新高考語文二輪復習晨讀晚練60天（第33天）

晨讀

一、默寫過關

（一）背誦《燕歌行》

（二）情境型默寫

（1）高適的《燕歌行》中“（），（）”兩句寫出了征夫思婦相去萬里，永無見期。

（2）李廣是西漢時期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教

胡馬度陰山”表達對其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提到了李廣，這兩句是：“O,

（）”，委婉地表達了對如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。

（3）在高適的《燕歌行》中，“（），（）”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺

前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。

（4）同樣是描寫塞外黃昏時的風景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”

的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“（），（）”的凄涼與悲壯。

（5）《燕歌行》開頭便指明了戰(zhàn)爭的方位和性質的兩句是：（），（）。

（6）高適的《燕歌行》最末兩句,詩人想起八九百年前威鎮(zhèn)北邊的將軍李廣發(fā)出感慨道:

“（），（）！”

（7）高適的《燕歌行》中“（），（）”兩句從將領和君王兩個角度來寫漢將去國時的威武

榮耀，實則已隱含譏諷，預伏下文。

（8）高適的《燕歌行》中“（）”一句展現(xiàn)了開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣

氛；“（）”一句寫敵人迅急剽悍，像狂風暴雨，卷地而來。

（9）有戰(zhàn)爭就會有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“（），（）”兩句通過

描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。

（10）高適的《燕歌行》中“（），（）”兩句回應上文，漢將“橫行”的豪氣已灰飛煙滅，

他的罪責也確定無疑了。

（11）在高適的《燕歌行》中，“（），（）”兩句一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，

又寫出了家中妻子對遠征戰(zhàn)士的思念之情。

（12）高適的《燕歌行》中“（），（）”兩句寫士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，視死如

歸，有力地諷刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。

（13）在高適的《燕歌行》中，“（）”這一句通過前方的急報側面寫出了敵人進攻速度之

快，“（）”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。

（14）《燕歌行》中用“飛”字警告軍情危急，氣氛緊張的兩句是：（），（）。

（15）在高適的《燕歌行》中，“（），（）”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在

軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。

（三）開放型默寫

1.李白的詩歌中常以“夢”字入詩，或營造一種夢幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢的

感覺，抑或借夢境寫現(xiàn)實的生活，凡此種種，都有一種如夢如幻的審美感受，比如他的詩句

2.“夢”是課內古詩詞中常見的意象，或寫夢中景夢中事，或憶夢中人夢中情，或借夢抒

懷等，如“人生如夢，一尊還酹江月”，又如“,

3.古代的詩人受到《楚辭?湘夫人》"裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的啟發(fā)，創(chuàng)造出“落

