《朝花夕拾》中考語文名著閱讀重點梳理：含中考練習題及參考答案

L作者作品：魯迅(1881—1936),原名周樹人，字豫才，現代著名文學家、思想家、革命家。中

國現代文學的奠基人。

2.書名含義、內容：《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，寫于1926

年6月至11月。《朝花夕拾》題目含義是：早上的花，晚上撿拾起來。意即：“從記憶中抄出來的

意思”。所收集的文章都是回憶性的散文。全書由《小引》《狗?貓?鼠》《阿長與(山海經》》

《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先

生》《范愛農》《后記》等文章構成。文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。

3.逐篇簡介：

(1)《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩

弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，

它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況

它后來確實吃了小兔子！

這篇文章取了“貓”這樣一個類型，追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，

尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

⑵《阿長與《山海經)》記述了作者兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了一位善良、樸實而又迷

信、嘮叨、“滿肚子是麻煩”的保姆長媽媽。用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

(3)《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是宣揚封建的孝道，魯迅從

自己在青年時代的閱讀感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親"和''郭巨埋幾”兩個故事時所引

起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了舊中國兒童可憐。

(4)《五猖會》描述了兒時父子之間一場微妙的沖突,“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表

現了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理，指出了封建教

育對兒童天性的壓制和摧殘。

(5)《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，無常是個具有人情味的鬼，

去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅

王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無

常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的

形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章

在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

(6)《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭

示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成

長的合理要求。

(7)《父親的病》父親被江湖庸醫耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為

父親請醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫

醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草營人命的實質。

(8)《瑣記》主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵

路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論

的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

(9)《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺受日本學生歧視、侮辱和決定棄

醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，

說‘'他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了對藤野

先生深情的懷念。

(10)《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段。描述了范愛農在革命

前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和

對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

4.人物形象分析與情節勾連

《朝花夕拾》中出現的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。

其中主要的人物形象及性格特征如下：

主要人物性格特征情節勾連

沒有文化、粗俗、好事，但心地“常喜歡切切察察”有許多“規矩”

善良，樂于助人，對生活有著美和“道理”，特別是過年，從壓歲錢

好希望，熱心幫助孩子解決疑難到祝福語再到吃福橘等

長媽媽

的普通保姆。有愚昧迷信的一面，為魯迅買《山海經》。

但她身上保存著樸實善良的愛，從她讓魯迅對她說吉祥的話如“恭喜”

令作者永生難忘。等看出

衣著(忘帶領結)：

關心“我”的解剖實習

生活不拘小節，

修改“我”的講義；

待人誠懇，熱情

藤野先生訂正“我”的解剖圖

治學嚴謹，對學生嚴格要求

問中國女人裹腳的事。

沒有民族偏見

“我”與藤野先生的交往；

匿名信事件。

一位覺醒的知識分子，但是無法

1、關吏檢查范愛農等人的行李時翻出

在黑暗社會立足。他無法與狂人

給師母帶的的繡花的弓鞋2、范愛農等

一樣，最終與這個社會妥協，也

人在火車上互相讓座3、1907年日本

范愛農無法像N先生一樣忘卻，所以他

留學生們接到范愛農的老師徐錫麟被

的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅

殺的消息，舉行同鄉會時他反對魯迅

先生一樣，疑心他是自殺的。

等人主張發電回國的想法

(妥協、懦弱)

“父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地

要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒

父親嚴厲、慈愛有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親

安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我

們感到魯迅先生對父親強烈的愛。

她背后經常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當“老

好人”的一個角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去

吃水缸里結的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一

塊。我記著，看誰吃得多。”；她還鼓勵孩子們比

賽“打旋子”，還從旁計著數，說道，“好，八十

自私自利，多二個了！再旋一個，八十三!好，八十四！……”

衍太太嘴多舌，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻

喜歡使壞說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫

你們不要旋，不要旋……”

衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首

飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了衣服，衍

太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中

卻是鄙視衍太太的。

5主題鹿鼠作笥對童年相和段W時代的回空恩嫡瞰友的深博懷念，真實反映了作者自身帆避歷

程，也從一個個側面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現實。作者從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸，善

良和對美好生活的向往，對封建舊俗及文化進行了深刻的揭露、諷刺和批判。

6.藝術特色：

⑴出：、八打情和i一；，充滿詩情畫意，蘊涵豐厚。如描寫百草園的景

致，繪聲繪色，令人神往。

(2)攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無

常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了

生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

(3)"IJ反諷手法。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，表面上很冷靜地敘述事件的始末，

其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫的

行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

(4)多用時比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判《無常》

通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”

