被應用在考古近年藝術史研究者通過修復技術、數字

學上，再經先進的計算機數據分析和技術還原，來技術和化學材料研究成果等，可以

兵馬俑原有彩繪形象被逐步修復并面世。研究秦王朝的美學氣象、古代雕塑

與彩繪結合藝術手法、傳統雕塑著

色藝術等許多問題，極大拓展了秦

兵馬俑的研究范疇。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

傳彩筆

陳春成

葉書華是我們縣的作家。他是我爸的老友，我叫他老葉叔叔。我和他兒子是初中同學。

他在縣文化館工作，擅長寫老式散文。

一個秋雨綿綿的周末下午，偶然間在他的博客里看到一篇他的小說，他好像從沒寫過小說，

語言風格也大不一樣。我把原文貼在這里：

我不記得談話如何開始。我不記得我怎么來到了一個亭子下面，聽著一個老人娓娓而談。

我正聽得入迷，忽然意識到這是一個夢。因為他引用了一句詩，這是我中學時寫在課堂筆記背

面的句子，連同那本子一并遺失了，不可能有人知道。

老人穿著略顯破舊的燈芯絨夾克，微微禿頂，眼袋有點大。好像是他提議，我們來聊聊文

學吧。他說，無論一部作品在文學史上的地位如何，如果作者自己不滿意，那么對他來說，這

作品就是失敗的。我點頭同意，說“可以驚四座，不可適獨坐”。他說，是的，反倒是作者越

用心得意處，越不容易被人留意到。他說，我覺得像你寫的“興到閑拈筆，詩成懶示人”，這

個狀態就很好，介于“不示人”和“欲示人”之間，有個微妙的平衡。這時一縷奇異感讓我寒

毛直豎，這年少時的詩句我早已忘記。

意識到是夢后，周圍的一切都暗下來，行將瓦解冰消。“如果.一”老人的聲音響起，又把

我牽扯回來。他沒來由地問：“如果你可以寫出偉大的作品，但只有你自己能領受，無論你生

前或死后，都不會有人知道你的偉大——你愿意過這樣的一生嗎？”

我問道：“你說的偉大，是那種孤芳自賞的意思嗎？”

“不是，是絕對的偉大、宇宙意義上的偉大，偉大到任何人看到你的作品都會傾倒、折服、

迷醉。但沒有人會看到，這就像一個交換條件。”

我已到人生的中途寫作三十個余年自認為天分并無多少但對文學的度成卻少有人及。何況,

這是個假設。我故作曠達地一笑，說：“當然了。為什么不愿意？”

