湖南省郴州市永春中學2021年高三語文模擬試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）通俗史學家蔡東藩來新夏蔡東藩（1877—1945）的一生正處在中國近代歷史發生巨變的時代。他經歷了甲午戰爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個長期接受傳統文化教育的知識分子，日益加深其憂患意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學者三項標準的優秀品格。他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，實為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當他所寫《民國演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．“隱惡揚善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優秀文化傳統的真正儒者。蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎。他身經國運艱危．目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當時，“實業救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒?！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰爭”給民眾帶來兵燹災禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進一步地投槍于軍閥統治的黑暗現狀。他歷數民元以來的動亂不寧，更明確表達其正直的史德說：“竊不自揣，謹據民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”史家應有風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也?！辈淌暇鸵源擞^點指導整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責，所以，對“新演義”體固不得以小道視之．而當譽之為通俗史學，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢!蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字．其有功史學自不待言！1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發生巨變的時代，他經歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實性。B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當代之狀況”。“語皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。C．蔡東藩的‘新演義”體與傳統的《東西漢演義》《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。D．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會教化之助”。E．作者認為《歷朝通俗演義》應列入史學著作之中，作為歷史小說的范例，應該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應當慚愧。2．作者認為蔡東藩“具有儒家學者三項標準的優秀品格”，請結合文章作簡要概括。（6分）3．蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。（6分）4．蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字。你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談談你的觀點和理由。（8分）參考答案：（1）EB（E給3分，B給2分，A給1分。C和D不給分。A項，"增加了《歷朝通俗演義》的真實性"，說法有欠妥當，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實性來自于史書，并非是作者的目見耳聞。C項，"完全采自正史，力求通俗，不修飾文字"的說法不當，原文有"間入稗史遺聞，不過修飾文字"。D項，"不適合'供社會教化之助'"的說法欠妥，在原文中蔡東藩批評羅貫中的話主要是就《三國演義》一書的歷史的真實性來說的，沒有說它不適合"供社會教化之助"）（2）①雖家境貧寒而不降志辱身混跡官場，以博取富貴；②看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，決意遠離腐敗官場，鄙棄榮華；③雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。（每點2分）（3）①以清朝這個被推翻的專制政權為靶子，筆伐袁世凱的封建專制性質的"洪憲帝制"；②把《清史演義》著手寫作的時間安排在袁世凱籌辦帝制甚囂塵上的時候，而把成書的時間安排在袁世凱自斃之時，說明恢復帝制絕沒有好下場；③以清朝滅亡的歷史，封建帝制的不可復存，來教育后人。（每點2分）（4）觀點一：是受到"救亡圖存"的時代精神的影響。①當時各類救過課題流傳于社會，蔡東藩受其影響而走"演義救國"之路；②他深明亡史亡國的教訓，而要用自己的筆寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神。觀點二：是受優秀文化傳統的影響。①在國家處于危難時，由于受傳統儒家學說的影響而承擔匹夫之責；②以史為鑒，可以知興替，蔡東藩正是在傳統文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點，符合題意即可。觀點2分，理由充分6分）2.現代文閱讀。（18分）你好，時間?。ㄈ~延濱）①你好，時間。每逢佳節，都會想到時間。像一個戀人，追求過，也逃避過；等待過，也消磨過。直到有一天，我突然發現，時間就是我自已，就是流入我生命的一切，也是從我生命流走的一切，我這才認真地打量時間，像對著鏡子打量自己的模樣，有了白頭發了，額頭也有了皺紋，只是眼睛里還藏著笑意，好像說，你真的認識我嗎？②時間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響，我就醒了，我不知道我是怎樣來到這個世界的，我只知道我開始自己的生活，就是那座會吵會鬧的鐘，告訴我時間到了。時間是起床，是上學，是作息時間表，是家庭作業，是我的逃學記錄與鑒定書上的評語，也是老師嚴厲的批評。大人說，這孩子沒有時間觀念，就是批評你不聽話，沒有良好的生活習慣。時間是我的第一個老師，就像孔夫子，也像老城區高塔上的大鐘。多少人在它面前走過去了，老鐘依然走著，不管是在宮中威嚴的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓。③上年紀的人最愛說的一句話就是時間珍貴，光陰似箭，日月如梭。然而年少不知愁滋味，其實就是不知道時間可貴。用時間爬格子換學問，也用時間打游戲換快樂，用時間找朋友換愛情，也用時間編大網撈虛名。