的人的丑惡面目：《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

(5)法”(即為的議論)，在對往事深情的回憶時，常插入對現實的議論，

顯示了作者魯迅真實而豐富的內心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可

愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”

的正人君子的真實面目。

(6)、、色,一，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描

寫、動作描寫、語言描寫，創造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學老

先生壽鏡吾：《阿長與山海經》中農村樸素婦女阿長：《藤野先生》中教學嚴謹的藤野。

一作者自己。《狗?貓?鼠》中有一個神往于“老鼠

成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的“我”，敢

于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會》中有對“背不出，不準去看會”的封建家

長制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛農》、《瑣記》中，則有苦苦尋

求救國救民真理的愛國青年的“我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯系起來看，“我”

從充滿童心的孩提時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發叛逆思想，離家去異地走異路，成為

青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見。

7.精彩語句賞析：

⑴我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛

處的時候多.萬一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負有指導青年責任的

前輩”之流，可就危險已極。

----《狗?貓?鼠》

【賞析】魯迅是富于戰斗精神的，這一句話鮮明地表現出魯迅作品犀利的風格，他的文章如匕首一般

銳利地投向敵人.“名人或名教授,負有指導青年責任的前輩”之流，是魯迅對政敵的諷刺。

⑵看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這

些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。----《狗?貓?鼠》

【賞析】作者借動物的動作表現來諷刺自作聰明之人做作的丑態。

⑶大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為‘'膠

菜”：福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭"。我到仙臺也頗受了這樣的

優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。

——《藤野先生》

【賞析】這是作者的情感表達，作者感到的不是別人友好的情誼，而是“物以稀為貴”，反應出作者強烈

的民族自尊心和一個弱國國民的辛酸。

⑷我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮

砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

—《無常》

【賞析】這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語

言描繪得淋漓盡致.魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低

下，為后文寫活無常作鋪墊。

(5)一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

——《小引》

【賞析】魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這

樣。”這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，

所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。’'這是他的一種表達方式，魯迅先

生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

⑹她便說道，“母親的錢，你章來用就是了，還不就是你的么?”我說母親沒有錢，她就說可以拿首

飾去變賣：我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心，到大廚的抽展里，角角落落去尋去，總可以尋出

一點珠子這類東西……”一一《瑣記》

【賞析】這是一處語言描寫，她教唆孩子去偷家中財物，此處生動的表現了衍太太的陰險，惡毒。

⑺她就從旁計著數，說道，“好，八十二個了!再旋一個，八十三!好，八十四!……”但正在旋著的阿

祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進來.她便接著說道，“你看，不是跌了么?不聽我的話.我叫你

不要旋，不要旋……”一《瑣記》

【賞析】這是一處細節描寫，生動的表現了衍太太的偽善，惡毒，表里不一

⑻東京也無非是這樣.上野的櫻花爛饅的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊

的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山.也

有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發警一般，還要將脖子扭幾扭.實在標致極

了。一一《藤野先生》

【賞析】東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達出作者（對清國留學生的厭惡，

和不屑與之為伍）的情感.“這樣”指代（留學生的丑態），為下文作鋪墊，體現了作者的失望、矛盾、

痛苦、厭惡。“確”表示另一種更大的可能性：“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真正

想說的內容，

⑼我志忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去.我擔著心，一

句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：一

“給我讀熟.背不出，就不準去看會。”