他點點頭，從懷中掏出一物，緩緩地說：“這支筆是你的。拿好了。”我端詳起來。這筆只

略具一個筆的樣子，一頭鈍一頭尖，材質不明，卻像有虹霓在里邊流轉不停，光色莫定，絢爛

極了。亭子溶解在霧中，我醒來。

起床后，我走到書桌前，拿出昨夜的稿紙。才看了幾行便已羞愧難當，我敏銳地覺察到其

中的雜質、裂痕和磨損之處。

經過一番修改后輸入電腦，再發郵件給當地報刊的編輯。一小時后，他說，葉老師你是不

是選錯附件了，是空白的。不祥的預感在上空盤旋。我拿著稿紙去廚房找妻子。在遞給她的一

瞬間，我看到紙上的字盡數消失了，像蓮葉上失蹤的朝露。她問我干嗎。我失魂落魄地走開，

才走了幾步，字跡又布滿了稿紙。我猛然領悟了昨夜的夢境。

但這些都不重要。重栗的是文章。我不知這狀態能持續多久，于是立即開始寫新的，或者

說舊時想寫卻沒能夠寫出的文章。

頭幾年中，練習越多，我的筆力提升得越是驚人。我能精確地形容出草葉的脈絡、流水的

紋理、夜半林中的聲響……沒多久，我就厭倦了描摹現實。讓我傾心的自然景觀差不多寫盡了，

故鄉和回憶都已拓印在紙上。情懷得到滿足后，技巧上的野心就騷動起來。我先是試著寫了一

秒鐘。蜻蜓與水面將觸未觸，一截灰燼剛要脫離香煙，子彈緊貼著一個人的胸膛……我試圖立

足于有限的時間里，用文字籠絡住無窮的空間。

這幾年里，一個我在紙上勇猛精進，另一個我在現實中卻耐著諸般苦惱。首先，我變得太

過敏銳，任何感觸在我這都像洞穴中的呼喊，無端被放大數倍。另外是構思時的渾渾噩噩、文

章寫成后的自鳴得意，雖這兩者我寫作多年來已習慣，但人間文字和天仙辭句終究不同，反應

強了數倍，我花了不少時間來適應，日常舉止仍不免有些古怪。

自從那場夢后，我不再有作品示人。有一天朋友開玩笑說我是不是江郎才盡了，我恍然大

悟，第一次明白了這個成語的含義。江淹曾在夢中得到一支彩筆，從此文采俊發，后又在夢中

將筆交還，此后再無佳作，世稱才盡。

動了這念頭之后，我又開始做關于那支筆的怪夢。夢中我懷揣著彩筆，飄蕩在夜空中，像

幽靈一樣，俯瞰人間的屋頂。我尋找那些手指間有光的人，穿進那個人的夢里。我挨個問他們

當初那老人問過我的問題。他們都表示不愿意。后來我遇到一個少女。她戴著圓形眼鏡，五官

看起來很溫婉，但眉眼間有一點執拗。“如果你可以……”我熟練地問出來。“嗯，我愿意。”

她有點怯怯地說。這回答來得猝不及防。像特工對上了暗號，齒輪合上了齒輪，我似乎聽到黑

暗中咔嗒一響，有什么開始運轉起來。我把筆給了她，不舍又釋然。

醒來后，我打開即將完成的起筆很久的組詩。筆記本上，一字也無。我只是動了不想栗筆

的念頭，并沒有決意要舍棄，卻已在夢中誠實地交了出去。仿佛那筆容不得一絲不虔誠。我試

圖回憶那些詩句，腦中空空蕩蕩。當時那種通靈般的筆力蕩然無存，我忍耐著把這個故事記錄

下來。

我不再寫作，甚至也不再閱讀了，我知道真正偉大的文字都存放在我們目光無法觸及的地

方，古往今來都如此。我對不從事寫作的人肅然起敬，因為他們都有可能曾經擁有，正擁有，

或將要擁有那支筆，在無人知道的地方書寫各自的杰作。因此那支筆無處不在。它正在某個人

的夢里發光從一個人的夢里傳到另一個人的夢里。人會死文明也可能覆滅唯獨它是永生的。

我并非一無所獲，我還有這些年用過的筆記本，一抽屜，一書架都是。打開來，全是空白

的。但我知道，當本子閉合時隔絕開所有目光那些字句會重新現。黑暗中，它們自自地。我

把本子放在枕下，臨睡前摩攣一番，枕著我幾乎就栗擁有的整個宇宙，然后墜入日常的、瑣碎

的夢中。

老葉叔叔的這篇文章發表于2011年11月，也就是他去世前兩年左右。偶然的機會，我找

到老葉叔的兒子聊到了這篇小說他說，是？他還會寫小說？我以為他只會寫那種老套的散文。

又說道，其實我爸去世前好幾年，腦子就有點不太清楚了，一下班就把自己關在房里，說在寫

一個厲害的東西，我偷偷翻了他的本子，卻全是空白；后來他好像突然好了，不悶在房里；誰

想到心臟有毛病...

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.“我”在葉書華的博客中發現了一篇與他此前寫作體裁和風格迥異的小說，這部小說似乎構

筑了他的一個夢境，卻又無比真實。

B.老人認為即便作者對作者本人的作品不滿意，但只要他的作品受讀者追捧，對該作者來說這

些作品就算是成功的，葉書華贊同這一觀點。

C.受到“點化”后的葉書華再看昨夜寫的文章，粗陋到無法忍受，就將文章重新修改后再發給

出版社，對方收到的卻是空白郵件。

D.葉書華在夢中把“傳彩筆”給了少女之后就不再寫作，這一情節和文末葉書華兒子對他父親

“他好像突然好了”的回憶片段相呼應。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說用一種寫意的方式抓住人物最突出的特征來對人物進行描寫，人物性格沒有明顯的軌跡

脈絡，形象顯得有些模糊。

B.小說中有些情節具有虛幻色彩，如傳彩筆的傳遞要舉行一系列如宗教祭祀般的儀式，通靈的

力量才能夠發生轉移。

C.小說中的神筆按葉書華的講述僅出現在他的夢中，葉書華從獲得傳彩筆到舍棄傳彩筆，皆因

夢而起，因夢而散。

D.《傳彩筆》汲取了中國古代傳說的一些敘事資源，將現實與神話相融合，來表達人類的某種

孤絕和虛無的存在境遇。

8.小說采用了第一人稱的敘述方式，請簡要分析其具體表現和使用效果。（4分）

9.作者以“傳彩筆”作為標題，有什么作用？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

田疇，字子泰，右北平無終人也。好讀書，善擊劍。初平元年，義兵起，董卓遷帝于長安。

幽州牧劉虞嘆曰：''賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，不得自同于眾。今欲奉使展效臣節，

