漢字傳統文化解讀心得體會5篇a;中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。下面就是帶來的漢字傳統文化解讀心得體會，希望能幫助大家!

漢字傳統文化解讀心得體會1

中國漢字的傳統文化詳細解讀漢字的傳統文化解讀漢字與中國傳統文化有著久遠而密切的聯系。漢字的產生、發展過程,從一個側面反映了中華民族的文化觀。從漢字與西方文字的比較,與我國古代的生產關系、神崇拜、玉文化以及漢字的特點等方面,論述了漢字與中國傳統文化相互依存的關系:漢字里積淀著中國文化的結晶,中國文化也仰仗著漢字流傳得更為久遠。

漢字是一種表意文字，許多字從外形上看可以知道它的大概意思。比如“日”形狀像太陽，“月”形狀像月牙。日和月都有光，兩個合在一起更亮，這就是“明”。漢字的這個特點使它很容易受到人們主觀意識的影響，因此，從漢字可以了解到一些中國傳統文化觀念。

一、從漢字看古人的宇宙觀古人在造字時，把對宇宙的認識融進了漢字。

1、從方塊字說起現在的漢字外形是個方塊，可在商朝時候卻不是這樣。如“龍”字像一條長長的蟲子，“鳳”字像一只又高又瘦的鳥。從周朝后期開始，字形逐漸變方，經過秦朝的篆書，漢朝前期的隸書，到漢末形成了筆畫平直、形體端正的方塊形楷體字。

為什么2021年以前的人把字形定為方的呢這是因為那時的人對宇宙有了明確的看法，盡管這個看法是不科學的。他們認為天是圓的，像個圓底鍋扣在我們上邊;地是方的，托在我們腳下。地既然是方的，地上的一切人工建筑也都要建成方形。所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。

只有少數與天有關的建筑才是圓的，如北京的天壇。漢字是大地上人們使用的記錄工具，應該和大大小小的方形一致起來。

2、說“一”“一”在古人看來是萬物發展的開始。漢朝著名文字學家許慎說：“一”是最初的東西，后來的一切都是從“一”衍化出來的。這種解釋來自《周易》，也就是太極和陰陽的理論。按著這種說法，如果把“一”看成數字，那么有了“一”才有了二三四五等無窮的數字;如果把“一”看成橫，那么有了橫才有了豎點撇捺等各種筆畫;從文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千萬萬個字。從古人對“一”的解釋，可以看出他們對萬物產生和變化的看法。

3、神從天降“示”最初是神的意思，寫成丁，橫表示天，豎表示神仙從天而降。后來在橫上又加了一橫，表示在天上方;下邊的豎也加了兩條，變成三豎，明確表示出是日月星三神。這也是許慎的解釋。漢字中凡與神有關的字大都有示作偏旁或部首。比如：祭、祐、社、福等。這說明古時候人們把許多自然現象的變化看成是神支配的。這種崇信神靈的觀念現在還沒有完全消失。

二、從漢字看古人的倫理觀念在封建社會，中國人的倫理觀念主要是三綱五常?！叭V”簡單說，就是大臣要按照君王的意志辦事;子女要按照父親的意志辦事;妻子要按照丈夫的意志辦事?！拔宄！本褪敲總€人要做到仁、義、禮、智、信。人們在造字和講解字義時，也常常把這種倫理觀念加進去。

1、君、臣、民“君”的古字上面是兩只相對的手，雙臂內側是個“口”，像個正面坐著處理政務的君王?！俺肌钡墓抛窒駛€面向左邊趴在地上行匍匐禮的大臣?！懊瘛钡墓抛窒駛€面向左的男人與女人的結合體。到了漢朝，君王的正面坐形改成了面向左的側面形，就是現在的“君”字。臣和民應該面向君王，表示服從和恭敬，所以面向左改為面向右，成了現在的“臣”和“民”。

2、無子不孝“孝”字的上邊是個“老字頭”，下邊是“子”，是小孩攙扶著老人的形象。

孝就是盡心奉養父母，照顧父母的意思。漢朝以后的統治者大都提倡孝道，對不孝的子女要定罪判刑。不孝的罪行中，最嚴重的是沒有后代，沒有子女的人被看成大不孝。維護這種觀念的人就把“孝”字中的子解釋成男孩子，說沒有男孩子的人就是不孝?！昂谩弊肿筮吺恰芭保疫吺恰白印?，意思也是多生孩子就好。這種生育觀念到了現在還有影響。

3、帶“女”字的貶義字在強調男子重要的同時，是貶低婦女的作用?！芭钡墓抛窒駛€雙手交叉在胸前跪在地上的女人。這說明商朝時婦女就處于被統治的地位了。社會不但歧視婦女，而且還把許多壞人壞事和婦女聯系在一起。

