美麗新世界讀后感

美麗新世界讀后感1

長久的無言，其實是面對這種看似想象可多年后的今天我們又不得不去思考這何嘗不是一種時代發展的印證，基因工程的發展加上試管嬰兒的進步，似乎使得從受精卵的改造直至成長過程的培養變成想要所謂優生優育的結局。

取消隨機變化的可能性，降低個體分化的.多樣性，每個人都想著同樣一件事情，期待同樣的驚奇際遇，似乎使得世界再也沒有那么多的可能性，不過是所謂的決策主宰者的一聲令下，就可以決定很多人的結局。

看到最后就只有后怕和絕望，沒辦法去訴說究竟怎樣才能夠改變幾乎是命定的一種結局，大概我們能夠做的，就是保持自我思考的獨立性。

保持個人成長，個人決斷，不輕易被外界的聲音影響到自身真正的情緒，盡管是一個很難的事情，但我們總要努力保有個體的存在性。

而不是，每周仰望蘇摩的配給來獲得所謂快樂的心情。美麗新世界讀后感2

美麗新世界，多么值得深思的書的名字啊！美麗如果換了一個時代，美麗是否還是我們所認知的美麗?

阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學家赫胥黎，由于長期熏陶個和培養，作者的生物知識功力不淺，書中可見。

作為一本預言性小說，這本書里面的很多東西在現代社會都或多或少出現了。比如嗦麻（現代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關于約翰和主管爭論的'環節更顯出作者對當時和后世的思考。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。書中論點，時隔久遠，仍有借鑒意義。

但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂，人物出場極少，有些甚至過于片面，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止，是說那么去描述太浪費章節了。另外，一些主要場景，東西展開的不夠，看得云里霧里。

總之，我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅持寫作，甚至還為人類預見未來的方向致以崇高敬意。

誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。美麗新世界讀后感3

《美麗新世界》為我們描繪了這樣一個世界：人們從出生到死亡都被程序計劃安排好，每個人都按部就班的做著被程序設定好的工作。沒有疾病，沒有痛苦，所有的欲望都能被滿足。

這樣的世界，看起來很美好，但卻讓人不寒而栗。在這個世界里，人們迷戀物質消費，崇尚性解放，沉迷(唆麻)。失去思考能力的人，還算是人嗎?

(關于物質消費，赫胥黎寫過這樣一段話：“找到大眾的欲望、恐懼和焦慮，將這種欲望與恐懼投射在要銷售的商品身上，然后以語言或符號的`象征構建起一座橋梁，消費者穿過這座橋梁，便能將事實轉化為補償性的迷夢，做了這夢，消費者便生幻覺，以為一旦購買了此商品，便能夢想成真。”)

赫胥黎所擔心的，不是書籍會被禁止，而是人們自發地不再閱讀書籍;他擔心的不是人們無法獲取信息，不是人們無法獲知真相，而是真相被淹沒在各類信息的汪洋大海中，人們只會被動地接受;他擔心的不是物質貧乏，而是科技發展使物質充沛，人們被消費主義所淹沒;他擔心的不是文化被禁錮或枯萎，而是人們沉浸于無盡的娛樂消遣，文化變成充滿感官刺激的庸俗文化，人性在科技和娛樂中消失殆盡，我們將毀于自己所熱愛的東西。美麗新世界讀后感4

看完這本書，心情頗為復雜。這是一個沒有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會穩定的美麗世界。但這又是一個自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術沒有情與愛的丑陋世界。

你很難說它好，但也太難說它壞。從宏觀上來說，它實現了絕大多數人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實的幸福了一輩子呢？但就個人而言，大多數讀者是斷然無法接受這樣一個世界，我要是我自己，而不是被設定好的機器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運和命運迷人的不確定，而不是在日復一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求。

然而，盡管被設定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現實生活里，我們何嘗不是被家庭，被學校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設定？我們以為的自由的選擇，實際上真的不是一種被設定下的`自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術和詩歌荒度人生。美麗新世界讀后感5

就好像走在專制的反面，絕對的潔凈，絕對的自由，似乎所有的一切只是為了個人的快樂而存在，可這樣無自主思考的快樂就好像變成了固定方程式下必然運行的結局。

總會有不安因素的出現可更多的人只會滿足于現有的生存狀況，而去認為所有的思考不過是社會這個龐大系統運行下的不必要的噪音。

當自然變成了一種未經開化的象征，珍視一段感情的態度變成了不可理喻的感情，自然發展下的理性不再被這個世界接受，盡管誤打誤撞進入這個世界，似乎就只有對于個體的厭惡和最終選擇離去的'結局。

深層次內心的掙扎加之情感態度的巨大沖擊，或許就是我們面對那樣一個世界的態度。

可似乎這個世界，正會在我們感受不到的變遷中，逐步成為那樣一個我們看似不可接受，卻不得不承認或許會變成個體未來的際遇。

更多的只是后怕，更多的只是細思極恐的顫栗。美麗新世界讀后感6

看完整個腦海里一直回蕩著代序的那個問題：你還要些什么？

這個美麗新世界，人人在可控范圍內幸福著，從小被剝奪了種種權利：自由獨立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權利。文學藝術及宗教信仰被禁止，他們就像經過調控，有序的機器，來維持福帝社會穩定的運作。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內的幸福。

而縱觀現代社會，他們缺少的那些，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

當社會產生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運作的工具。每個人都有自由，但能有多的'自由？有思想，一個人的力量能走多遠？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認清這個社會與現實就越學會妥協忍耐。

這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們為什么，但是所有人又都遵循著一系列的規則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協的基礎之上，仿佛生來就要這樣。

那些與眾不同，特立獨行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當成了異類。

你愿意這樣嗎？你還要些什么？美麗新世界讀后感7

“反烏托邦三部曲”第二部，相比于《一九八四》的絕對專制來說，倒不如說美麗新世界是規定的程序下的自由，觀念的開放，性的開放，對于多巴胺刺激的毫無節制，每一個人都好像生活在一個絕對理想化的世界里，但又何嘗不是愚昧固化后的'結局。

當自然本性的表露與珍惜作為一種稀缺的品質，當所有的重視與唯一當作可以被嘲笑的話柄，這個世界的美麗，建立在人們腦海中的虛幻，建立在所謂的空無一物的快樂的蒙蔽。

當人不再以喜歡作為唯一固定關系的原因，當人類變成流水線上生產的產品，先天性的限定就這么給人分化成三六九等，不會有人擁有跨越自身階級的機會，也不會有人能夠擁有這樣一份超然物外的結局。

程式化的生活使得所有的選擇變成了一種約定俗成，變成了個體不隨從大流的選擇就會被這個時代拋棄，明明時代的發展應該是鼓勵個性化的多樣而不是固定下發展的結局，盡管資本的積累只會讓階級的跨越變成一個更難去解決的問題。美麗新世界讀后感8

阿道司赫胥黎，英國著名作家、學者、詩人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業于伊頓公學和牛津大學。他以小說和大量的散文作品聞名于世，看著他在書中描繪的.批判性文字，眼前也已然浮現出了他這個人的性格特點，他心中的社會道德，他為人處世的標準以及對于理想的拷問。他是一個人道主義戰士，人文主義者，同樣的他也是一個批判社會的現實主義作家。我想他和比他早半個世紀的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有人的思想，而非神的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標新立異的，是一個很了不起的人。

...胥黎一家在英國歷史上可謂是名門