安得不辱命之士乎？“眾議咸稱疇。虞乃備禮請與相見大悅之遂署為從事具其車崎將行,疇

日：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名。愿以私行，期于得達而已。”虞從之。

虞自出祖而遣之。既取道，疇乃更上西關，出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長安致

命。詔拜騎都尉。疇以為天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并

辟，皆不就。愿歸侍虞。得報，馳還，未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發章表，

哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報于我也？"疇答日：

“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失節。章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。且

將軍方大事以求所欲，既滅無罪之君，又仇守義之臣，誠行此事，則燕、趙之士將皆蹈東海而死

耳，豈忍有從將軍者乎？”瓚壯其對，釋不誅也。拘之軍下，禁其故人莫得與通。或說瓚，瓚

乃縱遣疇。

疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，掃地而盟日：“君仇不報，吾不可以立于世！”遂入徐

無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千余家。疇乃為約束相殺

傷、犯盜、序訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，眾皆便之，至道不拾遺。哀

紹數遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不受。紹死,其子尚又辟焉，疇終不行。

疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。太祖北征烏丸，疇獻掩其不備之計，

遂大斬獲。以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其至心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令“三軍敢

有哭之者斬”。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不問。疇盡將其家屬及宗人三百余家居鄴。

太祖賜疇車馬谷帛，皆散之宗族知舊。

（選自《三國志?魏書》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

虞乃備禮國請與同相見回大悅之功遂署同為何從事國具其回車騎。

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.期，指希望，與“終期于盡”（《蘭亭集序》）中“期”的意思不同。

B.間，指從小路，與“彼節者有間”（《庖丁解牛》）中“間”的意思不同。

C.誠，指如果，與“誠不得已”（《六國論》）中“誠”的意思相同。

D.舉，指全，與“舉家慶賀”（《促織》）中“舉”的意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.幽州牧劉虞想找不辱使命的壯士出使，以表達他效忠朝廷的節操，下屬全都推舉了田疇。

B.田疇沒有接受三公官府的征召，希望回去為劉虞做事，最終因劉虞被殺而未能如愿。

C.田疇所管轄的聚居地路不拾遺，只是因為他為歸附他的百姓制定了相關的法律和禮儀。

D.田疇因獻計之功被封侯賜地，他堅決謝絕；而太祖了解他的心志，并沒有強迫他改變。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）疇以為天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。（4分）

（2）袁紹數遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不受。（4分）

14.田疇去拜謁劉虞墓后受到公孫瓚的責問，田疇回復公孫瓚的話有哪幾層意思？（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩，完成15?16題。

讀書

皮日休

家資是何物，積帙列梁柏。

高齋曉開卷，獨共圣人語。

英賢雖異世，自古心相許。

案頭見蠹魚，猶勝凡侍侶。

秋夜讀書每以二鼓盡為節①

陸游

腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編②不我欺。

白發無情侵老境,青燈有味似兒時。

高梧策策傳寒意,疊鼓冬冬迫睡期。

秋夜漸長饑作祟,一杯山藥進瓊糜。

［注］①這首詩寫于乾道元年（H65年）秋天作者初任隆興通判時，孤寂無侶，郁郁寡歡，

公務之余肆力讀書。②遺編，遺留后世的著作，泛指古代典籍。“獨喜”句含有不屑與世浮沉，

而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意。

15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.皮詩首聯用設問交代家中積書滿架，尾聯用借代的手法，照應標題，表明詩人志趣所在。

B.皮詩頷聯運用簡筆勾勒，寫詩人在書房晨讀時的情景，表現了詩人讀書的寧靜和喜悅之情。

C.陸游早年就胸懷報國壯志，陸詩首聯稱自己為“腐儒”與“嘆無奇”，含有老來與世浮沉之

慨。

D.陸詩頸聯運用疊音詞，生動形象地描寫了樹葉的搖落聲和重復敲打的更鼓聲，情景逼真。

16.這兩首詩都是談讀書，側重點有何不同？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）小強來到草原策馬奔馳，十分喜悅，眼前的景象讓他想起荀子在《勸學》中所提到的關