一無所有的年輕人有的就是大把的時間，輕拋不心疼，直到年齡蒼老時才發現，捏在自己手上的是一把無用之物，而時間的存折上已經支付得所剩無幾。時間是有價的，電視上的《鑒寶》節目里，那些專家憑什么叫專家，是因為他們能看出凝聚在瓷片和銅銹上的時間，那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董，是因為它們擁有久遠的時間?？上У氖?，人們總喜歡犯錯誤，當這些古董向人們展示時間的價值時，人們記住了錢幣的數量，忘記了那不是古董的價值而是時間的分量。④說光陰無價，這是詩性的表述。說時間有價，這是古玩行存在的理由。認識時間的價值，不需要改朝換代，坐上出租車，堵在街頭，你就看那計價表往上跑數字，直跑得你心驚肉跳。當然時間也有貶值的情形，花了幾百元訂的報紙雜志，翻過了，到了月尾，收廢品的用秤一稱，只值幾角錢了。時間會貶值，是因為時間還健忘。那些報紙當初拿到手上的時候，真叫如饑似渴，那些消息讓我怦然心動，那些社論讓我熱血沸騰，那些事件讓我揪心掛念。然而，時間過去了，那些事與人，文章與圖片，都成了一捆廢紙中的墨跡。時間還在向前，我告別了那一捆舊報刊，就像落葉后的樹，又準備長出更多的葉片來，掛滿朝露迎接新的太陽。也許這不是我一個人的健忘，也許這是時間最無情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀”來丈量時間，簡潔而清晰，然而，無數的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評說歷史時總說：歷史問題宜粗不宜細。偉人之所以叫偉人，大概就是因為他洞悉了時間的秘密。⑤盡管如此，對于我，我知道上蒼給我的時間就是一次生命的過程。無論卑微還是平凡，珍惜這個唯一，是生命的覺悟和實踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點上是平等的。因此，皇帝以為尊榮和權力就可以延長這個過程，“萬歲”是最大的白日夢，也是臣子給皇上最不需本錢的“賄賂”。其實，珍愛生命，珍惜時間，什么辦法最好？我的建議就是倒計時記歲數：一個孩子生下來就是60歲，過一年，少一年，成了59歲。這樣就會知道有多少時間可以去學習去做事去創造去思考去戀愛去結婚生子！時不我待，自當奮進和珍惜。到了60歲歸零，再過的日子就是賺來的，多活一天，就多賺了一天，這樣的日子自然應當快快活活地享受，享受生命?、迺r間是什么？時間就是鏡中的你自己！19．作者以“你好，時間”為題，有什么妙處？（4分）20．請對③段中劃線句子加以賞析。（4分）直到年齡蒼老時才發現，捏在自己手上的是一把無用之物，而時間的存折上已經支付得所剩無幾。21．作者在③④兩段借古董和報紙的例子表達怎樣的觀點？這樣寫有什么好處？（4分）22．文章最后一段說“時間就是鏡中的你自己”，請聯系全文，談談對這句話的理解。（6分）參考答案：19．①運用擬人手法，采用第二人稱稱呼時間，親切自然；②點明題旨，體現了作者對時間的珍重、理解和友好。（評分標準：每點2分。）【答題建?！款}目的作用：（1）把握象征意義；（2）語帶雙關；（3）作者感情的出發點；（4）概括文章的主要內容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎；（8）題目中運用手法的，還要分析其作用。20．劃線句子運用比喻，形象地抒發了當人生命走到盡頭時一生碌碌無為的遺憾之情，告誡人們要明白時間是可貴的，不可隨意浪費。（評分標準：手法2分，分析2分。）【答題建?！抠p析句子=手法+分析+情感21．①列舉古董的例子表達的觀點是：時間是有價的,是珍貴的。②列舉報紙的例子表達的觀點是：提醒人們時間會貶值，需要珍視。③作者用生活中熟悉的現象來表達對抽象的時間的理解，能引發讀者的共鳴。（評分標準：分析兩個例子表達的觀點各1分，作用2分。）【答題建?！康谝粏栐趺磫栐趺创?，放回原語段找表達觀點的句子信息。好處：闡明觀點，更形象的說明事物特點，引發共鳴，有手法答手法。22．時間就是我們的生命過程，我們只有珍愛生命、珍惜時間，勇敢創造，才能享受生命，體現生命的價值。作用：呼應開頭，結構上渾然一體；用設問句，引起讀者思考。（評分標準：內涵4分，作用2分。）【答題建模】（對句子、詞語、題目的）理解=內涵（淺層、深層）+作用+有手法答手法3.閱讀下面的文字，完成14～17題。（22分）城市里的樹王亞田樹是城市的客人，樹要在客人家度過一生。樹的故鄉在山林和曠野，那里有鳥語花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數量足夠多，就構成了森林。自從有了城市,樹的家族中一部分成員就背井離鄉，來到城市的大街小巷。樹一到城市面臨的是另一種森林——由高樓大廈構成的叢林。這里沒有鳥語花香，只有車水馬龍；沒有潺潺流水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見土地了。人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠需要腳踏實地。但是水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋，像古代犯人脖子上的枷板，把樹干和樹根隔開。水、泥，這是多么柔軟的兩個字眼，但組合成一個詞時，就成為最堅硬的一種東西。城市的路面是不吸水的，每到下雨時，我看到雨水滾滾而流，流進下水道，而不是樹根，我就想樹渴了怎么辦？因為有了堅固的路面，城市的樹也就不會“落葉歸根”，樹把葉子生出來，但葉子卻找不到根，它們隨風而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。人們不會給一棵樹起一個名字，樹總是以類的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏。其實每棵樹也像每個人一樣是不同的。城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長，經常會被修剪，砍去旁逸斜出的枝條，這種修剪不是為了讓樹成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。但修剪是人的事，但長成什么樣子是樹的事，樹永遠不會按照人的意志去生長、去改變?，F在的事與一千年前的樹沒有區別，但現在的人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數人都在按照別人的意志去生活。城市的樹身上，經常貼滿了辦證明電話、招聘啟事、治病廣告。樹不但承受著污染，有時還得承受疼痛。城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對樹來說都可能是一次災難，因為道路拓寬后原來在路邊的樹就處于了路中間，這些樹要么被砍伐，要么重新被移到新道路的邊上，反正樹永遠只能靠邊站。但是人挪活，樹挪死。樹被移動后，等于經歷了一場浩劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，這就像一個得了重病的人做化療、放療后會失去一頭的秀發。記得電視上介紹過山西的一個小城，一條主干道的中央長著一棵粗壯的古樹，人流車流都繞著這棵樹走。這是我見過的（而且是在電視上）唯一一棵長在路中間的樹。我在想，這座城市當年修這條路時，可能有關部門對這棵樹的去留進行過激烈的爭論，最終他們決定留下這棵樹，因為這棵樹的年齡比這座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬間我竟然有一種感動，覺得這個城市的人真偉大。