木”一詞，以指代落葉。該詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“,

二、識記常見的成語

1、前赴后繼一一赴，向前沖前面的沖上去了，后面的緊跟上來。形容連續(xù)不斷投入戰(zhàn)斗，

奮勇沖殺向前。褒義詞。K錯例》再完美的機制出得靠人去操作，一旦機會主義、暴利主義成

為心底橫行之猛獸，即便要付出天大的代價，破壞制度與規(guī)則者也會前赴后繼。

2、巧舌如簧一一簧：huang,樂器里薄葉狀的發(fā)聲振動體。形容能說會道，花言巧語。

3、巧言令色一一巧言：虛偽的好話。令色：討好別人的表情。形容花言巧語，假裝和善

的樣子。

4、巧奪天工一一天工：天然形成的工巧。人工的精巧勝過天然。形容技藝精妙。多指工

藝美術、園林等。k錯例》山上的石頭奇形怪狀，有的像猴子嬉戲，有的像雙龍銜珠，有的似

蓮花盛開……真是巧奪天工。（92）

5、清規(guī)戒律一一原指佛教寺院所訂立的規(guī)則和戒律。比喻繁瑣、不合理的成規(guī)、慣例。

有時泛指規(guī)章制度。

6、鵲巢鳩占一一喜鵲的巢被斑鳩占住。原比喻女子出嫁，以夫家為家。后來比喻壞人強

占別人住處。

7、奇貨可居一一奇貨：稀有的、珍貴的貨物。居：儲藏。把稀有的貨物儲藏起來，等待

高價出售。也比喻挾持某種獨特的技能或成就作為資本，以博取名利地位。

8、氣宇軒昂一一亦作“器宇軒昂”。器宇：儀表、風度。軒昂：精神飽滿的樣子。形容人

氣度不凡。K錯例工這座從前破舊的博物館如今裝修一新，看起來古樸莊嚴，氣宇軒昂。

9、氣沖霄漢（褒）一一形容大無畏的精神和氣概。

10、氣沖斗牛一一斗牛：二十八星宿中的斗宿和牛宿，借指天空。①形容精神旺盛，意氣

高昂；②非常生氣，憤慨之極。K錯例I西湖勝景中最能讓中國文人氣沖斗牛的，是白堤和蘇

堤。

11、起死回生一一把將要死的人醫(yī)活，形容醫(yī)術高明。K錯例》一個月后他的病逐漸好起

來，這是他第四次起死回生了。（改“死而復生”為好，“起死回生”只用于醫(yī)生。）

12、求全責備一一對人對事物要求十全十美，毫無缺點。意思用對了，但“求全責備”不

能帶賓語，要說成“對……求全責備”。津津樂道、求全責備、司空見慣、漠不關心都不帶賓

語（錯例［人們提到秋白同志，總會說起他是那樣大公無私，光明磊落，求全責備自己。

13、權衡輕重一一衡量輕和重，比較主次得失。一般用于決策前估量利弊得失。（錯例U

造成這些問題的原因很多，有主觀方面的，也有客觀方面的，權衡輕重，主觀努力不夠還是最

主要的。

14、慶父不死，魯難未已一一慶父：魯莊公的弟弟。未已：沒有完。比喻不把制造禍亂的

罪魁禍首清除，災難就會不斷發(fā)生，永無寧日。

15、青梅竹馬一一指男女雙方在孩童時代就曾天真地在一起玩耍，不能用于同性之間。（錯

例］這對攣生姐妹在幼兒園時就青梅竹馬，形影不離。

三、識記常見的文言文實詞

1、少

（1）少不更事:少:年輕;更:經(jīng)歷。年紀輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗不多。

（2）積少成多:指只要不斷積累，就會從少變多。

（3）少安毋躁:少:稍微,暫時;安:徐緩,不急;毋:不要;躁:急躁。暫且安心等一會兒,不要

急躁。

2、涉

（1）跋山涉水:跋山：翻過山嶺;涉水，用腳踵著水渡過大河。翻山越嶺，踵水過河。形容旅

途艱苦。

四、識記易混淆的古代文化常識

1、上九、中九、下九

上九：每月二十九日。中九：每月初九。下九：每月十九日。

2、春社日、秋社日

春社日：立春后的第五個戊日。秋社日：立秋后的第五個戊日。

五、文言文短篇斷句翻譯

齊宣王好諛

宣王好射說人之謂己能用強也其實所用不過三石以示左右左右皆引試之中關而止皆曰不

下九石非大王孰能用是宣王說之然則宣王用不過三石而終身自以為九石三石實也九石名也宣

王說其名而喪其實

六、素材積累

張富清

主要事跡

中國建設銀行湖北省分行來鳳支行離休干部。張富清在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中九死一生,

先后榮立一等功3次、二等功1次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽

稱號。新中國成立后，他響應國家號召主動到偏僻的湖北來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻一生。

60多年來，張富清刻意塵封功績，連兒女也不知情。2018年底，在退役軍人信息采集中，張

富清的事跡被人們發(fā)現(xiàn)。

頒獎詞

都知道你樸實勤勉，卻不知你曾戰(zhàn)功赫赫。你把獎章深藏在箱底，對戰(zhàn)友的懷念深藏心底。

從不居功索取，只為堅守使命初心，默默奉獻。于國于民，你是忠誠偉大的士兵。

七、金題引路

考點33：文言文內容理解

【考查目標】本題考查學生理解文章內容的能力。

【試題】閱讀下面的文言文，完成下面的小題。

材料一：

襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：''晉陽之事，赫無大

功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之

意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人

臣者莫敢失禮矣。"或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上

設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而

猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是

失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子笫②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其

事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子射

日：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，

援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其

信否焉。”武臣日：“諾。”子笫日：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。

韓非書云夫子善之，引以張本，然后難之，豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以

春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已

十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無作

意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以

度天，植寸指以測淵，噪大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮑：即孔舶，孔

子八世孫。

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行

事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫"善賞罰"。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不

對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。

C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援

用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D.子附對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，

子附對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。

【試題解析】C.“世人”“常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭取民眾信任”說法

錯誤。根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其

說也”可知，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得

民眾的信任從而傳播他的說辭的人是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項的說法擴大范圍。

【試題解答】C

晚練

八、語言文字的運用

閱讀下面的文字，完成下面小題.