于駿馬與堅持的句子“,

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中提出的“,”的“用

人納諫”的觀點與《論語》中所說的“君子不以言舉人，不以人廢言”相一致。

（3）中國古代文人常用扁舟來寄托各類情感，形成了獨特的扁舟情結，如“扁舟空老去，無

補圣明朝“，又如“,（?）“

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

火藥是我國古代四大發明之一，火藥技術的發展，催生出浪漫的焰火藝術。一般認為，用

于燃放焰火的煙花起源于唐代，從宋代開始大規模使用，而后傳承至今。文獻里有很多關于焰

火的記載，這些內容與科學探索、文化藝術緊密聯系在一起，印證了焰火設計是一門“交叉學

科”。點燃的煙花，經由化學反應在空中綻放不同顏色、不同形狀，給人以美的享受。這樣富

有儀式感的美，文人墨客一早為之抒懷，怎能不留下許多名篇佳句？“東風夜放花千樹，更吹

落，星如雨”，辛棄疾詞作《青玉案?元夕》中寥寥數字，就借焰火渲染出元宵節的熱鬧場面，

令人仿佛身臨其境。

如今借助數字技術，焰火表演可以實現各種藝術創意。數字技術幫助設計師進行燃放控制

和燃放編程，使焰火成為時間和空間的藝術。（1）從藝術角度來說，（2）不僅焰火設計是為了

烘托熱鬧氛圍，（3）更是以焰火為媒介，（4）傳揚藝術觀念和時代氣息。（5）焰火設計為何如

此打動人心？（6）我想，這歸功于其調動情緒的藝術特質的原因。每一顆煙花都有自己的能

量和生命力，點燃后，光、色、聲、煙布滿夜空，不僅具有視覺沖擊力，也有聽覺上的震撼力。

18.下列各句中的引號，和文中“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”處的引號作用相同的一

項是（3分）

A.鯨輕而易舉地就超過了海輪，這是為什么呢？科學家通過仔細研究發現，它的外形是一種極

為理想的“流線型”。

B.我常常問李小林:“你爸爸好嗎？最近除了治病，還想些什么？你有沒有可能記錄一點什么？”

C.這五個人像五個等待論文答辯的學生一樣，畢恭畢敬地坐在臺上，觀眾則像答辯中的導師一

樣，可以盡情“開火”。

D.有幾個“慈祥”的老板黃昏時到附近小菜場去收集一些葛苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們

難得的佳肴。

19.文中第二段標序號的句子中有三處表述不當，請指出并做修改，使語言表達準確流暢，邏

輯嚴密，不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用n（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

銀杏屬于銀杏綱銀杏目銀杏科銀杏屬，是銀杏綱植物現代殘存的唯一的樹種。銀杏屬植物

①，最早的化石可以追溯到1.7億年前。在約1.2億年前，無柄銀杏出現，此后銀

杏的形態特征沒有發生大的變化，與現生銀杏形態（A）。銀杏屬植物在地質歷史時期廣

泛分布于北半球，但目前可能的野生銀杏種群僅見于我國個別區域。所以，對照“活化石”植

物通常具有的三個特點，銀杏的確可以稱作“活化石”植物。、

“活化石”植物②。相比化石，“活化石”植物保存了從形態學到DNA的

完整信息，是認識植物進化中間環節的重要研究材料。許多“活化石”植物能為人類的生存和

發展提供資源。一些對人類有益的化合物可能僅存在于“活化石”植物中，“活化石”植物一

目滅絕，這些化合物可能難以再次獲得。

與其他植物相比，“活化石”植物的野生植株數量非常少，且因分布于一個或者多個狹小

區域，野外滅絕的風險更高。它們的形態特征長期穩定、遺傳多樣性低，適應全球環境變化的

能力也較低，特別是不少“活化石”植物在自然種群更新上存在障礙，③。所以，

保護“活化石”植物（B）。

20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處

不超過10個字。（6分）

21.請在文中括號內填入恰當的成語。（2分）

22.語言文字運用I和H的兩句中都有“一旦”一詞，說說二者在用法和表意上的不同。（3分）

（1）這樣富有儀式感的美，文人墨客一旦為之抒懷，怎能不留下許多名篇佳句？

（2）“活化石”植物一旦滅絕，這些化合物可能難以再次獲得。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