人其實應該多一點對自然的尊重，也包括對樹的尊重，因為樹是自然的產物。樹在城市，一生過得傷痕累累。有一次在西郊的路上，我看見一棵合抱粗的梧桐樹，被一輛滿載貨物的卡車攔腰撞斷。生活中我常常發現一些善良、正直的人受到傷害，很長時間我想不通這是為什么?？匆娺@棵被撞斷的樹后，我想通了：善良而正直的人與善良而正直的樹會有同樣的遭遇。因為善良，他們都手無寸鐵，雖然他們不會傷害別人，但別人卻有可能欺負他們。因為正直，他們都不會彎曲和躲閃，傷害來臨時，會受傷更重。我每天都會看見樹，看見樹的時候常常眼睛發潮，總是充滿傷感。城市里的樹就像進城的農民工，無依無靠。它們受盡委屈，卻毫無怨言,受盡傷害，卻充滿寬容。樹最終會原諒一切，自己把傷口愈合。如果城市里沒有樹，只有柏油馬路、鋼筋水泥、高樓大廈，那么城市將會是多么的堅硬和干枯。正是樹搖曳的身姿、蔥籠的綠意，給了我們溫柔、詩情、生動和美。樹一輩子站在一個地方，一動不動，不言不語，一世沉默。你如果與一棵樹交上了朋友，它會永遠站在那里等你（選自《青年文摘》2007年6月下）14.如何理解“現在的樹與一千年前的樹沒有區別，但現在的人與一千年前的人已大不一樣”這句話的含意？（4分）15.作者從“城市里的樹”身上感受到了什么？結合全文簡要回答。（6分）16.分析“人其實應該多一點對自然的尊重，也包括對樹的尊重，因為樹是自然的產物。”這句話的作用？（6分）17.聯系全文，概括寫出本文的主旨。（6分）參考答案：14.城市里的樹盡管不能像山林里的樹那有自由生長，經常被人修剪，但它們永遠不會按照人的意志去生長、去改變，而現在絕大數的人卻為了生存，在按照別人的意志去生活。【思路分析】本題考查了“對文中重要句子含意的理解”，能力層級為B級?！军c評】體會重要語句的含意，品味精彩語句的表現力是學生必備的閱讀能力。本題的設計理念，在于告訴考生，閱讀優秀的文學作品，不能停留在表面粗淺的理解上，而是要提高自己的賞析能力，真正深刻地把握作家傾注在作品中的苦心孤詣。15.⑴腳踏實地。⑵堅守節操，不會按照別人的意志去生活、去改變。⑶善良、正直的品質。⑷受盡傷害，卻充滿寬容。⑸奉獻，不求索取。⑹人們應該對“城市里的樹”及像樹一樣生存的農民工多一些尊重?！舅悸贩治觥勘绢}考查“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級為C級。解答此題應從全文來把握，結合樹的特點得出感受?！军c評】解答此題，要善于篩選文中有效信息，并加以整合；同時，要分析作者的觀點，然后加以歸納概括。注意上下文的聯系。16.結構上：承上啟下，承上表明人們可以對樹充滿敬意和尊重，啟下從反面列舉對樹的迫害。內容上：深化文章中心，引發人們深刻思考。【思路分析】本題檢測對文章結構的理解分析?？梢詮乃枷雰热莺托形恼路▋蓚€角度進行回答。17.①通過寫樹在城市的不幸遭遇，抒發了作者對進城務工的農民工的深切同情之情。②通過寫樹永遠不會按照別人的意志去生活、去改變，贊美那種腳踏實地、堅守節操的精神和善良、正直的品質。【思路分析】本題考查“歸納內容要點，概括中心意思”的能力，能力層級為C級。概括主旨要從全面理解文章的基礎上，從作者寫作意圖上全面概括。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。家譜記歸有光有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨非素節翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執觴上壽，見祖父皤然白發，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。有光學圣人之道，通于六經之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自《震川先生集》，有刪改）5.對下列劃線詞的解釋，不正確的一項是A．居常不自釋釋：寬解B．貧窮而不知恤恤：救濟C．以仁孝之道責之也責：責備D．不錄于有司于：表被動6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．幼時喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族里年長的人。B．歸有光出生后，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動都不舉行了。C．兄弟成家后，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認為這樣做會殃及子女。D．歸有光認為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡。7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。（2）比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。8.結合全文，簡要概括歸有光寫作《家譜記》的意圖。參考答案：5.C