高適是唐代邊塞詩派的代表作家，與岑參合稱‘'高岑"，在中國古代詩歌史上有著不可忽

視的地位。其詩歌具有雄壯而渾厚古樸的特點，多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。

他的詩歌在反映現(xiàn)實的深度方面超過同時代的許多詩人，追求不朽功名的高昂意氣與直面現(xiàn)實

的悲慨相結合，使他的詩歌有一種慷慨悲壯之美。（）。在50歲之前，他窮困潦倒，甚至

淪落到乞食度日的地步；后來他毅然投筆從戎，十余年間就從舞文弄墨的詩人一躍而成縱馬疆

場的將軍。《舊唐書》說：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”廣德二年，高適被封為渤海

縣侯，唐代歷史上唯一一個因軍功而被封侯的詩人之一。

1.下列各句中的引號和文中“高岑”的引號，作用相同的一項是（）

A.李白的“桃花潭水深千尺”運用了夸張的表現(xiàn)手法。

B.校園里不時傳來“我們畢業(yè)啦！”的興奮歡呼聲。

C.這里所說的“文”，并不是指文字，而是指文采。

D.錢學森是中國著名物理學家，被譽為“中國導彈之父”。

2.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.用現(xiàn)在的話來說，他的人生就是一場華麗的“逆襲”

B.而他的人生，用現(xiàn)在的話來說，就是一場華麗的逆襲”

C.華麗的“逆襲”完美地概括了他的人生經(jīng)歷

D.他的詩歌包含著詩人的主觀意念，具有極強的感染力

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.廣德二年，高適被封為渤海縣侯，唐代歷史上唯一一個因軍功而被封侯的詩人。

B.廣德二年，高適被封為渤海縣侯，成為唐代歷史上唯一一個因軍功而被封侯的詩人之一。

C.廣德二年，高適被封為渤海縣侯，成為唐代歷史上唯一一個因軍功而被封侯的詩人。

D.廣德二年，高適被封為渤海縣侯，是唐代歷史上唯一一個因軍功而被封侯的詩人之一。

九、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成1?2題。

走馬川行奉送封大夫出師西征（節(jié)選）

岑參

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.匈奴在草黃馬肥的季節(jié)發(fā)動了進攻，鐵騎卷起塵土飛揚，顯示出匈奴軍隊的龐大氣勢。

B.寒風吹面有如刀割，馬身上的汗水瞬間成冰，詩人運用比喻、夸張，渲染天氣的寒冷。

C.在軍幕中匆匆忙忙地寫檄文，卻發(fā)現(xiàn)硯水凍結，詩人運用細節(jié)描寫，生動表現(xiàn)軍旅生

活。

D.詩人對戰(zhàn)斗勝利充滿信心，料想敵人不敢與唐軍短兵相接，并預祝唐軍凱旋。

2.本詩中的將軍形象與高適《燕歌行》中的將軍形象有所不同，請簡要分析。

十、熱點話題優(yōu)秀作文欣賞

（話題：局限與無限）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：2018年4月16日，美國商務部公布了對中興通訊的制裁：禁止美國公司7年內