人們常常喜歡按照前人的經驗去行事，認為這樣成功的概率更大。但也有人認為這會束縛

自己的思維，難以獲得成功。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

高三語文試題參考答案

1.D（“關鍵是套用其他學科理論、方法的同時，做到學術交叉”表述錯誤，從原文“藝術史研

究者不應滿足于套用其他學科的理論和方法，而是要在學科交叉的同時，保持對藝術作品本體

的洞察力”可看出）

2.D（A項，"就不能研究藝術作品，分析藝術與社會等的關系”過于絕對化，從原文“這些方

法和理論幫助中國藝術史研究者更好地分析和解讀藝術作品，關注藝術與社會、文化、政治等

方面的關系”可看出。B項，“不再使用本學科的理論方法”不合文意，從原文“藝術史的研

究方法也不再局限于本學科的理論方法”可看出。C項，“間接引用”錯誤，應是“直接引用”）

3.B（材料一關于現代中國藝術史研究視野變化的觀點是不再局限于研究內部藝術變化，并通

過跨文化的對話得以拓寬。B項和中國藝術史無關，不適合作為論據，故選B項。A、D兩項都

體現了研究方向領域的變化，C項體現了跨文化的對話拓寬視野）

4.①引入西方經驗中的研究方法和理論，使研究更趨向多元化和綜合化，豐富研究內容。②擴

大研究的對象范圍，拓寬研究視野，加強跨學科、跨文化的研究及對話。③推陳出新的同時,

要回歸本體，堅持以藝術作品為研究的基石與核心，反對跨學科的“急于求成”趨勢。（每點

2分，答對任意兩點得滿分；若有其他答案，言之有理亦可酌情給分）

5.①20世紀70年代后的很長時間，藝術史研究者對秦兵馬俑的研究屬于傳統藝術史研究，以

視覺、審美、風格作為學科基礎。②近年來，藝術史研究者對秦兵馬俑的研究不僅方法多元化，

而且注重跨學科發展，解決了諸多問題，研究成果豐富。③秦兵馬俑蘊含著當時藝術家的創造

力、文化發展成果以及人類審美體驗，對其的研究體現了藝術史研究的巨大魅力。（每點2分，

意思答對即可；若有其他答案，言之有理亦可酌情給分）

6.B（“即便作者對作者本人的作品不滿意，但只要他的作品受讀者追捧，對該作者來說這些作

品就算是成功的”分析有誤，老人認為如果作者對自己的作品不滿意，即便再受讀者追捧，對

該作者來說作品也是失敗的）

7.B（“傳彩筆的傳遞要舉行一系列如宗教祭祀般的儀式，通靈的力量才能夠發生轉移”分析錯

誤，傳彩筆的傳遞過程僅僅是通過給予者的口頭允諾與收受者的簡單應承，通靈的力量便可盡

數轉移）

8.①小說中有兩個“我”：一個“我”是客觀世界的敘述主體，以外視角為讀者講述父親老友

葉書華平淡無奇的生平經歷；另一個“我”是葉書華本人，他在他自己的腦海中無所不能，如

“我能精確地形容出草葉的脈絡、流水的紋理、夜半林中的聲響”。②第一人稱的使用使小說

的代入感強，故事更加真實可信；同時主要情節基本上都依靠“我”通過自我沉浸搭建虛幻的

想象世界來推進，故事情節顯得雜而不亂。（每點2分，意思答對即可）

9.①傳彩筆作為物象，激發了讀者閱讀興趣，點出文章寫作內容的同時也引發讀者思考。②傳

彩筆作為物象，充當著本文的線索，組織、串聯起了情節的發展，從獲得傳彩筆到失去傳彩筆。

同時也使整體結構更加嚴謹。③借用傳彩筆這一物象，點明了文章主題。本文用一定篇幅講述

了葉書華在夢境中與老人相遇后的談話，突出對于作家作品發表和獲得外界認可的選擇和思考

這一主題。（每點2分，意思答對即可）

10.CDG［（原文標點）虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。］

U.C（兩個“誠”詞義不同，后一個“誠”意思是“確實”）

12.C（“只是因為他為歸附他的百姓制定了相關的法律和禮儀”分析有誤，制定了法律和禮儀

只是部分舉措，還有興辦學校、發展教育等）