6.B

7.（1）親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。（2）等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經如同堂兄弟間相待的情感。

8.①凝聚族人；②扭轉世風。（“凝聚族人”；“扭轉世風”；如果答出“紀念先人”、“宣傳教化”或“恢復家族秩序”。選自：《震川先生集》

作者：歸有光

年代：明代【5題詳解】試題分析：C項“以仁孝之道責之也”，結合前面內容“仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者”可知，應該是要求的意思。不存在責備的意思。文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，如此題的選項C項“以仁孝之道責之也”，結合前面內容“仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者”可知，應該是要求的意思。不存在責備的意思。點睛：還要注意近幾年文言實詞錯誤選項經常出現一詞多義現象，文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象，答題時應該重點注意?！?題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。B項“而歸氏幾于不祀矣”，意思是祭祀活動混亂不堪，幾乎等同于沒有祭祀活動，而不是不舉行祭祀活動。這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。B項“而歸氏幾于不祀矣”，意思是祭祀活動混亂不堪，幾乎等同于沒有祭祀活動，而不是不舉行祭祀活動?！?題詳解】試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）“吊”譯為安慰，“私”譯為偏愛，“誑”譯為欺騙，“妻子”譯為妻子兒女，（古今異義詞）。（2）“比”譯為等到，“視”譯為對待，“從兄弟”譯為同堂兄弟。本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“私”“妻子”“比”等詞語的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿?！?題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。歸有光寫作《家譜記》的意圖，結合文本內容“歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間”“無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚”分析概括。這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，是概括內容還是分析觀點。如本題“歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間”是為了凝聚族人。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。昭明太子統，字德施，高祖長子也。母曰丁貴嬪，太子以齊中興元年九月生于襄陽，天監元年十一月，立為皇太子。太子太子生而聰睿，三歲受《孝經》、《論語》，五歲遍讀五經，悉能諷誦。五年五月庚戌，始出居東宮。七年十一月，貴嬪有疾，太子還永福省，朝夕侍疾，衣不解帶。及薨，步從喪還宮，至殯，水漿不入口，每哭輒慟絕。雖屢奉敕勸逼，日止一溢，不嘗菜果之味。體素壯，腰帶十圍，至是減削過半。每入朝，士庶見者莫不下泣。太子自加元服，高祖便使省萬機，內外百司，奏事者填塞于前。太子明于庶事，纖毫必曉，每所奏有謬誤及巧妄，皆即就辨析，示其可否，徐令改正，未嘗彈糾一人。平斷法獄，多所全宥，天下皆稱仁。性寬和容眾，喜慍不形于色。引納才學之士，賞愛無倦。恒自討論篇籍，或與學士商榷古今；閑則繼以文章著述，率以為常。于時東宮有書幾三萬卷，名才并集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。性愛山水，于玄圃穿筑，更立亭館，與朝士名素者游其中。嘗泛舟后池，番禺侯軌盛稱“此中宜奏女樂?！碧硬淮穑佔笏肌墩须[詩》曰：“何必絲與竹，山水有清音?！焙顟M而止。出宮二十余年，不畜聲樂。少時，敕賜太樂女妓一部，略非所好。

普通中，大軍北討，京師谷貴，太子因命菲衣減膳，改常饌為小食。每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，有流離道路，密加振賜。又出主衣綿帛，多作襦袴，冬月以施貧凍。若死亡無可以斂者，為備棺槥。每聞遠近百姓賦役勤苦，輒斂容色。吳興郡屢以水災失收，有上言當漕大瀆以瀉浙江。中大通二年春，詔遣前交州刺史王弁假節，發吳郡、吳興、義興三郡民丁就役。太子上疏曰：“所聞吳興累年失收，民頗流移。吳郡十城，亦不全熟。唯義興去秋有稔，復非常役之民。又出丁之處，遠近不一，比得齊集，已妨蠶農。去年稱為豐歲，公私未能足食；如復今茲失業，慮恐為弊更深?！备咦鎯炘t以喻焉。太子孝謹天至，每入朝，未五鼓便守城門開。宿被召當入，危坐達旦。三年三月，寢疾?？仲O高祖憂，敕參問，輒自力手書啟。及稍篤，左右欲啟聞，猶不許，曰“云何令至尊知我如此惡”，因便嗚咽。四月乙巳薨，時年三十一。高祖幸東宮，臨哭盡哀。詔斂以袞冕。謚曰昭明。五月庚寅，葬安寧陵。太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京師男女，奔走宮門，號泣滿路。（節選自《梁書》卷八列傳第二）4．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（3分）A．高祖便使省萬機