人們在造一個字時，如果是貶義，就把“女”字加進去。比如奴隸的“奴”、奴顏婢膝的“婢”、貪婪的“婪”、佞臣的“佞”、奸人的“奸”、妨礙的“妨”以及“娼妓”、“嫉妒”、“妖媚”等等。

女子應該呆在家里，這樣才平安，所以“安”上為宀，下為女。如果走出家門就會引起麻煩。兩個女人在一起會成為“奻”，意思是爭論、爭吵;三個女人在一起就會成為“姦”，意為邪惡、奸詐。

因此對女人要嚴加管束。“妥”字上為“手”，下為“女”，意思是管束住女子才能安妥。

壓迫歧視婦女，反對婦女走出家門走向社會的觀念到了20世紀才開始清除。

三、從漢字看中國文化發展方向漢字的發展不是一帆風順的，中國應該明確地放棄漢字拉丁化的目標。

我們實在難于從bairiyishanjin，huangheruhailiu這29個字母上讀出唐詩的效果。

我們應該更好地進行漢語漢字的教學、傳承、研究、數碼化應用與審美化創造。

我們應該創造出無愧于祖先的語言藝術的傳世之作。我們應該更加重視在世界上推廣普及華文與漢學教育，為此加大投入。我們應該在語言文字上對各種媒體與出版物提出更加嚴格的要求：少一點錯別字，少一點洋涇浜，少一點文理不通。

我們所關切的漢字文化畢竟是全球化時代的民族文化，是面向世界的開放的與面向未來的文化。只有民族的才是世界的，是說我們的文化要有自己的傳統，自己的立足點自己的性格。同時，只有開放的面向世界的經得起歐風美雨的與時俱進的中華文化，才是有活力的民族的，而不是博物館里的木乃伊。聰明的做法不是把全球化與民族化地域化對立起來，而是結合起來。在淺層次上，爭論要不要花那么多時間學外語可能是有意義的。從根本上說，母語是進修外語的基礎，外語是學好母語精通母語的不可或缺的參照。

說起近現代中國，大概沒有很多人的外語比辜鴻銘、林語堂和錢鐘書更好，同時他們的華文修養也令我輩感到慚愧。設想未來的中華兒女個個熟悉漢語漢字華文經典，同時至少是它們當中受過良好教育的人，熟練掌握一兩門外語特別是英語，這完全是可以做到的，也是必須做到的。中國人的大腦的聰明足以做到這一步。

而做到這一步不會降低而只會提高中華文化的地位。

我們大可以增強對于中華文化漢字文化的自信，以海納百川、開闊明朗的心態對待文化的開放與交流，而決不是鼠目寸光，抱殘守缺。當然也不是民族虛無主義與全盤西化。

漢字的影響中國發現的最早的成熟文字，曾認為是甲骨文。就所見的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，有一千多字，只是商代文字的部分保留，名甲骨文，特有學科——甲骨學。

對日本文字的影響日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為“真名”。五世紀初，日本出現被稱為“假名”的借用漢字的標音文字。八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標志是《萬葉集》的編定，故稱“萬葉假名”。是為純粹日語標音文字的基礎。日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”，后者采用漢字草體創造日文“平假名”。

盡管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻并未因此而廢止。時至今天，已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。其中，在2021年重新制定并公布的日語常用漢字表中，共收錄了2136個漢字。

對朝鮮文字的影響中國古代的制度和文化一直影響著朝鮮，因此朝鮮把本民族文字稱諺文。諺文的創制和應用是古代韓國文化的一項重要成就，但是20世紀前卻并沒有得到大范圍應用。實際上，早起時期的韓國亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統一后稍有改觀，時人薛聰曾創造吏讀，即用漢字表示韓語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。

李朝初期設諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創造出11個母音字母和17個子音字母，并于公元1443年公布使用《訓民正音》。朝鮮從此有了自己的文字，但不久又再度廢止。二戰后，韓國因“去漢化”政策，再次加以使用，朝鮮亦同。雖然由于韓文拼音文字的同聲字太多，會出現書寫后分辨不清的情況多，但隨著“諺文世代”的形成，認識漢字和書寫漢字的人不斷減少，即便是以前使用漢字的人也對漢字的使用能力也不斷的退步，漢字詞在朝鮮語的比例也不斷下降，再加上朝鮮/韓國在日常生活中多實用固有詞;同音異意的現象也不會那么嚴重。漢字在韓語的地位遭到挑戰!但是，廢除漢字的后果還是顯而易見的：比如韓國的古書，只有專家才能看得懂。

對越南文字的影響十世紀以前的越南是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立后，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。十五世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字。但是現代越南文字多受西方文字影響，完全使用拼音文字。

漢服的傳統文化內涵中國自古即有華夏、中華之稱。

在中國各大族群中，漢族是最大的民族，又稱為“華夏民族”或“中華民族”。所以漢服又被稱為漢裝、華服。

漢服不單單是指“漢朝服飾，而是指中國漢族的傳統服飾，也是世界上最悠久的民族服飾之一。中國古人講仁、義、禮、智、信，漢服從各個方面來講，都是最能體現中華傳統文化的服飾。中國古代的服飾隨著改朝換代而發生變化，因此不同朝代的服飾也反映出不同朝代的文化。所以漢服包含了豐富的傳統文化內涵。