13.（1）田疇認為天子正流亡在外，作為臣子不應該承受榮寵，堅決不肯接受。（關鍵點“蒙

塵未安”“荷佩”“固”各1分，大意1分）

（2）袁紹多次派人召請他，又隨即授予他將軍的印綬，任憑他安撫統轄自己的部眾，田疇全

不接受。（關鍵點“數”“即”“安輯”各1分，大意1分）

14.①漢王室中只有劉虞是忠心之士。②朝廷章表對公孫瓚來說未必是“美言”。③公孫瓚正舉

兵起事，不可失去人心。（每點1分，意思答對即可）

【參考譯文】

田疇，字子泰，右北平郡無終縣人。喜歡讀書，擅長擊劍。初平元年，（討伐董卓的）義

軍興起，董卓脅迫漢獻帝遷都到長安。幽州牧劉虞嘆息道：“賊臣發動叛亂，天子流離失所。

我作為宗室老臣，不能和其他人一樣。現在想派使者表達我效忠朝廷的節操，怎樣才能找到出

使不辱使命的壯士呢？”他的下屬全都推舉田疇。劉虞于是準備好禮物邀請田疇相見，對田疇

非常滿意，于是劉虞任命田疇擔任從事的職務，為他準備好出使的車馬。在要出發的時候，田

疇說：“現在道路阻斷，賊寇任意劫掠，如果以官員的身份奉命出使，很容易被人指認出來。

我想以私人身份暗自上路，只希望能夠完成使命。”劉虞同意了他的想法。劉虞親自祭祀路神

為田疇餞行。田疇上路之后，改道西關，出邊塞，沿著陰山直奔朔方郡，順著小路走，終于到

達長安完成了使命。朝廷下詔任命田疇為騎都尉。田疇認為天子正流亡在外，作為臣子不應該

承受榮寵，堅決不肯接受。朝廷很贅賞他的道德。三公官府同時召他做官，他都沒有應命。（田

疇）希望回去為劉虞做事。得到朝廷的答復后，他就快馬加鞭往回趕，可還沒到幽州，劉虞已

經被公孫瓚殺害。田疇回到幽州后，就去拜祭劉虞墓在墓前念了朝廷的章表，大哭一場而去。

公孫瓚聽說田疇拜謁劉虞墓，非常憤怒，懸賞捉拿他，最后將他捕獲，公孫瓚對田疇說：“你

為什么擅自到劉虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送給我？”田疇回答說：“漢王室衰敗，人人

懷有不忠之心，只有劉先生不失忠誠的節操。朝廷章表所說的，對于將軍來說未必是好聽的話，

恐怕不是你所喜歡聽到的，所以（章表）沒有呈獻給你。況且將軍正舉兵起事以求實現自己的

欲望，你現在已經殺死了無罪的長官，又與其守義的部屬為仇，如果像這樣行事，則燕趙之士，

寧可跳東海而死，還有誰愿跟從將軍？”公孫瓚很佩服他的回答，就沒有殺他。把他拘禁起來，

不準他和故友相見。有人勸說公孫瓚，他才釋放了田疇。

田疇回到了右北平郡，率領著全宗族和歸附他的人員共幾百人，掃地而盟誓說：“不報主

公之仇，我們就不能活在這世上！”于是率眾進入徐無山，選取一處幽深險要而又平坦的地方

居住下來，親自耕種來養活自己的父母。不斷有百姓歸附他，幾年間已有五千多戶。田疇于是

為大家制定殺傷、盜竊、訴訟的法律，又制定了有關婚姻嫁娶的禮儀，興辦學校講授課業，大

家都感到便利適宜，使聚居地達到了路不拾遺的境地。袁紹多次派人召請他，又隨即授予他將

軍的印綬，任憑他安撫統轄自己的部眾，田疇全不接受。袁紹死了以后，他的兒子袁尚又征召

田疇，田疇始終沒有應召。

田疇平時對烏丸多次殺害右北平郡的官員很是憤恨，有討伐他們的想法而力量不足。恰逢

太祖（曹操）北征烏丸，田疇就去獻了乘其不備而攻之的計謀，結果大獲全勝。因功被封侯賜

地，田疇都堅決地謝絕了。太祖了解他的至誠之心，答應他的要求而不強迫他改變。遼東軍殺

了袁尚，把首級送到太祖處，太祖下令''三軍之中，誰敢去哭袁尚就處斬”。田疇因為曾經受

到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭。太祖也不過問。田疇把他的家屬和宗族共三百余人全

部安置在鄴郡。太祖賞賜他車馬谷帛，他都散給了宗族知舊。

15.C（“含有老來與世浮沉之慨”分析有誤，陸游自