?。翰榭碆．唯義興去秋有稔

稔；莊稼C．比得齊集，已妨蠶農

比：等到D．恐貽高祖憂

貽：遺留5．以下各組句子中，全都表明昭明太子“仁德”的一組是（3分）①日止一溢，不嘗菜果之味

②徐令改正，未嘗彈糾一人③出宮二十余年，不畜聲樂

④多作襦袴，冬月以施貧凍⑤菲衣減膳，改常饌為小食

⑥敕參問，輒自力手書啟A．①②③

B．①⑤⑥

C．②④⑤

D．③④⑥6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．蕭統性情純孝。母親病時，他侍疾東官，飲食俱廢，守喪出服后變得羸瘦不堪；自己病重，則有意隱瞞病情，惟恐父親高祖擔心。B．蕭統酷愛文學。他身邊招納了一大批有學識的知識分子，經常在一起研讀探討書卷文籍，談古論今，著述文章，毫無倦怠。C．蕭統擅長政務。在舉行冠禮以后：梁武帝便開始讓他處理朝政。他善于辨析奏章的真偽謬誤，對不實之處洞察入微，但只命相關人改正，不隨便處分人。D．蕭統性愛山水。曾經泛舟后池，番禺侯軌盛建議演奏歌舞助興，蕭統詠左思《招隱詩》婉拒，認為不需管孩樂器，山水自有清妙之音。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）平斷法獄，多所全宥，天下皆稱仁。（4分）（2）每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，有流離道路，密加振賜。（6分）參考答案：4．（3分）B