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，一而且要背出來。

——《無猖會》

【賞析】描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含

蓄地批判了封建思想習俗的不合理，魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩，

《朝花夕拾》中考真題練習

1.魯迅先生在《朝花夕拾》中提到了幾個主要人物，其中是一位異國醫學教授，他樸

素而偉大的人格令人肅然起敬：一是一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立

足。

2.選出不屬于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一項。（）

A.抒發對往日親友和師長的懷念之情。

B.批判當時社會封建思想習俗的不合理

C.寫出強制性的封建教育對兒童天性的壓制和推殘。

D.表現中國農民的生命和活力是怎樣被扼殺的。

3.走入《朝花夕拾》，我們可以追尋魯迅先生思想變化的軌跡。請你概括魯迅先生在南京的礦路

學堂畢業后和在日本仙臺學習時分別做出了怎樣的人生選擇，并簡述其原因。

4.魯迅的《朝花夕拾》中有一篇文章《匕記敘了兒時要去看盛大的廟會，笑著

跳著，興奮得不得了。正要出發，父親命令他背書，背不出，就不準去看會。文章最后寫道：“我

至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書”，這句話畫龍點睛，含蓄地批判了

的不合理。

5.你為初一新生做《朝花夕拾》的薦讀演講。下面是演講稿的片段，請按要求填空。

親愛的學弟學妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，

有描述小魯迅與小動物為友的①有表現他在日本與師友交往的②:也有反映他家鄉賽會

風俗的③。在這些溫馨的回憶里，蘊含著④和⑤，令人回味無窮。

（1）將下面篇目的序號填在對應的橫線上。（每處2個，3分）

A.《狗?貓?鼠》B.《阿長與《山海經）》C《二十四孝圖》D.《五猖會》E.《無常》F.《從

百草園到三味書屋》G.《父親的病》H.《瑣記》I.《藤野先生》J.《范愛農》

①②③

（2）在相應的橫線上填寫恰當的短語。（2分）④⑤

6.從《朝花夕拾》的閱讀中，你看到了一個怎樣的童年魯迅?結合內容簡要作答。

7.文化積累一一根據下面文段內容，回答后面問題。

照例還有一個同鄉會，吊烈士，罵滿洲：此后便有人主張打電報到北京，痛斥滿政府的無人道。

會眾即刻分成兩派：一派要發電，一派不要發。我是主張發電的，但當我說出之后，即有一種鈍滯

的聲音跟著起來：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什么屁電報呢。”這是一個高大身材，長頭發，

眼球百多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對：我早覺得奇怪，注意著

他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？

①文段選自（書名），作者是

②文中的“他”指的是他是一個

__________________________________的人。

8.名著閱讀。（6分）

⑴下列有關《朝花夕拾》說法有誤的一項是()

A《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨理兒等孝道故事，指斥這類封建孝道

不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”

B.魯迅在《無常》一文中，通過對無常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當時社

會上的“正人君子”之流。

C.書中提到衍太太的幾件事是：在父親臨死時慫恿我一直呼喚父親：鼓勵小孩子吃冰；慫恿

“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

D.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這

段經歷在《范愛農》中提及。

⑵“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦

讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自哪篇文章?表現了作者當時怎

樣的心情?這篇文章揭示了什么樣的主題？

9.班級開展《朝花夕拾》閱讀交流活動，同學們踴躍發言，暢談自己的閱讀心得.小明搶先說“閱

讀《從百草園到三味書屋》，我真切地感受到小主人公對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、

幼稚、歡樂的心理。”請你從《朝花夕拾》其余的篇目中選擇你熟悉的一篇，簡述你的閱讀心得。

10.運用你課外閱讀積累的知識，完成后面的題目。

(1)《朝花夕拾》里有不少與讀書有關的敘述，請寫出下面兩段文字所屬的篇名。

①“哥兒，有畫兒的‘三哼經'，我給你買來了！”

我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略

一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

篇名：_____________________________

②“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，一而且要

背出來。

篇名：_____________________________

⑵請用一句話，寫出你讀《朝花夕拾》的感受。

11.閱讀下列名著選段，完成⑴一⑶題。

這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵

就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷?認識的

人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯荔的學生。

我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕，于是便堅執地主

張要發電，同他爭起來。結果是主張發電的居多數，他屈服了。其次要推出人來擬電稿。

“何必推舉呢?自然是主張發電的人羅一。”他說。

我覺得他的話又在針對我，無理倒也并非無理的。

從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其

次；第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。

然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命的前一年，我在

故鄉做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個人，互相熟視了不過兩三秒鐘，

我們便同時說：

“哦哦，你是范愛農！”

“哦哦，你是魯迅！”