與中興開展任何業(yè)務，包括軟件、技術、芯片等。在5G領域里，中興作為無線通信基站的供

應商，其應用的基帶芯片和射頻芯片都從美國采購；而在手機業(yè)務上，中興高端智能手機的處

理器芯片也來自美國高通。芯片斷供之后，中興庫存芯片數(shù)量只能維持2個月的訂單量；之后，

中興的業(yè)務一度陷入停滯狀態(tài)。

材料二：俞敏洪的新東方曾經(jīng)風生水起，但思維模式囿于教培，并且嚴重依賴線下教育。

2021年下半年，教培行業(yè)全面萎縮，線下培訓更是走到山窮水盡的邊緣。新東方營收減少80%,

股價暴跌90%,6萬員工被辭退，隨后俞敏洪宣告“教培時代結束”。2022年6月俞敏洪和他

的“東方甄選”爆紅網(wǎng)絡，粉絲激增，股價暴漲。

對此，有人認為，人或事物都有自己的局限，這個局限，很多時候是死穴。也有人認為，

我們不必為某些局限苦惱，有局限才能無限。你怎么看待局限這個問題？請寫一篇文章談談你

的感悟與思考。

［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800

字。④不得抄襲、套作。

時破時立，御風而行

“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的都是翅膀”，阿多尼斯如是慨嘆。然縱浪大化，充滿

局限性的傷口俯拾皆是：中興局限于芯片技術，新東方囿于教培囹圄。如何破局？竊以為，時

破時立，方能破繭成蝶，御風而行。

局限與無限是一李雙生，相互聯(lián)結，缺一不可。朱光潛先生之言擲地有聲：“世界有缺陷，

可能性才大”，這正道出了二者關系，如同雙生花般，同枯共榮。局限自能化無限，你且看《巴

黎圣母院》中，鐘樓怪人卡西莫多將形容丑陋之局限化作滔滔之善意，其丑而化美的無限在歷

史中絕唱出永恒；無限亦可成局限，如王開嶺在《精神明亮的人》中談到的那般，在物欲無限

膨脹的時代，輕盈化為有限，“生命變成了罐頭“。既然局限與無限，互為鏡面，那么遵循哲學

中的質量規(guī)律，邊破局邊立局，可謂時破時立。

局限是死穴還是突破口，取決于掌舵者的意愿與能力。如果我們將局限視為一種環(huán)境，那

么新東方的創(chuàng)始人俞敏洪毋庸置疑的在線下培訓山窮水盡之境破舊立新，“行到水窮處”，是他

在“東方甄選”上的選擇與奮力，使其“坐看云起時”。洵然，局限之中當局者迷是常態(tài)，然

而正如英國學者以賽亞?柏林提出的兩種自由理論，選擇積極自由，無限地將意愿與能力投擲

“局限”之中，就達到了尼采言中精神的第二界一一獅子。自能在死中覓生，向死而生。“心

隨境遷是凡夫，境隨心遷為圣賢”，林清玄此言不可謂不關鍵。掌舵者應使局限之境隨心遷，

載破載立，修煉通往無限的翅膀！

真正的破與立超越了局限與無限，在二者之上，騰空而起，在高處破局、立局、布局，最

終使生命之有限也化為無限。在“浮士德難題”中，有限的生命與無限之愿望成了一對“對頭”。

事實上，人生最為遼闊的局限是生命長度的局限。也正因如此，“生活在樹上”的男爵才能發(fā)

出“我生活在樹上，是為了更好的看清人間”之嘆，在“鼎鼎百年”間覓得生命有限中的無限

意義，任何局限的最佳解決辦法是飛躍，凌空于問題之上，在真理之樹上縱觀萬物，超越一切

又心系一切，在飛躍中時破時立，終生御風而行。

“人生一世，草木一春，來如風雨，去如微塵”，古往今來，歲聿時暮，有限與無限從來

爭糾，而你若決心蝶變，將傷口化作翅膀，凌空中觀，時破時立，便能永遠自由御風而行。

參考答案

(二)情境型默寫

(1)邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有！

(2)君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍

(3)推金伐鼓下榆關，旌旅逶迤碣石間

（4）大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀

（5）漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

（6）君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍

（7）男兒本自重橫行，天子非常賜顏色

（8）山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。

（9）少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首

（10）身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。

（11）鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后

（12）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？

（13）校尉羽書飛瀚海胡騎憑陵雜風雨

（14）校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

（15）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞

（三）開放型默寫

1.我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。（閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊）

2.閑來垂釣碧溪上忽復乘舟夢日邊夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干莊生曉夢迷蝴蝶,

望帝春心托杜鵑醉里挑燈看劍，夢回吹角連營

3.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。（落木千山天遠大，澄江一道月分明。）

五、文言文短篇斷句翻譯

齊宣王好諛

宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而

止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是！”宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九

石