5．（3分）C

6．（3分）A7．（10分）（1）（4分）（太子）能公正地評判案件，（對犯人）往往多加保全寬恕，天下都稱贊太子仁德。（評分要點：“獄”、“全”、“宥”各1分，句子通順1分）（2）（6分）每當天降大雨或積雪不化之時，（太子）總要派身邊親近之人，巡行大街小巷，看望窮苦的人家，有流落在道路上的人，就暗地里給予救濟。（評分要點：“左右”、“周行”、“密”、“振”各1分，句子通順1分）6.文言文閱讀黃干，宇直卿，稿州聞縣人。干往見清江劉清之，清之奇之，曰：“子乃遠器，時學非所以處于也?！币蛎軜I朱熹。千家法嚴重乃以白母即日行時大雪既至而熹它出干因留客邸臥起一榻不解衣者二月而熹始歸。干自見熹，夜不設榻，不解帶，少倦則微坐，一倚或至達曙。熹語人曰:“直卿志堅思苦，與之處甚有益。”后遵以其子妻干。寧宗即位,熹命干率表，補將仕郎。丁母憂，學者從之講學于墓廬甚眾。熹病革,以深衣①及所著書授干，手書與訣曰：“吾道之托在此，吾無憾矣?！苯魈崤e常平、趙希懌、知撫州高商老辟為臨川令，歲旱，勸糶捕蝗極其力。改知新淦縣，吏民習知臨川之政，皆喜，不令而政行。所至重癢序，先救養。其在漢陽，即郡治后鳳棲山為屋，館，四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠,主管武夷沖祜觀。尋起知安慶府。至則金人破光山而沿邊多警。乃請于朝，城安慶以備戰守，不俟報，即日興工。城成，會上元日張燈，士民挾老攜幼，往來不絕。有老嫗百，歲二子輿之，諸孫從，至府致謝。干禮之，命具酒炙，且勞以金帛。嫗曰:“老婦之來，為一郡生靈謝耳,太守之賜非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黃州沙窩諸關，淮東、西皆震，獨安慶按堵如故。繼而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然無虞。民德之，相謂曰:“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也?！焙笸偶芍?，干遂歸里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆來。編禮著書，日不暇給，夜與之講論經理，豐豐不倦，借鄰寺以處之，朝夕往來，質疑請益如熹時。既沒后數年，以門人請謚，又特贈奉郎，謚文肅。(選自《宋史·黃干傳》)【注】①深衣:指古代諸侯、士大夫等階層的家居便服。這種衣上衣和下裳相連，被體深邃，故名之。10.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是A.干家法嚴/重乃以白母/即日行/時大雪/既至而熹它出/干因留客邸臥起/一榻不解衣者/二月而熹始歸B.干家法嚴/重乃以白母/即日行時/大雪既至/而熹它出/干因留客邸臥起/一榻不解衣者/二月而熹始歸C.干家法嚴重/乃以白母/即日行/時大雪/既至而熹它出/干因留客邸/臥起一榻/不解衣者二月/而嘉始歸D.干家法嚴重/乃以白母/即日行時/大雪既至/而熹它出/干因留客邸/臥起一榻/不解衣者二月/而熹始歸11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.“家法"在文中相家長統治本家或本族人的法度?！凹曳ā庇袝r也專指治家的禮法或者舊時家長責打子女、奴婢的用具。B.“母憂”，指遭遇母喪?！岸　笔窃夥?、遇到的意思?！岸n”，也叫“丁雙”，原指遇到父母喪事，后多指官員居喪。C.“癢序”源自夏期，盛于三代，原是古代的中央官學，后也泛稱學校或教育事業。