不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭

上卻有了白發了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒

素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了。

(1)聯系原著,概括魯迅與范愛農交往的三件事。

(2)作者開篇從和范愛農的矛盾沖突寫起，這是什么寫法?有什么作用？

(3)選文運用了什么描寫方法來突出范愛農的性格?請舉一例分析。

12.書名是一部作品的眼睛。從下列兩部作品中任選一部，結合作品具體內容簡要評析書名的特點。

《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》

13.散文集《朝花夕拾》中的《》一文，飽含著魯迅對一位潦倒的同鄉舊友的

思念與同情：《二十四老圖》一文，表明了魯迅對封建孝道持的態度。

14.《》原名《舊事重提》，是一部散文集。其中《》記述了

一位既恪守煩瑣的封建規矩和禮節，又熱情關注童年魯迅夢寐以求的心愿的普通勞動婦女的故事。

15.閱讀短文，回答問題

五猖會

孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。：但我家的所在很偏僻，待

到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等

候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。

要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事。因為那會是全縣中最盛的會，東關

又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊

齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉

開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。

然而也并無確據。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀：后面列坐著五位太太，卻并不“分

坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，一一但他們既然是五

猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。

因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船

椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的

臉色很謹肅了，我知道有些蹊曉，四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來。”他慢慢地說。

這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲

數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，

一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，一一而且要

背出來。

粵自盤古，生于太荒，

首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘

卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用得多，因為可以知道

從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是

“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古"呵！'‘生于太荒"呵!……應用的物件已經搬完，

家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，

只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”

之流夾住：也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟬，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背

完了。

“不錯。去罷。”父親點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成

功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五貓會

的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

回答問題：

(1)選文出自《朝花夕拾》，請你再寫出出自這本散文集的三篇文章的篇名。(3分)

(2)選文題目的作用是什么？(2分)

(3)說說你對選文結尾處加橫線句子含義的理解。(3分)

(4)結合具體語境，對選文中加波浪線句子作簡要賞析。(3分)

(5)選文運用了對比的寫作方法，請找出一例，并作簡要分析。

16.閱讀短文，回答問題

父親的病

明天就請陳蓮河。陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：

這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥

帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。

蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是''蟋蟀一對"，旁注小字道：”要原

配，即本在一窠中者。”似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并

不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地

木十株”呢，這可誰也不知道是什么東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書

人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果

然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。

“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。

這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成：水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服它。清

朝的剛毅因為憎恨“洋鬼子”，預備打他們，練了些兵稱作“虎神營”，取“虎能食羊，神能伏鬼”

的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像

平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細地給我們說明。

“我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈

苗……價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……”

我父親沉思了一會，搖搖頭。

“我這樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請人看一看，可有什么

冤愆……醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事……”

我的父親沉思了一會，搖搖頭。

凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的愿額。現在是讓步一點

了，連醫生自己也說道：“西醫長于外科，中醫長于內科。”但是S城那時不但沒有西醫，并且誰

也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫

醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的

“命”，連名醫也無從醫治的。

不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么

用呢?依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。

他仍舊泰然地開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，

灌下去，卻從口角上回了出來。

回答問題：

⑴陳蓮河在給“父親”治病過程中用了哪些藥和藥引？

(2)“敗鼓皮丸”能“治病”的原因是什么?最終這副藥起作用了嗎?這說明了什么道理？

⑶在介紹“敗鼓皮丸”時，引出了“虎神營”，兩者有什么共同的特點呢？

(4)選文中畫線語句揭示了人物的什么品質？

17.閱讀短文，回答問題

《二十四孝圖》①

魯迅

①我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》，這雖然不過薄薄的一本

書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。但是，我于高興之余，接著就

是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想

做孝子的計劃，完全絕望了。

②“人之初，性本善”么?這并非現在要加以研究的問題。但我還依稀記得，幼小時候，對于

父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，以為“孝順”無非是“聽話”，“從命”，以及長大之

后，供年邁父母好好吃飯罷了。自從得了《孝子》這一本教科書以后，才知道并不然，而且還要難

到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類的。”陸績懷

桔”也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎?”我便跪答云，“吾母性之所

愛，欲歸以遺母。”闊人十分佩服，于是孝子就做穩了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我

的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之

虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也

一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意

料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。

③其中最使我不解，甚至反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”。

④我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發

生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，握柄左右搖

晃就“咕咚咕咚”響起來。然而這東西是不該拿在老菜子手里的，他應該扶一枝拐杖。現在這模樣，

簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了.

⑤那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下的是日本人畫的本子，敘老萊子事云：”行

年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側，又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，

以娛親意。”大意與舊本差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不

愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心心理的都知道的。

⑥然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽，《太平御覽》云，“老萊子……常衣斑斕之

衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。”較之今說，似稍近于人情。不知怎地，

后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，

昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般，以不

情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩

子的心中死掉了。

⑦至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他畫&在他母親的臂膊上，高高興興

地笑著：他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與

之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盤埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些

不同：巨家原是富的，他都給了兩弟，讓母親跟自己一起受苦；孩子是才生的，并沒有到三歲。結

末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪!”