據史籍中記載，遠在三皇五帝時期，先民們以鳥獸毛皮為衣，進而用麻作布。后來黃帝正妃嫘祖植桑養蠶，教導人民織布作衣，這就是最早漢服的起源。

中國最早的衣裳制度是在商朝建立的，就是把衣服分為兩截，即上衣下裳。腰部用寬腰帶束扎。商朝的時候紡織與刺繡的技術都已十分的純熟，領襟袖口都有精致的刺繡和滾邊。春秋戰國時期出現了”深衣“，深衣即指上下分裁，但中間縫合而成。在當時非常流行，男女尊卑都能穿。

唐朝是中國歷史上政治、經濟、文化、藝術空前繁榮的鼎盛時期，唐朝的染織技術精湛，絲織品的染色圖紋更達到了前所未有的高水平。因此唐朝的服飾質地考究，色彩鮮艷，樣式繁多，配飾精美。大唐服飾雍容大方、華貴典雅，在悠久的中國古代服飾史中，堪稱登峰造極，璀璨輝煌。

唐朝女子愛美成風，重視化妝、畫眉、點唇，也喜歡涂胭脂。服飾特點是低領大袖，裙腰高束。樣式主要是上著短襦，下穿長裙，加半臂，肩披帛巾，讓長長的裙擺拖地而行，體態輕盈有若天仙般的飄逸高雅。唐朝男子身著圓領袍衫，頭戴幞頭、紗帽，幞頭是以絲絹裁成方巾，方巾四角下垂四長帶，用來裹發的頭巾，在唐朝非常盛行。

敦煌壁畫中有大量的彩繪圖案，當中也有對佛國世界的描繪，有佛、天人、飛天仙女等形象，非常莊嚴逼真。如果詳加對照，會發現大唐服飾和壁畫中的天人服飾十分類似。中國傳統文化在唐朝時期與世界各國頻繁交流，傳統的服飾文化也影響了世界許多國家，至今日本和韓國的服飾中還保留著大唐服飾的特色。據史料記載，和大唐來往的國家，最多時竟達300多個。

宋朝衣冠服飾雖沿襲唐代傳統服飾，但又獨樹一幟。當時社會崇尚理學，提倡“存天理，去人欲”的觀念，倡導傳統保守的道德觀。因此影響所及，服飾不再追求華麗，而以自然儉樸為主。宋朝男子服飾仍以圓領袍衫為主，以不同顏色來區分等級。不分尊卑，在各種場合都戴幞頭。女子服飾上衣種類有襦、衫、襖、大袖、半臂、褙子等等，下身也是穿裙子。其中褙子是當時無論貴賤都流行穿著的服飾，褙子是一種外衣，直領、對襟、長度過膝是其特色。

明朝建立后，恢復傳統的漢服服飾制度。明朝服飾質料種類繁多，刺繡技術發達。男子服飾仍以袍衫為主，官員朝服仍襲古制，以袍衫顏色和圖案來區分官職品位，袍衫官服前有一方形刺繡圖案，文官為飛禽圖案;武官則為走獸圖案。婦女服飾款式承襲唐宋，襦、裙、襖、衫、褙子、比甲，明朝婦女的禮服為鳳冠霞帔。

漢服最主要的特色是交領右衽，袖寬且長，以繩帶扎結取代扣子，穿著漢服使人神態舉止有含蓄內斂，端莊穩重，瀟灑脫俗的氣質與美感。這種特色有別于其他民族。

漢字傳統文化解讀心得體會2

通過開設傳統文化，我想談幾點體會：

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。

每每讀到那些話又聯想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網絡,缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。

儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。

一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。

漢字傳統文化解讀心得體會3

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

傳統文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統文化學好?我們不僅要學習傳統文化，也要把它運用到現實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!

漢字傳統文化解讀心得體會4

0年3月28日，單位老總決定由我帶隊，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天的中國傳統文化的學習。

4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。

我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業的160名學員。有企業老總，有企業中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。

早上，全體學員到教室齊頌《弟子規》和《孝經》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天，集中學習了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統文化的當代價值》、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。

這次中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻給我的家庭、社會、國家?

人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。

記得新加坡有個作家說過我們對月亮上有啥有啥很了解，卻對隔壁鄰居姓甚名誰一無所知。這是社會的整體的情感日漸冷漠、提防、猜疑造成的，今天學雷鋒的人仿佛成了新新人類，學習傳統的優良的東西，漸漸被大家稀奇了。這是為什么?

十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶總理說現在一些人經商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。

引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會。

而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數啊!

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統文化充滿了深深的敬意!

漢字傳統文化解讀心得體會5

中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的