桃花源記講授：張晨熙-1新課導(dǎo)入2課文解讀3思考探究45知識(shí)鞏固1新課導(dǎo)入1、積累重點(diǎn)文言詞語2、了解本文內(nèi)容3、了解并評價(jià)本文中寄托的社會(huì)理想學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入湖南常德桃源縣這處桃花源是離傳說最近的一個(gè)。這里南臨沅江，北倚武陵群峰，早在陶淵明之前，黃閔所著《太平御覽》……新課導(dǎo)入湖北竹山縣江西星子縣河北盤山重慶大酉洞據(jù)《竹山縣志》記載，在歷史上曾經(jīng)稱為武陵縣的有兩個(gè)；一個(gè)在湖南的常德市……江西省星子縣桃花源，又稱康王谷，地處廬山大漢陽峰下，全長約15華里……相傳三國時(shí)的田疇曾在這里避難并曾經(jīng)建立過特殊形式的社會(huì),陶淵明慕其為人……大西洞系石灰?guī)r溶洞。洞門高處鐫刻著“大西洞”的行楷和“桃花源”……新課導(dǎo)入看到“桃花源”這一千年熱詞，你想到了什么？香格里拉理想國烏托邦千百年來，人民對美好之地寄予無限向往卻往往遺憾未能抵達(dá)，比如柏拉圖不曾到過他的理想國，歐文也不曾實(shí)現(xiàn)烏托邦。然而陶淵明筆下的武陵人卻確確實(shí)實(shí)到過桃花源，這是怎么回事兒呢？作者介紹陶淵明簡介陶淵明（365或372或376-427）東晉詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。朗讀課文，正音斷句字詞積累（一）通假字1、便要還家

（二）古今異義詞1.阡陌交通交通古義：交錯(cuò)相通,指道路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá)今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱“要”通“邀”，邀請新課導(dǎo)入2.率妻子邑人來此絕境妻子古義：指妻子和兒女今義：專指男子的配偶3.率妻子邑人來此絕境絕境古義:與世隔絕的地方今義:毫無出路的境地新課導(dǎo)入（二）古今異義詞4.乃不知有漢,無論魏晉無論古義：不要說，（更)不必說今義:表示條件的連詞5.芳草鮮美，落英繽紛鮮美古義：鮮艷美麗今義：食物的味道好新課導(dǎo)入（三）一詞多義為志武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也（作為）（對，向）處處志之（做標(biāo)記)尋向所志（做的標(biāo)記)2課文解讀晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。太元：東晉孝武帝年號。緣：沿著，順著。繽紛：落花之多。異林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。儼然：整齊的樣子。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。黃發(fā)：指老人。垂髫：指小孩。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蹋▁ián）來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也。”要：同“邀”，邀請。邑人：同鄉(xiāng)的人。無論：不要說，更不必說。不足：不值得，不必。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。詣：拜訪。逛三園玩法說明：老師指定一個(gè)園（水果園、動(dòng)物園、植物園等等），每個(gè)人輪流在3秒內(nèi)說出與該園相關(guān)的事物，答錯(cuò)、卡頓或重復(fù)則為失敗，需要接受懲罰。例如：老師問：“水果園里有什么”（成員邊鼓掌給節(jié)奏邊回答）學(xué)生A：蘋果√學(xué)生B：桃子√學(xué)生C：猴子X失敗則需要接受懲罰課文解讀發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源（第1自然段）（第2自然段）（第3自然段）（第4、5自然段）3思考探究思考探究本文在情節(jié)方面帶有小說特征。虛實(shí)結(jié)合。層次分明。懸念迭起。有烘托有懸念有伏筆有照應(yīng)。情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起；虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有神秘色彩。文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從“發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源”一線貫之。層次分明，故事性強(qiáng)。真實(shí)的人物（劉子驥）和模糊的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離。思考探究寄托的社會(huì)理想是沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭紛擾，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處。應(yīng)當(dāng)說，作者的這一理想是對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義。2、作者在文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？4知識(shí)鞏固知識(shí)鞏固詞語釋義解釋下列加點(diǎn)的詞1.武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也2.便舍船，從口入土地平曠，屋舍儼然3.見漁人，乃大驚乃不知有漢，無論魏晉4.尋向所志未果，尋病終動(dòng)詞，作為動(dòng)詞，舍掉，這里指離開于是，就尋找介詞，跟，同名詞，房屋竟然，居然隨即，不久知識(shí)鞏固“桃花源存不存在？”辯論賽正方桃花源存在反方桃花源不存在VS陶淵明所處的社會(huì)背景及身世經(jīng)歷：陶淵明所生活的時(shí)代是東晉，當(dāng)時(shí)的社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，政治黑暗。從身世來看，陶淵明雖然沒有做過什么高官但是他的出身很不簡單的，在陶淵明的祖先當(dāng)中是有人做過大官的，陶淵明的家世和陶淵明從小所受到的儒家的這種熏陶，使他立了一個(gè)大濟(jì)蒼生的宏偉志向，他想要為社會(huì)和國家做一番轟轟烈烈的事業(yè)想要對國家對社會(huì)有作為。但是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)毀滅了他的這些想法，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中陶淵明可以說是碰了一個(gè)又一個(gè)的壁。

課堂小結(jié)《桃花源記》是一篇經(jīng)典的文言文，表現(xiàn)了陶淵明理想的火焰，燃燒在心中，表現(xiàn)在文字上，影響著后人。桃花源究竟在哪里并不重要，換句話說桃花源是真是假也不重要，那么最重要的是什么呢，是我們今天在多大的程度上仍然是保持了對于美好理想追求，換句話說，今天我們在實(shí)現(xiàn)美好夢想的過程當(dāng)中，我們是不是仍然應(yīng)該有一種對理想的追求，一種不懈的追求，這才是今天我們來欣賞閱讀《桃花源記》的真正的意義之所在。作業(yè)布置1、整理課堂筆記，背誦課文。2、復(fù)習(xí)本文