⑧我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不

敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘

使我的父親竟學了郭巨，那么,該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然

是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

⑨現在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現在已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整

飭倫紀的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。何況現在早長

大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，

《節制生育》咧，《二十世紀是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得不過彼一時，此一

時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，

又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白

發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其

淡了，但總有一些留遺，一直到她去世一這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

（節選自魯迅《二十四孝圖》）

【注】①元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱

《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

問題：

（1）簡述第一段在文中的作用。（4分）

（2）文中第五段和第六段都提到老萊子的孝親故事，兩者有何區別?說明了什么問題？（4分）

（3）結合全文內容，分析《二十四孝圖》不受兒童歡迎的原因。（5分）

（4）根據原文內容，結合現代觀念，試對《二十四孝圖》之“郭巨埋兒”進行全面評論。（8分）

18.閱讀短文，回答問題：

衍太太其人（A）早晨，住在一門里的衍太太進來了，她是

一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么《高王經》燒

成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……。”叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀!”衍太太說。

“父親!父親！”我就叫起來。“大聲!他聽不見。還不快叫？！”“父

親！！！父親！！！”他已經平靜下去的臉忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦

痛。“叫呀!快叫呀！”她催促說。“父親！！！”“什么呢?……不要嚷……

不……”他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。“父

親！！！”我還叫他，一直到他咽了氣。我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到

時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。

（B）父親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的

男人談閑天。我其實覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說

道，“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？"我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變

賣：我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出

一點珠子這類東西……”這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時又真

想去打開大廚，細細地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經偷了家里的東西去

變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是現在，只要有地方發表，

我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年青，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕

遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

問題：（1）A文段中覺得是對于父親的最大錯處的原因是什么？（4分）

（2）A、B兩文段各寫了衍太太的什么事？從中可以看出衍太太是一個怎樣的人？（4分）

(3)

《朝花夕拾》中還有些什么人物給你的印象比較深刻?請你寫下其中兩個人物，簡要說說他們的特

點或事例。(4分)

《朝花夕拾》：中考真題練習答案：

1.藤野先生，范愛農。

2.D

3.礦路學堂畢業后選擇去日本求學，因為他在礦路學堂學習時對新學產生了濃厚的興趣，畢業后

又覺得所學無用武之地。在日本仙臺學習時決定棄醫學文，因為在那里他受到日本學生的歧視和侮

辱，體會到弱國子民的屈辱：看到中國白姓的麻木，認識到救治國民精神的迫切。

4.《五猖會》，封建思想習俗

5.(1)①A、F②I、J③D、E(2)示例：深沉的情感、理性的批判

6.答案示例：在《朝花夕拾》里，童年的魯迅是個性格活潑，身心健康的孩子。他拔何首烏、摘

覆盆子，想得到神奇的《山海經》，充滿好奇心和探索欲，有豐富的想象力：他喜歡小動物，為了

隱鼠仇貓，和阿長鬧意見，表現得愛憎分明，充滿同情心；他在私塑里畫繡像，為了看五猖會無奈

背書，顯得天性自由，活潑好動，有點頑皮。

7.①文段選自《朝花夕拾》(書名文作者是魯迅(周樹人)。

②文中的“他”指的是范愛農,他是一個倔強耿直、憤世嫉俗、負責人但窮困潦倒的人。

8.(1)D(2)答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫

背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。揭示了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。(或揭示了

封建教育思想的陳舊。)

9.示例：①閱讀《阿長與〈山海經〉》，我真切的感受到魯迅先生對兒時保姆阿長的懷念邛可長雖

然粗俗，但她心地善良，熱心幫助孩子解決難題。②閱讀《藤野先生》，我贊賞藤野先生正直熱誠、

治學嚴謹的高尚品質，也真切地感受到魯迅先生強烈的愛國主義情感。

③看完《五猖會》，我和魯迅先生一樣心中有種淡淡的哀傷，一場難得一遇的賽會被父親的不理解

和專制攪得素然無味，真心希望家長們都能M頁應兒童的天性，采取正確的方式教育孩子。

10.(1)①篇名：《阿長與〈山海經〉》

②篇名：《五猖會》

⑵示例：讀魯迅的《朝花夕拾》，讓我感受到了作品的溫馨和理性。

11⑴同鄉會爭執；故鄉重逢；學校共事。

⑵欲揚先抑，作用：為下文寫兩人冰釋前嫌埋下伏筆；為刻畫范愛農的形象和突出他的悲劇命運

起到了重要的作用。

(3)示例1:外貌描寫，如“眼球白多黑少的人，看人總象在渺視”，突出范愛農冷峻、孤傲、怪

僻的性格特點：

示例2:語言描寫。如“何必推舉