《漢書·董仲舒傳》；”設癢序以化于邑。”即言通過學校教育教化人民。D.“乞祠”也稱“請祠”，原指宋時，高級官員老病不宜任事者，請求賜予“奉祠”之職，不理政事,以享受其俸祿。后泛指官員白請退職。12.下列對原文有關內容的概括和分析正確的一項是A.黃干才華過人，深受劉清之賞識。受劉清之引薦，經家長同意，他才得以受教朱熹門下。因勤學刻苦、學業突出和謙恭守禮，深受朱嘉青睞。并最終成為朱熹的女婿和衣缽傳人。B.黃干先后擔任臨川縣令、新驗淦縣令、安慶知府等地方官，一直勤勉治政，開倉濟民，滅蝗防災，犒勞百姓，興修城防，抗洪備戰，贏得百姓愛戴?？v觀其事，堪稱政績突出，政聲極佳。C.黃干重視教育，興辦學校，將教誨百姓作為首要事務；他尊重文人，在風棲山修造房屋，供四方之士居??；他發展宗教事務，曾主管武夷沖祐觀，修立庸、程、游、朱等人的祠廟。D.黃干是一位優秀的學者，通觀其一生，無論是自幼求學，還是丁憂守廬，或是晚年退休,都不曾中斷修學。他講經析義，著書立說，門人眾多，為自己贏得美譽，也對后學影響很大。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)乃請于朝，城安慶以備戰守，不俟報，即日興工。(2)民德之，相謂曰：“不殘于寇，不落于水，生妝者黃父也。”參考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）于是黃干奏請朝延、修筑安慶城池(或城墻)來為作戰與防守作準備。他沒有等到朝延回復，當天就動工興建。（2）百姓都感激黃干，互相對對方說“不被敵寇摧殘，不被洪水淹沒，讓你活下來的是黃老父啊。”10.試題分析：本題考查文言文斷句。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據文意進行判斷，聯系上下文揣摩句意：這幾句是說黃干家的家法很嚴，于是把這件事告訴母親，當天就出發了。當時天正下大雪，來到來朱熹住所時，朱熹因其他事情外出了，黃干就在客棧留宿，寢臥和起身都在一張榻上，兩個月沒有脫農服，這時朱熹才回來。解答此題，還可先根據句意從整體上將能斷開的斷開，再根據主謂或動賓關系及文言虛詞斷句。注意標志詞“萬”“即日”“既”之前一般要斷開。11.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學常識的主要內容，區分文學常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。解答時，還可以結合該詞語所在的語段及具體語境分析。C項，“庠序”是古代的地方學校。其次,據《孟子，滕文公上》:“夏日校，殷日序，周日癢。”12.試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。此題要在準確把握文意的墓礎上，帶著選項回到原文進行比較分析，作出判定。A項，“學業突出和謙恭守禮”屬于無中生有，也不能構成朱熹傳道嫁女的原因；B項，“開倉濟民“歪曲事實，原文是說讓百姓“糶米”，即賣出米；“抗洪“措辭不當，并非主動抗洪，只是產生了洪水來了而安慶城因堅國而沒有被破壞的客觀效果；C項，“發展宗教事務”表述有誤，“主管武夷沖祐觀”并非宗教事務，只是退休求不虛職，“修立周、程、游、朱等人的祠廟”表現的是對文化事業的重視。點睛：解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。13.試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現病句。第一句得分點：“城”，修筑城墻(或城池)；“俟”，等到；“報”，回復。第二句得分點：“德”，感激；“滔”，淹沒；“生”，使動用法，讓……活下來。參考譯文：黃干，字直卿，福州閩縣人。黃干去拜見清江的劉清之，劉清之認為他很奇異，說：“你是將來會成大器的人，當下的學問不是你研治的對象?！庇谑亲屗麕熓轮祆洹｜S干家的家法很嚴，于是把這個話告訴他自己的母親，當天就出發了。當時天正下大雪，來到朱熹住所適逢朱熹外出了，于是黃干在客棧留宿，寢臥和起身都在一張榻上，兩個月沒有脫衣服，這時朱熹才回來。黃干自從見到朱熹后，晚上不再設置床榻（而臥），不再寬衣解帶，稍有疲倦就略坐一會兒，有時一靠墻就到了天亮。朱熹告訴別人說：“黃直卿意志堅定致思刻苦，與他相處，很有好處。”后來，就把自己的女兒嫁給了黃干。宋寧宗即位后，朱熹讓黃干進獻奏表，補任將仕郎。黃干遭逢母喪，跟從他在墓地廬舍講論的人很多。朱熹病重時，把自己平日所穿的深衣和撰寫的著作交給黃干，親筆寫信和黃干訣別說：“我的道的依托都在這里，我沒有遺憾了?！苯魈崤e常平趙希懌、撫州知州高商老征用黃干擔任臨川縣令，當年天旱，他極力勸勉百姓賣糧和捕捉蝗蟲。改任新淦知縣，官吏百姓平常知道他臨川縣的政績，都感到高興，（所以）不用命令政令就得以施行。黃干所到之地都重視興辦學校，以教養百姓為先務。在漢陽時，他依傍著郡邑治所后面的鳳棲山修造房屋，來給四方的士人提供住所，修立周敦頤、程頤、游酢、朱熹先生的祠廟。托病自請充任祠祿官，主管武夷沖佑觀。不久黃干被起任為安慶府知府，到任的時候，金人攻破光山縣，沿邊境多有警報。于是黃干上書奏請朝廷，修筑安慶城池來（提前）準備好作戰或防守，沒有等到回復，當天就動工興建。城池筑成，恰逢上元日張燈，人士百姓扶老攜幼，往來不斷。有個老婆婆有一百歲了，兩個兒子用轎子抬著她，幾位孫子（在后面）跟隨她，到府衙表達感謝。黃干以禮相待（或用禮儀接待他們），命備好酒肉（招待他們），又用金帛酬勞他們。老婆婆說：“我老婆婆來，是為了全郡的百姓道謝罷了，知府的賞賜不是我所希望的。”她沒有接受就離開了。兩年以后，金人攻破黃州沙窩各個關隘，淮東、淮西都受到震動，唯獨安慶（憑依城墻之險）安定如舊。接著大雨下了一個多月，巨大的洪水突然（或驟然）到來，但安慶城卻安然屹立沒有憂患。百姓都感激黃干，互相對對方說：“不被敵寇摧殘，不被洪水淹沒，讓你活下來的是黃老父啊?！焙髞硗偶珊匏?，他就回歸鄉里，弟子一天比一天多，巴蜀、江浙、荊湖之士都紛紛前來，他編訂禮文、著述書籍，白天沒有閑暇，（就利用）晚上和他們講述經學義理，孜孜不倦，（因人多）就借鄰近的寺舍讓弟子們居住，早晚來往不斷，質疑請教像朱熹在世時一樣。黃干去世幾年后，因為門人請求賜給黃干謚號，朝廷又特地追贈他為朝奉郎，賜謚號“文肅”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.“光盤行動”喚起了越來越多的人愛惜糧食、反對浪費的責任，也培育了新的生話觀、消費觀，值得大力提倡和踐行。B.2017年7月1日，香港回歸祖國20周年，香港社會各界慶?；顒硬粩?，央視新聞也開啟了以“我中意的香港”為主題的互動平臺。C.印度電影《摔跤吧！爸爸》意外走紅，不僅以超5億元的高票房打破了印度電影在中國內地的票房紀錄，還連續多日牢牢占據單日票房榜首。D.一年來，中國政府推出了各項改革舉措，如“營改增”“一帶一路”等獲得了大眾的交口稱贊，尤其是整治貪官污吏的舉措，值得大家鼓掌。參考答案：B試題分析：本題考查語病。A項，“喚起”與“責任”搭配不當，應在“責任”后加“意識”；C項，不合邏